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情感散文詩范文1

關(guān)鍵詞：微課;具體化設計;情感化設計;詩歌散文

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7503（2015）05-0030-02

自2010年全國上下掀起了一股“微課熱”，截至目前也沒有褪去。王竹立教授曾說過，“微課熱”是暫時的，而微課卻是永久的。[1]目前，存在于網(wǎng)絡中的微課資源與日俱增，微課質(zhì)量卻參差不齊。國內(nèi)關(guān)于微課的研究主要集中在理念的闡釋和應用前景的展望，對學科微課建設的思考和實踐亟需開展。關(guān)于微課的具體化設計是未來微課開發(fā)的重點領(lǐng)域，也是微課發(fā)展的重要方向。從學科本身出發(fā)探討微課的設計有利于彌補當前微課研究的缺漏，實際上更有利于還原微課設計的本真。

一、微課情感化設計的理念和內(nèi)涵

情感化設計（Affective Design/Emotional Design）理念最初源自產(chǎn)品設計領(lǐng)域，是一種“以人為本”的產(chǎn)品設計哲學。[2]唐納德?A?諾曼（Donald Arthur Norman）在其著作《情感化設計》中闡述了情感在商業(yè)產(chǎn)品設計中所處的重要地位與作用，倡導在產(chǎn)品設計中充分考慮消費者的情感，使產(chǎn)品能夠促發(fā)消費者積極的情感反應，從而促使購買行為的產(chǎn)生。情感化設計的研究對象主要是人的情緒和情感，以及它們與產(chǎn)品要素的對應關(guān)系。[3]

微課情感化設計隸屬于教學設計的范疇，基于情感化設計的理念，在微課的設計、制作與應用等環(huán)節(jié)中以情感為切入點設計能夠激發(fā)學習者積極情感的方案的過程，目的是使學習者在學習過程中獲得積極的情感體驗，提高微課的應用效果。

在某種程度上，微課是一種教育產(chǎn)品。微課情感化設計作為一種新的微課設計理念的興起，側(cè)重于對學習者情感體驗和學習過程中積極情感的激發(fā)和保持。微課面向的學習者具有豐富情感并且渴望收獲情感，如果在微課的設計中充分考慮學習者的情感，設計學習者在學習微課過程中的情感歷程，那么，微課便能激發(fā)學習者的學習熱情，提高學習效果。因此，運用情感化設計來指導微課設計必會產(chǎn)生積極作用。

二、詩歌散文類微課的特點

目前，許多專家和學者對微課的界定多是從不同角度提出，但在微課的特點上達成了一定共識，主要包括：主題明確突出;內(nèi)容短小精悍;資源豐富多樣;結(jié)構(gòu)相對獨立。而以詩歌散文類為主題的微課在貫通微課具有的特點之上，具有其獨有的特點。

1.意境化強，情感體驗豐富

詩歌散文多是以作者欲表達的情感為中心，應讓學習者置身其中，體驗文章所營造出來的意境。

2.畫面優(yōu)美，多維感官審美

詩歌散文本身具有特有的音律和文體美感，因此，畫面應該達到聲音、圖片的身臨其境，達到多維感官的審美。

3.文字領(lǐng)悟，內(nèi)容思想開放

詩歌文字凝練，散文文體形散而神不散，讀者皆可結(jié)合自身實際，從不同角度去鑒賞體會其中的思想。

4.陶冶情操，文化底蘊深厚

詩歌和散文均在一定程度上反映了當時的社會現(xiàn)實和人的抱負，因此，欣賞詩歌和散文也重在領(lǐng)悟當時的文化氣息。

由此可以看出，詩歌散文類微課在設計時應遵循微課原有的特點，尤其要融合詩歌散文固有的特點。因此，此類微課需注重情感化設計，這樣學習者方能在學習微課時融入真實的情感，達到此類微課學習的真正用意。

三、《中國古代詩歌散文欣賞》微課的情感化設計

《中國古代詩歌散文欣賞》是根據(jù)《普通高中語文課程標準（實驗）》編寫的一本選修課教科書。此書的編寫意在適應進一步學習古代詩文的需要，注重從鑒賞角度引導學習者感受中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的感情，增進運用祖國語言文字的能力。[4]

微課情感化設計的主要目標是學習者在學習過程獲得豐富的情感體驗以此達到學習效果。唐納德?諾曼在《情感化設計》中提到設計存在三個層面：本能水平（visceral level）、行為水平（behavioral level）和反思水平（reflective level）。[4]有學者也根據(jù)人腦處理信息存在的本能層、行為層、反思層三個層面的加工水平將微課的情感化設計分為本能層設計、行為層設計和反思層設計[5]（如圖1）。

[促進思考，留下好印象

學習過程有良好的情感體驗

賞心悅目的感官刺激] [反思層

行為層

本能層]

圖1 微課情感化設計的三層設計模型

因此，筆者認為，《中國古代詩歌散文欣賞》微課的情感化設計也可以分為三個層面的設計：《中國古代詩歌散文欣賞》微課本能層的設計、《中國古代詩歌散文欣賞》微課行為層的設計和《中國古代詩歌散文欣賞》微課反思層的設計。

1.《中國古代詩歌散文欣賞》微課本能層的情感化設計

學習者在學習微課時通過感官接收信息，產(chǎn)生一定的情感反應。本能層的情感化設計主要關(guān)注給予學習者豐富的、多維的感官體驗，使學習者產(chǎn)生情感共鳴，身臨其境。

對古詩《登岳陽樓》本能層的情感化設計中，首先要對詩歌的寫作背景以及詩人做簡單的了解。本詩抒寫了詩人在飄泊途中登上岳陽樓，對壯闊無垠的洞庭湖水發(fā)出禮贊，進而聯(lián)想自身漂泊、國家動蕩而感慨萬千的情感。根據(jù)詩人的情感軌跡，制作微課視頻時應多采集古詩中的意象，如失意漂泊的杜甫、煙波浩渺的岳陽樓畔，等等;采集聲勢浩蕩的背景音樂和憂愁凄涼背景音樂加入微課的設計之中，使得微課情感的張力娓娓道來;在微課視頻的總體風格設計中宜采用濃墨淡彩的風格，渲染出詩人悲苦沉郁的情感。

2.《中國古代詩歌散文欣賞》微課行為層的情感化設計

學習者行為的改變多是受到外界刺激產(chǎn)生的應激性變化，體現(xiàn)在主體行為的調(diào)整和改變。學習是大腦支配的一種行為，學習行為的發(fā)生也伴隨著情感體驗的產(chǎn)生。行為層的滿足感來自順利完成任務或某事做得很好時所產(chǎn)生的直接感受。因此，行為層的情感化設計應該注重能夠使學習者順利、高效地完成學習任務并獲得良好的情感體驗。

對勸酒詩《將進酒》行為層的情感化設計中，對詩歌內(nèi)容學習的設計采用突出情感主線的方式，例如：先在奔放豪邁的音樂背景下讓學習者朗誦“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，使得學習者的情感狀態(tài)為“慷慨激昂”。然后引入題目“對詩句的理解”使得學習者的情感狀態(tài)轉(zhuǎn)為“冷靜”、“興趣”，在這樣的狀態(tài)下，學習者能夠高度集中注意力，也有利于對詩歌感情的領(lǐng)悟。

3.《中國古代詩歌散文欣賞》微課反思層的情感化設計

本能層是情感加工的起點，在本能層基礎上產(chǎn)生行為層行為的出現(xiàn)和調(diào)整，本能層又受行為層的加強或抑制。學習者在本能層和行為層上是無意識到有意識的轉(zhuǎn)變，而反思層是人腦信息加工的最高水平。反思層的情感化設計意在使學習者對知識進行遷移，促使新的思考活動。因此，反思層注重學習活動以及學習評價的設計。

對賦《阿房宮賦》反思層的情感化設計中，在線測試、練習、輔助資源等各種輔助資源均可以啟發(fā)學習者智慧，使得學習者建立知識關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡，使學習者的學習變得深化。設置題目“《阿房宮賦》意在總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？”學習者讀此題目后便會對賦再做細致的賞析，了解到詩人寫秦朝覆滅，以六國衰亡為鋪墊，而六國衰亡是因其不愛民，而秦不吸取教訓而步六國后塵，這樣起到提醒時下統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，意味深長。學習者答題完畢后給予及時鼓勵，使得學習變得積極。

四、結(jié)束語

詩歌散文類微課的設計與開發(fā)創(chuàng)設了選修課學習的新型環(huán)境，深化了教學內(nèi)容方式改革?；谇楦谢O計的詩歌散文類微課不僅關(guān)注知識與技能，更加注重學習者的情感體驗。在學習過程中，學習者流露積極情感，身臨其境學習微課，彰顯了“以人為本”的理念，這種學習讓學習者領(lǐng)悟到中國古代文學的獨特魅力，也突出了文言文的重要性。

參考文獻：

[1] 王竹立.微課熱是暫時的，微課是長期的[J].中小學信息技術(shù)教育，2013，（09）：79.

[2] 鄭煒冬.微課情感化設計：理念、內(nèi)涵、模型與策略[J].中國電化教育，2014，（06）：102.

[3] 李婷.網(wǎng)絡課程的情感化設計研究[D].吉林：吉林大學高等教育研究所，2010.

[4] 袁行霈.中國古代詩歌散文欣賞[M].北京：人民教育出版社，2005.

情感散文詩范文2

【關(guān)鍵詞】 結(jié)構(gòu)美 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 多點排列結(jié)構(gòu) 線狀結(jié)構(gòu) 非線狀結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】 G633.33 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）05-038-02

散文詩兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細節(jié)，從形式上看它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。

我國散文詩以魯迅的《野草》為發(fā)端，經(jīng)何其芳等人的大力推崇，而不斷得到發(fā)展，到20世紀50年代初期出現(xiàn)了郭風、柯藍等專事散文詩的大家，他們以“短笛”、“葉笛”唱出了一代人的心聲，到耿林莽這一代的散文詩已經(jīng)發(fā)展成為了一種在質(zhì)和量上漸成規(guī)模的新文體，特別是1985年鄒岳漢在湖南益陽創(chuàng)辦《散文詩》雜志出版試刊號，標志著我國散文詩發(fā)展史上一個新時代的開始――從此，散文詩走向了空前繁榮時期。目前散文詩的主要陣地《散文詩》雜志發(fā)行網(wǎng)點遍及全國各個省、市、自治區(qū)、港澳臺地區(qū)及東南亞、歐美各國，不僅是中國大陸創(chuàng)辦最早、堅持最久、發(fā)行量最大的散文詩期刊，也是大陸諸多詩刊中發(fā)行量最大、影響最廣泛者之一，可見其之魅力。下面本文采用例證的方法談談散文詩的審美結(jié)構(gòu)。

結(jié)構(gòu)是事物各要素與要素之組合和鏈接。結(jié)構(gòu)學已進入現(xiàn)代哲學、現(xiàn)代美學、現(xiàn)代政治經(jīng)濟學等領(lǐng)域。后結(jié)構(gòu)主義者把結(jié)構(gòu)看成一個動態(tài)過程，不是一成不變的?，F(xiàn)代散文詩或通過新的句法結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造來改變現(xiàn)實，使文本內(nèi)容有一種異質(zhì)的流動，或吸取科學創(chuàng)造中的逆向思維，幾件事并置疊加，形成藤蔓纏繞的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，或憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容的“空框結(jié)構(gòu)”等 ，都是寫作中可隨機形成的結(jié)構(gòu)法?？梢源騻€比方，一章散文詩應是一幢設計新穎的美麗的建筑，語言是建筑材料，它的外形和內(nèi)部的室和室的聯(lián)系便是結(jié)構(gòu)解決的任務，首先要緊密，又要堅固和多樣?，F(xiàn)代散文詩和建筑結(jié)構(gòu)往往采取兩維結(jié)構(gòu)和多維結(jié)構(gòu)法，垂直的窗框給人簡約感、嚴峻感，而網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的支承卻又紛繁厚重、控制了天空的整體。立方體是向三面敞開，可略離開中軸線卻勿遠離中軸線，主體和配套建筑之間，共享和互參。建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩卻力圖把客觀的時空轉(zhuǎn)化為主觀時空?？梢?，建筑和散文詩大都采用線型結(jié)構(gòu)，也可單線結(jié)構(gòu)、雙線復調(diào)結(jié)構(gòu)、多線立體交叉結(jié)構(gòu)，當然也還有多點排列結(jié)構(gòu)、非線性結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)。

一、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

米蘭?昆德拉在談到小說的結(jié)構(gòu)時指出：“從小說的歷史開端起，小說就試圖避開單線性，在一個故事的持續(xù)敘述中打開缺口……使人物可以從小說的線性結(jié)構(gòu)中走出來。”他要求小說要包容現(xiàn)代世界中存在的復雜性，而又不失結(jié)構(gòu)上的清晰性。小說正是避開了單線結(jié)構(gòu)，運用了復線結(jié)構(gòu)。我們把創(chuàng)作的復線結(jié)構(gòu)稱之為“經(jīng)絡網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，之所以稱為“經(jīng)絡網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，是因為我的全部作品都是由一條主線和幾條副線組成，主線就相當于人的大動脈和神經(jīng)主干，副線就相當于人的神經(jīng)網(wǎng)絡和血管網(wǎng)絡。通常由一條主線、幾條副線縱橫連貫、互相交叉，采用影視劇切換鏡頭的方法設計情節(jié)、塑造人物、刻畫心理，力爭達到筆斷意不斷的藝術(shù)效果。

現(xiàn)代散文詩借鑒了西方小說的結(jié)構(gòu)方法，換質(zhì)換位，把幾件事并置疊加，成如藤蔓纏繞的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，憑借自身閱歷往里邊填充內(nèi)容。現(xiàn)代散文詩和建筑結(jié)構(gòu)差不多，往往采取多維結(jié)構(gòu)法，立體地向三面敞開；建筑藝術(shù)力圖在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)無限空間，散文詩卻力圖把客觀的時空轉(zhuǎn)化為主觀時空，極力表現(xiàn)作者的主觀感受。

二、多點排列結(jié)構(gòu)

“散文往往求全，完整敘述事物過程，詩和散文詩則取其一點、一線、一角，以點代面，以一當十，作簡約性勾勒”（秦華載于《原野?爭鳴》的《讀耿林莽先生的〈散文詩：“化散文”和“散文化”〉》），有人說詩是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，而散文詩則是以“點”折射生活，常常精選生活的一個鏡頭、一件小事、一個側(cè)面或一個片斷，常常從作者情感燃燒的那一點輻射開來，把這些細小的點輻射排列在一起，形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，準確表達作者主題思想，進入詩的境界。

三、線狀結(jié)構(gòu)

線狀結(jié)構(gòu)，就是各個組成部分按時間或空間或邏輯的順序連接起來，呈線狀延展，由始而終，由頭至尾，一步步向前發(fā)展。散文詩結(jié)構(gòu)特征是跳躍性，詩化的跳躍是擴大容量必然的要求。要從一個聯(lián)想飛躍到另一個聯(lián)想，要從一個場景迅速轉(zhuǎn)換到另一個新的場景，意象搖曳、疊加，貫穿連結(jié)的是相通的點。散文詩的結(jié)構(gòu)美就是片斷到片斷，是一二個（乃至多個）點的巧妙連接，是跳躍的美和暫歇的美，是給讀者以無限想象的空白美。散文詩結(jié)構(gòu)中，一個片斷接一個片斷，這種跳躍性在讀者情緒中留下短暫的空白，這是散文詩獨特的空白美。

四、非線狀結(jié)構(gòu)

誕生于十九世紀末，成長于二十世紀的散文詩，是世界現(xiàn)代文學的新品種，屬于 “私兒”、“靈胎”、“另類”，被大人先生們逐出家門，不準入廟堂，恐怕是必然的事。 然而，這種新文體卻為現(xiàn)代作家所偏愛，一百多年來，大師輩出，點亮了文學的星空。因為它本是現(xiàn)代文學形式的一種演變，挑戰(zhàn)文學同有的形式框架，用新的語言形式，表達現(xiàn)代人的內(nèi)心感受。二十世紀后半葉，科學家從分數(shù)維形態(tài)中看到了非線性的結(jié)構(gòu)美，散文詩的結(jié)構(gòu)也應是非線性的詩和散文各種元素的混成。我們不必再拘泥于散文詩是“詩的散文化”還是“散文的詩化”或是詩與散文的結(jié)合，散文詩不同于詩，不同于散文，有自己的獨特的構(gòu)成。

散文詩人馬拉美認為，詩與散文的界限正在消失，詩的語言應引入空間范疇的自由語言，所有的符號又還原為原生獨立的有機體；具有優(yōu)秀散文那樣的簡煉和硬度，要像軍官發(fā)出命令那樣簡短有力，具有與情緒精確對應的節(jié)奏，那就是散文詩。非線性結(jié)構(gòu)的散文詩猶如中國的大寫意畫――齊白石畫蝦，減一筆就是勝利！這種文學手段叫做省略暗示法，或曰省略加強法，把潛臺詞、下意識、各種詞句省略，甚至情節(jié)的突然轉(zhuǎn)移及倒敘也包括在內(nèi)；此轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)移乃結(jié)構(gòu)手法之創(chuàng)新，并非無意識的，而是深層意識的。如當代散文詩詩人喻子涵的《門》：

太陽沉睡在寧靜的午夜。當我突然醒來，我已踩響漆黑的旋律。多少年不再發(fā)光的星辰在腦子里流閃；一座座石墻，一道道門坎，荊棘與血塊鋪墊的金色大道，我向你走來時淚光瀅瀅。

堅定地坐下來，就在這積滿塵垢的十字路口。你不要再問我從哪里來，那里實在太遠，杳杳然如天籟之音飄過之處。我已忘卻家鄉(xiāng)丟失在哪里。支起我疲憊的身軀，舐?lián)嵛业膫?，心靈的尖塔在第一千連一座城垣的上空閃爍珠光。

向一道門走去就意味著死之復生，跨過一道門就意味著生之復死。生命就在這一千連一道門之間飄過迷迷朦朦的小雨；一絲絲凄絕的回憶、淡淡的憂思、清澀的懷想，化成縷縷的溫暖、辛酸與迷夢，既像清明時節(jié)泥濘小路上的幽幽哭聲，又像墓園里、石碑前一束無名的潔白的小花在霧露中的清香。

終于，我跨過最后一道門看到了天邊的一輪星。我向他祈禱。天國的光輝普照我的靈魂之舟，使我生命的黑幕緩緩下降接受懺悔的沐浴。我劃向一座燦爛的云島。彩云上坐著的慈航的母親，我只期冀她輕輕地一笑，我的靈魂便永遠有所皈依。

《門》這篇散文詩寫午夜夢回穿越一座座石墻，跨過一道道門坎的心理幻覺，表面是在敘述上遵循空間轉(zhuǎn)換的秩序（跨越一道道門坎邁向通向天國的大門），其實它通過多種情緒的沖突，形成一種奇特的“意識流”，全文所構(gòu)筑出來的是一種整體性的情境，這大概就是處于生命歷程中的恍惚憂愁之感，其中相互矛盾的意象的暗示以及相當游移不定的事件的糾纏，又使得這種糅合著自然情緒和社會情緒的情感，分不出哪是主要方面，哪是次要方面?！靶撵`的尖塔在第一千零一座城垣的上空閃爍珠光”，從“心靈的尖塔”到“第一千零一座城垣”，再到“閃爍珠光”，意象之間的跳躍完全是由主觀情感來支配，這說明詩人內(nèi)心情緒觸角無序性，接近潛意識情感狀態(tài)的原生態(tài)。但這種非線性的結(jié)構(gòu)為作者提供自由的寫作空間，作者可根據(jù)主題的需要來馳騁自己的主觀的感情，可超出時空的限制；同時也為讀者提供了廣闊的聯(lián)想、想象的空間，行文中的許多空白，吸引著讀者去一一填補，一一解開，從而走進 “天馬行空”的意境之中，獲得審美愉悅的享受。

總之，散文詩的結(jié)構(gòu)美是多方面的，這里就不逐一而述了。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 朱立元.《現(xiàn)代西方美學史》.上海文藝出版社，1997年版.

情感散文詩范文3

一、平凡的題材

劉毅生活的地方，是貴州高原的一個縣城。這樣的地域環(huán)境和人文氛圍在一定程度上決定了他的創(chuàng)作涉及領(lǐng)域，決定了他不得不把關(guān)注的重點鎖定在我們“鄉(xiāng)土”的那些平凡而又可親可敬的鄉(xiāng)間物事?？v觀劉毅的散文詩作品，不難看出他寫作的題材主要分為幾類：一是農(nóng)村物什，如《裸根》《藤蔓》《樹樁》《行吟青龍河》等；二是鄉(xiāng)間人事，如《書記》《掃雪的老人》《村路》等。這樣的物事一旦進入詩歌，毫無疑問會給我們一種不可抵擋的親近感，基本上不存在閱讀之初“心理上的隔閡”，很容易讓讀者非常自然地就進入詩人營造的藝術(shù)空間，開始審美的浪漫之旅。

二、樸實的語言

法國十九世紀著名現(xiàn)代派詩人、象征派詩歌先驅(qū)波特萊爾說：詩歌是“靈魂的抒情性動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳。”在這里，詩人給詩歌下了一個華麗非凡、光彩照人的定義。他的這句話一直被學者、專家們廣為引用。的確，這個定義非常精當?shù)馗爬ǔ隽嗽姼鑼懽鞯闹粮呔辰?。但是，我們也不排除很多詩人因為對這個定義的崇拜而從此給創(chuàng)作戴上了一個難卸下的枷鎖。于是創(chuàng)作時，紛紛開始“扭斷語言的脖子”，“戴著鐐銬跳舞”，于是原本應該寫得很好的詩歌寫成了很丑的詩歌了。恕我直言，60后、70年后的詩人大多有過相關(guān)的經(jīng)歷，劉毅肯定也是如此。但是不難看出，劉毅沒有陷入那個泥潭，而是瀟灑地走了出來，以一顆坦誠的心，懷著一份真誠的愛，走進了“平民”的內(nèi)心。翻開劉毅的詩歌，這個觀點就可以得到證實。在劉毅的詩歌中，很難發(fā)現(xiàn)一個生辟的詞語或者句子。而且，每一首詩，從頭到尾，都沒有那種居高臨下的架勢。讀完劉毅的詩，我們總是感覺有一個朋友面帶微笑地出現(xiàn)在我們面前，滿臉慈祥，讓人倍感溫暖。

三、平民的情感

情感的平民化自古以來就是文藝作品引起情感共鳴的一個非常重要的因素，歷代名家大多深諳此道。從《詩經(jīng)》《楚辭》、唐詩、宋詞以及現(xiàn)當代經(jīng)典詩詞就可見一斑。那么平民化的情感有何特征呢？著名詩人、批評家王志清先生在其文章《為真情招魂：散文詩最好方式的自救》里有一段論述可以說明這個問題，即“平民化情感所以為真情的最基本元素之一，是因為這種情感超越了個人美感體驗范圍而獲得了最為普遍的美學意義，是在情感上表達了平民意愿而又最能為平民所接受的一種深刻同情和人性關(guān)懷?！痹诖?，志清先生給“平民化情感”提出了三個要素：一是超越了個人美感體驗范圍而獲得了最為普遍的美學意義；二是表達了平民意愿而又最能為平民所接受；三是深刻同情和人性關(guān)懷。如果拿著這個標準去檢驗劉毅的散文詩，我們會發(fā)現(xiàn)劉毅的散文詩大都符合這個標準，比如《燈光》：

“大雪封山，全鎮(zhèn)停電。

一粒如豆的燈光從鎮(zhèn)政府透射出來，盡管很微弱，但使人不再感到寒夜的沉寂。

書記、鎮(zhèn)長們圍爐開會，商討如何使這個冬季暖和起來。

哪缺衣，哪戶斷糧，低保戶、五保戶如何過冬……成了黨委會的核心內(nèi)容。

心動不如行動。

于是，在通往山鄉(xiāng)的那逶迤蜿蜒的山鄉(xiāng)小路上，閃爍著一粒粒燦如星星的手電光亮……”

情感散文詩范文4

一.《荷葉母親》教學設計的基本思路

人教版語文七年級上冊“散文詩兩首”一課，編排了泰戈爾的《金色花》和《荷葉母親》兩篇文質(zhì)兼美的散文詩，文字簡約意蘊豐富。散文詩這種文學體裁，最大特點是運用比較自由的形式抒寫心靈或者情緒及其波動，《荷葉母親》冰心用質(zhì)樸的文字把敏感多思的情緒表現(xiàn)得搖曳生姿，對于初一的學生而言，理解把握其思路有一定的難度，但好在前有《金色花》的教學鋪墊，學生已對散文詩略有了解，對母愛的主題在生活中也有豐富的體驗，因而我將教學重點定位為通過豐富的學生活動讓學生充分地走入文本、理解文本，從而理解散文詩的思維過程和情感表達特點，激發(fā)學生的生命感悟，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，并在拓展延伸的仿寫語文活動中豐富生命體驗，以寫促讀，激發(fā)學生生活中去理解母愛、感恩母愛的情感，在讀寫一體的語文活動中達到情感體驗的。正如教育家盧梭所言：“教育藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。”散文詩的教學更應該以課堂教學為軸心，努力讓學生收獲美的文學藝術(shù)、情感體驗，并向?qū)W生生活領(lǐng)域拓展，把學生的語文學習和家庭、社會有機結(jié)合起來。

二.“活動化教學”闡述及其在《荷葉母親》教學設計中的運用

何為活動化教學？這是一個新提法。語文課堂教學活動化的提出與實踐源于我國語文教育界對杜威的“活動課程理論”等先進教育思想的創(chuàng)造性借鑒。杜威教育思想的核心是主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛無漂渺的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也這樣提出：“當知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候，學習才能成為孩子精神生活的一部分”。“課外活動”學科化、目標化、序列化的表達首先出現(xiàn)在九年義務制初中語文教學大綱;新課標又提出了“綜合性學習”這一語文教學活動化新觀念，并將它和識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際相提并論，同時還對活動所達成的目標作了明確的規(guī)定；廣州市教研室組織的《學業(yè)質(zhì)量評價標準》中也力求對義務課程階段的讀寫活動做出各學段的明確要求和達標評價標準。

在語文教學實踐中，我們一線教師積極學習新課標、落實新課程理念，近些年我們大力開展多種語文活動，在教材體系中集中體現(xiàn)在“綜合性學習”單元讀寫、口語交際等活動的開展，但由于教學時間的限制，教師只能有側(cè)重地安排各單元的綜合性學習的活動內(nèi)容，這些活動拓展了語文教學的深度、廣度，尤其是在活動中有效地激發(fā)學生興趣、提高了學生語文能力，筆者也曾就自己的體會進行了相關(guān)的策略研究。

語文專家在闡述“語文課堂教學活動化”的內(nèi)涵時，這樣表述“活動化課堂教學在教師、教材、學生三者關(guān)系上，摒棄以‘教師為中心，教材為中心’的思路，強調(diào)課堂教學必須切切實實地以學生的自主活動和合作活動為主，學生是實實在在的‘學’‘做’而非單純的‘受教’；在活動內(nèi)容上，是緊扣學習內(nèi)容和學習目標，設計學生喜愛的聽說讀寫看活動；在課堂教學方法上，教師是以組織、指導、調(diào)控學生活動為主；在活動方式上，能根據(jù)目標力求豐富多彩；在活動范圍上，是以全體學生的活動取代一問一答或少數(shù)尖子生的活動；在教學效果上，不僅要看教學目標的完成情況，還要注重學生是否主動、積極而有興趣的參與以及活動質(zhì)量的高低?！北羞@一理念，我設計《荷葉母親》教案，緊扣散文詩內(nèi)容設定了“多種方式朗讀品味本文樸實、清麗的語言，體驗詩歌思想感情”“體驗人間至深至愛親情，受到美的熏陶，在生活中學會感恩”的教學目標，設計了學生喜愛的朗讀競賽、句式仿寫、欣賞名家朗讀等聽說讀寫看活動；在課堂教學方法上，教師以組織者的身份，在課堂上指導、調(diào)控學生活動。下面我結(jié)合教學過程加以說明：

1、創(chuàng)設情景，導入新課。

《荷葉母親》教學，根據(jù)教學進程，導入階段我設計了“歌曲背景導入活動”（課前播放歌曲“燭光里的媽媽”）、“猜謎活動（讓我們猜猜她是誰？）”，謎面是“七百萬字作品，八十多年創(chuàng)作，九十九載歲月，冰雪聰明，蕙質(zhì)蘭心”，通過聽歌曲和猜謎活動激發(fā)學生的閱讀興趣，檢查了課前預習，在知人論世中為散文詩的閱讀打下基礎。

2、初讀課文，感知荷之情。

在這一環(huán)節(jié)中，我以“推選朗讀比賽選手”的理由串起學生自由朗讀和聽讀名家朗讀兩個活動。自由朗讀環(huán)節(jié),請學生找出生字注音并嘗試運用朗誦技巧（節(jié)奏、聲調(diào)、速度、重音），初步感知散文詩的內(nèi)容；讀后通過問題“你讀出了什么樣的情感”引導學生感知文意，又通過聽讀名家朗讀，在音樂背景中名家溫婉的語調(diào)將學生引入課文的情感再體驗，聽讀后學生通過比較，明白自身朗讀的不足之處，也躍躍欲試，為下一環(huán)節(jié)的再讀做好了鋪墊。

3、再讀課文，品味荷之愛。

情感散文詩范文5

2、散文格式：大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

3、紀實性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

4、想象式，指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。

5、表述某一個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

情感散文詩范文6

一、說教材

1、教材簡介

《浪之歌》與本單元的其他文章一樣，也是散文詩，主要運用抒情的表達方式。在這首散文詩里，海浪被詩人賦予一個浪漫的花的形象，它不僅是“海岸”的情人，在它的形象里融入了更深廣的喻義，它成為人世世界的守護者。

2、教學目標

結(jié)合本單元的特點，本節(jié)課的學習目標定為：

知識目標：積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、海誓山盟、長吁短嘆”等詞語；理解作者筆下海浪的形象。

能力目標：學習文章優(yōu)美的語言中所蘊含的豐富哲理；把握詩文的節(jié)奏和美妙的意境，并從中理解詩歌的主題。

情感、態(tài)度、價值觀目標：感悟詩中閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。

3、分析教材編寫思路、結(jié)構(gòu)特點及重點難點

不同于真實世界，在這首散文詩里，海浪首先是作為“海岸”的情人出現(xiàn)，前四節(jié)里鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性形象融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者。在這里，海浪已經(jīng)幻化為詩人自己的形象。

教學重點：朗讀課文，體會文章的情感內(nèi)涵；理解作者筆下海浪的形象。

教學難點：理解文章的情感內(nèi)涵。

二、說學生

散文詩的內(nèi)涵較深沉，對初二的學生來講，要理解難度較大。但由于學生生活在海邊，對大海、對海浪比較熟悉，學習本文，可以調(diào)動學生的生活經(jīng)驗進行重點突破。

三、說教法與手段

依據(jù)新課標標準理念，本節(jié)課我主要采用以下教學方法實施教學。

1、朗讀法：對于詩歌，朗讀尤為重要，只有反復朗讀，才能領(lǐng)會其中深刻而豐富的內(nèi)涵。

2、自讀探究法：讓學生在讀的過程中，發(fā)揮集體的力量，自主學習，探究詩歌的內(nèi)涵。

四、說教學過程

（一）導入新課：3分鐘

同學們，你去過海邊嗎？你看過海浪拍打海岸與礁石的情景嗎？在你的眼中與心中，海浪是個什么形象？黎巴嫩詩人紀伯倫在他的散文詩《組歌》中為我們塑造了關(guān)于海浪的全新的形象，那他的想像與你的想像是否有一些相通之處？下面我們一起走進他的《浪之歌》。

（本導語調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，能激發(fā)學生學習本文的興趣）

（二）檢查預習：3分鐘

讀準字音和解釋詞義

（通過“開火車”的形式檢查學生對生字詞的掌握，為后面理解詩歌的內(nèi)容做鋪墊）

（三）整體感知：6分鐘

學生聽配樂朗讀后思考：作者筆下的海浪是怎樣的形象？

（學生通過聽讀，將作者筆下的海浪與自己心中的海浪進行比較，加深學生對詩歌內(nèi)容的理解，為教學奠定堅實的基礎）

（四）深入探究：13分鐘

1、 作者對海浪賦予怎樣的感情？

2、 你從文中哪些詩句體會到這種情感？

（逐層深入，引導學生更準確地把握詩歌的情感內(nèi)涵）

（五）協(xié)作質(zhì)疑：10分鐘

我們對詩歌的情感已經(jīng)有一個比較準確的把握了，但詩歌的語言有時難以理解，對這首詩，你還有什么疑惑呢？

小組討論解決，全班交流。

（培養(yǎng)學生的懷疑精神，激發(fā)學生勇于探索、大膽創(chuàng)新的精神）

（六）拓展延伸：6分鐘

引導學生仿寫課文中的詩句。（鍛煉學生的表達能力）

（七）小結(jié)：2分鐘

（八）布置作業(yè)：2分鐘

1、 仿寫詩句