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田園詩歌范文1

關鍵詞： 王維山水田園詩 審美風格 空靈靜逸

提起禪宗，只要稍有古典文學、美學知識的人首先想到的大都不是南禪慧能的那段名偈，而是王維，是王維的山水田園詩。“松風吹解帶，山月照彈琴”（《酬張少府》）的寂寂禪意總比“本來無一物，何處惹塵埃”（《六祖壇經》）的哲理說教讓人容易親近得多。這原因之一也是最根本的便是王詩所創設的那種空靈靜逸如鏡花水月般不可湊泊的禪境。原因之二是受眾“既以平治天下為己任，又以談玄參禪、山水田園為歸宿的文化心態”。［1］P272禪境的創設跟王維精湛的繪畫功底有極深的淵源關系，這使得他能以畫入詩，以詩載畫，因畫生境，因境化禪。于是，一種特顯而極為重要的審美風格――空靈靜逸――便在王維山水田園詩中自然化生了。

本文無意索源“佛―禪”抑或“莊―禪”。簡而言之，禪是不訴諸理知的思索，“既然不需要日常的思維邏輯，又不要遵循共同的規范，禪宗的‘悟道’便經常成為一種完全獨特的個體感受和直觀體會”。［2］P372這對美學，特別對藝術創作而言，不正是很熟悉、很貼切和很合乎實際的么？禪接著莊玄，通過哲學宣講了種種最高境界或層次，其實倒正是美學的普遍規律。

李澤厚認為，禪宗的秘密其一在于“對時間的某種頓時的神秘的領悟，即所謂‘永恒在瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’這一直覺感受”。［3］P373確為切中肯綮之論，禪宗之秘密四字可論：“瞬刻永恒”。除此內在特質之外，其表現形式卻隱現于大自然之中。“禪宗非常喜歡……與大自然打交道。它所追求的那種淡遠心境和瞬刻永恒，經常假借大自然來使人感受或領悟”。［3］P373如果說“瞬刻永恒”是其哲學內蘊，“淡遠心境”是其心理條件，“大自然”是其假借對象的話，那么“空靈靜逸”就是其審美風格了。王漁洋曾說：“輞州絕句，字字入禪。”請看：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）

本來都是動的，非常平凡，非常寫實，非常自然，但它所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜。在這里，動乃靜，實卻虛，色即空。而且，也無所謂動靜、虛實、色空，本體是超越它們的。在本體中，它們都合為一體而不可分割了。這便是在“動”中得到的“靜”，在實景中得到的虛景，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領悟中獲得的永恒。自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，深澗鳥鳴，然而就在這時對自然的片刻頓悟中，你卻感到了那不朽的存在。

之所以被稱為“詩佛”，的確不是空穴來風。王維很早就歸心于佛法，精研佛理，受當時流行的北宗禪的影響較大，晚年思想又接近南禪，撰寫了《能禪師碑》，受南宗禪的影響極大，而其山水田園詩也大都是晚年在輞川隱居時完成的。

《終南別業》里“行到水窮處，坐看云起時”一聯，千古傳唱。水窮盡之處，自然也就是深山空靜無人之所，人無意而至此，云無心以出岫，可謂思與境偕，神與物會。詩人著重寫無心，寫偶然，寫坐看時無思無慮的直覺印象，那無心淡泊、自然閑適的“云”，是詩人心態的形象寫照。“對境觀心而道契玄微，靜極生動、動極歸靜、動靜不二的禪意，滲入了山情水態之中，化作天光云影，空靈而自然”。［5］P244王維善于以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。如靜謐山林里的一兩聲鳥叫，幽幽清潭中的兩三條游魚，深山古寺的幾杵疏鐘，動中之靜欲靜，而詩意卻能于空寂處見生氣流行，清幽禪趣轉化為詩的悠遠情韻，更顯沖淡空靈。“靜”乃王維詩之主要特色，而“空靈”則不失為其主要審美趣味。我認為，再加一“逸”字，便構成了王維山水田園詩的無上境界――禪境了。

宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”［6］P62形容藝術的空靈境界，這一描述是十分形象而精當的。茫茫的天空縹緲著絲絲白云，空曠的寒塘掠過片片飛雁。“太虛”、“寒塘”是空，是廣闊空虛的背景；而“片云”、“雁跡”則是靈，是空虛背景中活躍的生命律動。空是虛、是無、是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎樣產生的？最主要者是詩人對簡約手法的運用。簡而言之，簡約（美學上）即“寥寥數筆而意趣盎然”，［7］P43也就是說，以極其簡化的線條傳達極其豐富的意蘊，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發生之力，那么這首詩或畫就達到了簡約和空靈。李東陽認為王維的“返景入深林，復照青苔上”二句詩“淡而有味，近而愈遠”（《麓堂詩話》），恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊的緣故。

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）

詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳宕于這個背景之中的則是生命的聲音，無人而生機盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界。“空山”、“深林”是空；而“人語”、“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界。

其實，空靈之藝術境界起源于老莊哲學特別是其人生哲學中關于“虛靜”的理論。虛靜作為從焦慮不安的心理狀態中超越到“獨與天地精神往來”的“游”的中介，它的核心是“忘”；忘人世，忘功名，忘利祿，以至于忘死生，忘自我。所謂“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道”（《莊子?人間世》）。這種與世無爭、放棄競爭和怡淡無為的人生理想是中國古代空靈寫意藝術的根源，也是其美感形態的核心。空靈、簡約、逸等都從中發展出來的，表現于作品中則是追求和表現極度寧靜恬達、淡泊灑脫的心靈境界，不要一絲一毫的內心騷動和不安焦慮，如皎然所形容的“孤松片云，禪坐相對。無言而道合，至靜而性同”。（《詩式》）對于人格的恬淡無為、曠達清靜與藝術風格上之“空靈”與“逸”的關系，宗白華先生有極為深刻的體悟。宗先生說：“藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學所謂‘靜照’。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣。這時一點覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現著它們各自的充實的、內在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。”［8］P276-277這是寧靜超越的極致，也是空靈與逸的極致。

王維善于動中取靜，以動襯靜，因聲寫靜。如前面談過的《鳥鳴澗》，深夜春山，萬籟俱寂。連細小的桂花從樹上飄落都能被人察覺，（或憑感觸？或聞其聲？或嗅其香？）可見周圍的一切是何等寧靜。這時，月亮從山后升起，皎潔的月光照徹春山，以至于棲宿在枝頭的山鳥以為白晝來臨而驚飛，在空寂的山谷里時時發出清脆的鳴叫聲。在這首詩的景物描寫中，有兩個事物是應當特別注意的：桂花飄落，本是極其微小的“動”；月亮升起，也是極其緩慢的“動”。但在此詩中，都被作者有意地夸大、突出了。這樣做的藝術效果，是以局部的經過夸張的動，反過來更加襯托出整體的無與倫比的靜。“動”的表現，完全是為“靜”的描寫服務的。

除了以動寫靜之外，王維詩中還常常以聲寫靜，利用引起人們特殊感受的某些聲音，來表現靜境或靜意。這類例子很多，如《過香積寺》：

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

詩人入山訪奇探勝，云海茫茫，古樹蒼天，杳無人跡。正當詩人在其荒僻深山中出入高下地攀登時，忽然似從冥冥中傳來隱隱的鐘聲，詩人這才知道深山中還有寺廟。山泉在嶙峋的巖石間穿流，發出幽咽的聲響；夕陽的余暉染在松枝上，更顯出樹影的深幽與清冷。在這首詩里，作者描寫了兩種聲音：一是悠揚回蕩的鐘聲，一是山泉流水的幽咽。但這兩種聲音的描寫，并不是為了寫山中的動，而是為了表現山中的靜。錢鐘書先生說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深。”［9］P198非常準確地說出了此詩以音響來襯托深山荒僻幽靜的特點。

王詩之空靈沖淡雖以靜為其最大特色，以空靈為其藝術生命，而筆者以為：逸，才是它的靈魂。其實，“逸”主要見于畫論。唐代朱景云《唐朝名畫錄》于神、妙、能三品之外獨標“逸品”，諸品并列。北宋黃休復《益州名畫錄》，能品為低，逸品為上。“畫之逸格，最難其儔。拙規矩方圓，都精研于彩繪，筆筒形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾”。“能”，山川鳥獸的精細描摹；“妙”，老莊“曲盡玄微”，超出有限想象通向宇宙的本體和生命；“神”，創造自由，乃神化之格非傳神之神。“逸”，本來是指一種生活形態和精神境界。莊子即極為典型，徐復觀說莊子哲學是“逸的哲學”。《世說新語》中涉及“逸”的地方很多。藝術中，“逸品”第一特點是“得之自然”，自然是指表現一種超脫世俗的生活態度和精神境界。第二特點是“筆簡形具”，崇簡。此二者都是與人的生活態度和精神境界緊密相連而成為其藝術形式的表現。“逸”之于畫，特征有四：其一，不拘常法，超越規矩；其二，以精研彩繪為鄙，追求灑脫素淡；其三，筆墨簡約，而又不失形象；其四，隨緣任運，一揮而就。顯然，“逸”的理論把簡約空靈的理論發揮提升到了一個更高的階段，對“逸”的把握是用高度簡化的筆墨勾勒物體的結構，只有高度簡化才能產生“逸”的效果。“逸者必‘簡’，而簡也必是某種程度的‘逸’”。［10］P278由于簡，必產生“空”、“無”的效果，所以清代惲格就把“逸”與“無”聯系了起來：“香山曰：須知千樹萬樹，無一筆是樹；千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處，恰是無；……無處，恰是有，所以為逸也”。［11］P48此論粗看似妄，細味則精妙無比。無即是空，有即是靈，也就是說只有空才能靈，而空和靈的統一就是“逸”。“無一筆是樹”，非無樹也，不拘于樹也，不拘于樹之細節的模擬，故能超出于此物質的樹，超出形似，而達于神似，達于似與不似之間的妙境，使觀者于樹的形象作無窮之聯想，樹也就成了作者主觀精神的外化，是高度凝練而具有飽滿的情緒張力的結構。可見“逸”的精神是脫離對象形象細節而作簡化的結構把握，這種結構把握是基于主觀情感和客觀對象之間同構對應基礎之上的，它的操作特點是“逸筆草草”。這是“逸”之于藝術產品的要求。而其于主體、于人之品格則要求有二：其一，要求作者精神上的極度自由超越，這是超越對象的細節描摹而達于“逸”的主觀條件；其二，“逸”是在極為簡約的筆墨基礎上產生的抽象空靈的自由運作，體現了在心、物同構對應基礎上的創作自由的精神境界。藝術精神與人生境界便在“逸”的橋梁上對接起來，實現另一層面的異質同構。徐復觀先生總結出三種“逸”：一是不肯受世俗污染的高逸；二是生活人性的清純、清逸；三是超逸，是對以上兩點的中和。這三者是不可分的，“超必以性格的高、生活的清為其內容，所以‘高、清、超’都是逸的內容與態度”。［12］P276從“逸”的人生境界化生“逸”的藝術精神，這是莊禪一路文人士子的共同追求，而文品、人品往往同構對應，合二為一。

“逸”主要用于畫論，然而何嘗不能用于詩論？以詩論畫，以畫論詩；以詩入畫，以畫入詩，其例不勝枚舉。蘇軾有“詩畫一律”之說，對王維的山水田園詩更是推崇備至，“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。（《書摩詰藍田煙雨圖》）這是不同質的詩畫兩種藝術形式比較而以畫論詩。詩是存在于時間的聲音，畫是存在于空間的形式。古希臘詩人西蒙尼德斯說：“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩。”實是一種感覺挪移形象，使訴之于聽覺的有聲之詩獲得了視覺的無聲之畫的感受，是聽覺和視覺的彼此打通。王維既是名詩人，又是大畫家，且精通音律，所以他描繪景物的詩，能有這樣的效果。上文所舉所有詩節，無不如此。這里再另舉一首《漢江臨泛》：

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

王維知南選過襄陽而舟行漢水，在廣袤的江漢平原上，寫下了他的視覺感受：“江流天地外，山色有無中。”自來受到詩評家的嘆服贊賞。方回有言：“王右丞詩云‘江流天地外，山色有無中’，是詩家極俊語，卻入畫三昧。”（《瀛奎律髓）說得極對。試想舟行江漢平原向上流眺望，大江似從天外流來；向下流眺望，大江似又向天外流去。向兩岸眺望，在極遼遠處，才能略見山影。究竟是山？是云？是煙？都分不清楚。一聯僅寥寥十字，竟創設如此永恒境界，真叫人嘆為觀止。這是無聲畫有聲詩，憑視覺誰都可以“感”之，然而只有大詩人、大畫家王維始能“書”之。這境界既有共時性、又具超時性。人所同感，萬古常新。

王維山水田園詩“詩中有畫”，于此二句可見一斑。而僅十字便“閱盡人間春色”，可謂惜墨如金，簡約之至。一幅巨制寫意山水，凝練于一聯十字之中，素淡灑脫、清逸超拔，后人便難乎為繼了。

《山居秋瞑》是王維調動各種手段，從層次、色彩、光線、動態、音響等多種角度來描寫山水景物，體現“詩中有畫”特色的典型詩篇：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩的前兩句，好像是一幅山水畫的大背景，是畫面的整體。作者選擇了雨后秋山薄暮這樣一個特定的環境，來表現山居之美，點出了主題，托出了意境。三四句寫山中景物：明月松間，清泉浣石。這兩句一句寫靜，一句寫動；一句有光，一句有聲；一為所見，一為所聞。互相映襯而又自然地融合交織在一起，構成了極其生動寧靜的畫面美。五六句表現人的活動，但并無對人的直接描寫，僅有“竹喧”，然后交代是浣女歸來；先寫“蓮動”，然后說明是漁舟穿過。突出了作者視覺、聽覺上的一剎那的鮮明感受。結尾二句，終因山水泉石如此之美，遂起遠離塵囂、歸隱林泉、與松風山月為伍的退隱情緒。

這的確像一幅空靈靜逸的山水畫卷。由于作者注意構圖、著色、映襯，以及動靜、虛實、遠近、明暗的對比變化，因而把雨后清幽的山林，松間明月的清光，溪中泉水的聲響，竹林里女孩子們天真爛漫的笑聲，荷花叢中緩緩穿行的小舟，都完美地融合在一起了。它寫出了詩人在山林中豐富新鮮的感受，于和諧圓潤之中，顯現出空靈的神韻之美與淡雅的靜逸之美，深刻地體現了詩人在山水田園詩中表現畫意這一美學追求。

王維之詩及王維之人是一步步逐漸褪離詩境而步入禪境――空靈靜逸之境的。讓我們再來回味那些平淡之極的山水田園小詩吧。

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明日來相照。（《竹里館》）

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）

在這里，所有中青年時的懷疑彷徨、急躁緊張、焦慮煩惱都不見了，所有功名利祿、是非恩怨、榮辱毀譽都消失了。從“人閑桂花落”到“深林人不知”，再從“空山不見人”到“澗戶寂無人”，創作主體一步一步地退出了詩歌的境界，隱藏在大自然的春山明月、茂林修竹之中，伴花開花落而起舞撫琴，隨碧澗紅塵而飄蕩泛舟。在這里，已不必深究“人閑”與“桂花落”，“夜靜”與“春山空”是怎樣的關聯。一切都是那樣的寂靜，一切都是如此的空靈，仿佛那一山一石、一草一木都蘊涵著一種神秘的、不可抗拒的美。難怪胡應麟感到“讀之身世兩忘，萬念皆寂”，難怪沈德潛稱其“不用禪語，時得禪理”。原來，這便是“詩中有畫”，這便是“空“，這便是“寂”，這便是“禪”了，這便是“逸”了。

陳炎說：“盡管王維的才能是多方面的，但其最大的才能莫過于在方寸之中顯示宇宙的宏大，在空寂之中包容人生的無窮；盡管王維的貢獻是多方面的，但其最大的貢獻莫過于將佛家的境界轉化為藝術境界，將禪宗的精神轉變為藝術的精神。這，便是‘盛唐之音’的第二重旋律了。”［13］P138袁行霈也說：“雖然盛唐山水田園詩人的作品多帶有禪意和禪趣。但像王維那樣直接切入空靈禪境的并不很多。王維詩獨具特色的寧靜之美和空靈境界，奠定了他在中國山水田園詩發展史上他人難以企及的正宗地位。”［14］P245不欲做過多的詮釋與闡發，謹以此作為全文的歸結。

參考文獻：

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［9］錢鐘書.管錐篇（第一冊）.北京：中華書局，1979.

［10］［12］徐復觀.中國藝術精神.沈陽：春風文藝出版社，1987.

田園詩歌范文2

語言是人類最重要的交流工具，愛因斯坦說過：“一個人的智力發展和形成概念的方法，在很大程度上是取決于語言的。”為了更好的培養幼兒的語言能力，讓幼兒喜歡學習兒歌，我們從網絡元素、圖譜元素、游戲元素、創編元素入手，培養幼兒興趣，使幼兒的語言能力進一步提高。托班的幼兒年齡基本上是2～3歲之間，這個時期是語言發展的第一個敏感期。幼兒也是通過語言來了解世界，表達自己的感受。短小的兒歌不僅培養了幼兒記憶力，豐富了幼兒的詞匯，同時也給了幼兒一個大膽表現的機會，激發了幼兒的自信心，幼兒易于接受、理解、記憶，對于豐富幼兒的詞匯，發展幼兒語言有著不可估量的作用，同時對幼兒其他方面的發展也起到了不小的效果。

關鍵詞

兒歌；教學；元素；記憶力； 圖譜教育

幼兒園語言教育活動是幼兒教育的一個重要領域。這是以幼兒為主體，以語言為客體，通過有目的、有計劃的活動，使幼兒與周圍語言環境不斷相互作用中獲得語言的發展，提高運用語言的能力，從而促進幼兒的身心全面發展。

托班的幼兒年齡基本上是2～3歲之間，這個時期是語言發展的第一個敏感期。幼兒也是通過語言來了解世界，表達自己的感受。可見，語言能力的發展是如此的重要。為了促進幼兒語言能力的發展，我們想到了兒歌。兒歌以其簡潔明快的語言，通俗易懂的內容，瑯瑯上口的韻律，在幼兒園教育中，深受幼兒及教師的喜愛。通過一首首鮮明生動的兒歌，幼兒可以學到豐富的社會、自然、數學等方面的知識。為了讓幼兒更喜歡兒歌筆者在教學中增添了以下元素。

一、網絡元素，點亮幼兒的眼

（一）課件加入更生動

現在的社會，科技在不斷進步，網絡也和我們的生活聯系的很緊密。在準備兒歌《餅干歌》課的時候，我在網絡上意外發現有一個關于兒歌的課件，打開課件發現課件的畫面很清晰，在一邊播放畫面的同時，還能有兒歌隨之念出來。所以，為了讓幼兒有一些明顯的視覺感受，我決定將課件加入到課堂中。果然，幼兒們完全被這個課件所吸引，播放完一遍以后，幼兒們要求再看一遍。在提問的時候，幼兒也能很快用兒歌里的原話回答出來。教學效果明顯提升。

（二）搜集知識更全面

當我們遇到問題時常常會打開電腦，利用網絡百度一下便可以尋找答案。同樣在備課時遇到不懂的問題也可以去查。 剛拿到《誰在飛》這首兒歌時，真的有點吃驚，我心里一直在想：這么長的兒歌幼兒能學會嗎？在這之前，我們一直學習的兒歌只有四句話，而現在有十二句話，分析句型發現它是一首問答式的兒歌，形式比較新也比較有趣，在兒歌中也有重復的地方。但是，也有難點，幼兒們必須對昆蟲的種類要知道得比較多才可以。再看兒歌內容，發現有很多飛禽我們班的幼兒還不認識，比如對燕子、老鷹、水鳥等等一無所知，我開始上網搜集圖片，關鍵是搜集這些飛禽的知識，從它們的生活習性入手，讓幼兒們來了解：燕子羽毛是黑色的，喜歡在民居房的角落或民居房的屋檐下做窩，還讓幼兒們觀察燕子的尾巴是什么樣子的，原來像剪刀，水鳥喜歡吃魚等等。幼兒通過對這些知識的了解，幼兒對這些飛禽熟悉了，學習兒歌的速度也加快了。

二、圖譜元素，加深幼兒記憶

（一）完整圖譜

托班的幼兒年齡小，注重力不太集中，他們以具體形象思維為主。因此，圖譜能加深幼兒的記憶，可謂是學習兒歌的一味良藥。在學習兒歌《餅干歌》時，我根據兒歌內容準備了圖譜。在活動開始時，用實物餅干導入，讓孩子觀察今天老師帶來的餅干是什么形狀的？豐富幼兒思維想象還有什么是圓圓的？有的說蘋果、桔子、輪子、太陽等等。我又用手掰開，讓孩子們想象，變成了什么形狀？有的說：像小船、像香蕉、像月亮。根據幼兒的回答，我把相應的圖譜出示好，讓幼兒根據圖譜朗誦兒歌。

（二）部分圖譜

兒歌給我們的印象就是句式對稱、押韻、短小。而《小兔子開鋪子》這首兒歌與我們以往學過的兒歌的有所不同，仔細看一下兒歌內容，其實像是在講一個故事，講的是小兔子開鋪子的事，還講述了小兔子里面有什么賣的東西。我在上課之前，仔細的想了一下，我決定將小兔子店里面賣的東西做成圖譜，然后將這個兒歌用故事的形式開始教授。

在活動開始時，我以故事講述的形式來說：“小兔子開了一間鋪子，里面有什么我們一起來看一看。”出示圖譜，讓幼兒們觀察。說到什么我就用兒歌里的句子來回答，數字幼兒能夠記住，量詞卻不能說對，出現了前后混淆的局面。等大多數幼兒理解以后，我接著用故事講述的形式來講，來了一群小猴子，買走了“一張小桌子，兩把小椅子，三雙小襪子，四個小瓶子，五頂小帽子。”小兔子的東西還有嗎？幼兒都說賣完了。我接著說：“小兔子的東西賣完了，明天再來開鋪子。”對于像故事一樣的兒歌，利用部分圖譜的形式能加深幼兒的記憶。

三、游戲元素，激發幼兒的趣

興趣是幼兒最好的老師。在教授兒歌《開汽車》時，在活動開始前我看了一下教案，這個故事中情節和人物比較少，在講述時肯定幼兒會沒有興趣。所以我增加了一些小動物和情節的游戲。首先，我制作了一輛汽車還有一些小動物的頭飾，讓幼兒聽小動物的叫聲和看小動物走路的樣子猜測動物是什么？幼兒們非常感興趣。當幼兒猜測出來時，就把它貼在公共汽車上。大家你一言，我一語，一下子就把它們請出來了。在玩玩做做中兒歌也學會了。

托班的幼兒年齡小，對于喜歡的東西用的最多的方式就是親一親。在教授兒歌《親一親》時，我準備了兒歌里需要的材料：杯子、勺子、小鈴、小棒和小鼓。在活動一開始我們玩了親一親的游戲，我請幼兒們先觀察自己身體上什么可以親一親，幼兒們很快就回答小手和小手可以親一親，小腳和小腳可以親一親。還有很多小手和小腦袋；小手和屁股還有小手和小腳等等，大家親的不亦樂乎。于是我出示了兩只杯子，勺子、小鈴還有小棒和小鼓，由于有了游戲的經驗，幼兒們一下子就想到了親一親，兒歌很容易就學會了。

四、創編元素，開啟幼兒的腦

創編是從小班才開始的，有些來托班的幼兒也有這個能力，創編不僅能開發幼兒的大腦，還能發展幼兒的想象力。

田園詩歌范文3

這是一道起源于德國，流行于全法國的經典菜肴，在任何一家阿爾薩斯的小酒館都可以吃到。

酸菜很符合我們國人的口味，是由切得極細的甘藍菜，加上鹽、杜松子、丁香、豆蔻等調料在專用的陶鍋里腌制；之后將酸菜配上土豆和肉類，加入當地的白葡萄酒雷司令（Riesling）烹調而成。分量十足的酸菜腌肉上桌后香飄四溢，除了讓食客們食指大動之外，再配上當地的特色美酒，開懷暢飲才更美。

在這次旅行中我點了鴨肉和三種魚肉混合口味的，味道妙極了。

阿爾薩斯砂鍋燉肉 想起家的味道

在阿爾薩斯點這道菜，通常裝在一個橢圓形的精致砂鍋或者瓷盆里呈上桌面，掀開蓋子，飄來一股淡淡的酒香，水分被砂鍋完好地鎖在鍋內，肉吃起來口感鮮香嫩滑，土豆胡蘿卜等蔬菜由于經過慢燉已經融入了肉和香料的氣味，入口溫潤滋補，仿佛嘗到了在家用餐的溫馨滋味。尤其在冬天吃到這樣一道熱氣騰騰的菜，幸福感油然而生。

砂鍋燉肉是一道和酸菜腌肉齊名的阿爾薩斯名菜，同樣擁有德國血統的它相比傳統酸菜腌肉食材更豐富，包羅了豬、牛、羊三種肉，制作過程通常從頭一天開始，肉腌漬一晚后，再加入洋蔥、胡蘿卜、韭菜、辣椒和典型法國香料等，再將肉類和菜類一層一層地分開疊放，倒入當地白葡萄酒，在密封的砂鍋中慢燉而成。

如果你想回家親手試試這道砂鍋燉肉的做法，可以在紀念品店買到當地特色的砂鍋，名字叫Terrine ovale àbaeckeoffe，基本都是在一個叫蘇夫勒南（Soufflenheim）的小鎮用最傳統的方式燒制而成。

鮮艷的顏色和精美的花紋，不僅可以讓做好的砂鍋燉肉錦上添花，更是饋贈親友的阿爾薩斯特色禮物。

濃情烈焰 火焰餅

在阿爾薩斯，每個小鎮似乎都有一兩家專門做火焰餅的小餐館，通常只在周末開門，會看到一家老小一起圍坐在桌前享用火焰餅，其樂融融。

第一次在餐廳看到這道菜，我心想這不就是瘦身版的披薩嗎？個頭更小一些，也更薄一些，但是吃起來的味道卻比披薩更勝一籌，主要原因是皮薄料多和口感香脆。如果在旅途中走累了，走進路邊的小餐館里通常都能買到。

火焰餅在近幾年發展起了不少新口味，有些是為游客專門準備的。不過到了阿爾薩斯，我個人最喜歡的依然是簡單傳統的口味，每一口都傳承著這里的經典美食風味。

傳統甜點 物美價廉

除了餐廳里的美食，阿爾薩斯還有像葡萄牙蛋撻一樣傳統又美味的糕點。比如奶油圓蛋糕，看起來像倒掛的瑪芬蛋糕，是用啤酒發酵，加入葡萄干杏仁或者是培根奶酪，然后放進特制的模子里烘烤而成。

最好吃的蛋糕一定是用陶瓷或者赤陶模具烘焙而成，就跟燉湯需要用砂鍋，出來才更鮮美一樣；還有“8”字形的椒鹽脆餅（Pretzel）也在德語國家和阿爾薩斯非常常見，屬于路邊攤小吃。在阿爾薩斯，咸、脆、硬三個字可以概括出這個餅的特點，小糕點鋪、酒屋、餐廳都有出售，價格不過1歐。

優雅與田園味，不僅植根于美食中，更植根于阿爾薩斯人民的生活中。

有人說餐廳就如同一座藝術品，其品位、格調同它的經營者是不可分割的。一個好的餐廳時刻散發出經營者的氣質與內涵。以下這三家餐廳都是在旅途中我實地去過并且真心喜歡的，推薦給大家。

1.明信片里的餐廳Au Pont Saint Martin

在斯特拉斯堡的小法國區，順著河邊走，你就不能錯過這家餐廳。它坐落于河邊，一座典型的阿爾薩斯木筋房，每個窗臺都點綴著美麗的花朵，時常出現在斯特拉斯堡的明信片中或者冰箱貼上。尤其在傍晚的晚霞映襯下，潺潺流水旁，顯得更加溫馨動人。價格：人均15歐-20歐推薦菜品：

阿爾薩斯砂鍋燉肉和沙拉

（L’authentique Backeoffe et salade）招牌皇家酸菜腌肉

（La choucroute royale du Pont StMartin）

小牛肉片配奶油和鮮蘑菇

（L’escalope de veau à la crème et

aux champignons frais ）

三文魚酸菜煲

（La choucroutine aux trois poissons ）

2.米其林夫妻餐廳Wistub du Sommelier

這是一家位于絕美小鎮貝爾蓋姆（Bergheim）的餐廳，也是米其林指南里的推薦餐廳。由夫婦倆精心經營，男主人Patrick作為主廚，女主人Antje作為招待，已經開了12年。

價格：人均20歐-30歐

推薦菜品：

烤牛肉塊（Filet de boeuf cuit sur plancha et beurre Ma？tre d’H？tel）

羊排（Carré d’agneau en habit vert， jus de viande）

這家還有小牛頭肉（Tête de veau roulée）出售，有興趣的可以嘗試。

3.阿爾薩斯名列第三的餐廳Caveau du Vieux Pressoir

推開被鮮花簇擁，爬山虎環繞的餐廳圓弧形拱門，頗像是到了童話小屋的感覺，屋內溫暖的光線讓我們感覺暖暖的，而餐廳女主人Christelle親切和藹的笑容讓我們一掃除旅行的疲憊。這家餐廳位于阿爾薩斯1500多家餐廳的評價中名列第三，非常值得一去。

價格：人均30歐-40歐

推薦菜品：

此家的Menu性價比較高，點任何菜都不會失望。單點菜：

香煎鵝肝配焦糖蘋果和咸味糕點（Seared foie gras with caramelized apples in savory pastry）

田園詩歌范文4

關鍵詞：田園式風格；室內設計；綠化；生活品質

引言

在城市化進程的加速下，空氣的污染，水的污染，導致城市的生活品質逐漸地遠離了人們健康的標準，人們渴望有一個可以供休息、娛樂的室內場所，而田園式風格崇尚一種自然、返璞歸真的生活格調，在當前這種環境下，變得更加的向往。

一、田園式風格概述

1.田園式風格的起源

田園狹義指田地和園圃，泛指樸實、自然的農村。田園風格的形成大約來源于17世紀末，當時一些貴族已經厭倦對當前的奢華而又古典的設計風格，他們開始向往于大自然的生活，追求一種鄉村氣息，其形式變得更加簡單，素雅。從家具的形式上可以看到由一些復雜的線條，逐步進行簡化，過渡到更加樸素、自然的手法，但是從它的手法中依稀可以看到一些古典風格的影子，尤其在漆面上，雕刻的圖形和手法以及線條的運用上都進行了改變。

2.田園式風格流行的原因

由于城鎮化的出現，大量的土地由原來的田野變成了一座座高樓聳立在人們的視線當中，鄉村逐漸消失。人們開始向往鄉村生活—遠離城市中的紛爭和喧鬧，淳樸、樂觀的生活態度，沒有污染的環境，慢節奏的生活—田園風格逐漸成為人們心中對鄉村生活的一種載體。

3.田園式風格的特點

田園式風格由于各個民族的習俗、生活方式不同。因此，不同的國家風格也不同，如英式田園風格基調主要以象牙白色為主，中式田園風格主要是以竹、藤、木等天然材料本身色調為主，但是大都是以暖色調為主。在家具設計上多以直線線條為主，一般采用純手工制作，通過竹、藤、木、陶、磚、石或仿自然的人造物，模擬出大自然中的那份氣息，其木質感和色感表現出整體家具風格和樣式，給人們一種舒適而又溫馨的空間感受。

二、綠化對室內設計的影響

1.綠化的概念

綠化作為室內設計的一部分，布置手法主要是利用植物材料、形狀、大小、結合室內空間的特點，采用框景、對景、借景等園林手法，營造一個清新自然的現代田園風情環境氛圍。特別針對上班族來說，每天面對著混凝土所建構的室內環境，卻沒有足夠的時間享受室外大自然環境，返回住所時，更希望眼前所呈現的是一片綠色景致，為居室增添恬使整個空間別具優雅和現代，而又浪漫的氣息。

2.綠化對于室內的影響

（1）室內環境改善室內空氣質量。植物可以在白天的時候通過光合作用產生大量的氧氣，增加空氣中的濕度，提高室內的空氣質量，同時植物上的莖葉可以有效地吸附懸浮在空氣中的塵埃顆粒，起到凈化空氣的作用。具有美化環境的作用。植物可以起到一種裝飾的作用。通過植物的形態和大小與整體的家具風格相協調，為整個居室增添視覺美感。（2）室內空間形式分割空間的作用。通過懸垂式植物可以把整體空間劃分開，形成兩個獨立的空間，既起到劃分空間的作用，同時兩個區域又保持很好的聯系。柔化空間的作用。由于現代居室空間中都是以直線、幾何的線條塑造，整體顯得十分呆板，而植物的形態大多是曲線或是自然線條，可以很好地改善室內整體氛圍，使環境富有生機和活力。

三、室內綠化在田園式風格室內空間的運用

綠化對于田園風格的室內空間來說是必不可少的一部分，通過植物的組合和搭配營造不同的空間氛圍，為人們提供一個舒適、美好的環境。

1.室內綠化對不同空間類型的作用

（1）住宅空間田園式風格在住宅空間中最為常見。與以往的洛可可風格、波普風格不同的是其追求一種簡約，不添加任何繁瑣的裝飾，塑造原始自然的美。客廳是戶主會客的場所，在植物的選擇上可以擺放一些當季鮮艷的花卉和一些中、小型盆栽，比如蘭花、發財樹、富貴竹等，這些植物既可以達到美觀的效果，同時能凈化室內空氣，增加家庭的溫馨和睦之感。（2）辦公空間現代社會中，人們每天在辦公空間所停留的時間居多，像一些小型設計工作室，事務所等的辦公場所為了營造一種“家”的溫馨之感，通常室內喜歡設計成田園格調。室內的綠化對于空間氛圍的營造起到很大的作用，比如在工作臺上擺放一些仙人掌、多肉植物等小型盆栽，可以緩解機體的疲勞和心理壓力，吸收電腦中大量的輻射，減輕人們的工作壓力。同時可以用玻璃或門簾在室內空間中分割出一個小型區域，其空間內部可以栽植各種不同類型的攀爬和盆栽植物，人們在休息的時候可以駐足此處，欣賞這些美景，促進員工之間的交流和互動。（3）商業空間田園式風格的室內設計不僅僅在住宅設計中流行，在商業空間中也逐步發展起來，人們開始追求自然、簡約的空間體驗。其空間一般指商業類型的餐廳，酒店以及店鋪等。針對空間的綠化布置，不同類型的植物有著不同的功能，比如一些大型公共空間內部的背景墻經常彩采用掛壁式植物，形成大面積的綠色界面，具有一定的視覺沖擊力和藝術感。

2.綠化的藝術布局形式

如果把空間看著是一個平面的話，植物就像是空間中的一個個的點分布在周圍。而藝術化的擺放形式強調在擺放過程中通過點、線、面構成的形式對植物在三維空間中形成一定的節奏和韻律之感。（1）重復重復一般針對于小型的花卉或盆栽，也就是植物配置中的群植，可以從植物的色彩、體量等方面對植物進行重復排列，形成一定的視覺焦點。其擺放一般需要較為大面積的室內場所，不僅可以襯托周圍環境，同時為室內空間增添色彩和活力。（2）對比室內綠化在擺放的過程中可以根據空間類型、功能進行平面上、空間上的對比。從植物的體量上來說，可以通過小體量的植物和大體量的植物進行搭配，形成高低錯落的綠化界面，豐富了空間的層次性。從植物的數量上來說，尤其是針對田園式風格的商業店鋪空間，可以通過攀援或懸垂植物形成一定色彩對比的綠化背景墻，能體現品牌整體的理念，同時可以吸引更多地顧客停留，增加商品的購買頻率，促進品牌的推廣和宣傳。

結語

室內綠化作為田園式風格室內空間的一個重要組成部分，通過植物的體量、形態、色彩等方面特點，合理的進行藝術化布局，獲得富有層次感的空間形式，以增強室內的環境氛圍，使人們在休息娛樂的同時，仿佛置身于大自然當中，體驗綠色空間所帶來的樂趣。

參考文獻：

[1]劉玉樓.室內綠化設計[M].中國建筑工業出版社，2000.10-35.

[2]劉建福.室內綠化裝飾植物[J].中國花卉園藝，2004（7）：12-13.

[3]潘吾華.室內陳設藝術設計[M].中國建筑工業出版社，2002：72-94.

田園詩歌范文5

這兩天真的很難過，曾經以為，我們可以是一輩子的好朋友。別人可以誤解我，可以不理解我，唯獨你，我一直堅信，你會一直是我的好朋友。可我錯了，呵呵，我們的友情、親情竟比不上你的愛情。在這個勾心斗角的工作中，在這個六十多個人的集體中，唯有我們三個人是可以彼此分享所有的心事，她，我的閨中密友，好姐妹。你，我的大叔，好朋友。因為在這人吃人的社會中拼搏，我們學會了自我保護，而只有我們三個，可以放下面具，真正的談心。而就因為她，一個在六十多人的集體中，只有你一個人會去喜歡的女孩，為了她，你不再與我談心，也不在與我一同上下班，更不在理我，哪怕只是看一眼。

大叔啊，如果她也愛著你，那么即使再不喜歡她，我也會去嘗試，可是她傷你那么深，可以說一直都是在玩弄你的感情，你怎么就那么想不開呢！她已經有了男朋友，而且每天都會跟他回家，住在一起，還要利用上班空閑時間去接受你的愛，我真的不明白，你怎么那么傻！就因為我說了不喜歡她，不愿意跟她在一個宿舍，你就不理我了嗎？我真的不懂！這兩天你一直躲避著我，一直在怨我。我真的好難過，好難過。因為沒人愿意跟她在一個宿舍，我選擇了承擔。本來可以把宿舍退掉，可就因為你，我留下了宿舍，選擇了跟她在一起，每天面對那樣虛偽的人，當然，你不知她曾深深地傷害過我，她去破壞我和好姐妹的感情，可沒能如愿，因為彼此的信任，這些以前在我們三個之中不是沒人能摧毀的嘛，可如今呢？這些，你不知！可我還是選擇了原諒她。一部分是因為你，一部分是因為我的好姐妹。

如果親情都如此，那么我還該相信誰啊！也只有跟她才能談心了吧。

這兩天我一直在隱藏自己的心情，辦公室內不再有我開心的笑聲，只有冷淡的面孔。

以后不再輕易投入自己的感情，哪怕是友情，比愛情傷的更深。原來天長地久真的只是個誤會……

田園詩歌范文6

聽到這里伊秋便明白了大半，趕上前去要打他，口里還罵道：“三弟！你真是越來越調皮了，竟連我也要取笑了……”

伊凡在前面邊跑邊求饒道：“好哥哥，我知錯了，看在兄弟情分上，饒了我吧……”邊說還邊笑著。兩人已是跑出一段距離了，伊秋也乏了，聽他這樣說，便停下來道：“這才是好的，你也不必跑了，我不計較就是了！”

聽到這話，伊凡才停下來，依舊站在遠地里大喊道：“是真的么？你要起誓的。”伊凡竟還不相信他，只站在那里不過來，怕是哄他玩的。

伊秋急的只跺腳：“我騙你能得什么好處，我又是你哥哥，怎能這樣待你。你快過來，我們快些回家才是正經事！小心遲了，又要被爺爺罵的。”

一提爺爺，又道遲了，伊凡這才認識到問題的嚴重性，也不玩了，乖乖的走過來。伊秋也向前迎了他幾步，走到他身邊，拍了拍他的肩膀，感嘆道：“哎，三弟，我真很擔心你。你這樣單純，又這樣頑皮，真不知你什么時候才能長大，若是總這樣，我們是又不能跟你一輩子的，將來若是到了社會上，是要吃虧的。”

伊凡見他說的這樣誠懇，竟不只該怎樣回答了，又不好沉默，只好玩笑道：“那沒有關系啊，二哥不用為心，大不了我就跟著二哥一輩子，這樣既免了我被別人欺負，又免的二哥擔心，豈不是好法兒？”說罷還笑了笑，也或許是他本身自己就知道這是不可能的，自己笑自己罷了。而后不等伊秋再說什么，就朝那石獅子走去，隨便的擺弄了一下，莫名其妙的笑了。

轉身欲走時，卻又回來，伸出手來，摘掉毛皮手套，赤著手將獅頭上的雪打掉。伊秋見他好久不來，便催道：“三弟，快一些！”而當他回過頭來看時，早已嚇的臉都白了，驚呼：“三弟！你在做什么！！”

“我在幫獅子清理身上的雪呢！”

這時，門里走出一個四十多歲的老頭，慣喚老陳，梧楸的守門人，見兩位少爺赤腳站在雪里，慌忙跑出來迎接：“哎呦！我的兩位小祖宗少爺，你們可算是回來了！快點進去吧，這樣冷的天氣怎能在雪里長站著，更何況還赤著腳！快進去吧，老太爺都等急了！”

伊秋回頭望望伊凡，說：“三弟我們快走吧！小心爺爺真的急了！”

伊凡這才拍拍手，停了下來，吩咐老陳，“馬上找人清理這雪！”

老陳楞了一下，“啊？可是……少爺，雪還在下呀，若現在清理了，雪還是會落上的呀？”

“那我就自己干吧！”伊凡說罷，又要動手。伊秋趕緊拉他上了臺階。瞪了老陳一眼，訊道：“要你就干，哪那么多廢話！”

“是……二少爺教訓的是！我馬上就干，馬上就干……”老陳見二少爺生氣了，這才慌張起來。若講真話，伊凡說他們什么，他們是不怎麼在意的，因為知道府里的三少爺是出了名的體貼下人的，很是不同與其他的主子，下人們向他問好時，他總是有禮貌的回一聲的，若有人向他回事時，他也是以禮相待，請座端茶的，很是禮貌。同他講話時，他也端端正正的坐著，仔仔細細的聽著，目光一刻不離講話者的眼神。他若真有什么不懂得問題，他也是肯虛心向這些下人求教的，這并非是為了突出他的仁，才故意編出來唬人的，曾經是真有這樣一件事的。那是因為大哥托他去辦一件事，雖說伊寒還在讀書，可因為他處于長子長孫的地位，同時又因為父親去世的早，這家的主事人本該由子霈做的，無奈卻落到了他的身上。也正是因為他年紀小，又在讀書，老太爺怕分他的心，才將權再次攬到自己身上，至于他又因年老不中事，而將權再下分，便是后事，此不在細講。原來伊寒托伊凡所辦之事只不過是查一查家里的下人們并寫個報表交與老太爺。而老太爺出這個題目的本意是給伊寒作的，目的就是為了讓他了解家里的情況，因為那時他才剛掌權嘛，未免對家里是不夠了解的，而這樣做又是很必要的。卻偏偏那時碰上他正在忙著應付考試，無暇顧及這些，伊凡聽說后也很是提他著急，于是邊自告奮勇的接下這活計來。由于他還小，且又不是長孫，以前又從未弄過這個，哪里曉得？又是主子，雖說平日里是比其他人對下人們親近了些，可也不過是多說幾句話，賞他們一個笑臉罷了，何曾在意過這個？當下接過這個活計便犯了愁，心想家里大大小小的人丁都在四嬸的腦子里裝著呢，若是問她可不省許多事？可這個念頭還未想完，便斷了，只來問幾個奴仆。事后他們還故意問了原由，伊凡只笑答他們：“問你們可比問她們好多了！”幾個人雖然不解，可也不好在往下問，只好都散了。只是這事卻一直被他們傳為佳話。也是在此以后，奴仆們見了他也并不如見了別的主子那樣拘謹，只隨口問聲好，有時還同他講兩句，面帶笑容的很是隨意，伊凡竟也不惱，回禮似的同他們玩笑幾句也就罷了。他反倒覺得這樣更好，至少還能感覺到人情味。久而久之，大家也都互相習慣了，到后來乃至幾位太太，老爺，姊妹兄弟們也都見怪不怪了。以至于鬧出今天這樣的丑劇來。連他的話奴才們竟也不聽了。而他竟也沒怎么顯出氣憤來。只是同伊秋在臺階的小毯子上把皮鞋擦了擦正欲穿時，一個奴仆從門房出來，手捧兩雙新皮鞋，伊秋很是自然的順手接過來穿上，伊凡卻沖他微笑點頭以示謝意，甚而至于開口道：“謝謝！”奴仆受寵若驚：不……不敢當，少爺！”伊秋很是吃驚的望著他，伊凡反而吃驚的問他：“有什么不對么？二哥，你為什么這樣看著我？”

伊秋搖搖頭，“不，這話該是我問你才對。不過，好在我已經習慣了！”而后兩人才進了大門。

進入的第一個院落，門上匾額大書“同青圓”三個大字。通院是一活水碧湖，南北兩側的正中央是大門，二門，東西兩側是奴仆室，其中東側通過一月亮門便進入側園，這里同樣是奴仆室，小園四周全是雕花走廊，整個院落同樣是洋溢著碧水，通過走廊下的水道和外園的水相連。回到同青圓，一條長廊把大門和二門連接起來。由于冬天，湖水全部凍住了，冰上擺滿了怒放的鮮花，在冬雪里瑟瑟發抖。

兩個人走在走廊上，伊秋想到剛才的情景，禁不住笑了。伊凡不解的問：“為何發笑？”

“三弟的仁義是出了名的，竟連個下人都支不動了！”

伊凡聽罷只是一笑，并不理他。

伊秋并不理會他的神情，只繼續說道：“還有剛才，你竟對個下人說謝謝，這很是不好的，若叫爺爺……”

“好了！”伊凡不等他把話說完就憤怒的打斷他，“爺爺，爺爺，若是叫爺爺看到又是大禍一場！對不對？二哥，我真是不明白，你什么時候可以不在我面前提到爺爺呢？好像你是他的耳目似的，專來管我這出不出格的事！你若看不慣，可以馬上去告訴爺爺啊！何必是在這里裝作關心我的樣子？你也不必很累，我也是自由的了！”

伊秋聽他說這一番話，已是驚的不得了了，更是聽到這樣的言辭，又恐慌又驚訝。這次反倒是他愣愣的站再那里了，又氣又急又惱，“三弟！你這是說的什么話？什么叫做我是爺爺的耳目？我只不過是關心你而已，你竟這樣說我！難道我在你心中只是爺爺的耳目嗎？我真沒有想到你竟是這樣看我的，算是在眾多兄弟中你我白好了一場！既然這樣，還不如大家分開的好，也省了你疑我疑的，大家也都放心些！！”伊秋這樣說著，真就頭也不回的走了。伊凡聽到這一番話，早已是覺得剛才自己的話講的太過分了，已是知錯的了，只無奈伊秋的話急且怒盛，自己竟沒有插口的縫，他預備等他講完了再認錯，便一邊聽他講一邊在心里編著道歉的話，只沒想到自己的一時之氣竟惹了他那么大的火氣，且話語不停的講完了便頭也不回的走了，而自己的道歉詞竟還未想好，卻只見二哥早已走出好遠了，便也顧不得許多了，急的脫口而出：“我錯了還不行么？”

伊秋一聽這話也馬上站住了，伊凡趁機追了上去，兩個人默默無語，來到二門，依舊有一看門老頭，名叫老袁，見兩位少爺走過來，忙哈腰行禮：“二少爺，三少爺你們回來啦！”

兩個人把外套脫下來，老袁哈腰接住，伊凡則把外套搭在自己的手臂上，老袁要伸手去接，伊凡馬上阻止了他。“不用！我自己來！”說著走進門房，把衣服掛在里面，才又出來。伊秋等到他出來，笑道：“人道主義者！”伊凡無言，兩個人又向里走去，過了三門，才走進院子里——這只是小院，四處布滿了假山，中間點綴著一些落了葉的枯樹干，繞過假山來到大院，眼前豁然開朗了許多，除了靠著院子的南面，其余三面全被氣宇軒昂的高閣所包圍。其中東西兩面是相互對稱的偏房，威居北面的三層樓閣，正門額的匾上用赤色大書“悅仙閣”三字。它是這個院，乃至整個梧楸園的主體，婚事也罷，壽慶也罷，春節更是不在話下，一言以蓋之，凡是府上的大事情均在這里舉行。

在兩座偏樓與正樓的交接處，是兩個通向后園的小門。后園便是家人們起居生活院子了。

再向后走，便是府上的后花園——沈園。

兩個人來到大院，并未直接去大廳堂，而是偷偷摸摸的向后院跑去。瑞祥園是府中少爺小姐們集中學習起居的園子，兩人本是打算先回書房換件干凈的衣服，以免又被老太爺訓斥。

書房是位于瑞祥園中西南角處的一排小房，是府中少爺們學習的地方，大門楷書“明志”二字，取諸葛亮之“非淡泊無以明志”之“淡泊”。對面則是府中少爺們的三層樓閣的寢室，明曰“致遠閣”，取諸葛亮之“非寧靜無以致遠”之“致遠”。與之并行的是府中小姐的三層樓閣，名曰“梅香閣”，取高明《琵琶行》之“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”之“梅香”，為了方便行事，也為了以備不測，“致遠閣”與“梅香閣”外部也有回廊相連，而穿過兩棟樓的中縫，便到了瑞祥院的私自小后花園。

只見兩人剛走到書房門口，便見一人從屋里跑出來，著實嚇了兩個人一跳，兩個人定睛一看，原來只是個侍女。雖是侍女，到也長的十分端莊，九分清秀，八分哀怨，七分溫柔，六分才學，五分的美麗。她——叫新情，是大太太身邊的一個貼身侍女，只見她頭頂上梳著兩個髻，垂下來的兩條辮子擺到胸前來，一身嶄新的粉色侍女裝，顯得格外精神。

伊凡看到是她，驚呼：“情兒，怎、怎么是你？你跑到這里來干什么？”

新情不滿的頂撞：“三少爺還問我呢！你們兩個總是不回來，太太等急了，要我過來看看，我幾乎快把整個園子都翻過來了，卻也不見你們的人影！若是找不到你們，挨打受罵的不還是我！！”說罷氣呼呼的離開了。

“哎——情兒——”伊凡也未能叫住她，無奈的看著她的背影遠去了。伊秋則被唬的一愣一愣，“她哪里來得那樣大的脾氣，一個丫頭竟也敢這樣頂撞主子？”伊凡不理他的話，只是催道：“好了，我們趕快換件衣服趕過去吧！不然她真的又要挨打受罵了。”與此同時，他的心里有一陣陣的苦澀。

第二節

兩個人換了嶄新的西裝來到大廳堂，這里果然是熱鬧非凡，彩燈，紅毯，鮮花自不必說，單單是一個偌大的廳堂就幾乎是再也擠不進去一個人了。伊秋伊凡在人群中擠來擠去，好容易才來到大哥伊寒的身邊，伊寒見了他們反倒大吃了一驚，“哦？你們這才來！我還以為你們倆不來了呢！”

伊凡笑臉相陪，“怎么敢，今天是大哥的喜日子呀，我怎么敢不來呢？”

突然從身后擠出一個丫頭來，叫道：“什么喜事兒？什么喜事兒？誰要成親了？”

三人一見她來了，都笑了，伊寒疼愛般的拍了拍她的頭。“我說伊妹，你不要總是這么神出鬼沒的好不好？這里有誰要成親啊？你總是忘不了這點兒事兒！看哪天先叫爺爺把你給嫁出去！”

伊妹摸了摸自己的頭，委屈的辯解道：“討厭！又打我的頭！告訴你多少次了，要尊重長輩懂不懂？我可是你姑姑耶！哼！下次你再這樣無禮，小心你的頭！！”

伊寒更笑了，沖兩位弟弟說：“你們看到了，她又欺負我！你說這上天怎么這么不公平呀，我倆本是同年同月同日生，聽奶媽們說，我還比她早出生了半個時辰呢！她不朝我叫哥哥便罷了，反倒要我向她叫姑姑！”

伊秋伊凡都笑了，伊凡笑罷，道：“無所謂的，大哥，反正伊妹總比我們大，叫姐姐還是叫姑姑都是一樣的。”

“三弟這話是怎么講的？難道你只顧自己，卻不管我了？”伊寒故作氣憤的樣子。伊秋見狀忙著打圓場：“好了三弟，今天是大哥的喜日子，你就不要再惹他氣了，到是大哥馬上又要上大學了，做弟弟的該說聲‘恭喜’才是啊！”

伊寒謙虛的回道：“哪里，哪里，你們還不是早晚的事兒？”

伊凡說：“上大學又沒有什么不好，聽大哥的口氣，很是幸災樂禍的，倒仿佛我們也逃不過似的！”伊寒聽到他的話無奈的說：“完了……以后我再也不能同三弟講話了，我本以為我這個專攻國文的，會比你們倆個學外專的要強，如此看來，三弟是中英文都不落下，以后我可再不敢在他面前開口了。”

一席話把眾人都逗笑了，笑罷，伊妹冷不丁的打了一下伊凡的頭。

伊凡先是楞了一下，等回過神來，見是伊妹，便很是不滿的回道：“姑姑！你干嗎？你干嗎總是這樣偷襲人家嘛！”

“你難道還不該打嗎？今天本該是伊寒炫耀的日子，你卻在這里賣弄口才，一點面子也不給他留！你不要總搶一時的口舌之快，小心激起民憤，群起而攻之！”

伊凡剛要反駁，卻聽的廳堂里的大鐘敲響，剛才的喧嘩聲頓時不見了，眾人都靜靜的聽鐘聲敲過了八下，這同時也伴著禮炮聲，老太爺居高臨下，清了清嗓子開始講話。

“諸位，今天我很高興！我們沈氏家族的第一位大學生終于出現了！”

眾人的掌聲頓時如潮水般響了起來。老太爺滿臉堆笑，泛著紅光，他抬起手來壓了壓掌聲，繼續講道：“不只如此，在國文學校他還取得了第一名的好成績……”