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建設(shè)美麗中國(guó)范文1
從2003年春天開(kāi)始，一直到本書(shū)出版的2013年春天和再版的2014年春天，整整11年，梁曉陽(yáng)在吉爾尕朗河畔自家院子里的菜地勞動(dòng)，還到自留地里參加澆水、除草，收割，由一個(gè)南方城市的白領(lǐng)成為一個(gè)真正的北疆勞動(dòng)者。他一邊勞動(dòng)，一邊思索，從而又成為吉爾尕朗河兩岸自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的享受者和思考者。他對(duì)河兩岸的風(fēng)景由陌生到熟悉，由熟悉到熱愛(ài)，最后索性在河畔扎根，他和妻子在這里建造了一所房子，每年用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間居住在這里，和吉爾尕朗河兩岸風(fēng)景保持親密接觸，在這里實(shí)現(xiàn)了他夢(mèng)中真正的自由。
他的女兒在伊犁出生，他因?yàn)槠拮雍团畠号c這里的關(guān)系，對(duì)這片土地有了貼心貼肺的血緣聯(lián)系和生命體驗(yàn)。他深情地稱(chēng)呼自己的女兒為“牡丹汗”，稱(chēng)呼自己的妻子為“月亮”，他在這里與妻子重新開(kāi)始了戀愛(ài)：“每次我們回到老馬場(chǎng)，我們就迎來(lái)了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福時(shí)光，那又高又美的大平灘草原就是我們感情發(fā)酵的溫床。”而對(duì)于新家的思考，他也融進(jìn)了自己對(duì)這片土地的獨(dú)到領(lǐng)悟：“南方的居住與奮斗代表了我的夢(mèng)想與野心，而后半生我將回到這里居住，則是意味著我有了寄托與安慰。”“要把我們?cè)谶@里生活下去的理念儲(chǔ)存進(jìn)去，留在新房子里，留在這個(gè)家里，留在這片我們傾心關(guān)注的土地上。”在吉爾尕朗河兩岸，他找到了自己的生命之根。
一年四季，許多時(shí)候他都全身心地投入到這片自然之中，看大雪怎樣紛飛和河流怎樣結(jié)冰以及在春天解凍，專(zhuān)注觀察日出日落，悉心傾聽(tīng)月亮的聲音，觀察一棵小草怎樣生長(zhǎng)，傾聽(tīng)呱啦雞細(xì)長(zhǎng)的叫聲。他毫不隱晦自己受了梭羅和李?yuàn)W帕德的影響。“在許多個(gè)清晨和午后，我和明月還喜歡赤了腳坐在花兒如海的大平灘草原上，捧讀亨利·梭羅的《瓦爾登湖》或者阿爾多·李?yuàn)W帕德的《沙郡歲月》，這兩本書(shū)都是關(guān)于人與自然的心靈經(jīng)典，也是我們的心靈經(jīng)典。我們常常那樣埋頭一讀就是一個(gè)小時(shí)。”并且把“面積廣闊達(dá)三十萬(wàn)畝的大平灘草原”，當(dāng)成了“閱讀這些自然著作的最好的書(shū)桌”。
他和這里的勞動(dòng)者從春末勞動(dòng)到秋深，看秋天清涼的臺(tái)地上黃金一樣的楊樹(shù)葉子簌簌飄落，看漫山遍野的雪嶺云杉怎樣忍耐著遼闊西域的寂寞和蒼茫天山的孤獨(dú)……在他筆下，草原之夜是寧?kù)o與躁動(dòng)的結(jié)合體，山雀、新月、哈薩克小女孩、守林員夫妻、雪嶺云杉、林間殘雪、宰羊的哈薩克人家、常年在深山的牧羊人、一年一度的阿肯彈唱、轉(zhuǎn)場(chǎng)的人、馬、羊與狗等等，都是一種歲月的見(jiàn)證與沉積。“從山上吹下一直刮到河岸兩邊的風(fēng)明顯地冰涼起來(lái)，不斷地有金蝶紅蝶從樹(shù)上翩翩飄下，庫(kù)爾德寧河床上的胡楊樺樹(shù)幾乎落光了金色的葉子，在蕭索的河風(fēng)里像一個(gè)個(gè)哈薩克老牧人硬朗挺立，從頭到腳卻陽(yáng)光一般放亮。”這些體現(xiàn)敏銳的觀察力、清晰的表達(dá)力，同時(shí)詩(shī)意而滄桑的段落在書(shū)里比比皆是。
他在吉爾尕朗河畔居住，不是歸隱，更不是養(yǎng)老，而是在追尋生命的意義——在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一個(gè)人的生命怎樣度過(guò)才更有意義？他在河兩岸的居住生活是放松的，也是幸福的，他充分享受著大自然的純凈，享受夜晚草場(chǎng)的神秘，享受加烏爾山牧場(chǎng)的恬靜，在牧場(chǎng)上和野生動(dòng)物和諧相處，享受太平灘草原種種神秘的植物氣息……一年四季，吉爾尕朗河兩岸洋溢著大自然的獨(dú)特魅力。他通過(guò)哈薩克姑娘在河谷閱讀的畫(huà)面，來(lái)寫(xiě)這里的靜謐和自足：“6月的河風(fēng)輕輕地掀起她膝蓋上那本書(shū)的幾頁(yè)，嘩啦啦的幾聲連續(xù)響起，又是那只戴著乳白玉鐲的絳紅膚色的右手，輕輕地抬起來(lái)，輕輕地將卷起的書(shū)頁(yè)撫平，卻依然沒(méi)有抬頭。”他寫(xiě)秋天陽(yáng)光下的林場(chǎng)：“高高的樹(shù)干下還隨風(fēng)飄舞著一小把一小把旺氣繽紛的葉子，在明亮的陽(yáng)光照耀下，這些半空中和坡地上的金紅斑斕橙黃翩躚的葉子組成了一束束燃燒的火焰，秋風(fēng)吹過(guò)，火焰閃射，而風(fēng)平后，依然被一縷縷深淺不一變幻莫測(cè)的光線(xiàn)勾勒得充滿(mǎn)動(dòng)感，在我心里留下了這片土地上最亮麗與最透明的基調(diào)”……這些經(jīng)過(guò)日復(fù)一日細(xì)致入微的觀察得來(lái)的文字，具有大自然的清新呼吸。
可以說(shuō)，自然風(fēng)景是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的自我循環(huán)系統(tǒng)，人類(lèi)生活與自然風(fēng)景密切結(jié)合的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生美學(xué)價(jià)值和人文意義。梁曉陽(yáng)扎根在吉爾尕朗河兩岸，他帶著熱愛(ài)走進(jìn)多民族共居區(qū)，與少數(shù)民族兄弟喝酒吃肉，唱歌跳舞，騎馬奔馳，相濡以沫。他對(duì)于少數(shù)民族的歌舞，多有自己的見(jiàn)解，尤其對(duì)當(dāng)?shù)孛窀杈哂歇?dú)到的領(lǐng)悟，比如他闡釋哈薩克族民歌《月夜》：“這樣的意境唯美憂(yōu)傷，月光照在吉爾尕朗河上，照在河邊的草場(chǎng)上，夜牧的馬群悠閑諦聽(tīng)著潺潺流水，似乎有些溫飽滿(mǎn)足。草原上的雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，伴隨著電閃雷鳴，把遠(yuǎn)方的牧羊犬也驚嚇著了，以為是天狗下凡，雨水說(shuō)走就走，很快河面風(fēng)平浪靜，連雨滴從河邊的樹(shù)上滾落下來(lái)也清晰可聞，如此雨水充沛，卻又荒涼遙遠(yuǎn)的牧區(qū)，內(nèi)心既喜歡它，卻又有一份寂寞孤單……”他諦聽(tīng)維吾爾族民歌《黑眼睛》，感嘆“這歌唱的是維吾爾人對(duì)愛(ài)情的無(wú)比向往與忠誠(chéng)，這個(gè)多情的人，一生為了一雙黑眼睛，一輩子記著一雙黑眼睛，這樣的愛(ài)情首先是忠貞的，然后又是美妙的”。他“聽(tīng)出這個(gè)民族對(duì)人生的積極態(tài)度”，“體味到了一種積極堅(jiān)韌的人生理念”。
建設(shè)美麗中國(guó)范文2
這個(gè)春節(jié)回去發(fā)現(xiàn)，池塘變了。烏黑的池水上飄著五顏六色的塑料袋，岸邊堆滿(mǎn)了垃圾，風(fēng)一吹垃圾向水面刮去。“里面已經(jīng)沒(méi)有魚(yú)了，再這樣下去，估計(jì)水很快就會(huì)發(fā)臭。”同行的發(fā)小說(shuō)。
近些年，家鄉(xiāng)的生活條件明顯改善，物質(zhì)消費(fèi)逐漸與城市接軌，生產(chǎn)的垃圾也隨之增多。過(guò)去，村民把垃圾漚肥，現(xiàn)今的垃圾多是不容易腐爛的塑料制品，人們不再漚肥，而是找地方倒掉。農(nóng)村沒(méi)有統(tǒng)一的垃圾回收設(shè)施，莊前村后的空地或池塘便成了垃圾場(chǎng)，“垃圾圍村”現(xiàn)象非常普遍。
十報(bào)告提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)。美麗中國(guó)當(dāng)然包括美麗鄉(xiāng)村，這就要求必須解決“垃圾圍村”問(wèn)題。天藍(lán)水清空氣好本該是中國(guó)鄉(xiāng)村的本色，“垃圾圍村”讓這一切變得形勢(shì)危急。鄉(xiāng)村不僅僅是幾億農(nóng)民賴(lài)以生存的根本，還是城市人休閑的好去處，更是很多中國(guó)人的精神歸宿。如若美麗鄉(xiāng)村不在，鄉(xiāng)情無(wú)以寄托，我們將成為精神上的流浪漢。
要解決“垃圾圍村”，首先離不開(kāi)政府的重視和投入。一般來(lái)說(shuō)，村集體的收入有限，承擔(dān)公共服務(wù)的能力不足，需要上級(jí)政府撥付資金建垃圾回收設(shè)施。可以嘗試建立“戶(hù)分類(lèi)、村收集、鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)、縣處理”的垃圾處理體系。其次，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的環(huán)保宣傳和引導(dǎo)力度。發(fā)小認(rèn)為，即便建了固定的垃圾場(chǎng)，農(nóng)民嫌麻煩也未必用，因此需要引導(dǎo)農(nóng)民改變處理垃圾的傳統(tǒng)習(xí)慣，提高他們的環(huán)保意識(shí)。再者，建立農(nóng)村垃圾回收監(jiān)管機(jī)制，保證垃圾回收設(shè)施能良好運(yùn)行。
建設(shè)美麗中國(guó)離不開(kāi)美麗鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不妨從解決“垃圾圍村”做起。
“讀書(shū)無(wú)用論”在部分農(nóng)村地區(qū)死灰復(fù)燃
劉懷丕
“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。”這句標(biāo)語(yǔ)曾刷遍農(nóng)村的大街小巷。但今年春節(jié)記者回老家豫東農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，原來(lái)對(duì)教育幾近癡迷的鄉(xiāng)親對(duì)孩子是否上大學(xué)猶疑不定，“讀書(shū)無(wú)用論”在部分農(nóng)村地區(qū)死灰復(fù)燃。
記者家鄉(xiāng)的村莊曾走出北京大學(xué)、山東大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校幾十名大學(xué)生。過(guò)去，村里人拜年聊天話(huà)題都會(huì)繞到考大學(xué)上，家家戶(hù)戶(hù)都憋著勁要讓自家出大學(xué)生。村里大學(xué)生多，惹得周邊村非常羨慕，“大學(xué)生村”的美譽(yù)不脛而走。
春節(jié)期間，記者給小學(xué)老師書(shū)勤叔拜年，他不無(wú)感嘆地說(shuō)：“咱村這么多大學(xué)生都畢業(yè)了，沒(méi)見(jiàn)有人干出多大的成就，甚至還不如打工掙得錢(qián)多，村里人這幾年對(duì)上大學(xué)失望了。”
農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠田地和打工，收入有限，供出—個(gè)大學(xué)生非常艱難。在豫東一帶，誰(shuí)家有大學(xué)生，誰(shuí)家基本就是貧困戶(hù)。村里一戶(hù)人家供讀一個(gè)大學(xué)生，曾窮到“吃涼面條不放醋，油就更不用說(shuō)了”的地步。
苦心巴力供出—個(gè)大學(xué)生，理所當(dāng)然地希望能有高回報(bào)。但是，高等教育大眾化以后，農(nóng)村出來(lái)的大學(xué)生大部分人并沒(méi)有如鄉(xiāng)親們所期待的那樣出入頭地，而是在城市里找了一份普通的工作，無(wú)力反哺供應(yīng)自己多年的家庭不說(shuō)，買(mǎi)房結(jié)婚甚至需要年邁的父母資助。相比之下，還不如一早就輟學(xué)出去打工的人過(guò)得好。
另一條是生育觀念上的沖突。農(nóng)民是不生出兒子不罷休。農(nóng)村出來(lái)的大學(xué)生在城市生活，不論男孩女孩只能要一個(gè)。生了男孩，家里基本無(wú)事；若是女孩，家里死活不愿意。村里一位獨(dú)子家庭的大學(xué)生生了女兒，老父親放話(huà)：“村里一千多號(hào)人，不上大學(xué)的也沒(méi)見(jiàn)餓死一個(gè)。你在城市里不敢生，就回家種地吧，反正得給我生個(gè)孫子。”
建設(shè)美麗中國(guó)范文3
近日，由中國(guó)綠化基金會(huì)、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署、東南衛(wèi)視等單位聯(lián)合主辦的“網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)——助力美麗中國(guó)建設(shè)”高端對(duì)話(huà)暨第五屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)節(jié)在北京啟動(dòng)，青春偶像組合TimeZ組合被聘為第五屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)節(jié)綠色公益大使。國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)張永利，中國(guó)綠化基金會(huì)主席王志寶，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處代表張世鋼，中國(guó)工程院院士、生態(tài)學(xué)家王如松等出席啟動(dòng)儀式并現(xiàn)場(chǎng)參與網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)活動(dòng)。
張永利在講話(huà)中說(shuō)，林業(yè)是一項(xiàng)重要的公益事業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，承擔(dān)著改善生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福人類(lèi)的歷史重任。要完成這一重要使命，必須加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參與植樹(shù)造林和生態(tài)建設(shè)。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)”這一平臺(tái)，拓寬了全民義務(wù)植樹(shù)的實(shí)現(xiàn)形式，豐富了全民義務(wù)植樹(shù)的活動(dòng)內(nèi)容，為社會(huì)公眾搭建了一個(gè)透明、便捷、扁平化的參與平臺(tái)，打破了傳統(tǒng)的公眾參與植樹(shù)造林模式，為最廣泛地發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與國(guó)土綠化、自然保護(hù)等公益事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。希望網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)工作不斷深化內(nèi)容，拓展領(lǐng)域，創(chuàng)新方式，與全民義務(wù)植樹(shù)等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做大做強(qiáng)這一適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)品牌。
王志寶說(shuō)，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)節(jié)”創(chuàng)辦5年來(lái)取得的進(jìn)展表明，網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)、綠化美化家園這項(xiàng)人人參與、人人受益的公益活動(dòng)正在邁向全民化，希望更多的社會(huì)公眾、企業(yè)和機(jī)構(gòu)，關(guān)注和支持植樹(shù)造林和生態(tài)建設(shè)公益事業(yè)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，身體力行，植樹(shù)綠化。
當(dāng)前，氣候變暖、干旱加劇、森林消失、物種減少等生態(tài)危機(jī)正嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存與發(fā)展。通過(guò)植樹(shù)造林，加快生態(tài)建設(shè)，不僅是維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的迫切要求，也是改善人類(lèi)生存條件的必然選擇。“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)植樹(shù)節(jié)”大型全民互動(dòng)在線(xiàn)植樹(shù)公益活動(dòng)，自2009年3月啟動(dòng)以來(lái)，已成功舉辦四屆，倡議和影響了數(shù)百萬(wàn)社會(huì)公眾，并獲得騰訊公益慈善基金會(huì)、淘寶網(wǎng)、支付寶公司、氣候組織、美國(guó)聯(lián)合技術(shù)國(guó)際公司、深圳獅子會(huì)、高露潔公司、漢斯格雅公司等多家機(jī)構(gòu)的支持。截至目前，僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)的綠化公益資金超過(guò)800萬(wàn)元，全部用于支持“幸福家園——西部綠化行動(dòng)”生態(tài)扶貧公益項(xiàng)目，一期項(xiàng)目援助甘肅省通渭縣1.7萬(wàn)戶(hù)貧困家庭，種植近10萬(wàn)畝、1000多萬(wàn)株大果沙棘生態(tài)經(jīng)濟(jì)樹(shù)；二期項(xiàng)目目前也已援助廣西自治區(qū)金秀縣400戶(hù)貧困家庭，種植1600畝、40萬(wàn)株石崖茶生態(tài)經(jīng)濟(jì)樹(shù)。為綠化祖國(guó)、西部生態(tài)建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
鑒于今年入冬以來(lái)全國(guó)多個(gè)城市均發(fā)生了大面積持續(xù)性霧霾天氣，啟動(dòng)儀式上，中國(guó)綠化基金會(huì)攜手《老派》雜志特別發(fā)起“呼吸愛(ài)·PM2.5凈霾運(yùn)動(dòng)”的倡議，號(hào)召社會(huì)公眾、特別是明星和企業(yè)等一起加入植樹(shù)造林、低碳環(huán)保、節(jié)儉生活等綠色行動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造人人關(guān)注環(huán)境、支持環(huán)保的氛圍，以此應(yīng)對(duì)并消除霧霾天氣。
建設(shè)美麗中國(guó)范文4
一、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵
生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類(lèi)在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累。
生態(tài)文明建設(shè)要求人類(lèi)不僅要積極倡導(dǎo)進(jìn)步的生態(tài)文明思想和觀念，而且要推進(jìn)生態(tài)文明意識(shí)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的延伸。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要走“綠色化”、無(wú)害化道路，積極推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在社會(huì)領(lǐng)域，要樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀，把建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，積極倡導(dǎo)以生態(tài)文明意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流。在文化領(lǐng)域，要樹(shù)立生態(tài)文化意識(shí)，摒棄人類(lèi)自我中心思想，按照尊重自然、人與自然和諧相處的要求，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律
二、 生態(tài)文明建設(shè)的方針政策
優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。
加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。
加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。
三、建設(shè)生態(tài)文明需要注重解決好的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題
思想觀念問(wèn)題。思想是行動(dòng)先導(dǎo)，“觀念決定成敗”。盡管我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)有了可喜的進(jìn)展，但是相當(dāng)多的人，包括某些領(lǐng)導(dǎo)者和公職人員的思想觀念仍然停留在傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)代。要在各級(jí)干部和人民群眾中，結(jié)合樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密聯(lián)系實(shí)際，就如何轉(zhuǎn)變思想觀念的問(wèn)題進(jìn)行一次解放思想大討論。是繼續(xù)因循傳統(tǒng)工業(yè)文明的舊觀念、老路子，還是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以生態(tài)文明理念和思路指導(dǎo)發(fā)展？這個(gè)帶根本性的問(wèn)題破解了，認(rèn)識(shí)飛躍了，生態(tài)文明建設(shè)才能真正變成各級(jí)各行各業(yè)和全民族的自覺(jué)行動(dòng)，大步跨入生態(tài)文明新時(shí)代。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。黨的十七大強(qiáng)調(diào)指出，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，當(dāng)前最緊要的是調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做到強(qiáng)化第一產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，適當(dāng)調(diào)控第二產(chǎn)業(yè)（重化工），改變“二產(chǎn)比重高、三產(chǎn)比例低、一產(chǎn)發(fā)展滯后”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)狀；實(shí)現(xiàn)由主要靠物質(zhì)（資金、資源、環(huán)境）投入向主要靠知識(shí)、智力開(kāi)發(fā)和技術(shù)進(jìn)步加快發(fā)展的轉(zhuǎn)變；調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)區(qū)域布局，按照不同生態(tài)功能區(qū)確立發(fā)展方向、重點(diǎn)；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源、民生統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與建設(shè)生態(tài)文明，兩者互為因果、相輔相成，應(yīng)當(dāng)作為重中之重，下大力氣抓好。
償還生態(tài)欠債問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，環(huán)境保護(hù)投入不足，欠債過(guò)多，留下了巨額生態(tài)赤字。生態(tài)赤字帶來(lái)的后果，就是環(huán)境惡化、災(zāi)害加重、發(fā)展不可持續(xù)。要根本扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明，就必須償還生態(tài)欠債，做到“多還舊債，不欠新債”。償還生態(tài)欠債，是全國(guó)上下、社會(huì)各界和全體公民共同的責(zé)任。雖然政府、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)大小各有不同，但是為償還生態(tài)欠債做出貢獻(xiàn)，則責(zé)無(wú)旁貸。
建設(shè)美麗中國(guó)范文5
關(guān)鍵詞：美麗中國(guó)；大學(xué)生生態(tài)觀；生態(tài)觀教育
“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。十報(bào)告明確指出了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)美麗中國(guó)建設(shè)的重要前提。
一、“美麗中國(guó)”建設(shè)的理論奠基
”美麗中國(guó)”代表著綠色的、生態(tài)的生活環(huán)境，是人們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和重要生活保障。對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)，”更優(yōu)美的環(huán)境”如同豐衣足食、人身自由、知書(shū)達(dá)理、公平公道、安居樂(lè)業(yè)、和平和諧一樣，不需要什么高深莫測(cè)的說(shuō)教，當(dāng)山川秀美、山清水秀離人們漸行漸遠(yuǎn)，甚至連呼吸安全都成為一種奢求的時(shí)候，每一個(gè)正常的人都不難理解正確處理人地關(guān)系的極端重要性、不難理解無(wú)人能置身于美麗中國(guó)建設(shè)之外的道理。美麗中國(guó)建設(shè)是新時(shí)代的聲音，在當(dāng)今人與自然關(guān)系如此緊張的大背景之下，呼吁”建設(shè)美麗中國(guó)”是國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的重中之重。轉(zhuǎn)變不合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，應(yīng)首先注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然和社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，造福于民。
在倫理學(xué)領(lǐng)域，道德是改善人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人際關(guān)系建立和改善的重要標(biāo)桿。建設(shè)”美麗中國(guó)”將道德關(guān)系延伸至人與自然的關(guān)系范疇，認(rèn)為當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系相對(duì)立的后果，應(yīng)在人與自然之間建立和諧的道德關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)以自然為手段的不合理開(kāi)發(fā)和使用，改變不合理的唯利論觀念，注重以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的整體利益，在人類(lèi)與自然之間建立平等共贏、和諧共生的道德關(guān)系，在和諧關(guān)系中逐漸改善生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀。因此，應(yīng)做到關(guān)懷自然，理解自然，明晰自然的收獲就是人類(lèi)的收獲。建設(shè)”美麗中國(guó)”即建立美麗生態(tài)，更是為人們建立美麗人生的舞臺(tái)。
二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀
每個(gè)中華兒女都有為建設(shè)美麗中國(guó)盡心盡力的責(zé)任，接受高等教育的大學(xué)生更是責(zé)無(wú)旁貸。大學(xué)生有著較為豐富的理論知識(shí)積淀和較高的綜合素質(zhì)，其言行代表著國(guó)家發(fā)展的整體后備力量的文明程度，并且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起著舉足輕重的標(biāo)榜作用。觀念決定行動(dòng)，在生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中，不容忽視大學(xué)生的基本生態(tài)觀念，掌握大學(xué)生對(duì)生態(tài)建設(shè)的基本看法，明晰大學(xué)生存在的不合理生態(tài)文明觀念，從而有的放矢地采取有效措施轉(zhuǎn)變生態(tài)理念偏見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，是高校思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值取向所在。
（1）生態(tài)知識(shí)相對(duì)匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題日益凸顯。大學(xué)生作為國(guó)家公民的一部分，也認(rèn)識(shí)到了生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性，明白了進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的緊迫性和必要性，但是缺乏相關(guān)的生態(tài)理論知識(shí)。生態(tài)理論主要指的是區(qū)別于專(zhuān)業(yè)生態(tài)學(xué)知識(shí)、更為普通非專(zhuān)業(yè)人群所接受的常識(shí)性生態(tài)學(xué)知識(shí)。盡管是常識(shí)性知識(shí)，很多大學(xué)生依然了解的不清楚，比如有關(guān)生態(tài)保護(hù)的節(jié)日“世界環(huán)境日”、“世界衛(wèi)生日”等的日期和節(jié)日要求均不詳，以及關(guān)于可回收垃圾與不可回收垃圾的分類(lèi)也不清楚，還有類(lèi)似廢電池、白色垃圾的處理及消化也不甚解等，諸多現(xiàn)象表明，大學(xué)生雖然屬于高等教育的接收者，卻對(duì)基本生態(tài)保護(hù)知識(shí)卻是一知半解，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
（2）生態(tài)責(zé)任感薄弱。當(dāng)代大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，在言語(yǔ)上充分表明進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的決心，但同時(shí)，又認(rèn)為日常生活中的小瑕疵不會(huì)影響生態(tài)全局，無(wú)形之中造成亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等現(xiàn)象，對(duì)他人違反環(huán)境保護(hù)的做法也無(wú)心去勸阻，或避免與他人不必要的矛盾選擇無(wú)視和逃避。由此看出，大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中缺乏較強(qiáng)的責(zé)任感，以人為主的思想觀念指導(dǎo)著其日常行為，面對(duì)環(huán)境污染，只想到自我所受傷害，忽略了自我作為環(huán)境問(wèn)題的制造者，這就導(dǎo)致大學(xué)生的主體意識(shí)淡薄，進(jìn)行日常環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感較弱，缺乏生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)。
（3）知行轉(zhuǎn)化能力較弱。綠色生態(tài)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要人們腳踏實(shí)地去實(shí)踐，將具有的生態(tài)保護(hù)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)實(shí)踐行動(dòng)，切實(shí)做好生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)工作。大學(xué)生在自我意識(shí)中明白保護(hù)環(huán)境的重要性，但在實(shí)際生活中卻無(wú)法很好的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。為了省事，隨手丟棄垃圾；看到校園內(nèi)的廢棄物，繞開(kāi)代替了撿起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。雖然只是生活中的小事情，但顯示出當(dāng)代大學(xué)生在將理論付諸實(shí)踐的環(huán)節(jié)是斷裂的狀態(tài)，沒(méi)有很好的運(yùn)用生態(tài)理論知識(shí)約束自我，沒(méi)有真正的將所學(xué)只是轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。這種僅僅停留在思想上的生態(tài)保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)逐漸改善較弱的知行轉(zhuǎn)化能力。
三、“美麗中國(guó)”建設(shè)下大學(xué)生生態(tài)觀教育路徑
美麗中國(guó)的創(chuàng)建離不開(kāi)生態(tài)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)則需要依靠生態(tài)文明教育。正如前文所述，大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，在生態(tài)建設(shè)方面，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明活動(dòng)至關(guān)重要。因此，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)大學(xué)生生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)性，引導(dǎo)其積極投身于生態(tài)建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。
（1）將生態(tài)文明教育與專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課有機(jī)融合。生態(tài)文明教育是新時(shí)期賦予高校德育的歷史重任。大部分高校還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明公共必修課，由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，也不可能短時(shí)間實(shí)現(xiàn)，但將生態(tài)文明教育理念納入思想政治理論課，并加強(qiáng)其與專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系，是較為可取的。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)觀教育，使學(xué)生了解在與自然環(huán)境的摩擦中的是非善惡，正確調(diào)整個(gè)人言行。
從思想政治教育角度考慮，進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)觀教育，需要注意以下內(nèi)容。第一，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)思想的學(xué)習(xí)。儒家”天人合一”思想、道家”回歸自然”思想，都是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的經(jīng)典思想，提倡崇尚自然，反對(duì)惡意征服自然和破壞自然本性，應(yīng)以一顆關(guān)懷的心對(duì)待自然環(huán)境，使自然生態(tài)永續(xù)發(fā)展。第二，大學(xué)生生態(tài)觀教育應(yīng)與當(dāng)下生態(tài)現(xiàn)狀緊密結(jié)合。教育不可脫離生活實(shí)際，否則就是凌駕與實(shí)踐上的空洞理論。讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題，深入了解我國(guó)生態(tài)環(huán)境的惡劣現(xiàn)狀，才能深刻意識(shí)到生態(tài)環(huán)境中的嚴(yán)峻危機(jī)，才能使大學(xué)生真正樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)保護(hù)觀念，也才能自覺(jué)地在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動(dòng)關(guān)心生態(tài)問(wèn)題，切實(shí)參與到生態(tài)建設(shè)中去。第三，加強(qiáng)大學(xué)生在法律層面的生態(tài)觀知識(shí)。近年來(lái)，我國(guó)不斷出發(fā)相關(guān)環(huán)境保護(hù)法律和政策，旨在制止惡意破壞環(huán)境的違反分子。使大學(xué)生對(duì)生態(tài)方面的法律知識(shí)有所了解，有助于大學(xué)生自覺(jué)遵守生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)，做合格公民。
建設(shè)美麗中國(guó)范文6
一、著力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，加快構(gòu)建綠色低碳的產(chǎn)業(yè)體系
樹(shù)立經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的理念，始終堅(jiān)守生態(tài)底線(xiàn)，加快構(gòu)建綠色低碳的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，打造無(wú)錫經(jīng)濟(jì)升級(jí)版，從源頭上緩解生態(tài)環(huán)境壓力、扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢(shì)。一是大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。繼續(xù)實(shí)施產(chǎn)業(yè)升級(jí)行動(dòng)，集中有限的資源要素和環(huán)境容量，重點(diǎn)培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等高技術(shù)、高效益、低消耗、低排放產(chǎn)業(yè)，加快把無(wú)錫建設(shè)成為新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地、先進(jìn)制造業(yè)基地、旅游度假勝地和科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才集聚中心、文化創(chuàng)意中心、商貿(mào)物流中心，通過(guò)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)為環(huán)境減負(fù)、給生態(tài)增值。積極發(fā)展清潔生產(chǎn)，全面淘汰落后產(chǎn)能，降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)資源環(huán)境的依賴(lài)。嚴(yán)格落實(shí)環(huán)保準(zhǔn)入門(mén)檻，對(duì)不符合產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、排放標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目，一律不準(zhǔn)立項(xiàng)、小予審批、不安排建設(shè)用地、不辦理相關(guān)工商登記。二是積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。按照減量化、再利用、資源化的原則，有序推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)化，大力開(kāi)發(fā)和推廣資源循環(huán)利用技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間耦合、上下游配套，加快打造循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的資源循環(huán)利川體系，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用、企業(yè)循環(huán)生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)循環(huán)組合和社會(huì)循環(huán)消費(fèi)。三是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)。按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，抓緊編制和實(shí)施市級(jí)主體功能區(qū)實(shí)施計(jì)劃，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間。實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，推進(jìn)農(nóng)村土地綜合整治和高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。合理確定城鎮(zhèn)發(fā)展的增長(zhǎng)邊界，促進(jìn)城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)向重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域集聚，加快形成布局集中、產(chǎn)業(yè)集聚、發(fā)展集約的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。
二、著力改善生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)舒適宜居的美好家園
堅(jiān)持污染防治和生態(tài)建設(shè)并重，傘面實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)工程，加大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)力度，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的環(huán)境問(wèn)題，努力提高人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的滿(mǎn)意度。一是加大太湖水環(huán)境綜合治理力度。堅(jiān)持科學(xué)治太、鐵腕治污，切實(shí)加強(qiáng)控源截污、生態(tài)修復(fù)、藍(lán)藻打撈、清淤調(diào)水等太湖治理重點(diǎn)工作，深化“河長(zhǎng)制”管理，全面實(shí)施“斷面長(zhǎng)制”管理，強(qiáng)化入湖河道環(huán)境綜合整治，協(xié)調(diào)推進(jìn)太湖一二級(jí)保護(hù)區(qū)連片整治、生態(tài)濕地保護(hù)與修復(fù)等工程建設(shè)，重點(diǎn)推進(jìn)太湖新城、望虞河西岸、直湖港、宜興太湖西岸四大片區(qū)環(huán)境綜合整治工程，促進(jìn)太湖水質(zhì)持續(xù)改善和Ⅲ類(lèi)以上地表水比例穩(wěn)步提高，確保供水安全。二是加大大氣污染防治力度。積極落實(shí)國(guó)家大氣污染防治10條措施，大力實(shí)施“藍(lán)天工程”，加快推進(jìn)電力、鋼鐵、水泥行業(yè)脫硫脫硝工程建設(shè)，嚴(yán)格控制揮發(fā)性有機(jī)物、有毒及惡臭氣體排放，抓好機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣治理，推廣使用清潔能源，扎實(shí)開(kāi)展揚(yáng)塵綜合控制、秸稈綜合利用、綠色交通發(fā)展等專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，健全大氣污染聯(lián)防聯(lián)控體系和大氣污染監(jiān)測(cè)體系，率先執(zhí)行國(guó)家環(huán)境空氣質(zhì)量新標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高空氣質(zhì)量水平。三是加大城鄉(xiāng)環(huán)境整治力度。把生態(tài)文明理念融入城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化全過(guò)程，努力探索集約、智能、綠色、低碳發(fā)展的新路子。加強(qiáng)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大植樹(shù)造林力度，不斷提高綠化覆蓋率，使無(wú)錫真正成為森林城市。大力推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治，扎實(shí)開(kāi)展清潔家園、清潔水源、清潔田園建設(shè)，打造具有濃郁江南特色的美麗鄉(xiāng)村。
三、著力完善生態(tài)制度。加快健全規(guī)范嚴(yán)密的監(jiān)管機(jī)制
綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)等多種手段，積極構(gòu)建穩(wěn)定規(guī)范、嚴(yán)格嚴(yán)密、監(jiān)管有力的制度體系，為生態(tài)文明建設(shè)這項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性工程提供“硬約束”和“硬保障”。一是進(jìn)一步健全環(huán)保法規(guī)體系。加強(qiáng)環(huán)境立法工作，根據(jù)國(guó)家、省相關(guān)法律法規(guī)，圍繞節(jié)能減排、節(jié)地節(jié)水、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)、污染防治、生態(tài)文明建設(shè)信息公開(kāi)等重點(diǎn)領(lǐng)域，抓緊建立完善符合無(wú)錫實(shí)際、具有無(wú)錫特色的生態(tài)文明建設(shè)地方法規(guī)、規(guī)章體系，以剛性約束促進(jìn)綠色發(fā)展、資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)，把無(wú)錫生態(tài)文明建設(shè)納入法治化軌道。二是進(jìn)一步強(qiáng)化約束激勵(lì)機(jī)制。建立健全資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，積極推進(jìn)節(jié)能量、排污權(quán)、碳排放權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)，重點(diǎn)推進(jìn)排污權(quán)二級(jí)市場(chǎng)建立和運(yùn)行，推行環(huán)境污染責(zé)任保險(xiǎn)試點(diǎn)。定期公布鼓勵(lì)發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目目錄，完善促進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色低碳發(fā)展的政策措施，大力發(fā)展綠色金融，實(shí)行有利于清潔能源、可再生能源發(fā)展使用的優(yōu)惠政策，用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)動(dòng)企業(yè)和個(gè)人參與環(huán)境保護(hù)的積極性。三是進(jìn)一步嚴(yán)格環(huán)保執(zhí)法監(jiān)管。深入開(kāi)展環(huán)保專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，加大對(duì)重點(diǎn)園區(qū)、行業(yè)的執(zhí)法檢查力度，對(duì)重大違法案件實(shí)行掛牌督辦，對(duì)環(huán)境問(wèn)題突出的地區(qū)和企業(yè)實(shí)施限批，實(shí)現(xiàn)環(huán)境監(jiān)督管理全覆蓋。探索建立環(huán)境執(zhí)法聯(lián)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法犯罪行為，有效扭轉(zhuǎn)“違法成本低、守法成本高”的局面。切實(shí)加強(qiáng)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)防控體系與環(huán)境應(yīng)急體系建設(shè)，提高環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和應(yīng)急處置能力。
四、著力弘揚(yáng)生態(tài)文化，加快形成全民參與的良好格局
充分發(fā)揮生態(tài)文化的先導(dǎo)作用，引導(dǎo)廣大企業(yè)和群眾了解、接受生態(tài)文明理念，在全社會(huì)營(yíng)造共同追求生態(tài)文明、自覺(jué)踐行生態(tài)價(jià)值觀的良好氛圍，加快構(gòu)建政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、全民參與的環(huán)保工作新格局。一是廣泛宣傳生態(tài)文明理念。大力開(kāi)展生態(tài)文明主題宣傳教育活動(dòng)，組織創(chuàng)作一批反映生態(tài)內(nèi)涵的文化精品，充分發(fā)揮政府綠色采購(gòu)的引領(lǐng)作用，積極倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，加快培育生態(tài)型政府文化、企業(yè)文化和社會(huì)文化，不斷提高公眾的生態(tài)道德素質(zhì)和生態(tài)文明素養(yǎng)，使珍惜資源、保護(hù)環(huán)境成為公眾的主流價(jià)值取向和自覺(jué)自愿行動(dòng)。二是加快建設(shè)生態(tài)文化載體。充分挖掘本土文化中的生態(tài)文化資源，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有森林公園、濕地公同和植物園的建設(shè)管理，深入推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)示范工程、生態(tài)村、綠色企業(yè)等創(chuàng)建活動(dòng)，加快建設(shè)一批融合自然、人文和文化要素的生態(tài)文化教育實(shí)踐基地，讓社會(huì)公眾更好了解生態(tài)文化內(nèi)涵、感受生態(tài)文明魅力。三是努力形成全民共建共享格局。深入開(kāi)展“生態(tài)文明我行動(dòng)”等群眾性環(huán)保活動(dòng)，定期各地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)情況，及時(shí)曝光典型環(huán)境違法行為，成立公眾參與的第三方咨詢(xún)調(diào)查機(jī)構(gòu)，積極發(fā)揮環(huán)保志愿者、義務(wù)監(jiān)督員等民間力量的作用，切實(shí)保障公眾的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)人人可以參與、人人積極參與、人人共建共享，營(yíng)造全民建設(shè)宜居、綠色美好家園的良好氛圍。
五、著力強(qiáng)化生態(tài)保障，加快凝聚齊抓共管的強(qiáng)大合力
