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錢學(xué)森的名言范文1
[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；拓展；有效性
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。”那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，提高閱讀教學(xué)的有效性呢？
一、拓展預(yù)習(xí)是提高閱讀教學(xué)有效性的前提
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教學(xué)要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。教師可以讓學(xué)生在課前拓展預(yù)習(xí)，廣泛涉獵與課文相關(guān)的信息資料，這樣可以幫助學(xué)生建構(gòu)起屬于自己的意義理解。如教學(xué)蘇教版第十一冊(cè)《錢學(xué)森》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解人們對(duì)錢學(xué)森的愛(ài)戴，體會(huì)錢學(xué)森為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)，教師可以讓學(xué)生先搜集有關(guān)錢學(xué)森的資料。當(dāng)這些資料匯到一處時(shí)，這些多角度的不同信息，讓學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)了一個(gè)有血有肉的人物形象，在心里留下對(duì)人物充滿個(gè)性化的理解，從而激發(fā)起閱讀沖動(dòng)。此外，有些課文還可圍繞事件進(jìn)行課前拓展預(yù)習(xí)，如《微笑著承受一切》《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》等課文。
二、拓展感悟是提高閱讀教學(xué)有效性的關(guān)鍵
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程資源的開(kāi)發(fā)和整合，注重將課外的學(xué)習(xí)資源納入課堂，讓學(xué)生超越課堂與教材的局限，搜集、閱讀和利用一切可以利用的資料，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野。當(dāng)然，拓展延伸應(yīng)該圍繞課文和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行。
1.抓住語(yǔ)言，感悟文本。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分把握教材資源，根據(jù)其特點(diǎn)組織閱讀教學(xué)。如教學(xué)蘇教版《錢學(xué)森》時(shí)，理解錢學(xué)森所說(shuō)的話：“我們?nèi)找古瓮?，就是祖?guó)能夠從黑暗走向光明，這一天終于來(lái)到了……”教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文去理解，談體會(huì)，同時(shí)安排練習(xí)：“是啊，祖國(guó)雖然窮，但錢學(xué)森相信只要中華兒女一起努力，我們的祖國(guó)不僅會(huì)從黑暗走向光明，也會(huì)從貧窮走向，從走向……”這個(gè)拓展訓(xùn)練的創(chuàng)設(shè)，不僅鍛煉了學(xué)生積累詞語(yǔ)的能力，也使學(xué)生感受到錢學(xué)森拳拳報(bào)國(guó)之心。
2.突破難點(diǎn)，豐厚文本。每一節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)往往是教材蘊(yùn)涵深刻含義的地方，在難點(diǎn)處進(jìn)行拓展，能幫助學(xué)生深刻地理解、感悟教材所蘊(yùn)涵的深刻含義。如《天火之謎》一文教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用課件，讓學(xué)生直觀感受雷電的厲害，從而感悟“天火是世界上最可怕的東西”。這樣借助課件來(lái)突破教學(xué)難點(diǎn)，可以幫助學(xué)生加深理解，也讓文本更加豐厚了。
三、延伸踐行是提高閱讀教學(xué)有效性的法寶
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：應(yīng)拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)樹(shù)立語(yǔ)文大閱讀教學(xué)觀，靈活拓展教材文本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主搜集整合信息、課堂教學(xué)延伸、綜合性學(xué)習(xí)深度拓展的有機(jī)結(jié)合，有效地拓展延伸閱讀時(shí)空，把學(xué)生從小課堂引向大課堂，讓學(xué)生興趣盎然地去求知，讓課外資料課內(nèi)化，將閱讀教學(xué)演繹得更加美麗。
1.在結(jié)尾處給學(xué)生的課外閱讀指明廣闊的空間。“大語(yǔ)文”理念下的課堂教學(xué)，學(xué)完了課文并不意味著知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的又一個(gè)開(kāi)端。如冰心的散文《只揀兒童多處行》學(xué)習(xí)后，可開(kāi)展《冰心散文欣賞》的主題延伸閱讀，讓學(xué)生進(jìn)一步了解冰心散文的特點(diǎn)，感受其散文的內(nèi)在美與外在美。
錢學(xué)森的名言范文2
“看到自己”，便是善于發(fā)掘自己的長(zhǎng)處與潛能?！翱吹阶约骸钡娜硕紩?huì)具有一種可貴的品質(zhì)――自信，這亦是強(qiáng)者和王者的風(fēng)范。有句話說(shuō)得好：天才無(wú)需拐彎抹角。當(dāng)年，二十出頭的錢學(xué)森為了進(jìn)入加州理工學(xué)院進(jìn)一步深造，急需一位博學(xué)精深的導(dǎo)師?！俺跎俨慌禄ⅰ钡乃熳运]，在素昧平生、初次見(jiàn)面的馮?卡門面前，他沉靜有禮而又胸有成竹地闡述了自己對(duì)航空動(dòng)力學(xué)的見(jiàn)解，令卡門大為驚嘆、深為賞識(shí)，當(dāng)場(chǎng)拍板，收下了這個(gè)不走尋常路的“奇才”。正是能夠勇于并善于“看到自己”，錢學(xué)森才踏上了更高的跳板。
當(dāng)然，要想做到“看到自己”，光有自信還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，難能可貴的是還要擁有強(qiáng)大的內(nèi)心世界?！睹鞒切┦聝骸防镌f(shuō)：“內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。”臺(tái)灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)便是這一道理的踐行者。她中年離異，與德國(guó)丈夫分道揚(yáng)鑣；后又喪父，母親的健康又每況愈下；兩個(gè)兒子安德烈和菲利浦常年不在身邊。她住過(guò)德國(guó)，到過(guò)瑞士，小憩臺(tái)灣，如今又客居香港。她說(shuō)，“我是個(gè)沒(méi)有根的人”……坎坷人生路，并未使龍應(yīng)臺(tái)消沉，相反，她鑄造起堅(jiān)不可摧的內(nèi)心世界，筆耕不輟，云淡風(fēng)輕，笑看云卷云舒，活得瀟灑而悠然，活出了超脫獨(dú)特的人生境界。
然而，過(guò)猶不及，凡事都有個(gè)度，若是“只看見(jiàn)自己，看不到別人”，就會(huì)走向事物的反面，變自信為自負(fù)、自私，讓人厭惡。聞名世界的建筑大師路易斯?康的眼里只有建筑，他設(shè)計(jì)建造了著名的耶魯大學(xué)美術(shù)館、薩爾克生物研究所等不朽之作。但因?yàn)樗劾镏挥凶约?，看不到別人，他短暫的一生卻也著實(shí)令人詬病：沒(méi)有生活自理能力，沒(méi)有朋友，同時(shí)幽會(huì)兩個(gè)情人，是個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫。這樣的人即使事業(yè)有成，但他的“目中無(wú)人”，終將使他無(wú)法獲得后世的尊敬和仰慕。近來(lái)熱播的電影《致我們終將逝去的青春》中，男主角陳孝正同樣也是只看到自己，沒(méi)有看到別人――為了抓住出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，他放棄了與鄭薇的感情，最終變成了“連自己都討厭”的模樣。少年陳孝正有句“名言”：“我的人生如同一座建筑，我不能允許它有1毫米的誤差?！庇谑牵囊曇袄镒詣?dòng)屏蔽了別人，只專注于自己的目標(biāo)。如此極端的做法，使他確實(shí)博得了財(cái)源滾滾的前程，建成了金碧輝煌的人生大廈，但也使他失去了真情，錯(cuò)過(guò)了最初的美好。
人不能只看到自己，還要看到別人，學(xué)會(huì)換位思考，多為他人著想，這樣的人才是命運(yùn)的寵兒，才會(huì)有絢麗的人生。
錢學(xué)森的名言范文3
我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該有恥辱之心，讀了《知榮辱樹(shù)新風(fēng)》我有很大的感觸。其中使我印象最深的是“熱愛(ài)祖國(guó)”。也許有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“什么是愛(ài)國(guó)，怎樣表現(xiàn)才能體現(xiàn)出我們熱愛(ài)祖國(guó)？”讓我來(lái)告訴你們吧！其實(shí)“熱愛(ài)祖國(guó)”包含兩個(gè)方面的意義：一是要牢記祖國(guó)的利益之上；二要把祖國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主文名的社會(huì)主義的國(guó)家。
對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)“中國(guó)”兩個(gè)字是最重要的。雖然一個(gè)人的智慧有多有少，成就有大有小，能力有強(qiáng)有弱，但只要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)就是崇高的。著名科學(xué)家錢學(xué)森對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的，他被譽(yù)為“中國(guó)人的驕傲”但他說(shuō)“中國(guó)”兩個(gè)字是最重要的，這是多么震撼的語(yǔ)言??！盡管我們不能做到像他們一樣這么偉大，但如果我們節(jié)約一粒米，節(jié)約一滴水，愛(ài)護(hù)環(huán)境就是為我們的母親——中國(guó)做出了貢獻(xiàn)，雖然這個(gè)貢獻(xiàn)是細(xì)微的，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果我們每個(gè)中國(guó)人都這樣做的話，那么我們對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)就是巨大的了。
“熱愛(ài)祖國(guó)”是民族凝聚的基礎(chǔ)，也是個(gè)人成就完美人生的根本。當(dāng)今，年輕人思想十分活躍，但不管怎樣，任何人都必須回答同一個(gè)問(wèn)題：你的祖國(guó)在哪里？你為她做了什么？“熱愛(ài)祖國(guó)”，還要把祖國(guó)的事時(shí)時(shí)放在心上。當(dāng)前，政府提出要在生產(chǎn)領(lǐng)域、生活領(lǐng)域，減少污染，創(chuàng)造清潔的環(huán)境。那么，我們?yōu)檫@件事付出的努力，不就是“熱愛(ài)祖國(guó)”的表現(xiàn)嗎？講到這里我想到陶行知的一句名言：國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。
到這里我在提出一個(gè)觀點(diǎn)：危害祖國(guó)的事，堅(jiān)決不能做。“危害祖國(guó)”就是做有損國(guó)家利益的事。凡是損害國(guó)家利益的事，我們都堅(jiān)決不能做。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，大的“危害祖國(guó)”離我們很遠(yuǎn)，但小的事卻離我們很近，所以我們要嚴(yán)格的要求自己，不做有損國(guó)家利益的事。
朋友們愛(ài)國(guó)就是愛(ài)自己啊，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
錢學(xué)森的名言范文4
再?gòu)慕逃齼?nèi)容來(lái)看，孩子的第一任老師是父母，絕對(duì)負(fù)責(zé)的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛(ài)的教育，孩子就是從這里在不知不覺(jué)中學(xué)到了愛(ài)，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說(shuō)：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個(gè)人道德形成的源頭。愛(ài)的擴(kuò)展和孝道的擴(kuò)展，就是愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家和愛(ài)自然?！抖Y記》中說(shuō)：“立愛(ài)自孝始”就是這個(gè)意思，正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，如果一個(gè)人連他的父母都不愛(ài)，那是很難叫他去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長(zhǎng)、發(fā)展的源頭。，再?gòu)?歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來(lái)看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會(huì)發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會(huì)發(fā)展出另外的30%。英國(guó)心理學(xué)家托尼說(shuō)過(guò)：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時(shí)間，他就學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語(yǔ)言方面就是一位能手了?！辈剪斈费芯恳脖砻鳎簝和谧畛鯉啄昀矬@人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來(lái)說(shuō)，5歲前會(huì)達(dá)到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達(dá)到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達(dá)到相當(dāng)于17歲時(shí)所測(cè)定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來(lái)都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長(zhǎng)，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長(zhǎng)深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，又有人的品德和能力形成的根源性特點(diǎn)。
為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時(shí)期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。要認(rèn)識(shí)家教對(duì)素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長(zhǎng)是無(wú)能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)家教的重要意義，有意識(shí)地把它抓起來(lái)。要重視愛(ài)的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛(ài)父母、愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自然。有人說(shuō)，推動(dòng)世界的手，是搖著搖籃的手。一個(gè)家庭只要有一個(gè)正直、勤勞、善良、樂(lè)觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長(zhǎng)的圣殿和源泉。母親對(duì)孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時(shí)就能背誦百首唐詩(shī)、宋詞。他母親章蘭娟性格開(kāi)朗、熱情、心地善良，而且計(jì)算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來(lái)自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時(shí)候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛(ài)聽(tīng)母親給他講岳飛精忠報(bào)國(guó)、杜甫憂國(guó)憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義的種子和深厚的民族自豪感。
在美國(guó)加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國(guó)方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，始終沒(méi)有忘記報(bào)效祖國(guó)的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國(guó)，投身于“兩彈一星”的研究，為我國(guó)的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無(wú)錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺(tái)灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長(zhǎng)、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國(guó)工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說(shuō)明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個(gè)意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書(shū)，父母生命之書(shū)，供孩子模仿、解讀。如果說(shuō)，學(xué)校教育是教書(shū)育人，而家庭教育則是身教育人。
為什么家庭教育具有身教性？因?yàn)楹⒆右簧?，便在父母呵護(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過(guò)模仿父母雙親的行為在不斷成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的榜樣就是無(wú)聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開(kāi)教材開(kāi)講，而更多的是身教，用身體力行帶出來(lái)的。教學(xué)內(nèi)容則是家長(zhǎng)的行為、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書(shū)”。家庭教育說(shuō)到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗(yàn)父母和認(rèn)識(shí)父母的過(guò)程。孩子是長(zhǎng)時(shí)間讀著父母這本“生命大書(shū)”而長(zhǎng)大的。他們透過(guò)這本書(shū)理解與感悟世界。對(duì)孩子最大、最豐富的幫助莫過(guò)于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書(shū)，這樣父母才能成為孩子精神的一個(gè)“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長(zhǎng)都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長(zhǎng)的趨勢(shì)，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無(wú)論你意識(shí)到與否，他都是不可避免的。那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”這是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長(zhǎng)自身。與孩子相伴成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)是我們每一位家長(zhǎng)理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價(jià)值、靈魂、意識(shí)、尊嚴(yán)、豐富、詩(shī)意、寬廣、美……父母有無(wú)生命的理想對(duì)孩子影響至深，因?yàn)檫@將決定著孩子在什么時(shí)候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來(lái)。我們?nèi)粘?huì)見(jiàn)到一些孩子做事漫不經(jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個(gè)孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對(duì)一個(gè)人的成功何其重要。而家長(zhǎng)于此方的“呈現(xiàn)”，會(huì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)后來(lái)通過(guò)語(yǔ)言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無(wú)錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見(jiàn)錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實(shí)。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書(shū)父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國(guó)最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時(shí)候，曾經(jīng)滿懷深情的說(shuō)：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”它充分說(shuō)明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國(guó)典型的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠(chéng)摯、誠(chéng)懇，這些性格是母親的影響給予的?？梢?jiàn)，父母是子女天然的老師。父母對(duì)孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！
實(shí)踐性特征
家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗(yàn)親自實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)。
為什么說(shuō)家庭教育具有實(shí)踐性？因?yàn)楹⒆右宦涞?，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語(yǔ)到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長(zhǎng)學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語(yǔ)言中學(xué)語(yǔ)言，是實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。在童年無(wú)論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對(duì)人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長(zhǎng)的教育，也都需孩子親歷求知、實(shí)踐的過(guò)程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實(shí)踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生命的提升直接經(jīng)驗(yàn)，都必須親歷和實(shí)踐。所以說(shuō)，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人?！兜茏右?guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人?！边@句話說(shuō)的是假如我們不去實(shí)踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過(guò)多長(zhǎng)些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實(shí)踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實(shí)踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問(wèn)題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)提升生命。保證孩子的實(shí)踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動(dòng)，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動(dòng)、攀行。
讓他犯自己的錯(cuò)，然后從錯(cuò)誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動(dòng)學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動(dòng)學(xué)習(xí)走路，借助說(shuō)話而學(xué)習(xí)說(shuō)話。如果他的經(jīng)驗(yàn)是新的，那么活動(dòng)會(huì)使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗(yàn)，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個(gè)感覺(jué)通道：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)，在活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，同時(shí)也發(fā)展了各種器官和身心。
兒童成長(zhǎng)發(fā)展可以從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是以“文化”化人；一個(gè)是以“社會(huì)化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過(guò)早的教知識(shí)。在以“社會(huì)化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)做人———這里的人指的是“社會(huì)人”。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場(chǎng)合才能做等一系列社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，社會(huì)的文明與價(jià)值觀，就在這一過(guò)程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個(gè)“社會(huì)人”。社會(huì)化的過(guò)程無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室完成，也無(wú)法憑借想象加以實(shí)踐，社會(huì)化過(guò)程離不開(kāi)“人與人之間的交往”，只有在交往實(shí)踐中才能學(xué)到。
孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對(duì)孩子與人交往能力的培養(yǎng)?！笆裁戳?xí)慣、禮貌，什么愛(ài)心、孝心，什么合作、交往，長(zhǎng)大了自然就會(huì)了，這是一種可怕的認(rèn)識(shí)和誤解。”事實(shí)上，凡是表現(xiàn)出行為問(wèn)題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會(huì)表達(dá)情感、需求，直接“起而動(dòng)之”；不知如何融入群體的活動(dòng)中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時(shí)不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，這是最好的社會(huì)化實(shí)踐。這是一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要認(rèn)識(shí)家庭是我們做人處事的第一個(gè)社會(huì)化學(xué)校，通過(guò)勞動(dòng)、家庭成員交往，真正體會(huì)到同父母一樣是家庭的一員，對(duì)家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔?ài)父母，少為自己操心。
要主動(dòng)與父母交流，爭(zhēng)取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來(lái)走向社會(huì)便會(huì)有責(zé)任感，與人交往就會(huì)有寬容、博愛(ài)的為人處世人格。孩子做個(gè)好的家庭成員，是做個(gè)好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常常看到一個(gè)家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會(huì)多、內(nèi)容具體的實(shí)踐性教育機(jī)會(huì)都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計(jì)了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天只有0.2小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)同齡孩子的人均1.2小時(shí)。一個(gè)低年級(jí)教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會(huì)穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長(zhǎng)不要求孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實(shí)在是家教中的一個(gè)重大誤區(qū)。我們?cè)诮逃心馨盐蘸眠@兩點(diǎn)：教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會(huì)交往，就基本上把握住了孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的，每個(gè)人身上都有疤———疤就是成長(zhǎng)的記號(hào)。有的家長(zhǎng)讓孩子接受美好的部分，對(duì)于負(fù)面的部分溺愛(ài)的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗(yàn)，擋住了孩子的未來(lái)成就。
最有力量的教育是真實(shí)的實(shí)踐教育———圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問(wèn)題。讓孩子親歷求知、交往的過(guò)程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會(huì)生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來(lái)的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長(zhǎng)多短，我堅(jiān)信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國(guó)）研發(fā)集團(tuán)主席、微軟（中國(guó)）有限公司董事長(zhǎng)、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長(zhǎng)事跡和他母親讓他實(shí)踐鍛煉是較好的案例。他說(shuō)：在我的成長(zhǎng)記憶里，母親永遠(yuǎn)都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒(méi)有她，就不會(huì)有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛(ài)，叫“放飛的愛(ài)”，母親對(duì)我的愛(ài)就屬于這種。她不會(huì)把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說(shuō)：“學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能放飛?！睆男∥揖褪艿竭@方面的鍛煉。
在上小學(xué)和中學(xué)時(shí)，我家很多與外界打交道的事，母親都盡量交給我去辦。交代任務(wù)后，又問(wèn)我這件事該怎么辦。當(dāng)我說(shuō)出自己的想法后，不足的地方她就補(bǔ)充一下。所以，我通常都能比較順利的完成任務(wù)。那年上大學(xué)我才十二歲，轉(zhuǎn)遷糧食和戶口關(guān)系、買火車票和托運(yùn)行李等許多事情，都是我自己辦理的。雖然有母親陪著，但她從不出面，只是提醒我不要把證件丟了。有趣的是，在辦理行李托運(yùn)時(shí)，工作人員說(shuō)：“叫大人來(lái)辦，小孩不能辦?！?/p>
錢學(xué)森的名言范文5
Teaching is always the First Function of University
HAN Yayi[1]， WANG Na[2]
（[1] Literature Institute of Changchun University of Science and Technology， Changchun， Jilin 130022；
[2] College of Optical and Electronical Information，
Changchun University of Science and Technology， Changchun， Jilin 130022）
Abstract University focus on personnel training mission， with the traditional Chinese philosophy of education are closely related. People-oriented， and harmony but different， God rewards the diligent ideas， are deeply rooted in education. Education is the foundation of the training， many of the functions of the university's core； other functions must only be launched around teaching. The first function of the position of teaching can never be shaken.
Key words university； function； teaching
具有現(xiàn)代意義的大學(xué)出現(xiàn)在中國(guó)不過(guò)百年多一點(diǎn)的歷史。相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)校，新式大學(xué)的出現(xiàn)，可謂顛覆性的變化。在不同的歷史條件下、不同的院校類型自然有著不同的辦學(xué)宗旨。創(chuàng)辦于1895年的北洋大學(xué)，的著名實(shí)業(yè)派人物盛宣懷提出“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”，所設(shè)專業(yè)只有工科，將培育科學(xué)技術(shù)人才作為辦學(xué)宗旨。隨后建立的京師大學(xué)堂以把“乃欲培植非常之才，以備他日特達(dá)之用”奉為宗旨。為滿足社會(huì)需要，所設(shè)專業(yè)已有經(jīng)、法政、文、格致科、農(nóng)、工、商等十三科，這兩所院校之所以特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)科技人才，是鑒于中日落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)。而成立于1928年的國(guó)立藝術(shù)院，標(biāo)志著中國(guó)第一所綜合性藝術(shù)院校的誕生。其辦學(xué)宗旨是“培養(yǎng)藝術(shù)專門人才，倡導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)美育”。辦學(xué)宗旨已經(jīng)從培養(yǎng)人才，拓寬到藝術(shù)活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)。之所以如此，藝術(shù)教育的倡導(dǎo)者已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)教育在精神塑造上的的特殊作用。積極倡導(dǎo)：“文化進(jìn)步的國(guó)民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育?！?/p>
1 現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的導(dǎo)向
現(xiàn)代大學(xué)源自西方，辦學(xué)宗旨的確定仿照西方，辦校宗旨的變化也同西方有關(guān)。在西方的辦校宗旨從單一的教學(xué)職能演變?yōu)檠芯柯毮埽俚浇虒W(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三大職能并重。中國(guó)的大學(xué)在與世界的大學(xué)接軌的過(guò)程中，也經(jīng)歷了這樣的演變。如今大學(xué)的職能已經(jīng)已拓展到人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新四個(gè)方面。
然而，不管大學(xué)辦學(xué)的職能如何擴(kuò)充，內(nèi)部設(shè)置如何調(diào)整，規(guī)模如何擴(kuò)大，將培養(yǎng)人才放在第一位的辦學(xué)宗旨始終未變。究其原因，與中國(guó)的傳統(tǒng)教育理念息息相關(guān)。中國(guó)的教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教育思想博大精深，在歷史上曾經(jīng)寫下?tīng)N爛篇章。以人為本的理念、和而不同的理念、天道酬勤的理念，都深深扎根于校園之中?！耙匀藶楸尽钡淖钤缣岢稣呤巧钤诠按呵飼r(shí)期的管仲，比西方文藝復(fù)興時(shí)期早了一千多年。孔子的“有教無(wú)類”的教育思想體現(xiàn)了以人為本的人文精神。“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是“仁治”，“愛(ài)人”，尊重人的人格，尊重人的自我意志，尊重人的自由發(fā)展。突出了人的主體。大學(xué)的一切活動(dòng)都是以人為中心展開(kāi)的，教書(shū)育人是教育的天職；“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的是包容性和開(kāi)放性，倡導(dǎo)吸納和融合，為我所用。大學(xué)的“和”，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上；“天道酬勤”強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)不息“業(yè)精于勤的學(xué)習(xí)態(tài)度。中國(guó)的傳統(tǒng)教育理念在教育目標(biāo)、內(nèi)容以及方法等方面都是圍繞著“人”來(lái)展開(kāi)的。傳統(tǒng)的教育理念歷久彌新，在致力于發(fā)展壯大，建設(shè)一流現(xiàn)代大學(xué)仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。
目前大學(xué)在不斷地?cái)U(kuò)招，教育職能也在不斷地?cái)U(kuò)充，在處理各項(xiàng)職能尤其是教學(xué)與科研兩大職能的關(guān)系上出現(xiàn)了一些問(wèn)題。其原因是理解上的誤差。重點(diǎn)大學(xué)既是辦教育的中心，又是辦科研的中心。這意味著重點(diǎn)大學(xué)的中心不再是一個(gè)中心兩個(gè)中心。一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)是否主體，與重視與否并無(wú)關(guān)聯(lián)。接受美學(xué)理論認(rèn)為，一個(gè)作品，即使印成書(shū)，讀者沒(méi)有閱讀之前，也只是半完成品。接受是讀者的審視經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造作品的過(guò)程，它發(fā)掘出作品中的豐富的意蘊(yùn)。藝術(shù)品不具有永恒性，不同歷史時(shí)期、不同閱歷的讀者不斷接受的歷史性。經(jīng)典作品也只有當(dāng)其被受眾接受時(shí)才存在。教學(xué)和科研兩大職能，不僅在政策法規(guī)的形式加以肯定，而且從重點(diǎn)大學(xué)擴(kuò)大到所有的高等院校。教學(xué)與科研齊頭并進(jìn)，強(qiáng)調(diào)科研在大學(xué)中的重要性位置，是教學(xué)職能的補(bǔ)充和強(qiáng)化，而不是對(duì)教學(xué)地位的偏移，更不是否定大學(xué)教學(xué)工作。教學(xué)第一位的位置始終沒(méi)有變，大學(xué)的其他職能歸根結(jié)底是為培養(yǎng)各種人才服務(wù)的，開(kāi)門面向社會(huì)辦學(xué)。在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，大學(xué)可以與企業(yè)開(kāi)展合作研究項(xiàng)目，企業(yè)可以向大學(xué)委托科研、共建研發(fā)項(xiàng)目中心等。目前我國(guó)大學(xué)科技園、大學(xué)企業(yè)的出現(xiàn)以及與社會(huì)企業(yè)合作的模式使產(chǎn)學(xué)研結(jié)合更有活力，大學(xué)已經(jīng)成為國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新的基地，技術(shù)創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的重要生力軍。教學(xué)活動(dòng)不僅在大學(xué)進(jìn)行，也要在合作的企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行。教學(xué)主體進(jìn)一步多元化了的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)價(jià)值取向、利益分配及運(yùn)行機(jī)制的多元化。這種多元化影響大學(xué)的教學(xué)過(guò)程，諸如在辦學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置安排、成績(jī)?cè)u(píng)估考量等方面發(fā)生變化。處理不當(dāng)就有可能在一定程度上動(dòng)搖教學(xué)的穩(wěn)定性、破壞教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性。對(duì)此，最直接的感受者就是教師和學(xué)生。
2 教學(xué)職能與科研同樣重要
科研的職能對(duì)大學(xué)而言，其重要性是不可忽視和動(dòng)搖的?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)生動(dòng)搖的，則是教學(xué)，重科研輕教學(xué)的傾向已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象。表現(xiàn)為教師缺少對(duì)教學(xué)的熱情和責(zé)任感，對(duì)教材疏于鉆研，對(duì)教學(xué)方式方法的改革創(chuàng)新淺嘗輒止，與大學(xué)生的互動(dòng)明顯不夠。相反，大學(xué)教師們一味地去爭(zhēng)科研課題，撰寫論文，以完成科研任務(wù)為重。表現(xiàn)在學(xué)校方面，將科研實(shí)力作為高校建設(shè)評(píng)估的硬性指標(biāo)和唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠達(dá)到這些指標(biāo)，為了鼓勵(lì)教師多做科研，在學(xué)院設(shè)立科研積分獎(jiǎng)勵(lì)制度。一所地方大學(xué)，僅重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)一項(xiàng)每年逾千萬(wàn)，而教學(xué)業(yè)務(wù)費(fèi)年生均不過(guò)500元。為科研項(xiàng)目立項(xiàng)，學(xué)校還設(shè)立專項(xiàng)攻關(guān)經(jīng)費(fèi)，著作論文獎(jiǎng)勵(lì)，校內(nèi)科研基金和課題立項(xiàng)等相對(duì)于科研的硬性指標(biāo)，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估反倒成了次要的事情。幾年前，上海交通大學(xué)教師晏才宏，任教17年，在很多人眼中聰慧超群、學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)水平和師風(fēng)師德廣受贊揚(yáng)。積勞成疾，去世三天內(nèi)，學(xué)生們發(fā)表了千余篇悼念文章，稱他是“最好的教師”。令人惋惜和不解的是由于沒(méi)有論文，去世時(shí)年已五十七的他還僅僅是個(gè)講師。晏才宏的悲劇，是重科研輕教學(xué)的犧牲品，應(yīng)當(dāng)喚起高校的警醒。開(kāi)研究型大學(xué)之先河的洪堡柏林大學(xué)突破了大學(xué)的單一教學(xué)職能模式，認(rèn)為“如果規(guī)定大學(xué)的任務(wù)僅僅是教學(xué)和傳播科學(xué)，科學(xué)院則是發(fā)展科學(xué)，這對(duì)大學(xué)顯然是不公的。如果對(duì)科學(xué)沒(méi)有持續(xù)不斷、獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，也根本不可能真正地把科學(xué)作為科學(xué)來(lái)教授?！敝档弥匾暤氖?，柏林大學(xué)在充分肯定科學(xué)研究職能的根本價(jià)值的同時(shí)，并沒(méi)有弱化教學(xué)職能，而是認(rèn)為“大學(xué)立身的根本原則是，在深入、最廣泛的意義上培植科學(xué)，并使之服務(wù)于全民族的精神和道德教育?！?/p>
3 培養(yǎng)人才是大學(xué)基本核心
人才培養(yǎng)是高校的第一位的也是最基本的功能。大學(xué)培養(yǎng)人才的職能是無(wú)法替代的，要重申以人才培養(yǎng)為先、立學(xué)為基的教學(xué)理念和模式。要牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，真正培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在培養(yǎng)人才問(wèn)題上，重要的是培養(yǎng)什么樣的人才以及怎樣培養(yǎng)人才。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！”錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”錢學(xué)森認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家如何發(fā)掘與發(fā)揮創(chuàng)造性人才的社會(huì)功能與價(jià)值，也就是如何從知識(shí)型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。
培養(yǎng)創(chuàng)造性、發(fā)明型人才，首先要調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。人才的培養(yǎng)主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有教學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”，大學(xué)將失去存在的意義。任何一所高校要把教學(xué)質(zhì)量作為衡量辦學(xué)水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，這是不能改變的，但教學(xué)內(nèi)容、方式方法卻不是一成不變的。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)，要求教學(xué)的內(nèi)涵必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整、變化。做到與時(shí)俱進(jìn)，常變常新，這是大學(xué)教學(xué)永恒的主題。要積極探討建立一種既重視知識(shí)的基礎(chǔ)性，又體現(xiàn)學(xué)科前沿性；既重視傳授技能方法，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)實(shí)踐應(yīng)用；既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的傳承，更強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的課程設(shè)計(jì)體系。從而造就“厚基礎(chǔ)、寬領(lǐng)域、廣適應(yīng)、強(qiáng)能力”的高等人才。
要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和手段，改變教師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過(guò)啟發(fā)、討論、參與，加強(qiáng)師生互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)和創(chuàng)造性。要鼓勵(lì)推動(dòng)跨學(xué)院、跨學(xué)科、跨專業(yè)的交叉學(xué)習(xí)。理工科大學(xué)如此，文史藝術(shù)科也應(yīng)當(dāng)如此。文史藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)一些科技知識(shí)和技能，理工科的學(xué)生學(xué)習(xí)一些文史藝術(shù)知識(shí)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。錢學(xué)森說(shuō)：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個(gè)猜想開(kāi)始的，然后才是科學(xué)論證。換言之，科學(xué)工作者是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過(guò)去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)與藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的?？茖W(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)。”
錢學(xué)森的名言范文6
誠(chéng)然，寫作生活文和寫作科技文各有特點(diǎn)，然而為文的基本規(guī)律是相通的，大力倡導(dǎo)學(xué)生寫作科技文章，可以糾偏正本，讓學(xué)生感受寫作科技文章的樂(lè)趣。這還得從文本說(shuō)起。
我的汽車設(shè)計(jì)之夢(mèng)
云南晉寧立德初級(jí)中學(xué) 朱俊
我的夢(mèng)想是做一名汽車設(shè)計(jì)師?，F(xiàn)在世界上每天都有很多人死于車禍，而且汽車尾氣對(duì)環(huán)境造成了很大的污染，世界各國(guó)都在提倡節(jié)能減排，所以我設(shè)計(jì)的汽車就是以安全舒適為主，零排放，零污染。
ZJ汽車設(shè)計(jì)公司成立了，總設(shè)計(jì)師是ZJ，設(shè)計(jì)的汽車是ZJ牌的汽車，來(lái)看看吧!
ZJ牌汽車有三大特點(diǎn)：
第一是安全。ZJ汽車裝配了GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)，只要你在車載電腦上輸入你的車架號(hào)碼，衛(wèi)星系統(tǒng)就可以鎖定你的方位，讓你隨時(shí)知道自己身處何地，交通指揮中心也知道你的位置，若出現(xiàn)意外，可以第一時(shí)間實(shí)施救援。車的前、后雷達(dá)系統(tǒng)隨時(shí)提醒你與前面的車或人之間的距離，進(jìn)入危險(xiǎn)距離將強(qiáng)行剎車，這樣就避免了與人或車相撞。全車裝配了多個(gè)安全氣囊，全方位保護(hù)乘車者的安全。
第二是節(jié)能。ZJ汽車的外形看上去很威武，尾部非常飽滿，沒(méi)有排氣管，因?yàn)檫@是一輛太陽(yáng)能／電能雙動(dòng)汽車。ZJ牌汽車的車身由特殊的金屬制成，只要是晴天，車身就不斷地吸收太陽(yáng)能并轉(zhuǎn)化成電能，為汽車提供強(qiáng)大的動(dòng)力。車上配備了8組蓄電池，這些電池既能儲(chǔ)蓄太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化的電能，也能用交流電充電，充一次電可以行駛1000千米，這樣就保證了在陰天的時(shí)候也可以出車。ZJ牌汽車的動(dòng)力很大，最高時(shí)速可達(dá)300千米。
第三是人性化。ZJ汽車可自動(dòng)駕駛，也可手動(dòng)駕駛。自動(dòng)駕駛由車載電腦控制，你只要輸入路線和目的地，盡管在車上睡覺(jué)，ZJ汽車也可以自動(dòng)行駛，將你安全、舒適地送到目的地。手動(dòng)駕駛時(shí)，還可以根據(jù)路況調(diào)節(jié)駕駛模式，有草地、土石、滑面、斜坡、高速路、凹凸路等模式供你選擇，車的底盤可以根據(jù)路面情況自動(dòng)升降，在城市是輛跑車，在鄉(xiāng)村是輛越野車，這樣能使你的駕駛更便捷、更舒適。它的車燈非常獨(dú)特，前面是26盞氙氣燈，打開(kāi)時(shí)可以射出200米遠(yuǎn)的淡藍(lán)色光線。而尾燈你是看不見(jiàn)的，因?yàn)樗鼕A在后玻璃中，只有燈亮?xí)r才能看見(jiàn)。車廂的配置高檔豪華。你駕駛的時(shí)候，可以打開(kāi)全景天窗，讓你充分享受駕駛的樂(lè)趣。
“ZJ”是什么意思呢?看看我的名字你就明白啦!
(選自《中學(xué)生閱讀?初中版》2011年第4期)
其實(shí)，在中學(xué)生中不乏愛(ài)好科技者。只是平時(shí)作文命題和引導(dǎo)時(shí)，往往忽略了這部分同學(xué)的興趣。本文以“夢(mèng)”命題，“夢(mèng)”者，理想、追求之謂也。文題不設(shè)內(nèi)容限制，鼓勵(lì)學(xué)生各抒其志，這樣就給愛(ài)好科技的同學(xué)一展身手的機(jī)會(huì)。
具備相應(yīng)的科技知識(shí)是寫作科技文章的必要條件?？茖W(xué)和技術(shù)雖有層次之分，卻都是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。因此，運(yùn)用知識(shí)和展現(xiàn)知識(shí)就成了科技文章的基本內(nèi)容。《我的汽車設(shè)計(jì)之夢(mèng)》一文圍繞汽車設(shè)計(jì)，不僅展現(xiàn)了汽車自身的制造知識(shí)，諸如“車架”“剎車”“車身”“動(dòng)力”“底盤”“車燈”等，還涉及環(huán)保、交通、信息、能源、光線、色彩、氣象、裝飾等多方面知識(shí)。一名初中學(xué)生能有如此廣泛的知識(shí)面甚是難得。尤其需要一說(shuō)的是，這些堪稱豐富的知識(shí)都不是來(lái)自課本，而是作者憑著興趣自學(xué)獲得的。這恰恰印證了一句名言“興趣是最好的老師”。
思路明晰、層次清楚是科技文章的又一特點(diǎn)。一般文章固然也講究思路，講究層次，而科技文章以知識(shí)性取勝，更是含混不得。“汽車設(shè)計(jì)”一文，以特點(diǎn)分類，中心句引領(lǐng)，配以序數(shù)詞(第一、第二、第三)，眉目清楚。新汽車三個(gè)特點(diǎn)的表述前后有序，“安全”為一，“節(jié)能”為二，“人性”為三，不容顛倒。沒(méi)有“安全”，何談“節(jié)能”?“人性化”則是錦上添花的要求，三者互有關(guān)聯(lián)，卻有層次。依序而寫，反映了作者思考的縝密和嚴(yán)謹(jǐn)。
生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)同樣應(yīng)成為科技文章的特色?？萍紴槲模Z(yǔ)言準(zhǔn)確是前提。不僅所列數(shù)據(jù)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，即使是想象的內(nèi)容也是建立在合理推測(cè)的基礎(chǔ)上的。如本文所設(shè)想的“自動(dòng)駕駛”(相對(duì)于“手動(dòng)駕駛”)，雖然在汽車領(lǐng)域還屬于“科學(xué)遐想”，但是運(yùn)用“電腦控制”“輸入路線和目的地”，就能“安全、舒適地送到目的地”，已確有可能，世界上不少汽車廠家，如谷歌、寶馬、通用、沃爾沃等企業(yè)都在實(shí)驗(yàn)，我國(guó)國(guó)防科技大學(xué)等也在研制中(無(wú)人駕駛飛機(jī)已成現(xiàn)實(shí))。又如車燈設(shè)計(jì)，“前面是26盞氙氣燈，打開(kāi)時(shí)可以射出200米遠(yuǎn)的淡藍(lán)色光線”。強(qiáng)烈的氙氣燈光可以照射到200米遠(yuǎn)處。藍(lán)色光線能降低脈搏，調(diào)整體內(nèi)平衡，可消除緊張情緒。此處選取“氙氣燈”“淡藍(lán)色光線”都是有科學(xué)依據(jù)的。要求語(yǔ)言準(zhǔn)確并不排斥要求語(yǔ)言生動(dòng)。本文標(biāo)題不直書(shū)“理想”，而以“夢(mèng)”代之，就具有大膽追求的感彩。自稱“ZJ”設(shè)計(jì)公司、“ZJ”設(shè)計(jì)師、“ZJ”汽車品牌，文末解義：“‘ZJ’是什么意思呢?看看我的名字你就明白啦!”作者姓名“朱俊”，用拼音字母取代，難掩得意，略帶調(diào)皮，平添情趣，少年笑貌，躍然紙上。
