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于丹心得范文1
這些擔(dān)心我也有過(guò)，每天都有各種焦慮，精神難以放松下來(lái)。直到有一天，老公告訴我這樣一番話：“做父母的都會(huì)擔(dān)心。當(dāng)你擔(dān)心的時(shí)候，深呼吸，問(wèn)問(wèn)自己的心：這個(gè)是真擔(dān)心還是假擔(dān)心?”我照老公的話做一閉上眼睛，深呼吸。心情安靜下來(lái)、頭腦清晰后，我發(fā)現(xiàn)，這些所謂的擔(dān)心中，除了少數(shù)的幾項(xiàng)“真擔(dān)心”外，其他的很多都是“假擔(dān)心”。
“假擔(dān)心”
1 污染
寶寶10天大的時(shí)候，我們帶她出去。在等出租車的時(shí)候，路上川流不息，旁邊還有一個(gè)建筑工地。我的心一下緊張起來(lái)：“這么多汽車尾氣，還有工地的揚(yáng)塵。寶寶受得了嗎?肯定對(duì)寶寶不好!”老公說(shuō)：“別擔(dān)心，她在肚子里的時(shí)候就習(xí)慣了。你忘了，你還帶著她去過(guò)山西的煤礦呢。你看她，睡得多好。她是北京的寶寶。不怕這些污染。”
2 干凈
第一個(gè)月，我和老公每次都用微波爐消毒寶寶的用品。但是后來(lái)我想：我能消毒空氣嗎?我能消毒寶寶的洗澡水嗎?農(nóng)村的孩子怎么辦?細(xì)菌不等于病菌。于是我停止了“樣樣消毒”的習(xí)慣，只要洗干凈就足夠了。我不想讓孩子生活在“無(wú)菌真空”里，我們想要的是一個(gè)自己具備抵抗力的寶寶，而不是一個(gè)靠消毒生活的寶寶。現(xiàn)在寶寶1歲半，只生過(guò)兩次病，從沒(méi)有拉過(guò)肚子。
3 噪音
從寶寶出生起。我們沒(méi)有因?yàn)樗X(jué)就讓整個(gè)世界“靜音”。電話、門鈴、電視、電腦、大人說(shuō)話等都和平常一樣，所以現(xiàn)在寶寶在室外也能不受打擾地睡著。當(dāng)然，寶寶剛睡著就被門鈴或者別的噪音吵醒會(huì)哭鬧，這時(shí)候做媽媽的要多些耐心，再哄她重新入睡。
4 身高體重
和很多孩子相比，甄小美不是個(gè)大胖寶寶。她7個(gè)月的時(shí)候，身高67厘米，體重15斤。我的好朋友和我同一天在同一家醫(yī)院生了個(gè)男孩，他7個(gè)月的時(shí)候73厘米，將近20斤了。不僅如此，小美7個(gè)月的時(shí)候還沒(méi)有長(zhǎng)牙，很多寶寶6個(gè)月就長(zhǎng)了。我曾經(jīng)擔(dān)心：“是不是小美發(fā)育得太慢了?是不是缺鈣?”可是看看寶寶，她自己可一點(diǎn)不擔(dān)心長(zhǎng)沒(méi)長(zhǎng)牙、體重多少、身高多少，照樣活潑快樂(lè)。每天兩次大便，晚上連續(xù)睡12個(gè)小時(shí)，胳膊腿都非常硬實(shí)，有機(jī)會(huì)就想站起來(lái)，哪有一點(diǎn)不健康的樣子?每個(gè)寶寶都有自己的成長(zhǎng)節(jié)奏，讓她自然成長(zhǎng)吧。
5 智力
我們從來(lái)沒(méi)有期望甄小美是個(gè)天才，也不打算朝著“天才兒童”的方向培養(yǎng)：我們能做的只有讓她自然成長(zhǎng)，多帶她到大自然中，盡我們最大的可能。讓她用最豐富的方式游戲。
6 性格
這也不是我們能控制的。我們能做的就是不在寶寶面前吵架，給她最多的耐心、愛(ài)和堅(jiān)強(qiáng)，常常對(duì)她笑、跟她玩。可是如果她以后成為一個(gè)性格怪僻甚至冷酷的人，我們不會(huì)埋怨她甚至恨她，我們只會(huì)仍然無(wú)條件地愛(ài)她。
7 教育
我一度很不想讓孩子在中國(guó)的教育體制下成長(zhǎng)，不想看到孩子的天性被壓制和扭曲。我輔導(dǎo)過(guò)兩個(gè)在中國(guó)小學(xué)上學(xué)的美國(guó)孩子，他們從美國(guó)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每一個(gè)在中國(guó)小學(xué)的日子都是煎熬和痛苦。后來(lái)老公說(shuō)：“如果上帝安排寶寶要在這樣的體制里受教育，那一定有他的道理，很可能是要讓她對(duì)世界的理解更深刻更全面。你看你自己，不就是孩子以后最好的榜樣嗎?”
“真擔(dān)心”
1 安全
前兩天給寶寶買了一個(gè)牙膠搖鈴，拆開(kāi)包裝，發(fā)現(xiàn)有股刺鼻的橡膠味，結(jié)果被我們?nèi)拥袅恕Ｊ袌?chǎng)上的玩具和寶寶用品琳瑯滿目，我不能拿孩子的健康做實(shí)驗(yàn)。雖然我們沒(méi)有汽車，但是寶寶出生前就買好了提籃式的汽車安全座椅。寶寶躺在或者坐在推車?yán)铮肋h(yuǎn)都系著安全帶。坐在嬰兒餐椅里吃飯的時(shí)候，也系著安全帶。
2 二手煙
有一次我們?cè)谝患抑袊?guó)餐廳吃飯，旁邊一桌有人抽煙，我過(guò)去禮貌地說(shuō)：“不好意思，我們有個(gè)孩子，麻煩您不抽煙了行嗎?”那幾個(gè)男人說(shuō)好，掐了煙，可是沒(méi)有兩分鐘又抽上了。我們現(xiàn)在盡量不帶寶寶去沒(méi)有“非吸煙區(qū)”的餐廳。
于丹心得范文2
道家養(yǎng)生：順應(yīng)自然的調(diào)理最智慧
從道家觀念講，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。按照道家觀點(diǎn)，世界上有四樣?xùn)|西為“大”，天大，地大，人大，道也大。這四者之間的關(guān)系是：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人法地，是指人要以大地為法則。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。春天，大地陽(yáng)氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長(zhǎng)。人自身也一樣，在春天要吃適合這個(gè)季節(jié)的食物：韭菜、菠菜、蔥、姜、蒜等“生發(fā)之物”都適合春天食用。夏天，萬(wàn)物蓬勃、蔥蘢、茂盛，整個(gè)大地都處在一種很“旺盛”的狀態(tài)之中。人體火氣也隨之上升，因此就要多喝綠豆湯，多吃瓜果蔬菜等消暑的食物。
秋收冬藏，秋天果實(shí)成熟，是收獲的季節(jié)。我們講的“貼秋膘”其實(shí)就是說(shuō)要在這個(gè)意味著成熟的季節(jié)及時(shí)涵養(yǎng)自己。冬天，一場(chǎng)大雪覆蓋大地，整個(gè)地力進(jìn)入滋養(yǎng)休息的狀態(tài)，為來(lái)年的恢復(fù)做好準(zhǔn)備。人也是一樣，為什么我們中國(guó)人過(guò)的大年，全都是在冬天，因?yàn)檫@是一個(gè)休閑的季節(jié)。
為什么大地會(huì)遵循這樣一個(gè)節(jié)序呢，這就是地法天。春天百花盛開(kāi)，是因?yàn)樘焐舷掠辏幌奶烊f(wàn)物蔥蘢，是因?yàn)殛?yáng)光最酷烈；秋天果實(shí)成熟，經(jīng)過(guò)了春生、夏長(zhǎng)，到這個(gè)時(shí)節(jié)自然就該收獲了；冬天萬(wàn)物修養(yǎng)，是因?yàn)樘焐舷卵采w這個(gè)大地。
那么天法道，道法自然，說(shuō)的就是人與世界的和諧，本應(yīng)順乎自然的節(jié)序，按照這樣的規(guī)律，順應(yīng)整個(gè)自然的調(diào)理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家經(jīng)常提起“中醫(yī)養(yǎng)生”，中醫(yī)并不是中國(guó)之醫(yī)，而是中庸之醫(yī)。他講究的是調(diào)和，是系統(tǒng)中的平衡，是循環(huán)調(diào)理。他不會(huì)治標(biāo)不治本，不會(huì)看到一個(gè)表象攻其一點(diǎn)。人體本身就是一個(gè)有機(jī)世界，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蝴蝶效應(yīng)，就是在大洋的這一岸，蝴蝶振翅，引發(fā)整個(gè)大洋氣流改變，大洋彼岸可能就出現(xiàn)海嘯了。人體也是一樣，打噴嚏，流眼淚，有可能就是身體里某項(xiàng)大的功能出現(xiàn)問(wèn)題了。因此如何把我們的個(gè)體生命當(dāng)作整個(gè)科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)去平衡是非常關(guān)鍵的。
健康需要一種敞亮的心情
人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò)，都有其最活躍的時(shí)間與規(guī)律。無(wú)非就是按照日出而作，日暮而息，中國(guó)古人最樸素的方式去做。只要順應(yīng)這個(gè)物序，吃什么補(bǔ)藥都不如食補(bǔ)最健康；做多少護(hù)膚美容，都不如睡足覺(jué)最踏實(shí)。
中國(guó)道家講究的這個(gè)“順應(yīng)”，是個(gè)特別核心的理念，也就是莊子所說(shuō)的：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”這個(gè)世界上至極的美麗，你是看不見(jiàn)的，只能去感受；春、夏、秋、冬四季有明明白白的法則，用不著人們老去議論；萬(wàn)事萬(wàn)物都有它即成的道理，用不著我們來(lái)言說(shuō)。我們需要做的，就是去徹悟、去懂得就夠了。
我們身邊不乏這樣的現(xiàn)代人：夏天，拉著厚厚的窗簾，在溫度很低的空調(diào)房間里辦公，不知窗外艷陽(yáng)高照；冬天，房間里暖氣很足，對(duì)大自然的冰天雪地沒(méi)有概念；鍛煉，就是坐幾十層電梯，到人工的健身房去跑步；吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把去吃減肥藥。現(xiàn)代人把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。其實(shí)健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，特別是需要一種敞亮的心情。
你看所有的植物，都要進(jìn)行光合作用，人也是一樣的，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。沒(méi)有孩子的時(shí)候我不懂，為什么總是聽(tīng)說(shuō)小孩子缺鈣，而且吃了各種鈣怎么還缺？自己有孩子以后才知道，原來(lái)，吃了鈣最重要的是要到外面去曬太陽(yáng)！不曬就吸收不了。這是多好的例子啊，一個(gè)嬰兒的生長(zhǎng)，是最接近本初的那種植物和動(dòng)物的狀態(tài)，人類就是一種哺乳動(dòng)物，我們?cè)谑澜缟仙娴姆▌t，和所有動(dòng)植物一樣。不要人為去打破這個(gè)法則。讓我們回到一種和自然更親近更融合的狀態(tài)，而不是更防范，更抵御。
中國(guó)人與自然之間，有一種天生的親密。在這件事情上我們不妨效仿古人，多去這個(gè)世界上看一看，春花秋月，就會(huì)從你的生命中穿行而過(guò)。
在春天的時(shí)候，我們可以像李白說(shuō)的那樣：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧?kù)o的去看看爛漫山花，那你的心情也會(huì)如花綻放。到秋天，你能像杜甫那樣：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過(guò)，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會(huì)多一份珍惜；夜晚，我們能夠仰頭看一看繁星朗月，用心體會(huì)張若虛的追問(wèn)：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”我們?nèi)绻娴挠羞@樣的舉頭追問(wèn)，那么月進(jìn)人心，你就會(huì)變得疏朗和明亮。如果我們真的能夠安安靜靜在碧山之中，像辛棄疾說(shuō)的那樣：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”你與青山對(duì)視，能夠看出青山別有的韻味來(lái)，那你就融進(jìn)了山嵐。如果你能夠和朋友在這個(gè)地方審美，不是進(jìn)音樂(lè)廳里聽(tīng)人造的管弦樂(lè)，而像李白說(shuō)：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜中。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”這一切砰然入心，你就與自然融合了。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)天地固然，但我們就是不去，我們總是封閉在喧喧嚷嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見(jiàn)“明月松間照，清泉石上流”，我們?cè)趺茨軌颉叭碎e桂花落，月靜春山空”，古人的心能安靜到桂花落地都能聽(tīng)得見(jiàn)。
因此我認(rèn)為拒絕喧囂，復(fù)歸寧?kù)o，拒絕奢華，返璞歸真，這大概是我們現(xiàn)代人能夠做到的一種養(yǎng)生的功課，當(dāng)整個(gè)世界都在用加法的時(shí)候，健康是需要用減法的，要學(xué)會(huì)剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡(jiǎn)單的方式順應(yīng)自然。
同時(shí)，想要健康，很重要的一點(diǎn)是要“熱愛(ài)”。要對(duì)春花秋月保持一種纖細(xì)的敏感，保持孩子一樣的天真，那么這些古詩(shī)文中描繪的境界，就會(huì)來(lái)到你的身邊。嵇康說(shuō)“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”，一個(gè)人，手上揮著琴弦，眼睛隨著歸鴻斷雁消失在天邊的時(shí)候，就會(huì)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如”。我說(shuō)的這些，不是在集中背誦某個(gè)人的詩(shī)詞，它表達(dá)出的是一種生活態(tài)度與方式，我們看著這些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著孩子一樣的明亮與天真，在千古之前以他們的方式啟迪著后人。
儒家養(yǎng)心：有一顆“心”在，精神疾患就會(huì)少很多
如果說(shuō)道家的觀點(diǎn)適合于養(yǎng)生的話，那么儒家的理論更適宜養(yǎng)心。現(xiàn)代人很多都有心理疾病，孔子的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，老師，什么叫做君子，孔子給君子下的定義就四個(gè)字“不憂不懼”。不憂不懼是為君子，就這么簡(jiǎn)單。學(xué)生聽(tīng)后說(shuō)，這似乎太簡(jiǎn)單了吧，孔子說(shuō)：“內(nèi)省不疚何憂何懼。”他說(shuō)一個(gè)人叩問(wèn)內(nèi)心，反躬自省，了無(wú)愧疚，那何憂何懼！其實(shí)這句話很大程度上揭示了我們應(yīng)該怎樣建立心理的健康。保持一種內(nèi)心的反省，讓自己不受他人的指責(zé)，做到了無(wú)遺憾愧疚，晚上睡覺(jué)時(shí)想想自己上不愧于天，下不做于人，坦坦蕩蕩，凡事盡心盡力了，做到這些，哪還有那么多憂和懼啊。
客觀世界現(xiàn)在憂懼之心很重，但是我們可以用主觀去提升自己。這就是孔子說(shuō)“君子三達(dá)德”。也就是君子最重要的三點(diǎn)：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。其實(shí)從心理健康來(lái)講，“憂”“惑”“懼”都是負(fù)面情緒，我們不能左右所有的負(fù)面情緒，但是可以把握自己的內(nèi)心，就是像孔子說(shuō)的那樣，用“仁”“智”“勇”去提升、去平衡，一個(gè)人仁愛(ài)之心更寬廣，自然就少憂思，一個(gè)人智慧判斷更理性，自然就少疑惑，一個(gè)人有大勇在心，他就少恐懼。
于丹心得范文3
感悟之一：幸福與貧富無(wú)關(guān)
《論語(yǔ)》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都希望自己過(guò)上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認(rèn)為，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對(duì)我說(shuō)，他為了獲得足夠的幸福，每日超負(fù)荷工作，眼睛視力日漸衰退，身體越來(lái)越差。聽(tīng)后心里隱隱作痛，但不知道如何勸解。看完《論語(yǔ)心得》之后，我似乎找到了答案，其實(shí)幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)。
孔子在一次和子貢談話中說(shuō)：“貧而樂(lè)，富而好禮者也。”這才是幸福的最高境界。一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂(lè)。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂(lè)富足彬彬有禮的君子。但當(dāng)今社會(huì)上，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢與物質(zhì)的誘惑，使原本親密無(wú)間的朋友以及夫婦反目成仇，“禮”又從而談起。
感悟之二：寬容是給自己一片樂(lè)土
“仁者不憂”的含義是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你的胸懷無(wú)限大，就能大事化小，小事了。人的一生將會(huì)遭遇很多不幸，失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去，假設(shè)受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。相反面對(duì)災(zāi)難的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人，她可能會(huì)化悲痛為力量，轉(zhuǎn)換一個(gè)角度去生活。因?yàn)楸c不悲的結(jié)果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇。因此，遇事不順，要學(xué)會(huì)寬容自己，寬容別人，生活才會(huì)快樂(lè)起來(lái)。
有一次，朋友b君對(duì)我說(shuō)，她是世界上最無(wú)奈的人，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時(shí)說(shuō)，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪，風(fēng)浪過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。
感悟之三：內(nèi)心強(qiáng)大可填補(bǔ)遺憾
要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又害怕會(huì)失去。既然害怕失去，那就會(huì)不擇手段維護(hù)既得的利益。如此患得患失的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有開(kāi)闊的心胸。
當(dāng)今社會(huì)，人與人之間缺少了關(guān)愛(ài)，早在50年代，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大家伙兒都知道，人人伸出溫暖的雙手。現(xiàn)在住上了樓房，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會(huì)有時(shí)無(wú)時(shí)感到惶恐、擔(dān)心。因此，只有使自己的內(nèi)心強(qiáng)大了，才能遇事從容淡定，同時(shí)也能填補(bǔ)其中的遺憾。
于丹心得范文4
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
這本書(shū)談的是關(guān)于心態(tài)的話題，書(shū)中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)是：孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時(shí)間、精力，用來(lái)“苛責(zé)”內(nèi)心。我們無(wú)法左右外面的世界，因此只能讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。但是，外面的世界總是在被人左右的，當(dāng)一個(gè)生活在總被人隨意左右的世界里的人，并且還要不斷調(diào)整自己的內(nèi)心的時(shí)候，是不會(huì)快樂(lè)的。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
于丹心得范文5
東晉時(shí)代，有一隱士，他“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”他“閑靜少言，不慕榮利”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上成為另類，他雖“好讀書(shū)”卻“不求甚解”與當(dāng)時(shí)的追名逐利的人群形成鮮明的對(duì)比，當(dāng)對(duì)書(shū)中的意思有所領(lǐng)會(huì)時(shí)便“欣然忘食”他的住所“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”生活“簞瓢屢空”卻仍能“晏如也”他很直率，當(dāng)有人“置酒而招之”時(shí)，便很欣然“造飲輒盡，期在必醉”“即醉而退，曾不吝情去留”這樣天真直率的人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)十分少見(jiàn)(excepthim
無(wú)人）在這種情況下，他還能“常著文章自?shī)?頗示己志”自曰“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”向往“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相鳴”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活。如今歸隱的他，“種豆南山下，草盛豆苗稀”卻曰“但使愿無(wú)違”
正如黔婁之妻所說(shuō)：“不凄凄于貧賤，不汲汲于富貴”說(shuō)的就是這樣的人。這個(gè)人，姓陶名潛字元亮，自稱“五柳先生”世稱“靖節(jié)先生”一生“獨(dú)愛(ài)菊”向往“世外桃源”這種生活不是很淡嗎？他的品質(zhì)受到了后人的敬仰
唐代，有一大詩(shī)人，大概在二三十歲時(shí)，進(jìn)入宮廷，但不滿于攀附權(quán)貴而憤出宮廷，又開(kāi)始四游各國(guó)，走到廬山說(shuō)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在與孟浩然離別時(shí)，吟道：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”曾狂傲道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”
曾說(shuō)黃河：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”在三峽高興吟道：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”他的這種品質(zhì)一樣受到了后人的敬仰。
淡淡的品格，淡淡的……
記得有一次吃飯，我的表弟怪媽媽的做得太淡，但我喜歡淡的食物（喜歡干嚼大米飯），我就對(duì)弟弟說(shuō)：“淡淡的味道雖然很無(wú)味但能顯出香味，咸的飯雖有味道但顯示出的香味卻很少，這句話很深?yuàn)W，我弟弟也不懂吧。
于丹心得范文6
1資料與方法
1．1一般資料
本組48例急性膽囊炎患者中男34例，女14例;年齡32～78歲，平均46．8歲。術(shù)前經(jīng)B超檢查均確診為急性膽囊炎，臨床表現(xiàn)為右上腹部或劍突下疼痛。術(shù)后診斷急性膽囊炎35例(72．9%)，急性化膿性膽囊炎9例(18．8%)，急性壞疽性膽囊炎4例(8．3%)。
1．2術(shù)前準(zhǔn)備
所有患者術(shù)前行常規(guī)超聲和(或)CT檢查做出明確診斷，進(jìn)而給予抗感染，解痙治療，對(duì)癥治療，以防并發(fā)癥的發(fā)生。
1．3手術(shù)方法
采用氣管插管做全身麻醉，氣腹壓力11～13mmHg，Trendelenburg位。采用四孔法行腹腔鏡膽囊切除術(shù)(LC)。手術(shù)操作中的關(guān)鍵是充分暴露膽囊和Calot三角，如果此處操作不當(dāng)，會(huì)引發(fā)一系列嚴(yán)重并發(fā)癥［4］。解剖時(shí)用分離鉗自膽囊頸部順著膽囊管方向剝離，暴露膽囊管和膽囊動(dòng)脈的走行，避免出現(xiàn)大出血，再?gòu)挠抑磷蠼馄誓懩胰恰冸x膽囊時(shí)，為保持一定張力常用兩個(gè)分離鉗，一個(gè)鉗夾膽囊底部，一個(gè)鉗夾膽囊漿膜層。一般距肝臟0．5cm切開(kāi)漿膜，沿膽囊壁把纖維結(jié)締組織留在膽囊床上，切除膽囊。對(duì)于膽囊管處理欠佳，膿液流入腹腔的患者，常規(guī)放置引流管。術(shù)中盡量順行切除膽囊，先處理膽囊三角，然后剝離膽囊床。如膽囊三角解剖不清，再行逆行切除。
2結(jié)果
本組48例急性膽囊炎患者行LC后，治愈42例，中轉(zhuǎn)開(kāi)腹6例，腹腔鏡手術(shù)成功率87．5%。其中術(shù)后有3例出現(xiàn)并發(fā)癥，發(fā)生率6．25%。中轉(zhuǎn)開(kāi)腹原因?yàn)?4例膽囊床滲血;2例術(shù)中發(fā)現(xiàn)膽總管損傷。出現(xiàn)并發(fā)癥的原因:1例膽漏手術(shù)探查為膽總管損傷，T管引流，4個(gè)月后治愈;1例出現(xiàn)膽囊殘留，經(jīng)再次手術(shù)后清除;1例出現(xiàn)術(shù)后感染，經(jīng)積極干預(yù)后好轉(zhuǎn)。術(shù)中無(wú)1例死亡。
3討論
3．1手術(shù)技巧
LC能否成功關(guān)鍵在于對(duì)Calot三角的處理，如果處理不當(dāng)，可能會(huì)造成肝膽管、副肝管損傷等一系列并發(fā)癥的發(fā)生。常選用Calot三角后側(cè)入，并緊貼膽囊壁，避免損傷肝膽管，膽囊管，膽囊動(dòng)脈等。
3．2手術(shù)時(shí)機(jī)的選擇
急性膽囊炎患者對(duì)手術(shù)的耐受性較低，特別是在膽囊在炎癥的急性期，解剖不清，易發(fā)生粘連，甚至膽囊壞疽穿孔［5］，并且并發(fā)癥不容忽視。目前，大多數(shù)膽囊切除的治療時(shí)機(jī)選定在膽囊炎發(fā)病急性期(72h內(nèi))行腹腔鏡膽囊切除術(shù)［6－7］。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，急性膽囊炎發(fā)病應(yīng)先進(jìn)行保守治療，若不能好轉(zhuǎn)2～3個(gè)月后再行手術(shù)。但在本組患者的臨床治療過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，此方法不能保證有效地控制炎癥的發(fā)展，不能保證在保守治療的2～3個(gè)月內(nèi)不復(fù)發(fā)，不能保證并發(fā)癥的發(fā)生。另外，保守治療期間患者的精神壓力將會(huì)增大，醫(yī)療費(fèi)用會(huì)增多，將會(huì)延長(zhǎng)患者身心上的痛苦。隨著臨床經(jīng)驗(yàn)的積累和醫(yī)療器械的發(fā)展，在急性膽囊炎急性期內(nèi)發(fā)病72h內(nèi)行LC是比較可行和有效的。
3．3中轉(zhuǎn)開(kāi)腹
中轉(zhuǎn)開(kāi)腹能確保患者的安全，防止病情惡化，減少并發(fā)癥的發(fā)生。結(jié)合本組病例認(rèn)為下列情況應(yīng)中轉(zhuǎn)開(kāi)腹:(1)膽囊三角粘連不清。(2)術(shù)中出現(xiàn)大量滲血。(3)術(shù)中發(fā)現(xiàn)膽肝總管損傷。(4)可疑或發(fā)現(xiàn)腫瘤。(5)突發(fā)性疾病需要及時(shí)處理。本組6例中轉(zhuǎn)開(kāi)腹，避免了嚴(yán)重并發(fā)癥的發(fā)生，術(shù)后經(jīng)過(guò)積極治療，均痊愈。
3．4放置腹腔引流