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中學(xué)語(yǔ)文在線范文1
【關(guān)鍵詞】審美 美感 美育
法國(guó)雕塑家羅丹說：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。是啊，只要細(xì)心觀察，美是無所不在的：自然風(fēng)光的美，人物心靈的美，風(fēng)格情調(diào)的美，修辭手法的美等，大千世界，異彩紛呈，美不勝收。而語(yǔ)文學(xué)科同美結(jié)下了不解之緣，“文質(zhì)兼美”的教科書向我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的“美的世界”。語(yǔ)文教師要把這些美展示給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”，就要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施，用美好的事物來陶冶培育美的（即全面發(fā)展的）人才。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何用“美”吸引學(xué)生，在語(yǔ)文課中怎樣實(shí)施美育呢？
1、指導(dǎo)學(xué)生體味朗讀美。朗讀是感知語(yǔ)文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑，它把無聲的文字變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛模刮闹械娜宋锴榫败S出紙面，形成立體思維，多方面感知教材，“不假思索”地感受審美對(duì)象的美。
在朗讀時(shí)，讓學(xué)生把自己融入文章中，成為文中人物。使文章“如出我心”，文句“如出我口”。讀著讀著，與作者的心靈相通，對(duì)文章的理解就會(huì)增進(jìn)一層感受。例如，在學(xué)習(xí)《雪地腳印》這首詩(shī)時(shí)，我讀“雪，白花花”時(shí)，情不自禁地把“花花”讀得夸張了些，這使得學(xué)生產(chǎn)生了許多的聯(lián)想，“這雪好大呀！”“這雪下得好美呀！到處都是白白的。”“這‘花花’中還有贊美的感情。”當(dāng)他們讀起來時(shí)，更是有聲有色，孩子們都躍躍欲試，表現(xiàn)的欲望是那樣的強(qiáng)烈，他們字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，自然對(duì)文章的理解深了一層，也領(lǐng)悟到文章的美感。
2、引領(lǐng)學(xué)生把握形象美。俄國(guó)著名美學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。”“美和形象是聯(lián)系在一起的，離開了形象就談不上美和美感。”教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生遵循文章思路，認(rèn)識(shí)文章中的藝術(shù)形象，景物形象以及文中的人物形象，運(yùn)用形象感染學(xué)生。
例如：在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)文章的思路，找出文中描繪的主要人物——阿炳，體會(huì)阿炳敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲趲煾惦x世、自己又雙目失明的困境下，仍摯愛著音樂，充滿著對(duì)美好理想地追求、對(duì)安定幸福生活的向往，阿炳表現(xiàn)出的那種堅(jiān)定、樂觀的精神，給人以激勵(lì)，以啟迪。從阿炳的精神中體味生活的美，并在這美中學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)生活。因此，美的形象，達(dá)到了感染人，教育人的效果。
3、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情感美。美感、美感，情感是關(guān)鍵。近代著名學(xué)者王國(guó)維曾別出心裁地把它叫做“情育”，足見感情對(duì)于美的極端重要性。因此，教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如捫其形，如聞其聲，如嗅其味，通過親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)。“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情動(dòng)人，心靈日臻“凈化”，擯棄假惡丑，趨于真善美。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》時(shí)，文中重點(diǎn)描述途中，一位炊事班老班長(zhǎng)盡心盡力照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過草地而不惜犧牲自己的感人事跡，突出表現(xiàn)戰(zhàn)士舍己為人的崇高品質(zhì)。我通過文中插圖、影像資料等讓學(xué)生舍身處地的去體味、去感受。從而激起學(xué)生對(duì)老班長(zhǎng)的敬仰，對(duì)今天來之不易的幸福生活更加珍惜，使學(xué)生在情感上受到觸動(dòng)。
通過這些情感教育，讓學(xué)生接受美、學(xué)習(xí)美、并逐步具有美的情感。
4、指點(diǎn)學(xué)生領(lǐng)悟愉悅美。車爾尼雪夫斯基說：“美感的主要特性是一種賞心悅目的。”這種愉悅感是一種自由的舒暢的感受。古書上也記載孔子聽韶樂三月不知肉味。當(dāng)代女作家葉文玲也在《我的“長(zhǎng)生果”》中描述自己的閱讀感受：像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，似一副流光溢彩的畫頁(yè)，似一闕跳躍著歡快音符的樂章。這都真切地寫出了在審美過程中，審美主體會(huì)得到特殊的愉悅和暢快。這些無不說明：美不象其他教育那樣帶有規(guī)范性、強(qiáng)制性和壓迫感，而是讓人無拘無束，自覺自愿。出于對(duì)美的渴望和向往，帶著輕松愉快的心情，按照個(gè)人的興趣愛好和心理需要，不雜個(gè)人的功利目的，完全擺脫了物質(zhì)欲念的追求，從而得到美的享受。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，就是這個(gè)意思。審美教育過程中，主體欣賞、觀察審美對(duì)象帶有明顯的自由性，人在這種自由中收獲美的愉悅。語(yǔ)文教學(xué)中，教師“指一點(diǎn)門徑”，“給一點(diǎn)暗示”，讓學(xué)生自力品文，從心里頭說一個(gè)“好”字，不至于跟著別人“說長(zhǎng)道短”，使學(xué)生的思想、情感、意志往更高更深的方向發(fā)展。
5、促進(jìn)學(xué)生明確功用美。魯迅說：“享受著美的時(shí)候，雖然幾乎并不想到功用，但可由科學(xué)地分析被發(fā)現(xiàn)，美地享樂的根底里，倘不優(yōu)美功用，那事物也就不見得美了。”這段話辯證地分析了審美活動(dòng)中自由與功利的關(guān)系。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的美育，不但是為使學(xué)生獲得愉悅感，而切要遵循《大綱》，高質(zhì)量、高效率完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。它要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀作品的語(yǔ)言，借鑒前人創(chuàng)造的“美”的經(jīng)驗(yàn)，“美”的規(guī)律，“美”的表現(xiàn)方法等，形成合乎要求的聽說讀寫能力。與此同時(shí)，接受文章的情感陶冶，形成學(xué)生美的心靈、美的人性。讓學(xué)生在美的熏陶中讀文、作文、做人、學(xué)知識(shí)、明人生。全面完成教書育人的根本任務(wù)。
例如：教讀《在天晴了的時(shí)候》一文時(shí)，讓學(xué)生感受晴天時(shí)的美景，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛；教讀《我最好的老師》讓學(xué)生感受到老師的用心良苦，從而學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，善辨真?zhèn)危唤套x《布達(dá)拉宮》讓學(xué)生感受布達(dá)拉宮這座古代建筑的雄偉壯麗與魅力所在及工匠們高超的技藝；教讀《匆匆》讓學(xué)生懂得時(shí)間的寶貴，應(yīng)惜時(shí)如金等。讓教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活緊密結(jié)合，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
6、誘發(fā)學(xué)生注意滲透美。語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，必須“相機(jī)誘發(fā)”，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，切實(shí)做到：
寓教于樂，使學(xué)生在美的氛圍里，情緒高漲地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，主動(dòng)地發(fā)展。
寓智于美，使學(xué)生在知識(shí)的海洋里，孜孜以求地遨游，美神叫他們頓悟，開竅。
中學(xué)語(yǔ)文在線范文2
摘 要：可以說，語(yǔ)文是一種重要的交際工具，同樣也是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文具有工具性與人文性，是語(yǔ)文這一學(xué)科的基本特點(diǎn)。所以，對(duì)于初中語(yǔ)文教育教學(xué)工作來說，將人文精神融入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中顯得尤為必要和重要。基于此，在分析了在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神必要性的基礎(chǔ)上，分析了如何讓人文精神在初中語(yǔ)文教學(xué)中得以切實(shí)的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：人文精神；初中語(yǔ)文；體現(xiàn)措施
一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神的必要性
之所以說在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神是十分必要和重要的，主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是實(shí)際教學(xué)的需求，另一方面是有實(shí)施的價(jià)值。也就是說，現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)中暴露出一些應(yīng)試教育傾向嚴(yán)重，學(xué)生的主體性得不到有效的發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教師的教學(xué)積極性不夠高等問題，而這些問題的解決就需人文精神的融入；另外，將人文精神融入初中語(yǔ)文教學(xué)中有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)的提高有著十分重要的促進(jìn)作用。所以說，將人文精神融入初中語(yǔ)文教學(xué)中是時(shí)代的要求，也是學(xué)生的需求。
二、如何讓人文精神在初中語(yǔ)文教學(xué)中得以切實(shí)的體現(xiàn)
如何確保其得以體現(xiàn)是需要廣大一線教師十分關(guān)心和重視的問題。基于此，筆者結(jié)合自身多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了幾點(diǎn)建議和措施，具體內(nèi)容如下所述：
1.在語(yǔ)文課堂中落實(shí)情境教學(xué)法
將人文精神體現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的方法是多種多樣的，而情境教學(xué)法是重要的方法之一，可以讓學(xué)生通過切身地融入教學(xué)內(nèi)容中，來體會(huì)教材中所體現(xiàn)出的人文精神。例如，在講解人教版九年級(jí)上《智取生辰綱》一文時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看的影視片段，讓學(xué)生通過視覺、聽覺全方位感受這一故事情節(jié)，讓學(xué)生有更為全面的認(rèn)識(shí)。之后，可以讓學(xué)生分角色朗讀來感受主人公內(nèi)心的活動(dòng)。最后，教師可以M織學(xué)生寫自己的觀后感使得學(xué)生自己的看法得到有效的表達(dá)。這樣不僅有助于學(xué)生掌握諸如生詞、句式等基本的語(yǔ)文知識(shí)，更能夠加深學(xué)生對(duì)文章的理解，有助于培養(yǎng)積極的情感。
2.給學(xué)生更多機(jī)會(huì)進(jìn)行思想溝通
可以說，頭腦風(fēng)暴能夠碰撞出許多新的觀點(diǎn)和思想。而對(duì)于初中學(xué)生來說，給予其更多的機(jī)會(huì)讓其進(jìn)行溝通和交流能夠讓學(xué)生在交流過程中產(chǎn)生更多獨(dú)特的想法和看法，有助于人文教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。這就要求教師能夠做到以下兩個(gè)基本點(diǎn)：一是教師能夠把更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自由地提問和回答問題，在讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)也讓學(xué)生獲得更多的成就感和認(rèn)同感；二是能夠重視思想的交流。也就是說，教師除了在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生的溝通之外，在課下也需要多與學(xué)生交流，能夠幫助學(xué)生解決生活上的一些問題，能夠疏導(dǎo)學(xué)生的叛逆心理，在確保師生之間能夠和諧相處的同時(shí)使得人文精神得到潛移默化的滲透和體現(xiàn)。
3.拓寬既有的教學(xué)方式
教學(xué)方式的拓展也是確保人文精神能夠在初中語(yǔ)文教學(xué)中得到有效呈現(xiàn)的重要方式之一。這就需要教師首先能夠掌握引導(dǎo)式、合作式、問題情景式等教學(xué)方法，其次能夠?qū)Σ煌膬?nèi)容采用不同的教學(xué)方法。此外，還能夠總結(jié)方法實(shí)施中存在的問題和不足，并且能夠不斷的優(yōu)化和改變既有的教學(xué)方法。
例如，教師在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過程中，就可以用引導(dǎo)式的教學(xué)方法將學(xué)生帶入課堂學(xué)習(xí)中，引發(fā)學(xué)生的思考。在實(shí)際教學(xué)中能夠借助多媒體設(shè)備以PPT或者音視頻的形式向?qū)W生展示相關(guān)的內(nèi)容，之后教師對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到作者想表達(dá)的思想感情，并能夠領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到古人的文人氣質(zhì)。
又如在講解《桃花源記》一文時(shí)，教師可以描繪圖景的形式讓學(xué)生對(duì)桃花源有所向往，同時(shí)能夠和武陵人誤入桃花源的心情產(chǎn)生共鳴，這樣一來，不僅有利于學(xué)生對(duì)文章的理解，也能夠讓學(xué)生對(duì)美好生活無限向往的人文精神有所認(rèn)識(shí)和感受。
4.堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的當(dāng)代初中生語(yǔ)文教育教學(xué)工作主張學(xué)生自主探究性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，所以在實(shí)際教學(xué)的過程中就需要教師能夠堅(jiān)持以生為本，讓學(xué)生成為課堂的主體部分，教師則能夠以引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者的角色促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)的過程中教師能夠堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，也就是說在人文精神滲透的過程中能夠堅(jiān)持合理性和科學(xué)性。
總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)人文精神，不僅符合當(dāng)代新課程理念的新要求，而且也符合我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的未來發(fā)展方向，同時(shí)能夠有效地推動(dòng)我國(guó)初中語(yǔ)文的教育教學(xué)工作，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程中全方位地提升自己。所以說，作為資深的初中語(yǔ)文教師，一定要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，并且在實(shí)踐教學(xué)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力為語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)語(yǔ)文在線范文3
【關(guān)鍵詞】均衡教育；初中語(yǔ)文；訓(xùn)練
如何使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中得到均衡發(fā)展，筆者認(rèn)為最重要的是將語(yǔ)文中的聽、說、讀、寫四種能力結(jié)合起來培養(yǎng)。只有四種能力均衡發(fā)展，學(xué)生的語(yǔ)文能力才會(huì)提高。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹均衡教育呢？
1 聽
1.1 專門的聽力訓(xùn)練。
對(duì)聽力的每一構(gòu)成部分分別訓(xùn)練，有觀察力和注意力訓(xùn)練、記憶力訓(xùn)練等。例如：聽人說話，聽新聞廣播，能集中注意力，聽清楚意思；聽人說話能正確理解意思；聽一般的報(bào)告，能簡(jiǎn)述內(nèi)容，歸納要點(diǎn)，參加討論，能聽出不同意見的分歧所在。
1.2 結(jié)合閱讀教學(xué)的聽力訓(xùn)練。
具體方法有聽聞、聽讀、聽述、聽寫、聽記等。例如在閱讀《春》這篇文章中，讓學(xué)生聽朗讀磁帶，邊聽邊記，聽后能復(fù)述課文內(nèi)容，歸納出描繪了春天的哪幾種景物，讓學(xué)生在聽的過程中就能夠感受到春天的美景，自然而然的就歸納出幾幅春景圖：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。
1.3 結(jié)合寫作教學(xué)的聽力訓(xùn)練。
具體方法有聽改、聽評(píng)、聽后感等。例如：在布置寫作任務(wù)時(shí)，先讓學(xué)生按照題目要求各抒己見說出自己的構(gòu)思，其他學(xué)生聽后進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出自己的意見；在講評(píng)作文時(shí)朗讀范文，讓學(xué)生聽后點(diǎn)評(píng)并提出修改建議或說說聽后感。
2 說
語(yǔ)言是人們交流思想的工具。說是用語(yǔ)言來表達(dá)意思；寫是心理的反映，是用筆在紙上表現(xiàn)人的思想過程。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣把說和寫結(jié)合成一體，使學(xué)生把他們的思維過程、思想意識(shí)等有機(jī)地用語(yǔ)言文字表達(dá)出來，寫成文章。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷探索、嘗試，總結(jié)出如下經(jīng)驗(yàn)：
2.1 在課前演講中展示著說。
每周布置一個(gè)話題讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，每節(jié)課安排兩位同學(xué)按學(xué)號(hào)依次進(jìn)行演講，例如學(xué)生在進(jìn)行《愛》的話題時(shí)，課后都能積極的尋找資料圍繞親情、友情、師生情、愛心等內(nèi)容寫好演講稿，課前五分鐘進(jìn)行脫稿演講。
2.2 在預(yù)習(xí)新課中進(jìn)行著說。
中學(xué)語(yǔ)文課本中，課前預(yù)習(xí)有不同程度的問答題，課前要求學(xué)生熟讀課文，用筆寫出有關(guān)問題的答案。上課時(shí)進(jìn)行提問。既能檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)、思考、分析問題和遣詞造句等綜合能力，又能鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是由寫到說最淺的訓(xùn)練方式，先寫后說，能訓(xùn)練學(xué)生說話的膽量，營(yíng)造一種自主學(xué)習(xí)的氣氛。激發(fā)學(xué)生積極發(fā)言的情趣，又給課堂增添幾分活躍。
2.3 在作文教學(xué)中貫穿著說。
在作文課上能用語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行表述，說說自己做了些什么，做時(shí)有何感受，有何見聞等。不受拘束，不受限制，可以用小組的形式展開討論，也可以自由組合討論，相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師本著材料綜合、強(qiáng)調(diào)順序，學(xué)生再寫成文。這類作文的說和寫，是最受學(xué)生歡迎的，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中知道怎么做、怎么巧做、怎么快做，再加上“說”的訓(xùn)練，就更加胸有成竹，得心應(yīng)手，不費(fèi)吹灰之力了。
3 讀
3.1 重視感知性的讀。
正確、流利地朗讀課文是有感情朗讀課文的基礎(chǔ)。教師必須指導(dǎo)學(xué)生讀得正確、流利，先檢查學(xué)生是否已經(jīng)能夠正確、流利地朗讀課文了，對(duì)于還不能讀得正確、流利地學(xué)生指導(dǎo)感情朗讀時(shí)就比較吃力，而且學(xué)生還會(huì)漸漸失去讀書的興趣，所以我們必須求真務(wù)實(shí)，從學(xué)生的小處著手，騰出時(shí)間讓學(xué)生充分把課文讀得正確、流利，做到不錯(cuò)一字，不添一字，不漏一字 ，不重讀一字，該停頓處正確停頓，不破詞破句；讀得瑯瑯上口，“使其言皆若出于吾之口”，即讀得像自己說話一樣自然。因此，能夠正確認(rèn)讀、流利地朗讀，本身即是在進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的字、詞、句的基本訓(xùn)練；是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、注意品質(zhì)、思維品質(zhì)、思維能力和科學(xué)精神等方面的綜合訓(xùn)練過程。有感情地朗讀課文是正確流利讀課文后的深化和提升，若能長(zhǎng)期堅(jiān)持讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)怎會(huì)得不到豐富和提高呢？
3.2 重視理解性的讀。
讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，把課文重點(diǎn)章節(jié)讀懂、讀暢，讀出節(jié)奏感來，從而領(lǐng)悟課文語(yǔ)言文字的內(nèi)涵。
3.3 重視品位性的讀。
在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過有感情的讀，分角色的讀或表演式的讀，把課文內(nèi)在的情感讀出來，把課文的“味道”讀出來，真正達(dá)到“美讀”的境界。
朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法。語(yǔ)文教學(xué)離不開讀，少一點(diǎn)分析，說教，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，還給朗讀。讓學(xué)生真正成為主體者，讓朗朗讀書聲再次回到明凈的教室。
4 寫
作文能力應(yīng)包括認(rèn)識(shí)生活和反映生活兩方面的能力。認(rèn)識(shí)生活需要敏銳的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要準(zhǔn)確的表達(dá)能力。
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)采用多種方式訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。
4.1 采用多種方法，訓(xùn)練學(xué)生書面寫作能力。
寫作訓(xùn)練的方法是多種多樣的，但無論哪種方法，目的都是為提高學(xué)生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力。
再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學(xué)生根據(jù)所給的內(nèi)容進(jìn)行寫作，這樣既鍛煉了學(xué)生的觀察力、思考力、想象力，又能挖掘出學(xué)生的思想深度和認(rèn)識(shí)程度，既培養(yǎng)了學(xué)生寫作的基本能力，又開發(fā)了他們的智力。
語(yǔ)言教學(xué)中能力的培養(yǎng)，重在寫作能力的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生作文能力的考核，實(shí)際上是對(duì)其思想認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上，反映出學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文水平。由此可見，提高學(xué)生的作文能力是十分必要和重要的。
4.2 采用多種形式，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。除作文外有手抄報(bào)、周記等形式。
編手抄報(bào)，是一種對(duì)學(xué)生各種能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練的好方式，我們一般要求學(xué)生采用8開或4開白紙編輯刊出。提出內(nèi)容等方面的要求，要有刊名、刊頭設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)，有詩(shī)有文有畫，做到圖文并茂。學(xué)生盡可以發(fā)揮自己的聰明才智，使形式生動(dòng)活潑。
中學(xué)語(yǔ)文在線范文4
我們的許多語(yǔ)文教師面對(duì)課堂學(xué)生的沉默無語(yǔ)，也很是無奈與糾結(jié)。教師不得不喋喋不休地講解，沉醉于自我表演，滿足于所謂的深刻剖析，看似完成了教學(xué)任務(wù)，但這樣的教學(xué)既沒有“溫度”，更談不上“深度”。那么造成農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)生“失語(yǔ)”的原因有哪些呢？
一、學(xué)生課堂失語(yǔ)的原因
（一）教師方面的問題
1.教師知識(shí)更新較慢，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理
今天在進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，我們總能從孩子口中聽到一些對(duì)我們來說陌生的新術(shù)語(yǔ)、新名詞，我們每天不得不面對(duì)生活中的許多新情況，努力去解決一些新問題。
可是，縱觀我們的課堂教學(xué)，作為施教者的我們知識(shí)結(jié)構(gòu)又有哪些改進(jìn)呢？一方面教師學(xué)歷層次在不斷提高，但文化層次的提高卻沒有大的突破。“終身學(xué)習(xí)”的觀念還遠(yuǎn)未深入人心，更談不上知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新與重建了。另一方面，在信息日益發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生的獨(dú)立性增強(qiáng)了，他們思維敏捷、充滿活力，特別喜歡對(duì)發(fā)表自己的見解，有自己的思想。相反，作為教師的我們則在適應(yīng)新事物、獲取新信息的能力方面已落后于一些學(xué)生。我們經(jīng)常講教與學(xué)是“一桶水”與“一碗水”的關(guān)系。不，現(xiàn)在對(duì)我們老師的要求不是“一桶水”，而是一溪水呀！是常流不息的活水。但令人尷尬的是，一些農(nóng)村語(yǔ)文教師知識(shí)更新遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這種問題長(zhǎng)此以往必然導(dǎo)致師生在課堂上對(duì)話的不和諧，進(jìn)而出現(xiàn)“失語(yǔ)”。
2.教師剝奪了學(xué)生課堂的發(fā)言權(quán)
新課程理論強(qiáng)調(diào)教師在課堂上應(yīng)是主導(dǎo)，學(xué)生才是主體。但常常發(fā)現(xiàn)有些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，為了趕進(jìn)度，唯恐學(xué)生活動(dòng)多了會(huì)影響自己教學(xué)任務(wù)的完成，整節(jié)課教師從第一分鐘開始就講個(gè)不停，始終不給學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重顛倒了主客體的關(guān)系。久而久之學(xué)生沒有了課堂發(fā)言的意識(shí)，喪失了主體地位，漸漸地由課堂的主角變成了觀眾與看客。
3.教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生話語(yǔ)能力的意識(shí)
語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。重視的是學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。但遺憾的是有些農(nóng)村學(xué)校、有的教師課堂教學(xué)方法單一，教師觀念落后，語(yǔ)文課堂死氣沉沉，脫不開灌輸與填鴨式的窠臼，授課離不開教參與教案，對(duì)于學(xué)生重要的語(yǔ)文能力――說的培養(yǎng)既缺乏認(rèn)識(shí)的深度，當(dāng)然更談不上技法的指導(dǎo)，甚至簡(jiǎn)單膚淺的認(rèn)為我講你聽，我說你寫，這就是教學(xué)。教者思想認(rèn)識(shí)模糊，學(xué)生能力培養(yǎng)又從何談起？
4.語(yǔ)文課失去了應(yīng)有的魅力
語(yǔ)文課本來應(yīng)是最具魅力的。母語(yǔ)教學(xué)理應(yīng)得到重視，因?yàn)樗休d著傳承文明，延續(xù)文化，塑造性靈，培養(yǎng)真人的多重任務(wù)。但曾幾何時(shí)語(yǔ)文課卻淪落為“大奶奶”的身份，使喚丫頭的命。大家平日里提到語(yǔ)文似乎很重要，但現(xiàn)實(shí)中卻是“姥姥不疼舅舅不愛”。這一方面因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科量大面廣，學(xué)習(xí)它需要的是慢功，非得像古人“鐵杵磨成針”“捋斷數(shù)莖須”方才有望知其真味。但應(yīng)試教育需要的卻是立竿見影，功利的色彩越發(fā)分明。在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教師一味地為學(xué)生深刻的剖析各種題目，使得語(yǔ)文課缺乏整體的美感。本來是書聲瑯瑯，充滿笑語(yǔ)的課堂卻變得一片沉寂。有時(shí)教師的教學(xué)言語(yǔ)又嚴(yán)重脫離文本，一味地空談泛議，全然不顧學(xué)生的感受，自顧自地海闊天空的神侃，如同腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里。教者看上去似乎在引申拓展，但是在40分鐘的課堂中卻不能引領(lǐng)學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，研讀文本，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀的興趣，這樣的閱讀教學(xué)效果到底有多大？是可想而知的。
5.課堂設(shè)問缺乏啟發(fā)性
語(yǔ)文課堂本來是表情達(dá)意，抒發(fā)性靈的舞臺(tái)。除了知識(shí)的傳授，更多的應(yīng)是思想火花的撞擊，應(yīng)是對(duì)學(xué)生心靈的洗滌，更是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)。課堂設(shè)計(jì)的問題自然應(yīng)有梯度，更應(yīng)有深度與廣度，至少應(yīng)該有啟發(fā)性。但有的教師說來說去只是為了把學(xué)生引向所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，設(shè)計(jì)的問題缺乏思辨性。
（二）學(xué)生方面的原因
升入中學(xué)，學(xué)生隨著年齡的增加，生理上發(fā)生明顯變化，心理上也起了一些微妙變化。他們不再像小學(xué)生那樣爭(zhēng)先恐后，喜歡說話了，好勝心不再?gòu)?qiáng)烈。有的孩子為了在同伴面前表現(xiàn)自己的“成熟”，有時(shí)故意裝出一副深沉、沉默的樣子，不再大膽表現(xiàn)自己。同時(shí)中學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)顯然比小學(xué)時(shí)加重了，學(xué)科的教法與學(xué)法也與小學(xué)時(shí)有所不同，學(xué)生有些不適應(yīng)，有的學(xué)生漸漸產(chǎn)生了厭學(xué)傾向，畏難心理等，這些也是造成學(xué)生語(yǔ)文課“失語(yǔ)”的內(nèi)在原因。
上面我們明確了學(xué)生存在“失語(yǔ)”的兩方面原因，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課失語(yǔ)的嚴(yán)重性，那么究竟如何解決學(xué)生語(yǔ)文課堂失語(yǔ)問題呢？
二、解決學(xué)生語(yǔ)文課堂失語(yǔ)的策略
（一）教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，變講堂為學(xué)堂，還課堂于學(xué)生，回歸學(xué)生的主體地位
失語(yǔ)的根本問題在于學(xué)生個(gè)性思想的缺失或不自信，所以，解決“失語(yǔ)”的根本出路在教師要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考入手，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師要有一顆童心，要呵護(hù)學(xué)生的天性。如果我們?cè)谡n堂上粗暴地打斷學(xué)生的發(fā)言，就會(huì)使他們對(duì)于表達(dá)自己的真情實(shí)感失去自信，或“不敢直言”或只能“顧左右而言他”，同時(shí)課堂問題的設(shè)計(jì)一定要有啟發(fā)性，要以培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，注意問題的難易。
（二）課堂上多給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)
筆者曾寫過一首小詩(shī)：我們不是導(dǎo)演，我們只是教師，面對(duì)一群孩子，我們只覺得他是學(xué)生，但在一個(gè)平凡的日子里，我們僅給學(xué)生搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易舞臺(tái)，學(xué)生卻成了出色的演員。語(yǔ)文課堂理應(yīng)成為學(xué)生展示才華的舞臺(tái)，學(xué)生才是真正的演員。教師在課堂上一定要給學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的發(fā)言機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生充分體驗(yàn)成功的喜悅，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。記得著名央視節(jié)目主持人白巖松說過：好孩子是夸出來的。因此一定要以正面鼓勵(lì)為主，即令是學(xué)生說錯(cuò)了也切不可諷刺挖苦。
（三）教師一定要回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真
目前語(yǔ)文教學(xué)存在的最大問題是，語(yǔ)文味的淡化甚至消失，直接的表象是少了誘人的朗朗的讀書聲，鮮有師生會(huì)心的笑聲，大多數(shù)教師以喋喋不休的講解與分析主宰課堂。那么如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真呢？
首先要讓學(xué)生有充分的時(shí)間誦讀。“三分文章七分讀”，語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)放手讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書。誦讀是語(yǔ)言積累的重要途徑，我們常見老一輩專家學(xué)者引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍，出口成章，下筆成文，這與他們?cè)谟洃浟ν⒌纳倌陼r(shí)代，下過一番熟讀與背誦的工夫是分不開的。
中學(xué)語(yǔ)文在線范文5
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；教學(xué)氛圍；交流；互動(dòng)教學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-252-01
實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校新一輪開展素質(zhì)教育的最基本途徑和方式，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，如何構(gòu)建使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式是多年來困擾語(yǔ)文教師的重要課題。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）在教學(xué)建議中指出：要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行；應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情趣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。歸結(jié)起來就是在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)豐富多彩的“互動(dòng)”。
所謂互動(dòng)，就是教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性、趣味性的問題，讓學(xué)生在和諧的氣氛中相互商討，各自發(fā)表意見，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)成正確共識(shí)的過程。在這一過程中，學(xué)生能通過教師的幫助，嘗試成功，體驗(yàn)成功的喜悅，以促成教學(xué)目標(biāo)的完成。可以說，在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)有效的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，是完成和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。
實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，首先應(yīng)密切關(guān)注教師這一組織者和引導(dǎo)者的地位。教師是建構(gòu)教學(xué)過程的引導(dǎo)者、支持者、鑒定者，就應(yīng)該在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)，重視教師與學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)表意見，培養(yǎng)學(xué)生參加討論的興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)展的要求，轉(zhuǎn)變觀念、更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。在過去，我們教師站在講臺(tái)上，自己不停地講，根本不拿時(shí)間給學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生覺得老師講課呆板枯燥、乏味，不能吸引學(xué)生，這樣的課也就談不上生動(dòng)，更說不上成功了。相反，如果在教學(xué)中，教師能創(chuàng)設(shè)一個(gè)引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題來展開討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)，那這堂課就成功了一半。
“授之以魚不如授之以漁”，傳統(tǒng)的講授法、練習(xí)法、記憶法等“常規(guī)武器”并非毫無價(jià)值，但應(yīng)該在新的教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，注入新的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生自我檢測(cè)與自我校正、完善能力，使學(xué)生會(huì)學(xué)。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，但學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是無限的。要保護(hù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，并使之不斷發(fā)展，這就要求由課上連續(xù)到課下。由于學(xué)生個(gè)體在知識(shí)能力、理解能力等方面的差異，教學(xué)內(nèi)容的程度也就不盡相同。強(qiáng)烈的自尊心和虛榮心又使他們不敢當(dāng)堂向教師、同學(xué)請(qǐng)教，這樣就導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的漏洞不能及時(shí)彌補(bǔ)，長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，這樣要求利用及時(shí)反饋課堂信息，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識(shí)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，既鞭策了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，也不遺余力的發(fā)揮其應(yīng)有智慧，從而使學(xué)生們的素質(zhì)能力得到培養(yǎng)和提高。
《新課標(biāo)》在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的階段目標(biāo)中提出五方面：識(shí)字與寫字、閱讀、寫話（習(xí)作、寫作）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。不管是針對(duì)哪一個(gè)方面的教學(xué)，都可以實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)。例如：在進(jìn)行《桂林山水》一文的閱讀教學(xué)時(shí)，教師首先巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)課文情景，進(jìn)入讀書佳境。師：“同學(xué)們，你們?nèi)ミ^桂林嗎？”同學(xué)們異口同聲地回答：“沒有。”師：“既然沒有去過，今天讓我們一起去桂林游覽一番，好嗎？”生：“好！”于是教師讓學(xué)生閉上眼睛，充分想像登機(jī)前往桂林游覽的情景。同時(shí)打開預(yù)先錄制的音樂，隨著悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲聲，伴隨著轟鳴的飛機(jī)聲，學(xué)生們真像坐上了飛機(jī)一樣。一會(huì)兒，老師宣布：“同學(xué)們，桂林到了，請(qǐng)大家下飛機(jī)跟隨導(dǎo)游暢游一番吧！”于是，教師繪聲繪色地解說，讓所有的同學(xué)都陶醉于美麗的山水之中。這樣的課，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓全體學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師提出的一系列問題，不僅啟發(fā)學(xué)生的心智，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。
中學(xué)語(yǔ)文在線范文6
第一，這種技術(shù)的介入不僅帶來教學(xué)形式和學(xué)習(xí)方式的變化，更重要的是將深刻地影響我們的教育理念、模式、內(nèi)容和方法。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過程，廣泛地涉獵是提高閱讀和寫作能力的前提。一兩次的強(qiáng)化訓(xùn)練，一兩篇優(yōu)秀范文的講解解決不了根本問題，沒一定的訓(xùn)練量，要想切實(shí)提高學(xué)生的聽說讀寫能力，很困難。借助于計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這個(gè)問題就能得到很好的解決。計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)是能儲(chǔ)存大量的語(yǔ)言文字材料，還能隨時(shí)檢索和顯示。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，我們可以輕松地得到所需要的任何一種信息，提取量大，顯示質(zhì)量高，可使語(yǔ)文教學(xué)真正做到大容量。這樣就可把學(xué)生直接帶到訓(xùn)練的語(yǔ)境中，讓學(xué)生經(jīng)受一定廣度、深度和難度的思維訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生敏捷、嚴(yán)謹(jǐn)、周密的思維習(xí)慣，提高分析問題和解決問題的能力，作用很大。
當(dāng)今世界，知識(shí)老化、更新速度加快。如果想積累前人的知識(shí)，建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，再進(jìn)行創(chuàng)新，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐。現(xiàn)代科技為我們提供了更為得心應(yīng)手的學(xué)習(xí)手段及最有效的方法。我們可利用計(jì)算機(jī)信息量大、運(yùn)算快、可進(jìn)行人機(jī)交互等特點(diǎn)來優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)。另外，采用現(xiàn)代化教育手段，我們還能使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到現(xiàn)代信息，廣泛領(lǐng)略先進(jìn)與文明的結(jié)晶，拓寬學(xué)生的思路，開闊學(xué)生的眼界，促進(jìn)他們主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展，激發(fā)其積極向上的人生情趣。
第二，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體技術(shù)所提供的真實(shí)和虛擬情景，縮短教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離，喚起學(xué)生的好奇心和新鮮感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，獲得充分感知信息，激活思維想象，從而促進(jìn)認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
人的情感被誘發(fā)出來總是離不開一定的情境。鮮明、生動(dòng)、形象的情境能喚起人們相應(yīng)的情感。我們面對(duì)的都是十四五歲的孩子，他們往往通過直觀的形象去認(rèn)識(shí)事物、了解世界，而現(xiàn)代教育技術(shù)恰恰具有營(yíng)造氛圍、展示直觀形象的優(yōu)勢(shì)。利用多媒體手段，通過視覺、聽覺的刺激，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，思考問題。有位教師在講《誰(shuí)是最可愛的人》一課時(shí)，一邊放課文錄音，一邊在屏幕上向?qū)W生展示朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍戰(zhàn)士奮不顧身在大火中搶救朝鮮小孩、防空洞中志愿軍戰(zhàn)士笑吃雪拌炒面等場(chǎng)面。學(xué)生感知后無不對(duì)美帝國(guó)主義的侵略行徑深惡痛絕，對(duì)志愿軍戰(zhàn)士致以崇高的敬意，懂得今天幸福生活的來之不易。這一情感體驗(yàn)，無疑拉近了學(xué)生與課文內(nèi)容的距離。
要改進(jìn)教學(xué)方法，現(xiàn)代教育技術(shù)起著力臂的作用。現(xiàn)代化的多媒體電化教學(xué)不但有利于學(xué)生掌握知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，還會(huì)為我們提供逼真的、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過制作多媒體教學(xué)軟件，還可以將數(shù)據(jù)、文字、圖像、動(dòng)畫、聲音等各種不同的信息有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而展示事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，使抽象的圖像、數(shù)字、呆板的文字，變成賞心悅目的畫面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種感官的刺激，有利于創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，吸引學(xué)生的注意力。在教學(xué)《宇宙里有些什么》一課時(shí)，一般的直觀教學(xué)媒體如簡(jiǎn)筆畫、幻燈片等都難以解決師生對(duì)太空知識(shí)生疏的難題，但利用多媒體，可使學(xué)生在畫面的引導(dǎo)下，對(duì)恒星、亮（暗）星云、銀河系、外星系等有明確的認(rèn)識(shí)，突破了課文的難點(diǎn)，并能激起學(xué)生對(duì)天文知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。實(shí)踐證明，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，充分挖掘課文內(nèi)涵，對(duì)于打開學(xué)生聯(lián)想的閘門，啟發(fā)積極思維，把課文中“靜止”的語(yǔ)言變成“活動(dòng)”的形象，以達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)表達(dá)能力、綜合運(yùn)用能力的目的，都具有十分重要的意義。
