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凡卡原文范文1
關(guān)鍵詞：喀什師范學(xué)院；舞蹈專業(yè)；芭蕾基訓(xùn)課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；問題；應(yīng)對策略
【中圖分類號】G642
對師范類學(xué)生進行芭蕾訓(xùn)練主要是為了強化學(xué)生的協(xié)調(diào)性，對學(xué)生進行美育教育，促進學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升，實現(xiàn)全面發(fā)展。但是當前喀什師范學(xué)院舞蹈專業(yè)學(xué)生芭蕾基訓(xùn)課學(xué)習(xí)中還存在著一定的問題，因此需要采取有效地策略強化學(xué)生的基本功，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，能夠具備舞者的基本素質(zhì)能力。
一、喀什師范學(xué)院舞蹈專業(yè)學(xué)生芭蕾基訓(xùn)課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
1、訓(xùn)練中發(fā)力錯誤，基本功訓(xùn)練不扎實
發(fā)力就是力量的把握，舞者在舞蹈過程中能夠?qū)崿F(xiàn)肌肉、關(guān)節(jié)以及韌帶力量的均衡分配，從而完成舞蹈動作，并保證舞蹈動作能夠更加規(guī)范、標準、協(xié)調(diào)。正確的發(fā)力能夠更充分的伸展學(xué)生的肌肉，肌肉伸展才能夠正確的發(fā)力，發(fā)力正確才能夠伸展肌肉[1]。但是目前舞蹈專業(yè)芭蕾基訓(xùn)課上，由于學(xué)生對芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練中發(fā)力的方法掌握不到位，不重視發(fā)力對肌肉所形成的美觀，使得大腿與臀部的訓(xùn)練效果不理想，
2、理論與實踐相結(jié)合知識基礎(chǔ)薄弱
芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練時，要做到規(guī)范、科學(xué)、嚴謹，通過“開、繃、直、立”等訓(xùn)練時學(xué)生能夠形成均勻、完美的體態(tài)[2]，實現(xiàn)心與形的有機結(jié)合，促進學(xué)生氣質(zhì)的提升。芭蕾訓(xùn)練有比較完善、規(guī)范的訓(xùn)練要求和法則，也因此培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的舞蹈家，并形成了著名的流派。一直以淚，“開、繃、直、立”都是芭蕾訓(xùn)練中所要遵循的，學(xué)生需要注重理論與實踐的結(jié)合，從而形成完美的動作。
3、學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不強
當前，教學(xué)理念以及教學(xué)方式還比較滯后，而學(xué)生對學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了依賴性的心理，學(xué)生的思維方式比較單一，不夠靈活、也不夠全面。只有反復(fù)思考、琢磨，形成自己的思維方式才能夠不斷超越自己，這是目前學(xué)生所缺少的，很多學(xué)生由于受到思維定勢的形象，不愿意主動動腦思考，新知識的學(xué)習(xí)需求不高，創(chuàng)新能力差。
4、學(xué)習(xí)興趣不高，自覺性較差
每年喀什師范學(xué)院舞蹈專業(yè)的新學(xué)生中，有80%的學(xué)生是沒有基本功訓(xùn)練的，而大學(xué)階段的學(xué)生骨骼已經(jīng)成型，對于一些柔韌性比較差的學(xué)生來將，在舞蹈訓(xùn)練中，遇到一些難度比較大的動作時，會使得他們身體中的某個部位或者全身有強烈的疼痛感，對于這種比較枯燥的軟開度訓(xùn)練，學(xué)生的興趣不足，學(xué)習(xí)的自覺性不強。
二、喀什師范學(xué)院舞蹈專業(yè)學(xué)生芭蕾基訓(xùn)課學(xué)習(xí)的策略
1、促進舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與傳播
芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練是舞蹈專業(yè)中十分重要的組成部分，隨著社會的不斷發(fā)展，芭蕾舞也逐漸受到社會的關(guān)注和重視，而且現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的傳播方式以及速度等也逐漸廣闊，對于南疆喀什地區(qū)，舞蹈有著一定的民族特色，要促進民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展就需要不斷的進行傳播，通過發(fā)展與傳播將民族舞蹈文化的藝術(shù)的價值展現(xiàn)出來。應(yīng)充分發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等，促進舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與傳播，擴寬舞蹈藝術(shù)的傳播方位，讓更多的人接觸和認識舞蹈，并不斷創(chuàng)造出新型的舞蹈作品。
2、促進大學(xué)生道德教育
對師范類學(xué)生開展舞蹈藝術(shù)教育，將舞蹈精神傳播給學(xué)生，舞蹈有很強的愉悅性、想象力以及感染力，相比于傳統(tǒng)教育更容易讓學(xué)生接受，舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)能夠?qū)⒗硇缘乃枷氲赖陆逃凉撘颇挠绊憣W(xué)生，在芭蕾教學(xué)中，應(yīng)使用輕松的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生對經(jīng)典的芭蕾作品進行鑒賞，指導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)作，強化學(xué)生的探索意識和精神。芭蕾訓(xùn)練中也有需要團隊合作的舞蹈形式，在訓(xùn)練中需要團隊動作一致，通過舞蹈訓(xùn)練能夠逐步強化學(xué)生的團隊意識、奉獻精神，促進學(xué)生實現(xiàn)全面健康的發(fā)展。
3、提高學(xué)生的心理健康
舞蹈作為肢體運動，比較貼近生活，能夠根據(jù)人們的生理特點，對人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化實現(xiàn)情感的表達，從而增強體質(zhì)，娛樂身心。舞蹈也是一種極為有效的心理治療的手段，芭蕾舞舞曲明亮、g快、活潑、跳躍感強，舞步比較輕盈、飄逸，能夠展現(xiàn)人們的心情[3]。舞蹈教育能夠強化學(xué)生的審美、想象等能力，能夠在一定程度上緩解學(xué)生情感壓抑、思想僵化、焦慮等，使學(xué)生能夠更好的適應(yīng)環(huán)境，有幸福感，強化自身的心理素質(zhì)。
4、激發(fā)學(xué)生對舞蹈的興趣
在芭蕾訓(xùn)練中，為了更好地提高學(xué)生對舞蹈的興趣，教師應(yīng)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，通過豐富多樣化的教學(xué)方式使學(xué)生對舞蹈更加感興趣。在教學(xué)中，教師可以先為學(xué)生播放一些影像資料，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有大致的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠更好地投入到課堂中學(xué)習(xí)。同時，要注意課堂教學(xué)要與舞蹈實踐相結(jié)合，舞蹈是一門實踐性比較強的內(nèi)容，教師應(yīng)拉近課堂與舞臺之間的距離，利用所學(xué)的動作編排一些劇目，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加高漲，也提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力和舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
結(jié)束語：
為了更好地讓學(xué)生進行芭蕾舞基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，并取得良好的教學(xué)，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，探索出新的、有助于舞蹈專業(yè)學(xué)生發(fā)展的道路，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在輕松的訓(xùn)練中掌握技巧，更好地促進南疆文化教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[1]文靜.民族地區(qū)綜合性普通高等院校舞蹈學(xué)專業(yè)教學(xué)模式研究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2011.
凡卡原文范文2
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 超文本 策略研究
一、問題的提出
新課改以來，語文閱讀教學(xué)還是存在著諸多不盡人意的地方，如，教學(xué)目標單一；教學(xué)方法僵化；主體意識淡薄等，這一切嚴重制約著語文教學(xué)的發(fā)展。所以，進行“超文本”閱讀教學(xué)已變得非常必要。
1．“超文本”閱讀教學(xué)的概念
“超文本”閱讀――是指閱讀的對象是超文本，二是指以超文本方式進行閱讀，超文本就是走出教材，超越教材，打破文本線性的閱讀。“超文本”閱讀教學(xué)是以“文本”（即教材）為基點，輻射語文課堂教學(xué)，課外語文活動和社會語文生活，“參與――發(fā)展”的“大語文”教學(xué)范疇。從理念上說是生于文本而不囿于文本，基于文本而超于文本，跳出“文本”教語文。從根本上說便是要通過參與、體驗，從拓展文本到超越文本，以達到課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)科間聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，語文教學(xué)生活化、生命化的“大語文”格局，建立全新的語文素質(zhì)教育模式。
2．“超文本”閱讀教學(xué)的必要性
（1）新課標呼喚閱讀教學(xué)超文本。新課標特別強調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，在“前言”部分著重指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”“超文本閱讀教學(xué)”正是著眼于學(xué)習(xí)方式的改變，著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，以“超文本”的閱讀來開拓探究的廣度和深度。
（2）漸變的閱讀環(huán)境難離閱讀教學(xué)超文本。現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致閱讀方式的不斷刷新。學(xué)生正在自覺不自覺地接受著多元化的熏陶，對此加以積極的引導(dǎo)，這是閱讀教學(xué)的責任所在。“超文本閱讀教學(xué)”正是為了提高21世紀學(xué)生的閱讀能力。
（3）構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)需要閱讀教學(xué)超文本。作為教材的文本，無疑是師生教學(xué)活動的基本載體，但也有其客觀的局限，正如葉圣陶所說的那樣；“語文教本只是些例子”。超文本閱讀教學(xué)正是要提供給學(xué)生一個鮮活生動的閱讀“文本”，構(gòu)筑屬于他們自己的為新世紀社會成員所需要的知識框架。
那么怎樣進行超文本閱讀教學(xué)呢？
二、“超文本”閱讀教學(xué)的運用策略
策略一：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜――借助想象超文本。
學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實現(xiàn)著作品的價值。而這一切又有賴于想象的參與。教師在閱讀教學(xué)中要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生展開想象，使學(xué)生從中獲得思想營養(yǎng)和審美享受。
如《凡卡》一文的最后一段交代了凡卡給爺爺寫信后做了一個夢，而這個夢既無內(nèi)容又沒有揭示凡卡的結(jié)局。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解凡卡的信后，要求學(xué)生給凡卡編一個結(jié)局，于是出現(xiàn)了：①凡卡的信被郵遞員退了回來，老板和老板娘偷看后良心發(fā)現(xiàn)，凡卡的生活有了很大的改善。②凡卡還在睡夢中，就被盛怒的老板活活打死了。③凡卡的爺爺連連做了幾個惡夢，夢見凡卡的種種不幸，而后到莫斯科看望了凡卡，并將凡卡接回鄉(xiāng)下，凡卡過上了貧窮卻很滿足的生活。
以上這個實例，教師給學(xué)生提供了很大的思維空間，這個空間來自于文本本身，但又超越了原有文本所表述的內(nèi)容，或挖掘了文本言未盡之處，或衍生了文本之外的故事情節(jié)，都是對原文本的拓展與超越，展現(xiàn)了學(xué)生個性化的思維風采。
策略二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同――多元解讀超文本。
新課標下的閱讀教學(xué)必須擯棄過去那種一切以文本為最高，對學(xué)生的要求一元化的同構(gòu)解讀的誤區(qū)，鼓勵學(xué)生樹立信心，對文本進行發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，進行多元解讀，使閱讀教學(xué)立足于文本，卻又超越文本。
小學(xué)教材中有很多文章總要對一些人、事或物進行評價，體現(xiàn)一種價值理念取向，以影響學(xué)生世界觀、社會觀、人生觀、道德觀、價值觀的積極形成。如果評價太過單一化、絕對化，則會扼殺了學(xué)生個性化的見解。新課標下的教學(xué)就是學(xué)生解放思想，展現(xiàn)個性。如《田忌賽馬》一課教學(xué)后的人物評價，教師引導(dǎo)學(xué)生對齊威王、田忌、孫臏三個人物提出自己的看法，學(xué)生的見解多種多樣：①佩服孫臏的足智多謀；②覺得孫臏善于出鬼點子，如果和他交朋友要防著點兒；③認為齊威王遵守比賽規(guī)則，輸后又很大度，具有帝王風范；④表示喜歡田忌善于聽取意見的良好作風。顯然，教師受“超文本”理念影響后，已經(jīng)超脫了原有文本的束縛。學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下，發(fā)表了一些極具個性的見解，反映了學(xué)生內(nèi)心的真實思考，培養(yǎng)了多元審美意識。
策略三：牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹――批判閱讀超文本。
《語文課程標準》在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”這里反復(fù)強調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”、“自己的判斷”、“自己的心得”、“自己的疑問”，明確宣示出“閱讀是個性化行為”的科學(xué)理念，其實質(zhì)是向我們表明：張揚讀者個性，已成為閱讀教學(xué)改革追求的崇高目標。
如《登山》一文，描述的是列寧登山看日出兩次冒險走小路的事情，借此表現(xiàn)列寧的“革命意志”。教學(xué)中，教師設(shè)計了一個話題，讓學(xué)生就“革命與冒險”進行討論。很多學(xué)生贊同編者的意圖，也有學(xué)生提出反對，認為列寧身負沙皇俄國黑暗統(tǒng)治的偉大使命，為了看日出而甘冒生命危險，萬一出事怎么對得起追隨者和革命事業(yè)？列寧這樣表現(xiàn)自己的“革命意志”是不可取的，應(yīng)該用革命過程中的事件來表現(xiàn)。看來，這種觀點也有一定道理。這篇文章的選用，作者明顯要表達的是列寧很有革命意志這種意圖，編者也希望借此教育學(xué)生要勇敢面對困難，以往的課堂教學(xué)也大致如此。但用批判的眼光看，這種以“冒險登山”來表現(xiàn)列寧革命意志的文章確實給人以牽強之感。這種觀點，正是對作者、編者意圖的挑戰(zhàn)，打破學(xué)生對教材的盲從，保護了學(xué)生的個人見解，鍛煉了學(xué)生的批判意識。
策略四：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春――巧用資源超文本。
新課標下的語文教學(xué)要求教師具有極強的資源意識，《語文課程標準》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”除了課本這重要的教學(xué)資源外，網(wǎng)絡(luò)媒體、家庭社會、風俗人情、各種環(huán)境、教師學(xué)生等都是教學(xué)資源。教學(xué)時教師要充分利用各種資源，達到超文本教學(xué)的目的。
教師要用好課本這重要的資源，進行超文本閱讀教學(xué)。依據(jù)新課標編寫的新教材，充分考慮到語文課程特點，最大限度地引導(dǎo)師生關(guān)注課外生活，拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑，拓展語文學(xué)習(xí)的時空。比如在許多的“引言”和“閱讀提示”中都加強了對課外語文學(xué)習(xí)資源開發(fā)與利用的引導(dǎo)，在課后“研討與練習(xí)”中注意將課文學(xué)習(xí)導(dǎo)向課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用，設(shè)置“綜合性學(xué)習(xí)”的單元，提供語文課外學(xué)習(xí)資源，并為語文課程資源的開發(fā)利用鋪路架橋。
另外，課堂上的一些生成性的、突發(fā)性的問題，同樣是很好的教學(xué)資源。
策略五：問渠哪得清如許，為有源頭活水來――課外閱讀超文本。
語文課程標準中明確要求：“五年級不少于100萬字，六年級不少于150萬字”，僅憑薄薄的幾冊教科書，是遠遠達不到閱讀量的規(guī)定要求的。拓寬學(xué)生的閱讀渠道，擴大學(xué)生的閱讀面已是刻不容緩的事。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種條件，進行課外閱讀，如班級圖書角，學(xué)校圖書館，網(wǎng)絡(luò)閱讀等。
（1）延展性閱讀。即把文本之外的內(nèi)容納入學(xué)生的閱讀視野。一方面觀照文本意思，另一方面拓展了文本，使學(xué)生的解讀有一種縱深感和廣闊感。
（2）拓展性閱讀。學(xué)生在閱讀中對文本的一些內(nèi)容所包含的道理有某種領(lǐng)悟，進而把其中包含的道理取出來，對與文本相關(guān)的其它內(nèi)容進行評說。實際上，就是用一種更宏觀的思維方式來俯瞰文本，更深刻地理解文本。
（3）積累性閱讀。古人云：“厚積才能薄發(fā)”。而只有當知識積累到一定量時，學(xué)生才會產(chǎn)生表達的欲望，創(chuàng)新也就由此開始。引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀這是積累知識的主要途徑之一，尤其是帶著課內(nèi)的某些疑惑，去查找相關(guān)的書籍，學(xué)生閱讀的效果會更佳。
此外，教師還應(yīng)該使學(xué)生養(yǎng)成閱讀生活這部“活書”的習(xí)慣，讓學(xué)生感到生活處處有語文，“世事留心皆學(xué)問”，只要注意觀察，隨處可以學(xué)到語文，正如葉圣陶先生在《讀書二首》中說：“天地閱覽室，萬物皆書卷。”
三、結(jié)束語
“超文本”閱讀教學(xué)策略強調(diào)保護學(xué)生的個體感受，保護學(xué)生批判文本、創(chuàng)新文本的意識。但在運用“超文本”閱讀策略的過程中，要注意的是“超文本”必須建立在對原文本深刻領(lǐng)會的基礎(chǔ)上。離開文本，“超文本”就是鏡花水月。要正確對待學(xué)生那種能自圓其說的所謂超文本，一旦學(xué)生在評價行為中偏離了正確的世界觀、道德觀、價值理念，教師要加以正面引導(dǎo)，以培養(yǎng)健康的審美情趣。因此，如何辯證地看待“超文本”閱讀思想，是每個語文教學(xué)者應(yīng)思考的問題。
參考文獻
1 周一貫.“超文本”：閱讀教學(xué)改革的世紀視點.小學(xué)語文教學(xué)，2001.6
2 國家教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿），2000
3 孫雙金.孫雙金經(jīng)典課堂與創(chuàng)新設(shè)計.山西教育出版社，2006
凡卡原文范文3
一、 培養(yǎng)學(xué)生的懷疑能力
“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”閱讀教學(xué)也是如此。
如《祖父的園子》這篇課文的第一自然段中有這樣幾句話“蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。”“這種蝴蝶”指代不清，有明顯語病，為了引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑、釋疑，我設(shè)計了這樣一個看似簡單的問題：文中“這種蝴蝶”指哪種蝴蝶？誰能幫我解答？話音剛落，有人馬上站起來說：“老師，是指白蝴蝶。”“不對，是指黃蝴蝶。”“老師，我認為前面?zhèn)z位同學(xué)的說法都不全面，‘這種蝴蝶’應(yīng)指白蝴蝶和黃蝴蝶。”“哦，你能告訴老師你的理由嗎？”“因為在‘這種蝴蝶’的前面有這樣一句話‘蝴蝶有白蝴蝶和黃蝴蝶。’后面用了句號，所以‘這種蝴蝶’應(yīng)指白蝴蝶和黃蝴蝶。”“你真細心，能從一個標點符號上分析問題，解決問題。”得到我的肯定，那位同學(xué)頗有成就感地坐下，而底下的大部分同學(xué)也點頭表示認可， “不對，他說的是兩種蝴蝶，與‘這種蝴蝶’矛盾”。“同學(xué)們，這又是怎么一回事呢？”“它有病。”班里的調(diào)皮大王不經(jīng)意地回了一句，底下一陣哄堂大笑，“哦，既然有‘病’，我們替它把把脈，診斷、診斷。”學(xué)生的興趣一下子被提高到了最高點，底下議論紛紛，各抒己見。有的說：“把‘這種’改成‘那種’原文就變成‘蝴蝶有白蝴蝶和黃蝴蝶。這兩種蝴蝶不太好看。’這樣就不會產(chǎn)生誤解。”有的立馬反駁：“還不行，文中‘大紅蝴蝶’也是蝴蝶的一種，所以前面那句可以變成‘蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶和大紅蝴蝶。’”“我贊成你的說法，不過，我們還應(yīng)該把‘這種’改成‘前兩種’，這樣就不會產(chǎn)生誤解。”“對，就這樣改。”看到學(xué)生已討論出了結(jié)果，我趁機問：“你們診斷的結(jié)果是——”“它有語病，我們可以把原文改為‘蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶和大紅蝴蝶。前兩種蝴蝶不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。’這樣就不會產(chǎn)生誤解。”
聽完學(xué)生的匯報結(jié)果，我豎起了大拇指，頓時，教室里歡呼聲迭起。課堂到此，作為教者，我本應(yīng)及時剎車，把學(xué)生引回課堂的教學(xué)目標上，但如果這樣做，前面我費盡心思引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑只是一次為了完成任務(wù)的形式而已，沒有從本質(zhì)上讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)需要細心，需要具備懷疑的能力，需要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，故此，我趁熱打鐵：“同學(xué)們，通過剛才的把脈，你有什么感受？”“老師，我知道了學(xué)習(xí)要愛于思考，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。”“老師，我還知道學(xué)習(xí)要大膽質(zhì)疑。”“老師，我還懂得學(xué)習(xí)不要過于相信權(quán)威，因為權(quán)威也有錯的時候，要大膽提出懷疑。”……
從同學(xué)們的回答中，我已經(jīng)達到了目的，這節(jié)課雖沒有按時完成教學(xué)目標，甚至跑題，但這又何妨呢？
二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維
閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的定向思維固然重要，但培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維也不容忽略。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維并不等同于讓學(xué)生的思維如野馬脫韁或天馬行空，教師要做到有目標，有要求，做到收放自如。例如：《頂碗少年》這篇課文緊扣“驚心動魄”一詞，通過對頂碗少年動作、神態(tài)描寫，對觀眾的表情、言行描寫和對碗的具體描寫，表現(xiàn)了“頂碗”這項雜技的高難度和少年屢次面對失敗永不放棄的精神，閱讀理解上難度不大，如果只把側(cè)重點放在“驚心動魄”上解讀，不足以觸及學(xué)生心靈的深處，不足以讓學(xué)生真正體會“頂碗少年”由第二次失敗的沮喪到再度振作的心理歷程。文中出現(xiàn)的老者，雖然筆者只用寥寥數(shù)筆對其進行神態(tài)、動作描寫，但是正是老者對少年的寬容與鼓勵，給了少年勇氣和力量，使表演獲得了成功，因此，在課堂教學(xué)中，我設(shè)計了這樣一個問題：如果你是這位老者，你會對少年說些什么？學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，有的說：“孩子，‘失敗乃成功之母’別緊張，這次你能行。”；有的說：“孩子，‘臺上三分鐘，臺下十年功’，我相信你平時的汗、淚不會白流的。”；有的則說：“孩子，相信自己，你是最棒的！”……
“同學(xué)們，此時你是頂碗少年，聽了老者的話，你的內(nèi)心會發(fā)生怎樣的變化？”“不再緊張，信心十足。” “不再沮喪，振作精神。”“很自信，精神抖擻。”聽了學(xué)生的回答，我知道他們已真正體會“頂碗少年”由第二次失敗的沮喪到再度振作的心理歷程，無須多言語，無須多講解。
培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維不光體現(xiàn)在說，還應(yīng)體現(xiàn)在寫。記得教完《凡卡》后，我布置了這樣一道作業(yè)：凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，耷拉著兩條腿，正在念他的信……夢終究會醒，凡卡的命運將如何？請你為故事結(jié)尾。
第二天，我翻閱學(xué)生的作業(yè)，結(jié)果令我驚喜萬分，學(xué)生續(xù)寫的故事情節(jié)豐富多彩，語言通順，且最終的結(jié)果都沒有脫離凡卡命運悲慘這個實際，續(xù)寫忠于文本，忠于原著。
三、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力
讀是學(xué)生走進文本，與文本對話，融入文本的重要途徑。以讀為本，以讀促讀，以讀激情，以讀導(dǎo)練，應(yīng)該是閱讀教學(xué)的基本方法。可是如何才能做到讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中情感得到升華呢？是不是在課堂中給出足夠多的時間讓學(xué)生朗讀就可以了呢？事實證明，每次學(xué)生讀后收獲的效果并不明顯，所以，教者應(yīng)在“讀”字上下功夫，應(yīng)讀有指導(dǎo)，讀有目標，讀有層次，讀有質(zhì)量。
《泊船瓜洲》這首古詩內(nèi)容淺顯易懂，所表達的思想感情不難體會，關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟詩人的感情，使學(xué)生的感情得到升華。于是，我動起了標點的心思，看《泊船瓜洲》這首詩：京口瓜洲一水澗，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
“明月何時照我還”的后面是句號，按句號來讀，那僅僅是平平淡淡的敘述，沒有生氣的讀而已，我讓學(xué)生把標點換掉，換成自己喜歡的符號，試著進行朗讀。
有的說：“老師，我把它換成問號，這樣能讀出詩人離家很近卻不能回的悲憤及濃濃的思鄉(xiāng)之情。”
有的說：“老師，我把它換成感嘆號，這樣可以讀出詩人面對離自已不遠的家入鄉(xiāng)卻回不去的嘆息和悠悠的思鄉(xiāng)之情。”
有的說：“老師，我把它換省略號，這樣可以讀出詩人那種家近在眼前卻遠在天邊的無奈、哀嘆及言之不盡的思鄉(xiāng)之情。”
凡卡原文范文4
一、句段模仿式
小學(xué)生是天生的模仿者，指導(dǎo)學(xué)生進行句段模仿式的讀寫結(jié)合，是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一種重要形式和途徑。借助課文這個范例，針對課文的重點段，或是有特點的句段，引導(dǎo)學(xué)生仿寫，這樣不僅降低了作文的難度，而且還發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)了他們的作文興趣。比如《匆匆》中的語段：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候”“洗手的時候，日子從水盤里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去……”教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生仿寫，這樣使學(xué)生不僅感受到語言的美，還潛移默化地學(xué)習(xí)了本課的言語表達方式。
當然也可以對那些在結(jié)構(gòu)上具有顯著特點的課文進行整篇仿寫。如課文《秋天的雨》和《美麗的小興安嶺》，這兩課文的結(jié)構(gòu)具有顯著的特點，可以指導(dǎo)學(xué)生寫《夏天的雨》和《美麗的家鄉(xiāng)四季》。作為三年級寫作的起始階段，你若告訴學(xué)生寫文章如何成段、如何布局謀篇、如何能首尾呼應(yīng)等作文技能，學(xué)生肯定不懂。但如果引導(dǎo)學(xué)生對著課文進行仿寫，來幫助學(xué)生了解段的構(gòu)成，逐步形成段的概念，提高構(gòu)段能力，初步形成布局謀篇的能力，這比空講理論要強得多。
句段模仿式的讀寫結(jié)合，主要目的是降低習(xí)作難度，讓學(xué)生能夠 在學(xué)習(xí)過程中進一步體會課文內(nèi)容的同時，學(xué)習(xí)作者的表達方法，從而達到作文訓(xùn)練的目的，順利實現(xiàn)由讀到寫的遷移。
二、空白補充式
在小學(xué)語文課本中不少課文留有空白，可引導(dǎo)學(xué)生進行空白補充式的讀寫結(jié)合訓(xùn)練。“補白”作為一種閱讀教學(xué)技巧，是對與課文有關(guān)但課文沒有寫或沒有直接寫的內(nèi)容進行有針對性的補充、解釋和說明，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富、完整，從而使學(xué)生更好地走進文本感悟文本，體悟文本所表現(xiàn)的情感。讓學(xué)生進行補白，不僅豐富了學(xué)生的情感，還挖掘了課文潛藏的意義，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、探索和表達。教學(xué)《秋天的雨》的第二自然段結(jié)尾處的省略號時，教師可以創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生發(fā)揮想象，補課文的空白，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活體驗展開想象，合理地補上言語的空白、情感的空白以及意境的空白。這樣不僅讓學(xué)生感受到課文的語言美、意境美，還提升了其言語的能力。
三、情節(jié)增減式
情節(jié)增減式即對課文情節(jié)擴充或縮減。情節(jié)擴充的讀寫結(jié)合，最常見的是將語言高度簡潔和缺少具體敘事情節(jié)的古詩，改寫成具有一定具體情節(jié)的現(xiàn)代白話文。如教學(xué)《送元二使安西》時，引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象：詩人送朋友遠行時，當時酒店周圍情況是怎樣的？兩人又是怎樣把酒敘友情的？他們又是怎樣依依惜別的？指導(dǎo)學(xué)生抓住環(huán)境描寫，對人物的語言、動作、神態(tài)、心理等進行細致的刻畫，這不僅豐富了故事的內(nèi)容，加深對古詩的理解，也訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力。情節(jié)縮減的讀寫結(jié)合就是將敘事性強、篇幅較長的課文情節(jié)進行縮減，即平常所說的縮寫。對課文進行縮寫，有利于學(xué)生整體把握課文的內(nèi)容，錘煉學(xué)生的語言，提高學(xué)生語言的精煉度。如教學(xué)《小英雄雨來》一課時，就可以指導(dǎo)學(xué)生對原文縮寫。
四、文尾后續(xù)式
這種讀寫結(jié)合式就是針對一些課文文尾沒有進一步交代的內(nèi)容進行“狗尾續(xù)貂”。如《窮人》和《凡卡》這兩篇課文在結(jié)束時，都沒有交代主人公的最終生活結(jié)局。所以教學(xué)時，我們可以挖掘這一讀寫結(jié)合點，引導(dǎo)學(xué)生展開大膽而又合 理的想象進行續(xù)寫，但要要求學(xué)生續(xù)寫內(nèi)容所表現(xiàn)的主旨與課文保持一致，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還加深了學(xué)生對課文的理解。
五、文體變換式
凡卡原文范文5
一、營造氛圍，鼓勵想象
和諧、活潑的氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識得到發(fā)展。專制、壓抑的課堂氛圍則給師生，學(xué)生之間的信息交流帶來障礙。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。作為課堂組織者----教師自身要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生和平相處，感情上會更融洽，心理上會更溝通。如教師的及時贊揚更能使學(xué)生受到鼓舞，一句“你真棒！”“你的說法有新意”“你真聰明”……把這一聲聲贊揚送入兒童的耳際，流入幼童的心田，給他們以親切感。學(xué)生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學(xué)聽，創(chuàng)設(shè)美好情境的同時如果把“微笑教學(xué)”的藝術(shù)帶入課堂，讓每個孩子都有一種美好的心境，大膽的想象就孕育在了這種心境之中。
二、據(jù)文繪圖，展開想象
布萊克是十八世紀英國著名的進步詩人和畫家。他從小喜歡想象，六歲那年放學(xué)路過一座公園，在夕陽的余輝里，樹木花草呈現(xiàn)出一片迷離的五彩斑斕的顏色。這情景讓小布萊克目蕩神迷，頓生奇想，眼前出現(xiàn)了一片美妙的夢幻：許多漂亮的仙女身穿彩衣，生著翅膀，在公園里嬉笑游戲。這就是孩子眼里的世界，奇妙的想象世界。創(chuàng)設(shè)某種特定的情境，營造出良好的學(xué)習(xí)氣氛，能為學(xué)生插上遐想的翅膀，豐富學(xué)生的想象。如教學(xué)古詩《登鸛鵲樓》時，先介紹鸛鵲樓，然后逐句理解。上聯(lián)就登樓所見，以高度的藝術(shù)概括能力，把黃昏時的一片雄渾開闊景象熔鑄在十個字里。下聯(lián)：詩人由眼前壯麗景色，又想到了一個更開闊、更高遠的境界，于是又吟唱出極富哲理的詩句――“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句不僅傾注著詩人昂揚向上的激情，且富哲理意味，給讀者提供了聯(lián)想的廣闊田地。在學(xué)習(xí)了這首詩后，學(xué)生思維活躍，腦海中出現(xiàn)了壯觀的景象。這時，讓學(xué)生把詩意繪成圖，能加深對詩句的理解、記憶，更加體會其真實內(nèi)涵。不但激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)的熱情。輸入的信息在大腦中形成了特別強烈的優(yōu)勢興奮中心，此時，讓他們把所學(xué)的知識匯成一幅圖，就能展開想象的翅膀。
三、小小識字，調(diào)動想象
識字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，中國的漢字，在不同的語言環(huán)境中，有固定的讀音和字義，需要學(xué)生在不同的語言環(huán)境中不斷地揣摩理解，多積累，天長日久對字義理解就會精準。中國漢字多，字形千變?nèi)f化，對小學(xué)生、外國人來說，記中國漢字的字形很讓人頭痛，這時候在教學(xué)中如果多問一問“這個字你用什么好方法記住的？”這種問題，就給孩子提出了需要他解決的問題，在這個過程中，就鍛煉了他們的想象力。事實上，解決問題的過程，處處存在著想象力激發(fā)的機會，讓我們抓住時機，讓學(xué)生得到最大化的鍛煉。
如在識記生字“滅”時，學(xué)生說的記字方法很有趣，有學(xué)生說，在火上一壓就滅了，有學(xué)生運用自己在消防小畫冊上看到的，鍋里的油著火了，用鍋蓋蓋上，地上汽油著火了撒一層沙子，若是床上棉被著火了，就潑一盆水，把火壓住。學(xué)生結(jié)合自己的見識，想象得多么豐富，說得多好啊。
四、情感訓(xùn)練，深化想象
對一些課文朗讀時理解抽象的詞語，要求學(xué)生用講故事或具體描述的形式進行理解，把文中略寫的部分加以詳細敘述，讓學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容，聯(lián)系生活經(jīng)驗，進行合理想象。例如，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《賣火柴的小女孩》一文時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生明確朗讀，讀小女孩的痛苦生活時應(yīng)用較慢、較低的語調(diào)讀，讀出同情的思想感情，讀后再想象一下小女孩在又冷又黑的大年夜賣火柴的艱難情景；在朗讀小女孩擦火柴時出現(xiàn)美好幻覺時用歡快的語調(diào)讀，讀中想象和體會小女孩的美好向往；讀小女孩悲慘結(jié)局時，用緩慢、低沉的語調(diào)，以表示對小女孩的同情和不合理社會制度的憤慨。讀寫練習(xí)也是訓(xùn)練想象力的一條有效的途徑。例如《窮人》《凡卡》等文章所寫的情節(jié)雖然完整，但事情還可以繼續(xù)或有新的發(fā)展。據(jù)此可讓學(xué)生以原文的終點為續(xù)寫起點，并聯(lián)系課文和生活實踐，來想象新的局面，構(gòu)想新的情節(jié)，使其合理地延續(xù)下去。
五、情境教學(xué)，喚起想象
凡卡原文范文6
關(guān)鍵詞：高職；外國文學(xué)課程；教學(xué)改革
隨著社會的發(fā)展，教育理念的不斷更新與進步，社會對于教師隊伍的要求也越來越高，尤其是小學(xué)教師，肩負著巨大的歷史使命。如今高職院校作為培養(yǎng)優(yōu)秀小學(xué)教師的基地，它的課程設(shè)置與教學(xué)改革也一直備受關(guān)注。2015年，江西省頒布《江西省中小學(xué)教師資格考試及認定制度改革實施方案》，高職教學(xué)改革迫在眉睫，語文教育專業(yè)作為高職的重要專業(yè)，毫無疑問要扛起改革之大旗。外國文學(xué)作為語文教育的專業(yè)主干課程，無論是對于教師資格的考試及認定，還是培養(yǎng)一名合格的小學(xué)語文教師，都十分重要。但是，高職語文教育專業(yè)的外國文學(xué)課程普遍存在著目標不清晰、缺乏實踐、方法落后等問題，這就需要在新形勢下，對語文教育專業(yè)的外國文學(xué)課程的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等進行改革。
一、教學(xué)目標
外國文學(xué)教學(xué)長期肩負著多種任務(wù)，在教師資格證考試改革的新背景下，外國文學(xué)的教學(xué)目標可以概括為三大類：
（一）知識目標
外國文學(xué)課程的知識目標可概括為：掌握世界文學(xué)史發(fā)展過程及規(guī)律，識記重要知識點。高職院校的外國文學(xué)教學(xué)要找準定位，應(yīng)該理論性和實用性相結(jié)合，一方面要讓學(xué)生了解主要外國文學(xué)相關(guān)的思潮、流派、文學(xué)創(chuàng)作，了解世界各民族的社會歷史、文化傳統(tǒng)、審美心理。《小學(xué)教師專業(yè)標準》對“專業(yè)知識要求”這一欄中有“通識性知識”，要求教師具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識，外國文學(xué)課程由于課程的性質(zhì)與內(nèi)容，也要承擔起擴展教學(xué)對象知識面的任務(wù)；另一方面，高職業(yè)院校也要密切關(guān)注就業(yè)這一目標，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)識記教師資格證考試、教師編制考試的重要知識點，當然，識記要在系統(tǒng)的掌握學(xué)科知識脈絡(luò)之上，不可本末倒置。
（二）能力目標
外國文學(xué)課程的能力目標可概括為：開闊文化視野，培養(yǎng)現(xiàn)代思維，提高鑒賞能力與寫作水平。現(xiàn)代社會是一個開放、多元的社會，鼓勵不同的視角與觀念，所以學(xué)習(xí)不同文化的精髓，吸收世界優(yōu)秀文學(xué)作品精華，提高鑒賞能力成為外國文學(xué)課程重要的目標。另外，高職學(xué)生未來職業(yè)目標為語文教師，寫作水平的提高也應(yīng)成為開設(shè)外國文學(xué)課程的重要能力目標之一；教學(xué)中應(yīng)利用世界經(jīng)典名著的閱讀，學(xué)習(xí)作品寫作意義與特色，提升學(xué)生寫作能力。
（三）情感目標
外國文學(xué)課程的能力目標可概括為：提升人文素養(yǎng)，陶冶道德情操。新形勢下，應(yīng)該將小學(xué)語文教師所要求的人文素養(yǎng)、道德情操和外國文學(xué)教學(xué)的情感目標結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，可以通過作品分析等方式，幫助學(xué)生建立積極、高尚的意志和品質(zhì)。例如在講到亞米契斯《愛的教育》、盧梭《愛彌兒》等作品時，可以有意識地將主題進行升華，讓學(xué)生理解愛心與責任心的重要性，幫助學(xué)生樹立良好師風師德。講到重點作家如列夫•托爾斯泰、馬克•吐溫等的時候，可重點介紹作家生平經(jīng)歷，展現(xiàn)作家奮斗不息的人生道路，敦促學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想，學(xué)習(xí)堅韌不拔的精神品質(zhì)。
二、教學(xué)內(nèi)容
（一）聯(lián)系《江西省中小學(xué)教師資格考試及認定制度改革實施方案》
《江西省中小學(xué)教師資格考試及認定制度改革實施方案》提出了明確的工作目標，即“以中小學(xué)教師職業(yè)標準和考試評價體系引領(lǐng)師范類院校教師教育改革，推進中小學(xué)教師的職前教育和職后培養(yǎng)，促進教師素質(zhì)能力和水平的提高”。申請教師資格證者，不僅要通過《綜合素質(zhì)》、《教育教學(xué)知識與能力》兩科筆試科目；還要參加面試，面試主要考核申請人的“職業(yè)認知、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)、言語表達、思維品質(zhì)等教師基本素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)評價等教學(xué)基本技能”。所以在教授語文專業(yè)主干課外國文學(xué)時，也要有意識對相關(guān)內(nèi)容進行教學(xué)，改變以往滿堂灌的方式。課堂上以學(xué)生為主體，多提供展現(xiàn)的平臺，例如在講解希臘神話時，可以布置學(xué)生課外閱讀希臘神話故事，然后在課堂上講述給其他同學(xué)聽，借此不僅使學(xué)生能夠掌握希臘神話的內(nèi)容與特色，更能提高語言表達能力，加強心理素質(zhì)，端正儀表儀態(tài)。
（二）關(guān)注小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展
小學(xué)語文教育的發(fā)展與高職語文教育專業(yè)的發(fā)展一直是相輔相成的。高職語文教育專業(yè)的人才培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)語文教學(xué)的師資力量；而小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展變化，又會要求高職語文教育專業(yè)及時收到反饋、與時俱進。2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》在“總體目標與內(nèi)容”中要求小學(xué)生要“關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。在小學(xué)語文課上加強外國文學(xué)的學(xué)習(xí)，無疑可以更好地促進目標的達成。以江西省小學(xué)語文教學(xué)普遍使用的人教版教材為例，涉及外國文學(xué)的課文多達四十余篇，文章選擇范圍廣泛、視野開闊。不僅有兒童文學(xué)家瓦•奧謝葉娃的《小伙伴》、《藍色樹葉》、《三個兒子》，還有自然學(xué)家法布爾的《蜜蜂》和《蟋蟀的住宅》，喬伊•亞當遜的《小獅子愛爾莎》，甚至有服裝設(shè)計師伊爾莎•斯奇培爾莉的《通往廣場的路不止一條》，編劇巴德•舒爾伯格的《“精彩極了”和“糟糕透了”》；還包括名家名篇：古希臘神話《普羅米修斯》、《伊索寓言》，亞米契斯的《爭吵》、《小抄寫員》、《卡羅納》，列夫•托爾斯泰的《七顆鉆石》、《窮人》，王爾德的《巨人的花園》，屠格涅夫的《麻雀》，馬克•吐溫的《金錢的魔力》、《威尼斯的小艇》，等等。在六年級下冊的語文教材上，還專門開設(shè)了外國文學(xué)單元，著力安排了安徒生的《賣火柴的小女孩》，契科夫的《凡卡》，笛福的《魯濱孫漂流記》，馬克•吐溫的《湯姆索亞歷險記》四篇課文，并且在“回顧拓展”環(huán)節(jié)里要求教師組織學(xué)生討論外國文學(xué)作品的閱讀方法，重視程度可見一斑。新課標還要求學(xué)生9年課外閱讀總量達到400萬字以上，提出建議包含了如安徒生童話、格林童話、伊索寓言、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、夏綠蒂•勃朗特的《簡•愛》、高爾基的《童年》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、儒勒•凡爾納的系列科幻小說等在內(nèi)的大量外國文學(xué)名著。這些外國文學(xué)作品的加入，不僅可以擴大學(xué)生視野，提高閱讀能力、寫作能力、審美能力，更能幫助其樹立正確的世界觀。小學(xué)語文中外國文學(xué)教學(xué)已成為整個教學(xué)中的重要組成部分，但是在實際教學(xué)中，往往容易流于表面，不能很好的激發(fā)小學(xué)生的興趣，甚至造成其理解上的障礙。這就對高職語文教育專業(yè)提出了要求，講到小學(xué)課本中所涉及的作家時，如契科夫、馬克•吐溫等，一定要聯(lián)系小學(xué)教材，讓學(xué)生既有全面的專業(yè)理論知識，又能學(xué)以致用，為踏上小學(xué)講臺成為一名合格的小學(xué)語文教師打下基礎(chǔ)。
（三）融會《江西省小學(xué)教師招聘考試大綱》
高等師范學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)目標為中小學(xué)教師，江西省從2011年開始實行全省教師編制統(tǒng)一考試，《江西省小學(xué)教師招聘考試大綱》從此成為高職教學(xué)內(nèi)容的一個重要參考。其中《小學(xué)語文學(xué)科知識考試大綱》對語文教育專業(yè)的課程設(shè)置、課程內(nèi)容和教學(xué)重點產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。在《小學(xué)語文學(xué)科知識考試大綱》中，外國文學(xué)部分占有一定的比例，考綱涉及重點作家、作品廣泛：從上古文學(xué)希臘神話、荷馬史詩到二十世紀的卡夫卡、艾略特，不僅有歐美名家歌德、巴爾扎克等，還涉及東方著名作家泰戈爾、川端康成等；不僅有人物形象分析，還有藝術(shù)特色研究。這就要求在授課過程中抓住重點與脈絡(luò)，讓語文教育專業(yè)學(xué)生理解與識記知識點融匯貫通。
三、教學(xué)方法與手段
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
外國文學(xué)課程的教學(xué)涉及大量課外知識，有些甚至突破了學(xué)科的界限，傳統(tǒng)的講授方法早已不能激發(fā)學(xué)生興趣和保證學(xué)科內(nèi)容的豐富完整，新時代現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用為教學(xué)手段的更新提供了突破口。現(xiàn)代教育技術(shù)包括PPT展示、音像資料播放等多種形式，可根據(jù)需要，應(yīng)用不同的方式。例如，在學(xué)習(xí)古希臘文學(xué)的產(chǎn)生背景時，可以通過PPT展示古希臘的地理位置，從而引出古希臘的社會背景，把抽象的知識具體化，化繁為簡，使學(xué)生更好地理解知識點；在講授雨果的經(jīng)典作品《巴黎圣母》、《悲慘世界》時，可以播放相關(guān)影片的經(jīng)典片段，可以讓學(xué)生將電影與文本相對比，加深對文學(xué)作品的理解。
（二）第二課堂的延伸
以第二課堂活動作為教學(xué)的延伸，不同文學(xué)類型開展不同的活動，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的興趣。例如學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇的時候，就可以讓學(xué)生以小組為單位，對莎士比亞戲劇進行表演，學(xué)生在選擇莎士比亞戲劇的時候，一定會閱讀相關(guān)文本；在進行角色分配和臺詞背誦的時候，又要求學(xué)生了解人物性格，領(lǐng)會莎士比亞戲劇語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫的特點；在布置戲劇場景時，又可以了解莎士比亞戲劇寫作的背景。類似活動的開展，可以鞏固莎士比亞戲劇的教學(xué)效果。再例如，學(xué)習(xí)18世紀浪漫主義文學(xué)的時候，可以組織相關(guān)的詩歌朗誦大賽，學(xué)生在對雪萊、濟慈、海涅等著名詩人的名篇進行誦讀的時候，不知不覺加深對文本的理解，并且能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和表達能力，從而達到大力輔助第一課堂的目的。
（三）中外比較學(xué)習(xí)
在實際教學(xué)中，學(xué)生普遍反映外國文學(xué)作品比中國現(xiàn)當代文學(xué)作品甚至中國古代文學(xué)作品要更難理解，這是由多種因素造成的。一是社會歷史背景不同，外國文學(xué)不僅在時間上跨度巨大，從公元前9世紀的古希臘文學(xué)到20世紀以后的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義文學(xué)，時間跨越千年，而且在地域上涉及歐洲、北美、東亞、拉美等廣大國家與地區(qū)，社會歷史背景復(fù)雜多樣，給理解作品意義帶來一定困難。例如在講到19世紀俄國現(xiàn)實主義文學(xué)時，必須讓學(xué)生理解19世紀俄國專制農(nóng)奴制度等背景，學(xué)生才能更好理解普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、托爾斯泰、契科夫、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)大師們作品表現(xiàn)的民主意識、人道精神和歷史使命感。二是文化心理不同，文化心理涉及人文風俗、思維方式、等多個方面，非常抽象。在學(xué)習(xí)但丁《神曲》、歌德《浮士德》、霍桑《紅字》等涉及西方信仰與精神的作品時，由于文化心理不同，會削弱對作品的理解。三是翻譯造成理解上的偏差，外國文學(xué)作品涉及多種語言，不同國家語言習(xí)慣不同，尤其是詩歌這一特殊體材，翻譯文本可能更難體會到原文的語言結(jié)構(gòu)與韻味。對于這些偏差，中外比較學(xué)習(xí)無非是一種很高效率的學(xué)習(xí)方法，通過中外文學(xué)的比較，不僅可以更好地理解作家作品，更能牢固掌握中外文學(xué)史知識點，樹立多元化的思維方式。例如在學(xué)習(xí)古希臘神話時，可以和中國古代神話相比較；在學(xué)習(xí)莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》時，可以和中國的《梁山伯與祝英臺》進行比較；在學(xué)習(xí)馬爾克斯作品時可與莫言的作品相比較。通過這些比較，可以拉近與這些作家作品的距離，并且讓學(xué)生了解中西方不同的觀念，掌握中外文學(xué)史脈絡(luò)。總之，教師資格證考試的改革，不僅對高職畢業(yè)生提出了新的要求，更是對高職語文教育專業(yè)的一次挑戰(zhàn)，作為專業(yè)主干課程的外國文學(xué)，也必須根據(jù)新形勢及時更新教育觀念與方法，才能跟上時代的步伐，培養(yǎng)社會所需要的人才。
參考文獻：
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