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長(zhǎng)津湖個(gè)人心得范文1

兩天的會(huì)議中，與會(huì)代表除了在會(huì)議上發(fā)表演講、宣讀論文之外，還就各自所關(guān)心的問題進(jìn)行了廣泛地接觸和交流，無論何種方式，都體現(xiàn)出人們對(duì)中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)心和熱愛。

關(guān)注與支持

建筑是歷史文化的載體，存在著社會(huì)發(fā)展的印記，建筑遺產(chǎn)是人類的物質(zhì)文明、文化遺產(chǎn)的重要組成部分是人類共有的財(cái)富，保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)也被認(rèn)為是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，其中，對(duì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用 已經(jīng)成為公眾、學(xué)者和政府部門共同關(guān)注的事件。

中國(guó)在世界上的遺產(chǎn)大國(guó)地位也帶動(dòng)了建筑遺產(chǎn)保護(hù)的繁榮與發(fā)展繼中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史與理論研究所在文物建筑保護(hù)方面取得突出成績(jī)以后，上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)也于2006年8月成立了歷史建筑保護(hù)研究技術(shù)中心，專門從事建筑遺產(chǎn)的研究、設(shè)計(jì)、修繕、修復(fù)、保護(hù)和改造等工作。

據(jù)國(guó)家文物局傅清遠(yuǎn)研究員提供的數(shù)據(jù)，截止到現(xiàn)在，國(guó)務(wù)院已公布的六批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位總計(jì)為2351處，其中建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)共2117處，占總量的92％；尤其是在本屆政府公布的第六批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1080處里面，建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)占公布總數(shù)的40％。在經(jīng)費(fèi)投入上，國(guó)家也加強(qiáng)了投入的力度，國(guó)家財(cái)政在“四五”期間對(duì)國(guó)寶單位的投入為0.6億元“五五”期間為0.4億元，“六五”期間0.3億元“七五”期間2.5億元，“八五”期間為5.5億元。2006年國(guó)家文物局和財(cái)政部對(duì)國(guó)寶單位的保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入已達(dá)到7.2億元，這還尚未計(jì)算各省、市、自治區(qū)的投人。巨大的經(jīng)濟(jì)投入從一個(gè)側(cè)面也說明了國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的重視。

為從法律的角度對(duì)搞好文物保護(hù)工作給予有力的支持及保證，國(guó)家制定并完善了相應(yīng)的法律、法規(guī)，國(guó)家文物局還規(guī)定，由國(guó)家文物局頒布的法令、法規(guī)必須與國(guó)際公約相接軌。近20年來，中國(guó)文物建筑保護(hù)專家也一直在努力尋求合乎國(guó)情的建筑遺產(chǎn)保護(hù)之道，特別是今年5月28日，由國(guó)家文物局、聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國(guó)際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)共同主辦的東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)，形成了木結(jié)構(gòu)古建修繕的指導(dǎo)性國(guó)際文件《北京文件》正式確立了東亞地區(qū)木結(jié)構(gòu)文物建筑的保護(hù)原則，特別予以尊重各國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)自現(xiàn)代保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起以來，從各自保護(hù)實(shí)踐中以及從世代相傳的文物建筑保護(hù)的傳統(tǒng)做法中總結(jié)的原則和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出國(guó)際同行共同審視和思索不同文化背景下不同文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的多樣性，這在很大程度上彌補(bǔ)了《威尼斯》對(duì)東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)與修復(fù)原則的不足。這也從一個(gè)側(cè)面說明了中國(guó)歷史建筑保護(hù)和建筑史學(xué)研究取得的成績(jī)被國(guó)內(nèi)外同行所認(rèn)可并予以關(guān)注。

現(xiàn)狀與問題

以往的經(jīng)驗(yàn)表明，文化遺產(chǎn)容易保護(hù)的地區(qū)一種是經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)而有能力進(jìn)行保護(hù)的地區(qū)；一種是經(jīng)濟(jì)特別落后且根本無力改造的地區(qū)。傅清遠(yuǎn)研究員認(rèn)為，突出的問題是國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化進(jìn)程加快對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)的巨大沖擊和負(fù)面效果，特別是城市文化的傳承和發(fā)展面臨沉重的壓力，作為歷史長(zhǎng)河的文化記憶正在逐漸消失；舊城舊房與老城老房在內(nèi)涵理解上的誤區(qū)和過度開發(fā)造成的老建筑大片被拆除；對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不正確理解，造成有些地方民族特色的鄉(xiāng)土建筑面臨著大量的歷史信息被破壞和消亡的潛在危機(jī)。建筑遺產(chǎn)保護(hù)的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工隊(duì)伍的數(shù)量和比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的需求；建筑遺產(chǎn)的保護(hù)理念在設(shè)計(jì)和施工過程中沒有真正地得以體現(xiàn)；一些落后的觀念，還使許多專業(yè)人員受到干擾；保護(hù)技術(shù)和多學(xué)科的加入還是建筑遺產(chǎn)保護(hù)的弱項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技術(shù)和材料的傳承還有待于保護(hù)和研究。

云南麗江雖然被保護(hù)下來，但過度開發(fā)及不合理的建設(shè)已使麗江失去原本固有的文化及內(nèi)涵。臺(tái)灣著名學(xué)者夏鑄九先生在對(duì)瀘沽湖摩梭族文化模式、村落及建筑的保護(hù)研究中發(fā)現(xiàn)旅游市場(chǎng)與資本的快速與大規(guī)模的穿透，使得地方文化與生態(tài)環(huán)境遭到難以恢復(fù)性的破壞，并改變了地方原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與空間意義。

面對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)業(yè)的繁榮相應(yīng)的建筑史學(xué)研究理應(yīng)受到重視。上海市規(guī)劃局副局長(zhǎng)伍江說得很明確，他認(rèn)為，唯有認(rèn)識(shí)歷史建筑的價(jià)值，才能更好地進(jìn)行保護(hù)，要重視基礎(chǔ)研究。有這幾十年來的建筑歷史研究才使建筑遺產(chǎn)保護(hù)取得了今天這樣的成績(jī)和進(jìn)展，沒有基礎(chǔ)研究，就沒有現(xiàn)在的成果。然而基礎(chǔ)研究的現(xiàn)狀還不容樂觀。北京建工學(xué)院曹汛教授用“兩擔(dān)愁云”來形容建筑歷史和歷史建筑的研究困境，特別是歷史建筑的考古斷代研究面臨后繼無人的情況；文物雖有，但是懂文物的建筑史學(xué)者卻變得稀缺，像梁思成先生當(dāng)年能夠確定佛光寺乃唐代木構(gòu)的功力已成為絕學(xué)；《中國(guó)建筑史》教材中仍有諸多史實(shí)錯(cuò)誤也無力糾正。除了經(jīng)費(fèi)不足等因素外，缺少高水平、有能力的專業(yè)研究人員也是一個(gè)重要原因。曹汛教授致力于隋唐古塔的斷代研究工作，無奈勢(shì)單力薄，其研究工作正面臨很大的困難。

開拓與進(jìn)取

中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作歷經(jīng)多年的努力與奮斗，雖然面臨種種困難與艱辛，但在基礎(chǔ)理論研究方面依然取得了不少成績(jī)。對(duì)西方建筑深有研究的方擁教授指出，歐洲古代建筑著眼于物質(zhì)層面的史書價(jià)值和藝術(shù)原則，只是一種單邊話語(yǔ)的敘述，不能貼切地適用于中國(guó)；探討中國(guó)古代建筑遺產(chǎn)的價(jià)值，必須站在精神層面，開拓更寬的人文視野，進(jìn)而做出正確的判斷。回眸往昔，我們看見的建筑物也許不足以同希臘，羅馬比肩，卻不能忽視深藏其內(nèi)的人文理想。

在古代城市研究方面，清華大學(xué)王貴祥教授和他的研究生在對(duì)唐長(zhǎng)安城，北京各類衙署等建筑二維布局規(guī)律和模數(shù)的研究中取得突破。

在傳統(tǒng)木構(gòu)體系方面，東南大學(xué)朱光亞教授的《中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)譜系再研究》對(duì)以往將中國(guó)建筑木構(gòu)架簡(jiǎn)單地劃分為抬梁和穿斗兩種形式做出補(bǔ)充，以大量實(shí)例說明有介乎兩者之間的過渡形式存在；在斗拱形式方面

敦煌研究院的孫毅華女士以壁畫的直觀資料展示了歷代斗拱的形式變化和特點(diǎn)。

在古典園林研究方面，蘇州古典園林以群體面貌成為世界文化遺產(chǎn)，再次為世界所矚目。著名建筑學(xué)家劉敦楨先生擔(dān)綱完成的《蘇州古典園林》是一本研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典著作東南大學(xué)陳薇教授對(duì)它的歷史意義、學(xué)術(shù)地位和內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行了更進(jìn)一步的探討和挖掘。

在近、現(xiàn)代建筑研究方面，香港中文大學(xué)Lynne Distefano/李浩然LeeHo Yin以開平碉樓為例，說明建筑元素和裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格受到海外華人心中的西方建筑印象，以及本土觀念的存在、多種來源并存并不斷強(qiáng)化帶來的住屋形式與文化的流散，探討19世紀(jì)～20世紀(jì)海外華人建筑理念的變遷；日本學(xué)者奧富利幸談到日本近代能樂堂的形成與西洋劇場(chǎng)概念的導(dǎo)入之間的關(guān)系；南京工學(xué)院的汪永平教授曾多次進(jìn)藏，他對(duì)碉樓建筑進(jìn)行了探源。

發(fā)展與方向

時(shí)代為建筑師提供了難得的機(jī)遇，如何使建筑遺產(chǎn)在技術(shù)上延年益壽并得到更好的保護(hù)，是建筑師義不容辭的責(zé)任。與會(huì)代表的經(jīng)驗(yàn)及研究更是研討會(huì)上交流的重要內(nèi)容。上海市規(guī)劃局副局長(zhǎng)伍江在強(qiáng)調(diào)理論研究的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。他認(rèn)為，建筑歷史研究必須注重實(shí)踐。建筑歷史研究者有責(zé)任將歷史留下來的建筑遺產(chǎn)完整地交給公眾，因此需要很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這也是遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。建筑遺產(chǎn)保護(hù)與建筑史研究?jī)烧卟豢苫ハ嗵娲膊豢煞珠_，遺產(chǎn)保護(hù)的動(dòng)力又促進(jìn)了基礎(chǔ)工作的研究，二者相輔相成。

臺(tái)灣漢寶德教授在《多元價(jià)值社會(huì)中的古建保存》一文中談到，文物保護(hù)與日常生活觀念之間的沖突，在多元化的社會(huì)中不易達(dá)成共識(shí)參與制定準(zhǔn)則的人越多爭(zhēng)議越大，最后只能靠政治決策。夏鑄九先生通過對(duì)摩梭族文化模式的分析提出“建筑遺產(chǎn)整合性保護(hù)”的對(duì)策，并對(duì)其可行性做了充分的論證。他認(rèn)為，要達(dá)到所制定的目標(biāo)，需要政府引導(dǎo)、建筑師和建筑史學(xué)者的專業(yè)投入、以及自下而上的民間力量能夠得到支持。

清華大學(xué)郭黛垣教授認(rèn)為，文物建筑的保護(hù)應(yīng)當(dāng)注重其本體的全部歷史信息，具有歷時(shí)性，不是某一位使用者或者某一階段的局部歷史。保護(hù)工作必須尋找到文物本體真實(shí)的歷史信息，保護(hù)的最高標(biāo)準(zhǔn)是其所具有的全部歷史信息得到保護(hù)，并傳之久遠(yuǎn)因此修繕不僅要保護(hù)建筑的堅(jiān)固更在于使其具有歷史可讀性。

天津大學(xué)王其亨教授以《中國(guó)文物建筑修復(fù)的實(shí)踐與理念》為題，闡述了70多年來的文物保護(hù)的歷程泰國(guó)Thammasat大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院Vimosiddhi Horayangkura教授，講述了在西方觀念沖突下的泰國(guó)本土文物建筑保護(hù)的情況；意大利羅馬大學(xué)東方建筑研究所所長(zhǎng)Luigi Gazolla教授，闡釋了在中國(guó)都市保護(hù)和復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)用意大利式“類型學(xué)的程序”，在不改變城市肌理的情況下，提供了一種將北京原有四合院改造成新形式并使之現(xiàn)代化的思路；瑞士蘇黎士州建筑保護(hù)局前局長(zhǎng)Christian Renfer就與同濟(jì)大學(xué)合作項(xiàng)目――江蘇泰倉(cāng)沙溪古村落修復(fù)問題提出了自己的思考，臺(tái)灣華梵大學(xué)蕭百興教授則以21世紀(jì)初面臨全球現(xiàn)代化沖擊下的北臺(tái)石碇小鎮(zhèn)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)為例，闡釋地域歸真的話境編織，探討文化遺產(chǎn)在深度建筑史協(xié)助下重新切入全球化魅力發(fā)展的可能性，同濟(jì)大學(xué)常青教授以《探索風(fēng)土聚落的再生之道》為題，介紹了第二大城市、后藏中心日喀則“桑珠孜宗堡復(fù)原工程”；同濟(jì)大學(xué)章明女士就近期上海章明建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所完成的近現(xiàn)代歷史建筑保護(hù)再生的項(xiàng)目――上海外灘中國(guó)銀行的改造做了介紹，上海新天地項(xiàng)目的主創(chuàng)、國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)大師本杰明?伍德(Benjamin Wood，AIA)也以《人的尺度，公共空間與城市形態(tài)》為題做了發(fā)言。東南大學(xué)劉先覺教授以海外華人建筑的新動(dòng)態(tài)――新加坡佛教建筑的繼承與革新為主題發(fā)表了演說，華中理工大學(xué)張良皋教授以新老建筑的協(xié)調(diào)為主題，對(duì)古今中外建筑創(chuàng)作的方法做了精彩生動(dòng)的報(bào)告，希望通過中國(guó)建筑的文藝復(fù)興繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)東西方建筑文化的整合與交融。

文物建筑保護(hù)已成為當(dāng)今世人共識(shí)及發(fā)展潮流，如何成功保護(hù)可見的和不可見的文物?如何使保護(hù)與使用相結(jié)合?香港城市大學(xué)薛求理教授講述了香港歷史建筑保護(hù)和活化利用的三種模式，一種是自上而下，政府統(tǒng)籌包辦文物建筑的修復(fù)和運(yùn)作管理一種是自下而上，政府支持，社區(qū)和個(gè)人承辦文物建筑的維護(hù)和使用，這類建筑往往無法開張或難以為繼，還有一種是介于兩者之間。總之，應(yīng)以更為理性的態(tài)度、切合實(shí)際的方法推動(dòng)文物建筑保護(hù)并使之持續(xù)發(fā)揮作用。

建筑文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營(yíng)方面的研究一直是中國(guó)學(xué)者的弱項(xiàng)。既往對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)多著重于靜態(tài)的“物”的保存修復(fù)，而較少觸及經(jīng)營(yíng)管理等課題。1972年世界遺產(chǎn)公約明確指出了持續(xù)性的有效管理，占有重要的關(guān)鍵地位。既往的研究者在多元開放的社會(huì)里，其角色扮演將更為多樣。按照文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，保存目標(biāo)一旦選定，經(jīng)修復(fù)再利用至永續(xù)經(jīng)營(yíng)管理是一個(gè)需要高度整合的操作系統(tǒng)。建筑專業(yè)人員除了提供專業(yè)的保護(hù)技術(shù)外，如何做好整合者的角色，將是一個(gè)重要課題。中國(guó)科技大學(xué)閻亞寧副教授以《遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營(yíng)的整合性觀念架構(gòu)》為題，闡釋了自己對(duì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營(yíng)上的觀點(diǎn)和態(tài)度。

2010年上海世博會(huì)總規(guī)劃師吳志強(qiáng)教授介紹說，在世博會(huì)總體規(guī)劃中，已納入了保留原江南造船廠等歷史建筑保護(hù)的內(nèi)容，并已明確得到世博會(huì)董事會(huì)的批準(zhǔn)，這在世博會(huì)的歷史上還是第一次；在保護(hù)上海工業(yè)遺產(chǎn)的同時(shí)也意味著在未來幾年中建筑師將付出更多的智慧、創(chuàng)意和辛勞。

研討會(huì)期間，會(huì)議組織與會(huì)代表考察了上海工業(yè)遺產(chǎn)和外灘歷史建筑保護(hù)工程，其中包括臺(tái)灣著名建筑師登琨艷利用工業(yè)廠房改造成的“濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。他開風(fēng)氣之先，自1990年即開始致力于上海舊建筑的保護(hù)和利用，對(duì)今日上海社會(huì)輿論的整體改變功不可沒。蘇州河畔的舊倉(cāng)庫(kù)保護(hù)再生項(xiàng)目獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)”。

建筑史學(xué)因涉及建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用而遇到了歷史性的機(jī)遇，這是文物保護(hù)工作者、建筑史學(xué)者和建筑師共同的幸事。本次旨在探索中國(guó)特色建筑遺產(chǎn)保護(hù)方式和理念，推動(dòng)中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念變革和完善的研討會(huì)結(jié)束了，來自四面八方的與會(huì)代表帶著問題來到這里，帶著與同道交流心得的歡愉離開，希望將中國(guó)地域優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)以更好的方式展示給世界，以期使中國(guó)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)獲得進(jìn)步。