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歷史知識(shí)范文1
2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。
6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>
11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。
12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。
13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。
14、后來(lái)，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開(kāi)始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。
17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。
18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。
20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。 22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、 “戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。
25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說(shuō) 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。
28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問(wèn)：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。 29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”， 還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。
34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來(lái)改建為“孔廟”。
35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，稱作《論語(yǔ)》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。《孫子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。
39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝二場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。
41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開(kāi)了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂(lè)器。
43、在出土的鐘鼓樂(lè)器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂(lè)曲。
44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。
46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，開(kāi)始親理朝政，經(jīng)過(guò)短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221 年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝 。
49、秦滅六國(guó)后，贏政稱“皇帝”，意即“德過(guò)三皇，功高五帝”。
歷史知識(shí)范文2
關(guān)鍵詞：歷史知識(shí)；快速；記憶
歷史是過(guò)去和現(xiàn)在永無(wú)止境的對(duì)話，歷史是已經(jīng)發(fā)生了的、值得記憶和需要記憶的東西。那么，要學(xué)好歷史，就要進(jìn)行必不可少的記憶。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)歷史，記住了多少才算學(xué)到了多少，但完全的“死記硬背”是行不通的。那么，作為一名初中歷史教師，怎樣才能讓學(xué)生記得快、記得多、記得牢呢？
一、提綱挈領(lǐng)，快速記憶
提綱挈領(lǐng)這里是指通過(guò)學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的分析、總結(jié)，將其歸納成簡(jiǎn)明扼要的提綱進(jìn)行快速記憶。我們平常看到的教材目錄，則是最精煉的提綱了，它能展示教材的主要脈絡(luò)，從而幫助學(xué)生由點(diǎn)到面對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行整體記憶。大到教材的一個(gè)單元，小至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都可以通過(guò)列提綱、抓要點(diǎn)去掌握其主要內(nèi)容。例如九年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元《構(gòu)建文化的圣殿》可列提綱如下：
這個(gè)提綱是整個(gè)第四單元的“縮寫”，記住了它，也就基本掌握了這個(gè)單元的主要內(nèi)容，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
二、由此及彼，聯(lián)想記憶
歷史事件、歷史現(xiàn)象之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，用已知的去聯(lián)想未知的，把要記憶的內(nèi)容和大腦中已有的記憶材料建立聯(lián)系，能收到一葉知秋、快速多容量記憶的效果。例如，阿拉伯帝國(guó)在我國(guó)史書上稱大食，三個(gè)哈里發(fā)國(guó)家分別稱為黑衣大食、綠衣大食、白衣大食。同學(xué)們靠死記硬背常常弄錯(cuò)。可讓學(xué)生這樣聯(lián)想記憶：巴格達(dá)哈里發(fā)國(guó)家地處沙漠附近，沙漠地區(qū)氣候炎熱，人們被太陽(yáng)曬的墨黑，因此稱為黑衣大食；開(kāi)羅哈里發(fā)國(guó)家地處尼羅河下游的三角洲，土地肥沃，莊稼蔥綠，所以稱之為綠衣大食；而科爾多瓦哈里發(fā)國(guó)家地處大西洋東岸，遠(yuǎn)眺大海，無(wú)邊無(wú)際、白茫茫一片，故稱白衣大食。如此將三個(gè)國(guó)家的地理環(huán)境和國(guó)家名稱一聯(lián)系，學(xué)生很容易記牢了。
三、生動(dòng)直觀，形象記憶
人們常說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”。因此為了獲得生動(dòng)的形象，在記憶過(guò)程中，應(yīng)多利用圖片、幻燈、視頻等多媒體教學(xué)手段來(lái)幫助記憶。通過(guò)光、聲、像、色調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的感覺(jué)器官，使學(xué)生在高度集中和積極思考中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、思維能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高都有極大的幫助。目前的電視節(jié)目中像“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”等欄目以及軍事頻道等都具有很強(qiáng)的歷史知識(shí)性，學(xué)生不僅在愉快中完成了學(xué)習(xí)，而且還養(yǎng)成了處處留心皆學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、挖掘本質(zhì)，比較記憶
比較記憶在歷史教學(xué)中最常見(jiàn)也最有效，通過(guò)比較可以揭示歷史事件的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘事件、現(xiàn)象之間的共性和差異性，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)教材的再理解，分清易混淆的事件和現(xiàn)象，形成知識(shí)的立體結(jié)構(gòu)。例如：俄國(guó)1689年彼得一世改革與1861年亞歷山大二世的改革[1]學(xué)生常常混為一談。其實(shí)這兩次改革的性質(zhì)與目的是完全不同的：彼得一世的改革是封建農(nóng)奴主的改革，是建立在剝削農(nóng)奴基礎(chǔ)上，使俄國(guó)成為一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)而進(jìn)行的，改革的結(jié)果雖也使俄國(guó)廢除了部分封建陋習(xí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但主要是加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了貴族、地主和商人的統(tǒng)治地位，為俄國(guó)侵略擴(kuò)張創(chuàng)造了物質(zhì)條件；而亞歷山大二世的改革則屬于資產(chǎn)階級(jí)改革，是俄國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、農(nóng)奴制嚴(yán)重危機(jī)的產(chǎn)物，其改革自上而下進(jìn)行，結(jié)果廢除了農(nóng)奴制，俄國(guó)進(jìn)入到資本主義社會(huì)，是俄國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。把二者放在一起對(duì)比，就可以發(fā)現(xiàn)它們的異同。
五、朗朗上口，歌訣記憶
實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，詩(shī)歌比散文識(shí)記時(shí)間短，再現(xiàn)的數(shù)量多，這表明詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏有助于識(shí)記。因此，我們可將一些學(xué)習(xí)材料通過(guò)語(yǔ)言上的加工，賦予其外在的音韻和節(jié)奏，不僅能增加記憶的趣味性，而且還能使記憶保持長(zhǎng)久。例如科舉制的創(chuàng)立可編成歌謠：
科舉誕生隋朝時(shí)，煬帝最先設(shè)進(jìn)士，
實(shí)行“學(xué)而優(yōu)則仕”，公平競(jìng)爭(zhēng)用考試。
太宗玄宗武則天，完善科舉是關(guān)鍵，
太宗重教擴(kuò)國(guó)學(xué)，進(jìn)士第一稱狀元，
則天“武舉”選武士，詩(shī)賦考試玄宗時(shí)。
教育文藝大發(fā)展，科舉改善用人制，
此制延續(xù)一千三，清朝末年才廢止。
由于歌謠的形式簡(jiǎn)短齊整，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，所以便于記憶。
六、輕松有趣，諧音記憶
利用諧音記憶，可以使枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)材料，變成生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而使學(xué)生愉快地進(jìn)行記憶。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”，可用諧音法記作：“七叔含煙找圍裙” [1]。又如我國(guó)五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)是：珠海市、汕頭市、廈門市、深圳市和海南省。可記作：“豬頭下深海”（珠海、汕頭、廈門、深圳、海南）。再如記憶蘇聯(lián)在1924年剛成立時(shí)的加盟共和國(guó)時(shí)，可歸納成“屋（烏）外有兩只鵝（俄）”，即烏克蘭、外高加索、白俄羅斯、俄羅斯。” [2]
總之，歷史學(xué)科的內(nèi)容豐富多彩，除了以上的記憶方法外，還有多種記憶形式，因此，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)應(yīng)該以加深理解為基礎(chǔ)，采用多種不同的記憶方法從多角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣，才能獲得事半功倍的奇效。
參考文獻(xiàn)：
歷史知識(shí)范文3
【關(guān)鍵詞】中學(xué)地理教學(xué)；歷史知識(shí)；學(xué)習(xí)興趣
【中圖分類號(hào)】 G633.52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2012)01-0121-01
中學(xué)地理學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等多種知識(shí)綜合的學(xué)科。著名科學(xué)家錢學(xué)森稱它是一個(gè)“開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”，多種學(xué)科相互聯(lián)系，影響很大。在中學(xué)地理課的教學(xué)過(guò)程中，要求教師博覽群書，廣泛涉獵多學(xué)科的知識(shí)，中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含的歷史知識(shí)比較多，在地理課教學(xué)中緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘地理課中的歷史知識(shí)，有意穿插一些生動(dòng)的歷史知識(shí)教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，促進(jìn)地理知識(shí)的掌握。
一、納入地理知識(shí)的體系，建立地理、歷史知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系
在備課時(shí)，結(jié)合教材中所涉及的歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，研究，使其納入地理知識(shí)的體系之中，建立地理、歷史知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。例如：講述世界主要航線時(shí)，可聯(lián)系新航路的開(kāi)辟等歷史知識(shí)。如：“四個(gè)人兩條路線繞地球一圈”、以及“好望角”、“西印度群島”、“麥哲倫海峽”、“火地島”名稱的由來(lái)；伊朗（波斯）、阿拉伯（大食）、印度（天竺）、圣彼得堡（列寧格勒）、葉卡特琳堡（斯維爾德洛夫斯克）、伏爾加格勒（察里津、斯大林格勒）、伊斯坦布爾（君士坦丁堡）等古今地名的演變。我國(guó)六大古都都具有悠久的歷史：北京始于西周薊城、春秋時(shí)代即成為燕國(guó)的國(guó)都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長(zhǎng)安）始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽(yáng)始建于西周初期，自東周以來(lái)，先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個(gè)朝代在這里建都。開(kāi)封在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是魏國(guó)的國(guó)都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國(guó)金陵邑，以后成為六朝（三國(guó)吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都，此外，明朝初年、和中華民國(guó)也定都于此。杭州始于秦錢唐縣，到五代成為吳越國(guó)的國(guó)都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二千年以上的歷史。古代水利工程講述中的歷史知識(shí)有：秦國(guó)蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪灌溉工程都江堰；秦朝史祿負(fù)責(zé)開(kāi)鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長(zhǎng)江流域和珠江流域連接起來(lái)；隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿等。另外，1972年在東非肯尼亞發(fā)掘人頭骨化石，測(cè)定為二百多萬(wàn)年以前的遺物，因此推斷人類在二、三百萬(wàn)年以前就已經(jīng)在地球上出現(xiàn)了。與教材第四紀(jì)出現(xiàn)人類相吻合。 我國(guó)從夏朝開(kāi)始制定了“夏歷”；商朝人們認(rèn)識(shí)許多星座，做了世界上最早的日食、月食的記錄；春秋時(shí)代魯國(guó)天文學(xué)家經(jīng)觀測(cè)留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄；唐朝天文學(xué)家僧一行通過(guò)實(shí)測(cè)得出了子午線的長(zhǎng)度，這是世界上第一次測(cè)得子午線長(zhǎng)度。……備課面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會(huì)造成良好的地理課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生對(duì)地理課的興趣，促進(jìn)對(duì)地理知識(shí)的理解。
二、聯(lián)系歷史，突出地理教學(xué)的特點(diǎn)
地理課教學(xué)過(guò)程中，要精選與地理課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容。巧妙地與地理新知識(shí)加以聯(lián)系。這樣聯(lián)系歷史，反映現(xiàn)實(shí)的地理知識(shí)，突出了地理教學(xué)的特點(diǎn)。如講述東歐政治地圖的變化時(shí)，可簡(jiǎn)介俄國(guó)在17世紀(jì)中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀(jì)，俄國(guó)奪取了芬蘭灣的愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)， 然后向東擴(kuò)張一直到我國(guó)的黑龍江流域；19世紀(jì)沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等， 把外高加索完全并吞了。以后，沙俄又通過(guò)一系列不平等條約侵占了我國(guó)東北和新疆大片領(lǐng)土，共侵占了150多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。我國(guó)太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世紀(jì)20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫(kù)曼人，塔吉克人居住的中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，先后加入“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱蘇聯(lián)），成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，首都莫斯科。從1990年3月到1991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個(gè)加盟共和國(guó)，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后宣布脫離蘇聯(lián)而獨(dú)立，從而改變了東歐的版圖。1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長(zhǎng)達(dá)41年的德國(guó)統(tǒng)一，南斯拉夫1992年“一分為五”，因領(lǐng)土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭(zhēng)”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復(fù)戰(zhàn)前的兩個(gè)國(guó)家。在教學(xué)中較好地聯(lián)系上述知識(shí)，能起到使學(xué)生加深理解和鞏固課本知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面和增添學(xué)科趣味性等方面的作用。
三、舉例聯(lián)系，確切表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象
地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。運(yùn)用“洋流”知識(shí)，可進(jìn)一步講解國(guó)際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用洋流運(yùn)輸販賣黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲，歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國(guó)明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，除當(dāng)時(shí)具有的先進(jìn)航海技術(shù)和帆船外，還借助于季風(fēng)（東北季風(fēng)、西南季風(fēng)）和北印度洋的季風(fēng)洋流。地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，可結(jié)合講解波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)現(xiàn)地球的自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)并提出太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)；意大利科學(xué)家布魯諾把哥白尼學(xué)說(shuō)更推進(jìn)一步，認(rèn)為大自然是無(wú)限的；德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒發(fā)明了“三定律”；意大利科學(xué)家伽利略首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡等知識(shí)。景觀地理知識(shí)中，可適當(dāng)講述云岡石窟是南北朝統(tǒng)治者為了宣傳佛教而開(kāi)鑿的，教材封面是第二十窟里一座高達(dá)十三點(diǎn)七米的大佛像，是云岡石窟的代表作品，當(dāng)時(shí)著名的石窟還有河南洛陽(yáng)的龍門石窟。隋唐時(shí)代又開(kāi)鑿了甘肅敦煌莫高窟（又叫千佛洞），莫高窟里的雕像、壁畫等都是世界藝術(shù)寶庫(kù)的珍品。
歷史知識(shí)范文4
1. 提綱挈領(lǐng)，把知識(shí)簡(jiǎn)約化
歷史學(xué)科的知識(shí)浩瀚，時(shí)間性強(qiáng)，階段性特征明顯，知識(shí)的縱橫聯(lián)系密切。在教學(xué)時(shí)，學(xué)生感到知識(shí)龐雜，難以記憶。針對(duì)這種情況，我在教學(xué)時(shí)，以課標(biāo)為依據(jù)，梳理基本線索，構(gòu)建歷史知識(shí)體系，切實(shí)弄清各部分歷史知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系和歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而精確定位各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就像精致的裁縫用一根細(xì)細(xì)的絲線把一顆顆晶瑩美麗的珍珠串連起來(lái)，使繁雜的知識(shí)系統(tǒng)化、簡(jiǎn)約化。
表1
主張代表 宇宙觀倫理觀認(rèn)識(shí)論
二程天理是宇宙萬(wàn)物的本原，先有理后有物。把天理和封建道德直接聯(lián)系起來(lái)。提出“格物致知”，只有探究萬(wàn)物，才能掌握天下之理。
朱熹理之源在天理，天理就是“三綱五常”。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科學(xué)之真。
陸九淵“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”。將人心與倫理道德聯(lián)系起來(lái)。窮理不必向外探究，只要反省內(nèi)心就可以得到天理。
王陽(yáng)明宣揚(yáng)“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”。將人心與倫理道德聯(lián)系起來(lái)。致良知；知行合一。
例如：高中歷史必修3《程朱理學(xué)》一課，學(xué)生普遍認(rèn)為該課知識(shí)難記，尤其是程朱、陸王的思想主張。老師們也認(rèn)為該知識(shí)難教，常常出現(xiàn)老師講得天花亂墜、頭頭是道，學(xué)生們聽(tīng)得昏昏欲睡、似是而非。我在教學(xué)時(shí)，依據(jù)課標(biāo)要求。采用了類別結(jié)構(gòu)法、列表比較法，將四位思想家的思想梳理、歸納如表1：
我采用這種方法梳理知識(shí)后，學(xué)生們都說(shuō)好記，知識(shí)層次清晰，不易混淆。在此基礎(chǔ)上，我又引導(dǎo)學(xué)生深化知識(shí)，比較程朱理學(xué)與路王心學(xué)的主要區(qū)別。學(xué)生們分析上表，很容易回答得出：一是程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陸王心學(xué)是主觀唯心主義；二是認(rèn)識(shí)論，程朱理學(xué)提倡格物致知，陸王心學(xué)提倡反省內(nèi)心。
2. 運(yùn)用史料，把知識(shí)細(xì)化
在一次考試中，有兩個(gè)學(xué)生吧“東歐劇變”寫出“東歐巨變”，閱卷老師沒(méi)有給分，學(xué)生不服氣，氣沖沖地問(wèn)我：錯(cuò)在哪兒？我解釋說(shuō)“東歐劇變”中的“劇變”不等于“東歐巨變”中的“巨變”，“巨變”是指巨大的變化，而“劇變”則不然。為了使學(xué)生能夠理解這個(gè)“劇”字，我引用了如下細(xì)節(jié)材料：
英國(guó)某戰(zhàn)略研究所于1990年1月寫的一份報(bào)告認(rèn)為，原計(jì)劃1995年在東歐實(shí)現(xiàn)的演變目標(biāo)到80年代末就提前實(shí)現(xiàn)了。美國(guó)《時(shí)代周刊》曾用“10”概括東歐六國(guó)的這一劇變事態(tài)，即波蘭變化用了10年，匈牙利用了10個(gè)月，民主德國(guó)用了10周，捷克斯洛伐克用了10天，而羅馬尼亞僅用了10個(gè)小時(shí)。
在這段文字中出現(xiàn)了鮮活的具體數(shù)字：10年、10個(gè)月、10周、10天、10個(gè)小時(shí)，充分說(shuō)明了東歐劇變之“劇”的特點(diǎn)：變化范圍廣、速度快、大大出乎人們的意料，因此被稱為“劇變”而非“巨變”。
上述學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是他們對(duì)知識(shí)掌握不夠準(zhǔn)確，其原因在于對(duì)知識(shí)的理解力和認(rèn)識(shí)能力不夠強(qiáng)。我采取了運(yùn)用歷史事件的細(xì)節(jié)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生很容易就理解了，效果很好。因此，我認(rèn)為，在歷史教學(xué)中，注意運(yùn)用歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的細(xì)節(jié)去分析、刻畫、描述，能夠有效地促進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，而且使知識(shí)更加形象、生動(dòng)、具體，學(xué)生不容易忘記。
歷史知識(shí)范文5
要培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神,課本是相當(dāng)重要的。我們不僅不能冷落課本,反而要讀懂、讀精、讀深。教師要根據(jù)課文內(nèi)容精選一些題目讓學(xué)生練習(xí),把訓(xùn)練貫穿于教材與課堂之中,一方面要讓課本知識(shí)延伸,另一方面要讓學(xué)生的歷史思維能力向深層發(fā)展。學(xué)生形成歷史能力需要三個(gè)條件,即知識(shí)、方法和理論。對(duì)此,教師首先要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和基本技能的訓(xùn)練,為學(xué)生創(chuàng)造供思維形成和發(fā)展的天地;其次要加強(qiáng)歷史思維形成的指導(dǎo),使之能歷史地、唯物地、辯證地分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題;再次要通過(guò)題型的變換,知識(shí)的遷移拓展學(xué)生思維的靈活性和深刻性。而其能力是在接受歷史知識(shí)的過(guò)程中形成的,在應(yīng)用歷史知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái),并在應(yīng)用中得到提高與發(fā)展。歷史課所要培養(yǎng)的能力,包括記憶、理解、思維、綜合、概括等多方面,而運(yùn)用比較法則是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法。
所謂比較,就是將同類事件、人物、現(xiàn)象進(jìn)行鑒別,找出異同、分清正誤的思維方法,是人們認(rèn)識(shí)事物的重要方法。歷史教學(xué)中的比較法,有以下幾種:
一、橫向比較
橫向比較通常是對(duì)同一時(shí)代不同國(guó)家間同類性質(zhì)的事件或人物的比較。如俄國(guó)彼得一世與中國(guó)康熙皇帝、英法美三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的異同、俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制的改革與日本明治維新、19世紀(jì)晚期美德經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因等的比較。秦始皇和漢武實(shí)行了封建文化的專制政策,但結(jié)果卻不一樣:前者走向崩潰,后者走向鼎盛等。通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較,可以幫助學(xué)生思考這些現(xiàn)象,并透過(guò)這些現(xiàn)象看到歷史發(fā)展的本質(zhì),預(yù)見(jiàn)歷史發(fā)展的方向,從而培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力,提高學(xué)生的歷史思維能力。通過(guò)比較,學(xué)生能區(qū)分個(gè)性與共性、本質(zhì)特征與一般規(guī)律,了解人類歷史發(fā)展的多樣性和不平衡性,形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),從而加深對(duì)各種事物性質(zhì)、特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),提高分析綜合能力。
二、縱向比較
縱向比較是對(duì)同一國(guó)家或地區(qū)先后出現(xiàn)的同類事件、人物的比較。為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中打開(kāi)思路,學(xué)會(huì)全面地觀察問(wèn)題,抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問(wèn)題,進(jìn)而把握本質(zhì),教師在教學(xué)中就要注意其聯(lián)系。這有兩種辦法:一是以一國(guó)歷史為線索、以時(shí)間為綱的縱向聯(lián)系,如講時(shí)期“八?一三”時(shí),可聯(lián)系“九?一八”、“一?二八”、“七七”,把20世紀(jì)30年代日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華的四次構(gòu)成一個(gè)整體來(lái)講述。二是以問(wèn)題為線索,將同類問(wèn)題或同一時(shí)間不同國(guó)家間相類似的問(wèn)題進(jìn)行比較的縱向聯(lián)系。如講到世界史公元前594年雅典梭倫改革時(shí),可聯(lián)系同年中國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)的初稅畝;又如將中外歷史上使社會(huì)制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來(lái)比較分析,說(shuō)明進(jìn)步的政治改革推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。再如中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅變法與日本的大化改新,使兩國(guó)由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì);沙俄1861年改革與日本明治維新,使兩國(guó)由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)。這樣便拓寬了學(xué)生的思路,訓(xùn)練了其思維的廣度。
三、點(diǎn)面比較
點(diǎn)面比較是小環(huán)境與大背景比較。在講述某一國(guó)家或地區(qū)歷史的時(shí)候,可聯(lián)系世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì),使學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò),加深對(duì)歷史現(xiàn)象的理解,開(kāi)闊眼界。中國(guó)的古代史與近代史反差強(qiáng)烈,作為四大發(fā)明的故鄉(xiāng),中華文明在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期曾始終走在世界的前列。有的高中生在學(xué)習(xí)中國(guó)史時(shí)常常提出這樣一些問(wèn)題:為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義,又贊揚(yáng)文天祥抗元斗爭(zhēng)的精神?既然鄭成功意義偉大,為何又肯定清軍進(jìn)駐臺(tái)灣和清政府設(shè)置臺(tái)灣府的作用?為什么說(shuō)后無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命,其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。如對(duì)近代重要?dú)v史人物李鴻章,中學(xué)教科書一般都把他寫成昏庸無(wú)能、賣國(guó)求榮的漢奸,而央視一套在黃金時(shí)段播出的《走向共和》中的李鴻章卻是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚、一心為公、忍辱負(fù)重的愛(ài)國(guó)政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對(duì)歷史提出了激烈的質(zhì)疑:如果電視劇的描述是真的,那么我們?cè)诮炭茣飳W(xué)到的又是什么呢?有些學(xué)生甚至認(rèn)為,如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛(ài)國(guó)的政治家,那么離給秦檜翻案的日子也不遠(yuǎn)了。諸如此類的質(zhì)疑還表現(xiàn)在對(duì)、等的評(píng)價(jià)上。
歷史知識(shí)范文6
新課程改革以來(lái)，教育部 就強(qiáng)調(diào)：普通中學(xué)歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。因此， 如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，值得我們一線教師思索和探究。豐富課外歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣勢(shì)在必行。
歷史知識(shí)的課外積累，這個(gè)問(wèn)題涉及到了如何轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。首先要正確認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)習(xí)不是為了單純地記憶知識(shí)，而是為了更好的積累知識(shí)。須知，有了知識(shí)和技能的積累，才會(huì)有知識(shí)運(yùn)用的可能；有了循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，才會(huì)有方法技能、正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成；最終才會(huì)形成解決問(wèn)題的遷移能力。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不要單一強(qiáng)化背誦記憶知識(shí)，而是要想著用什么方法豐富歷史知識(shí)，以達(dá)到理解、熟知的程度，一旦需要運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，即使不能信手拈來(lái)，也能在腦海快捷地查找到。
美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為：教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造” 教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來(lái)和發(fā)展起來(lái)。廣義地講，個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，就是教育。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€(gè)人成長(zhǎng)，杜威便總結(jié)說(shuō)“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”，教育即為“經(jīng)驗(yàn)改造”。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，”也是聯(lián)合國(guó)科教文組織對(duì)21世紀(jì)人才提出的基本要求。 因此，豐富課外歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣意義 極大。
（1）可以使師生成為學(xué)科教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式變革中的載體。鄉(xiāng)土歷史底蘊(yùn)的挖掘與利用，在一定程度上彌補(bǔ)了這一不足。養(yǎng)成積極探究的良好思維習(xí)慣，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變歷史知識(shí)的死記硬背為探究性學(xué)習(xí)。在資料選擇上，以淶源地區(qū)歷史發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，積極參與，教師從現(xiàn)實(shí)生活中提出一些問(wèn)題供學(xué)生參考，同時(shí)，也給學(xué)生學(xué)習(xí)探究的基本方式方法給予一定的支持和引導(dǎo)。這種以學(xué)生探究活動(dòng)為主體的鄉(xiāng)土歷史學(xué)習(xí)方式和教師點(diǎn)撥引領(lǐng)為主導(dǎo)的教學(xué)方式將使歷史教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)豐富和具體，更能激勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)思路，從而做到學(xué)以致用。
（2）可以激趣，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生多種能力的有效途徑。鄉(xiāng)土歷史課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，直接影響著學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)情趣和人文綜合素養(yǎng)的提升，并可相應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究和交往能力。
（3）還可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。新的歷史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一種興趣盎然的良好歷史學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。在鄉(xiāng)土歷史課程資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中，教師必須對(duì)鄉(xiāng)土歷史課程有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)和微觀的研究，有明確的目標(biāo)和具體的計(jì)劃，教師不僅要掌握一定的鄉(xiāng)土歷史課程資源，而且更重要的要把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土課程資源的能力。正如美國(guó)教育家杜威所說(shuō)：“走出教室一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越；選擇了一種教育，就選擇了一種生活”，提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)，激發(fā)自身對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，增強(qiáng)自己生活服務(wù)于社會(huì)的多種能力，以更好地適應(yīng)新的時(shí)代對(duì)歷史教師的需求，同時(shí)也會(huì)使歷史教師受益終生。
歷史知識(shí)的課外積累，這個(gè)問(wèn)題涉及到了如何轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。首先要正確認(rèn)識(shí)，歷史復(fù)習(xí)不是為了單純地記憶知識(shí)，而是為了更好的積累知識(shí)。須知，有了知識(shí)和技能的積累，才會(huì)有知識(shí)運(yùn)用的可能；有了循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，才會(huì)有方法技能、正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成；最終才會(huì)形成解決問(wèn)題的遷移能力。因此，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，不要單一強(qiáng)化背誦記憶知識(shí)，而是要想著用什么方法積累知識(shí)，以達(dá)到理解、熟知的程度，一旦需要運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，即使不能信手拈來(lái)，也能在腦海快捷地查找到。
新課改要求學(xué)生應(yīng)該有豐富的課外知識(shí)，但是時(shí)間上有困難。其實(shí)歷史知識(shí)就蘊(yùn)含在每個(gè)人的生活中， 下面是課外積累歷史知識(shí)的幾個(gè)主要途徑：
