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剪紙圖案大全范文1
用一張正方形的紙對折
在折好的紙上畫出以下的圖形
畫出下列的陰影部份
剪紙圖案大全范文2
簡筆畫動物剪紙圖展示
簡筆畫動物剪紙圖1
簡筆畫動物剪紙圖2
簡筆畫動物剪紙圖3
簡筆畫動物剪紙圖4
簡筆畫動物剪紙圖5
剪紙構圖方法
剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現多層次復雜的畫面內容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚長避短，在構圖上采用平視構圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經驗和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創造。為表現自己的想法，創作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制，把不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種借助靜態的平面化能表現三維、四維甚至多維的空間，并通過動態的思維，連續的描繪自己心中的世界。民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁，變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間。無限遠的空間，無限復雜的形體都被放置在一個平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎。因此，民間剪紙的獨特表現力就是在徹底的二維空間觀念基礎上實現的。剪紙創造者發揮了其至真至純的藝術天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現其心中的藝術客體。
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春節蝴蝶窗花剪紙教程
剪紙圖案原料：
·紙·筆·剪刀
剪紙圖案步驟：
1、正方形紅紙。
2、將對角對折，如圖壓出紙痕。
簡單窗花剪紙步驟圖
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3、將左邊的角與中心重合。
4、折出下圖形狀。
剪紙圖案大全及方法
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5、用剪刀將陰影部分剪掉。
剪紙圖案大全范文4
［關鍵詞］民間藝術視覺語言;現代服飾;媒介;傳承民間藝術
作為中華傳統文化的組成部分，傳承了中華民族的美學思想與智慧，鄉土氣息濃厚，藝術種類豐富，其所呈現出來的獨特視覺語言想象力奇特、表現夸張，無論造型寓意、圖案裝飾甚至材料構成、工藝技法、傳統哲學觀念，都在服飾媒介中有所繼承，不僅拓展了服飾設計的空間及內涵，創造了別樣風情的服飾文化，而且也是對民間藝術的一種生動有效的傳承。在保護、發展非遺文化的今天，當我們四處張望、各方尋求民間藝術的傳承良方時，服飾媒介卻以自身獨特的優勢，將民間藝術視覺語言運用其中，創造了風生水起的流行時尚［1］。它所蘊含的識別性、個性以及美學特征，為民間藝術文化的再現提供了易于借鑒的承載方式，也是使民間藝術成為真正“開放的、鮮活的、流動的當代文化資源”的一種具體實踐。
一、民間藝術視覺語言的形式
傳統元素是具有本民族特色的設計元素，典型的民間藝術視覺語言有寓意吉祥的裝飾紋樣，為服裝增添了吉祥、古樸之美;有風箏、剪紙、年畫等不同風格和題材的藝術形式，使姿態多樣的藝術元素成為現代服裝設計的創作之源;更有誕生于不同時期的傳統工藝技巧成為現代服裝設計的新亮點，如刺繡、扎染、蠟染等。而爭奇斗艷、大紅大綠的民族色彩，也在崇尚民族化的今天創造著新的流行元素。1．民間藝術的紋樣裝點。民間傳統藝術紋樣是民間藝術的精華，從人類之初的圖騰、原始社會的陶器圖案，到明清精美繁復的裝飾紋樣，各式各樣、名目繁多。按類型可大致分為幾何紋樣、動植物花卉紋樣、器物紋樣、人物紋樣、組合紋樣等。不同類型的裝飾紋樣表現了不同時期和地域人們不斷變化的欣賞品位、審美情趣和價值追求，其藝術價值一直在設計應用中長盛不衰。2．民間藝術的風格再現。民間藝術門類豐富，常見者如剪紙、年畫、臉譜、風箏、木雕、皮影、折紙、泥塑，等等，表達了讓老百姓喜聞樂見、各具特色的民俗生活。這些源于本土的藝術，就地取材，工具和材料簡單、樸素，創作者也沒有接受過專門的藝術訓練，從形態、用料到色彩搭配和制作風格，鄉土味濃厚，造型夸張，氣質粗獷、灑脫，因各自門類不同具有各自的特色。再者，民間藝術制作多結合節日，賦予了求吉呈祥之意，使得藝術作品在手工作業的古樸中透著喜氣。3．民間藝術的工藝運用。民間手工藝是中國傳統民眾生活習俗中必不可少的構成部分。在科技不發達時期，手工技藝不僅是美化生活的必備手段，還被理解為是對生活的熱愛和享受，并逐漸演變為特定習俗而被傳承。如印染、編織、刺繡、布藝、毛絨、獸皮等工藝，材料各具特色，質感、造型也多姿多彩，這些民間手工藝遍布生活當中，成為現代服飾設計信手拈來的創意之源。4．民間藝術的色彩表達。民間藝術是觀念藝術，承載著迎祥納福、驅邪禳災等世俗的目的，從而造就了民間色彩的對比強烈、熱烈紅火及其吉慶寓意。在這種民間信仰習俗的影響下，其藝術色彩顯現出較強的民族情感和審美特征，直接導致了藝術形象的直覺、主觀、意念化，這一賦色體系在年畫、剪紙、民居、玩具、服飾等民間藝術中都有所體現，呈現出五彩斑斕、絢麗多姿的景象，情感表達濃郁，體現出一種質樸、真摯的情懷。
二、民間藝術視覺語言在服飾媒介中的傳承
民間藝術視覺語言所蘊含的民族傳統文化和民情民俗給現代服飾創意帶來了豐富的啟示和借鑒意義，這些民族經典特色越來越多地被設計師們看好，運用于現代服飾設計中，成為展示中國風情，表現民族風格的重要手段，同時也成為民族文化、藝術、習俗、價值觀等的一種有效延續方式和時尚載體。繼承傳統不是形制的模仿，而是文化的領悟、共鳴與升華。服裝作為日常生活中與人形影相伴的藝術形式，是時尚的外在表現，也是時尚元素的載體。民間藝術視覺語言在服飾中運用和傳達，使其成為時尚流行符號的彰顯，不僅創造了內涵深厚的服飾文化，也為民間藝術的延續指引了富有生命力的方向和極具社會效應的發展渠道，使民間藝術在服裝與時尚的融匯中產生強大的召喚力和誘惑力，引導潮流，贏得新生。
(一)民間圖案的視覺構成美
民間裝飾紋樣種類各異，樣式繁多。紋樣多取材于現實生活，題材豐富，表現質樸，如梅蘭竹菊、鳥獸蟲魚、盤長、如意、云紋等，既表現了民間藝人的想法，又有良好的裝飾效果。這些藝術形象在長期實踐中形成各具特色的審美文化，含有追求圓滿、和諧的生命寓意和生活祈愿。動植物花卉形象，或靈動可愛或美麗典雅，一直是服飾設計常用的創作素材。牡丹形態富麗飽滿，色澤艷麗奪目，是人們心中的“花王”，也是民間最喜愛的傳統圖案之一。圖1－1是融合了旗袍和吊帶特色的一款長裙，原本時尚簡潔的休閑風卻因牡丹的飽滿花型、繁榮寓意，添加了些許雍容和典雅。魚紋是我國民間最重要的裝飾紋樣之一，從原始半坡村的人面魚紋陶盆到商周青銅器，漢代畫像磚、宋元瓷瓶陶罐、明清年畫花燈玩具等，無論單體形態、動作，以及組合構圖，應用都非常普遍［2］。傳統魚紋寫神重于寫意，寫意重于寫形，手法浪漫、質樸;而現代運用卻不拘一格，常根據服飾特點設計構成灑脫變化，圖1－2中兩個魚紋形象上下疊加，魚嘴與模特項鏈重合，互為一體，形意和諧，飄逸靈動。“萬靈之長”的龍、“百鳥之王”的鳳都是民間傳說中的神物，也是民間藝術的典型形象;在今天則成為中國文化的象征，尤其在國際類大型賽事及影視活動中最為常見，體現了中國服飾設計的民族特色(圖1－3)。此外民間裝飾紋樣也常以組合形式出現，并有各自的象征寓意和藝術形式。如比較典型的團花圖案，外形呈團狀，內部裝飾有植物花卉、人物形象、吉祥文字等紋樣［3］。造型多以放射狀、旋轉式或對稱形形成結構，是流行于唐朝，盛行于明清的極為常見的服飾圖案。團花圖案有時無底紋，非常清秀;有時卻與底紋相結合，形成混合形團花。圖案形象飽滿圓潤、精美細致，結合現代服飾的面料特征，顯現出一種有別于傳統絲綢、玉錦的華麗、富貴氣息(圖1－4)。圖1-1圖1-2圖1-3圖1-4這些民間藝術視覺語言是古人認識觀念的產物，也是民間長久積淀的一種精神象征，不僅具有圖案的獨特美感，也把民間吉祥喜慶的內容和寓意賦予現代服飾，將傳統的人文精神一并傳承下來，使服飾媒介的表現更為溫暖、生動，內涵豐厚。
(二)民間工藝的視覺結構美
民間工藝種類和技法的多樣化，使服飾藝術的表現空間更為豐富，從平面剪紙到立體編織，造型簡潔、別致，風格質樸、清新，為服飾這種穿在身上的藝術添加了新的視覺形式。廣為流行的民間剪紙藝術，因應用于特定的生活環境，需要滿足“透光”功能的實用性，所以非常強調鏤空意識，常見的喜花、窗花等作品，玲瓏剔透、形象突出、結構概括，不僅滿足了功能需求，而且視覺效果富有節奏感，表達生動傳神。尤其是剪紙的工具特點，剪和刀的獨特性為作品賦予平面化的“刀味紙感”，線條明快，畫面單純、優美，運用于各種面料的服裝上，使穿者行走間虛實相生、陰陽相伴，優雅叢生(如圖2－1)。此外，由于紙張可塑性高，可通過剪、刻、拼、疊、編、印、糊等工藝手段制成平面或者立體藝術［4］，紙藝中也因此衍生出多種類型的藝術，如折紙、紙藤，紙蕾絲等，層次感和立體感強烈，表現手法簡化、夸張，使服飾面料演示另類的空間，造型新穎、意象獨特，視覺效果豐富且具有錯落的韻律感(如圖2－2)。紙藝與服裝面料的結合，不僅為傳統紙藝自身贏得新生的機會，也為現代服飾拓展了創意表現的領域。起源于勞動用具和生活用品的民間編織藝術，自人類結繩記事時期就已誕生，并逐步從生產的實用性發展到生活的裝飾性。品種繁多、造型各異的編織用品，成為農業時代人們的主要經濟收入來源，也是美化生活、粗料巧做的藝術品。在當今現實生活中，編結材料和方法更為多樣化，加之風格淳厚、稚拙，也使其成為點綴衣裝、點亮時尚的重要手段之一。編織類服飾自然樸素，技法自由，色彩及款式豐富，結合現代服飾分割的多變風格，拓展了編織造型、創意的無限性(如圖2－3)。而源于傳統民間木刻版畫制作的年畫，以木刻板然后進行拓印和套色印刷，通常用紅、綠、黃、粉、黑、紫等配色，純度較高，對比強烈，色彩明快艷麗，且畫面飽滿、主題形象突出，線條粗放、稚拙，具有很強的裝飾性。今天我們可以看到，從墻上藝術到身上藝術，年畫也正在從傳統邁向時尚。匯集民間圖案、色彩的年畫層層疊疊于一身，仿若叮叮咚咚音樂作響，喜慶隨身，時尚與民藝和諧一體(如圖2－4)，使活色生香的民間藝術就這樣真實可見，觸手可及。
(三)民間技法的視覺肌理美
民間藝術就地取材，地域特征明顯，鄉土氣息濃厚，因材料的多樣性而使其藝術氣韻大不同。被稱為傳統“女紅”之一的刺繡，民間俗稱“繡花”，以繡針穿引不同線料，在織物上形成圖案或文字繡跡，是我國古老手工藝術之一。刺繡以各種多彩、亮麗的絲線擅長，為面料塑造了一種浮雕般的立體效果，極具手工觸感，視覺上又有中國傳統書畫的藝術格調，堪稱完美結合。針法的不同風格，材料的不同選用，最終而各具特色，既有細密精巧、淡雅生動，也有明快豪放、富麗堂皇。這些奇異巧工的民間技藝在服裝設計師的創意布局下，走出自己的固有領域，從獨立的藝術繡品變為實用，營造了現代服飾設計的特殊肌理表現，煥發出另一種風采。如圖3－1中粗獷奔放的皮質長筒靴，改用了刺繡絲綢面料之后表現出靈巧、飄逸之感，女性味十足。近年來由刺繡變化而來的十字繡，造型抽象，結構嚴謹，具有濃郁的民間裝飾風格。由于針法簡單、效果突出而便于人們學習，被廣泛應用于現代生活中的家居裝飾和服飾設計中，創造了一個新的刺繡熱點，如圖3－2，簡約的十字繡風，概括的幾何圖案，精工細作，在繁復之中透著質樸。民間印染工藝是傳統手工技藝的重要構成之一，利用自然原料，以手工操作為主，染色印花和繪制因技法差異而有不同的肌理效果，如蠟染線條單純、舒展，繪畫感較強;獨特的“冰裂”紋類似瓷釉“開片”，層次豐富，古樸別致。俗稱“藥斑布”的藍印花，色調單純樸素，色彩明朗似藍天白云。而扎染工藝的“大理石”紋理色彩交錯、變化微妙，如圖3－3中長圍巾和超短裙的組合，風格現代、節奏明快，若隱若現的印花圖案卻風情另類，使服飾在閃爍多姿的時尚中增加了田園般的浪漫情懷……圖3-1圖3-2圖3-3圖3-4煥發民間活力，引領服飾時尚的工藝少不了風箏，早期它曾做過戰時通訊工具，甚至帶上火藥做過武器，造紙術出現之后，工藝發生了變化，改用紙糊制作，成為民間手工藝人的一項農閑技藝，從而發展為老少皆宜、延續至今的休閑娛樂活動。圖3－4中向我們展示了棲息于現代服飾的一款風箏，生動、隨意地伏于胸前，成為簡與繁、冷與暖的合作范本，彰顯了民藝與時尚、人與自然的經典融合。
(四)民間色彩的視覺沖突美
民間藝術的材質與工藝特點決定了藝術的色彩特點:單純簡潔，效果卻對比強烈。在一些民間畫訣中也有表述:“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”，“紅紅綠綠，圖個吉利”等，體現了民間藝術配色風格和創作原則，色彩語言觀念表達非常鮮明，這種賦色體系下的作品常常情感真摯、色彩奔放［5］。尤以紅色最為典型，因起源于先民對太陽、對火的崇拜，成為民族群體具有圖騰意味的崇拜物，因此演化為追求喜慶的首選色(典型如民間剪紙，常常在單色紅紙上一寫千秋)，也成為中華民族的標志性色彩(如“中國紅”概念的誕生)。色彩作為形態在內的物質表象之一，不僅給人們帶來心理和情感上的影響，也給人們帶來了視覺上的沖擊，具有極強的藝術感染力，加上各種不同的色彩具有的不同象征意義，決定了色彩是所有時尚元素中最能反映人們消費心理的元素之一，是服裝感觀的第一印象。近年民間傳統色彩與時尚之風的巧妙結合，使高高在上、風花雪月的時裝生發出濃烈的生活情趣，精巧中見古樸，豐富了現代服飾的視覺語言。比如深受中國古典哲學“五行”學說影響之下的民間色彩，不僅由此形成特有的“五色”觀，還延伸出其他幾種常用色，紅綠藍紫，一片繽紛，這些鄉土配色正日益受到現代服飾設計者的青睞(圖4)。民間藝術用色單純、濃郁互補，簡潔的款式依賴這些對比和沖突，營造了不同凡響的視覺藝術氛圍和效果，應對了如“色要少，還要好，看你使得巧不巧”的民間配色技法，創造了現代服飾結構、裁剪之外的強烈視覺沖擊力和節奏感，彰顯出鮮明的文化特征和獨特的審美趣味，它所承載的內涵和寓意遠遠超過了一般的色彩審美功能，成為中國服飾在國際時尚界獨有的精神符號。
民間藝術視覺語言在許多方面對現代服飾具有重要的借鑒意義:具有視覺美感和精神內涵的裝飾紋樣有助于服飾設計的主題表達，多姿多彩的藝術門類風格為服飾設計提供了別樣的設計思路和視覺特征，工藝技法為服飾表現帶來了獨特的穿著體驗和藝術感受，而民間吉祥喜慶的色彩觀念則傳達了民族情感和審美文化，是人們生活理想的深刻寓意和美好寄托。這些視覺符號所附著的傳統民族文化特征，是現代設計的精神支柱，也是設計創意的源泉，是傳承民族文化，使設計走向國際舞臺的必備食糧［6］。服裝在日常生活中與人形影相伴，是具有廣泛傳播度的媒介，也是時尚元素的載體。民間藝術與時尚服飾的結合，為民間藝術的延續指引了一個富有生命力的方向，以及提升社會效應的發展渠道。
作者:劉烈輝 單位:華東交通大學
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剪紙圖案大全范文5
關鍵詞： 高校校報 新媒體 《南京師范大學報》
報紙，從誕生至今，經歷漫長的發展過程，并且作為最有公信力的媒體之一，被受眾廣泛認可。近年來，隨著新媒體的出現和快速發展，受眾接收信息的方式發生變化，新聞的傳播方式發生改變。在新的傳媒語境下，傳統紙質媒體的發展空間被嚴重擠壓，高校校報該如何應對，怎樣轉型與發展，是必須思考的問題。
一、校報的獨特功能與優勢決定了其仍有發展空間
面對新的嚴峻的媒介環境，盲目悲觀、不思變革顯然不可取，必須清醒地認識到，來勢洶涌的新興媒體有其明顯獨特的優勢，但是我們應該樂觀地看到，紙質媒體還有空間。報紙因其具有的“方便攜帶、便于收藏和長于深度報讀”等獨特優勢，在數字化全媒體時代，在我國，仍會在相當長的一段時間內存在、發展并繼續發揮重要作用。
校報作為黨委機關報，是高校唯一的正式官方紙質媒體，面向全體師生員工公開發行，是高校上情下達的主渠道和維系學校各部門工作的紐帶，也是搭建師生互動交流的平臺和豐富校園文化生活的園地，發揮著“凝聚人心、匯聚智慧、積聚力量”的作用，具有其他社會媒體不可替代的唯一性，發揮著組織傳播媒介獨特的功能與作用。
報紙本身不僅是信息載體，而且是思想載體、文化載體，更是學校的一本“文化日記”，是學校師生學習、生活與心靈的生動記載，是經過精加工的系統的文化產品，在學校形成與傳承組織文化中發揮積極的建設作用。
校報是一個育人的平臺，是校報與社會媒體相比所獨有的屬性。新聞與傳播素養是現代人必備的綜合素質。接納學生參與辦報不僅是學生發展興趣的一個選擇，更是發展專業才能、提高綜合素質的一個基地。
基于以上幾個方面的認識，筆者認為，校報不僅不應該削弱與取消，相反，應該順應數字化全媒體發展的形勢，實行全媒體發展策略，結合學校發展與師生的實際需求，繼續發展校報。
要尋求校報發展新路徑和新突破，就得深入分析校報在新媒體時代的現狀，規避短處，發揮優勢，追求創新。一方面，校報新聞時效性減弱，造成師生的關注程度大打折扣。新聞的時效性是報紙的生命，校報作為一份新聞出版物，應該具有很強的時效性，但是目前的高校校報最缺少時效性。目前高校校報以旬報、半月報、月報居多，即使是辦成周報，在這個信息傳播迅捷的時代，校報的時效性也不敵網絡。校報報道出來的新聞基本都是一些過時的“舊聞”，新聞的時效性較差。新媒體時代的到來，新聞的時效性越顯突出，“舊聞”會讓讀者失去閱讀興趣，甚至失去對整張報紙的關注。另一方面，校報的內容和版式都顯得僵化，不能滿足讀者的信息需求。校報的版面一般就是四版，因為版面篇幅的局限性，高校校報所能傳播的信息量根本無法與網站或是其他社會媒體相比。加上校報程式化的內容，報道的范圍狹窄，趣味性也因此而受到限制，讀者的需求難以得到滿足。
與新媒體上信息爆炸，話題轉瞬即逝的特征相比，紙媒受限于出版周期，在時效性、突發性方面確實力不可及。挖掘“新聞背景”，深入“新聞調查”，整合“新聞分析”，給已有的新聞增添了附加價值，信息免費、觀點無價，信息泡沫后沉淀下來的是這些經過深度思考后留下來的東西，客觀公正、條理清晰、有理有據的新聞展現，將成為紙媒的核心競爭力所在。或許就是在切中新的媒介時代脈動基礎上提供網絡不能提供的東西，或者是顛覆性的視覺形式，或者是紙張質感的觸覺，或者是報道內容的超級深度。報紙要以內容為王，深度報道。
二、校報應與時俱進、立足實際，拓展新的生存之道
報紙編輯只要與時俱進，立足實際，積極進行研究和探索，并將取得的成果及時反饋到辦報實踐中，仍有拓開新的生存發展之道。
結合當前紙質媒體的一些改革思路，以《南京師范大學報》為例，談談高校校報如何尋求創新和突破。
（一）拓展新聞內容的廣度與深度。以新聞調查、新聞評論、新聞相關常識內容鏈接的形式進行報道，增強信息的整合能力。在當下信息爆炸時代，強有力的信息整合可以更立體、真實地還原新聞事件本身，為受眾提供更全面、高質量的信息服務。
在校黨委和部門領導的關心下，校報著力加強內涵建設，緊緊圍繞學校建設中心工作，發揮輿論引導、營造氛圍的作用，著力提高辦報質量，努力完成學校各項宣傳任務。在辦報過程中，一方面做到及時、全面報道校內新聞、先進典型，另一方面圍繞學校的改革發展和學校的中心工作努力把學校新聞做精、做深，提高新聞品質，既要讓學校黨委行政滿意又要讓老師和學生喜聞樂見，在保持穩定性的基礎上尋求突破，保證校報內容的全面性、思想性、理論性、豐富性和可讀性。
校報新聞的深度是校報在銳意發展中獲得成效的最大籌碼。校報的不斷改革真正將校報由原先的新聞紙、信息紙變成觀念紙、思想紙，這不僅體現了廣大師生對校報報道深度的需求，而且這正是我國報紙特色的一個發展趨勢。第三版由原先的以反映學生生活為主的版面改為深度報道版面，深入報道學校在教學科研、學科建設、社會服務、行政管理等方面的有效舉措和典型人物，獲得全校師生的一致好評。例如第三版報道了2014年教育部高等學校科學研究優秀成果獎（科學技術）自然科學二等獎獲得者、“江蘇省五一勞動獎章”獲得者、生科院博導王文教授，王文教授團隊的“經濟水生甲殼動物新型病原螺原體的發現及其致病機理的研究”成果經歷十多年的研究，46篇，SCI收錄期刊論文32篇，其中1/3以上為本領域排名前10%（SCI-Top）期刊，獲得國家發明專利5項。該團隊取得的成果具有重要的理論意義和應用價值，不僅拓展了水產病害研究的新領域，形成了系統的研究體系，取得系列化的自主創新研究成果，而且開發了可以在生產實際推廣應用的技術。校報以大篇幅的深度報道介紹了王文教授潛心教學科研、刻苦鉆研、勇攀科學高峰的先進事跡，并配以深度評論，在校內外引起強烈反響。
校報還與社會科學處共同合作，發表《立足江蘇，聚焦法治，著眼發展，致力研究，南京師大江蘇法治發展研究院建設巡禮》一文，并專訪了社社會科學處處長，以《理論聯系實際繁榮社科研究》為題，介紹了學校文科科研的整體情況。文章介紹了學校近年來對于社科建設的思路就是倡導理論聯系實際，強調實踐出真知，大力推進科研的協同創新。學校目前在加強和重視基礎理論研究的同時，大力提倡和加強應用性哲學社會科學研究，希望更多教師能夠投身社會實踐，關注社會重大理論與現實問題，做到社科科研與現實緊密結合，注重研究成果轉化，提升我校文科科研服務社會的能力，增強學校的科研影響力和輻射力。該文發表以后，鼓勵我校更多教師和研究者更積極地為國家和地方的社會經濟文化發展，為社會企事業單位獻計獻策，提供決策咨詢、法律與政策建議和調研報告，自覺將科學研究與社會實踐結合起來，取得極為良好的社會效益。
一張報紙除了表現新聞性之外，還應體現的是其理論性、文化性和藝術性。新聞性、理論性、文化性、藝術性在當今時代是構成一張優秀報紙的四個要素，互相影響，不可或缺。下半年，校報將原先的第二版――“綜合新聞”版改為“理論與文化”版，圍繞全面深化學校綜合改革、反腐倡廉、大學生思想政治教育、死難者國家公祭日、校園文化等時事熱點和教育熱點，邀請學校的有關專家學者為校報撰寫具有很強的思想性、理論性和指導性的文章，進一步貫徹黨的十八屆四中全會精神，弘揚社會主義核心價值觀，對建設有特色的校園文化和大學精神起到推波助瀾的作用。
（二）顛覆原有思維。新聞工作者從業多年后，往往會形成一個固定的思維模式，包括對新聞事件的判斷、價值取向的取舍、寫作模式等。所以對于一些事件報道，尤其是一些常規性報道，要打破原有思維慣式，在采寫前對于已獲得的新聞線索、素材進行質疑或逆向思考，在寫作上大可拋卻“大全空”的寫法，避免長篇大論，爭取以人見事、以事見理。
以2015年1月1日這期校報為例，通過精心策劃，以顛覆式的思維，出版一期史無前例的全新特色的校報。一版專門邀請美術學院設計專業的骨干教師設計，喜慶的大紅色打底，飾有傳統剪紙圖案的“2015”很有吸引力，顯示學校元素的仙林敬文圖書館和隨園一百號迎賓室躍然紙上，簡潔扼要的導讀，讓讀者第一眼看過來，就相當有吸引力。二版是新年賀詞，以喜慶祥和的圖案襯托，非常大氣磅礴。第三版和第四版以眾多圖片反映學校豐富多彩迎新年活動，“讀圖時代”的特征彰顯無疑。整張報紙“雅致、疏朗、清秀、大氣”，既符合廣大師生的審美趣味，又讓版面形式更好地服務于報道內容。
（三）增加策劃性報道。新聞策劃報道是一項有規模、有層次、有深度的報道活動，較之普通報道，它勝在鮮活性與全局性。因為在之前的策劃中，策劃者已對新聞線索和材料進行了剖析，在新聞發展規律的前提下，對可能預見的全局進行了預測、設計，其新聞涉及面既深入全面又有獨特的視角，不至于流入俗套。另外，為了增強可讀性與互動性，報紙可以打造一些屬于自己的欄目，以發揮親民的作用。
以2014年迎新生報道為例。我們一共策劃了四篇新聞。一是全方位報道學校迎新生工作的綜合新聞;二是《遇見南師感受與書記、校長的零距離》，報道黨委書記、校長與新生親切合影的生動畫面;三是《遇見愛――我與南師的第一個故事》，記者全程跟拍采訪一位新生，報道了從下火車、到學校辦理手續、到宿舍入住等全過程;四是《學院迎新有新招――溫情，驚喜，獨立》，全面報道各學院的迎新特色。這四篇新聞均在迎新當天下午2點之前全部完成，并于當天下班前后上傳于學校新聞主頁，反響很好，點擊量比較高，這次新聞策劃是“報網融合”的一次有效嘗試。
新媒體時代的到來對具有百年傳承的傳統報紙媒體提出新的挑戰，甚至對其生存和發展帶來威脅，這就對報紙編輯工作提出更多更高的要求。校報編輯只有深刻理解創新的必要性和探索正確的創新途徑，才能切實做好新媒體時期的校報工作。
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