前言：中文期刊網精心挑選了孔子論語十則范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

孔子論語十則范文1

作品節選：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

譯文：

孔子說："學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"

曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否復習過了呢？ "

孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑借這點就可以當老師了。”

孔子論語十則范文2

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

“說”“樂”“君子”從學習到做人，邏輯嚴密，層層推進，不知不覺間讓你明白學問與人品的重要性。你有足夠的“學”，才會有朋從遠道趕來與你切磋琢磨。既然切磋，就難免有見解各異，乃至爭得面紅耳赤的時候。是排斥異見，唯我獨尊，還是取人之長，補己之短？抑或讓時間去評判？在這個天平上，孔子做出了很好的選擇：他要我們當一個“君子”。

孔子對“君子”的要求并不高，只要其做到在不被理解時多一份寬容，不發怒即可。“人不知而不慍”是一種智者的選擇。可見“百家爭鳴”“百花齊放”早在孔子那里就已經實現。他是思想開放的先驅。

這個智者的闡述之所以讓人容易接受，除了其邏輯嚴密、無可辯駁之外，還取決于他說話的語氣和語調，即其教導人時的藹然之態。他沒有高高在上，自以為是地說：“學而時習之，宜說。有朋自遠方來，宜樂。人不知而不慍，乃君子。”而是用了一個商討式的三“乎”句式，溫和地對他的弟子說：不亦說乎？不亦樂乎？不亦君子乎？聽起來抑揚頓挫，樂音不絕。

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

乍一看，這是一個十分高傲的孔子。直呼其名，直陳其教，讓人心中很是不暢！但細細回味，字里行間，卻流動著脈脈溫情。“由，誨女知之乎！”孔子沒說“由，誨女知”這一讓人聽來心生叛逆的語言，而是用了“之”來讓他的教導帶有一點溫和的色彩，讓說話的語氣少了一點僵硬，多了一絲柔軟。這還不夠，再加一個“乎”字，讓“誨女知”三字摸起來柔軟舒適，聽起來軟語溫存。“由，讓我來教你對待知與不知的正確態度吧！”溫和真切，如清風拂過湖面，掠起絲絲漣漪。于是子路樂淘淘地接受了孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導，做起了一個賢弟子。

再品“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話，言語中充滿了人性的光輝，散發著人情的溫暖。夫子深明人心，去除了脅迫的味道，讓他的教育多了一份人性的關愛。

子曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

夫子就是夫子，對于學生的提問，他的回答不是傲氣十足，而是抱著商討的態度：“大概就是‘恕’吧。”一個“大概”，一個“吧”，語調中充滿了謙和之氣。他讓教師的尊嚴與知識的權威攜帶者一抹溫和的陽光，使受教者心悅誠服！

《論語》中的夫子沒有宋濂之師的“未嘗稍降辭色”與“叱咄”，而是如被冬日的陽光包裹著的老爺爺，一笑一問一答間，讓他的弟子感到和藹可親，心曠神怡。

孔子論語十則范文3

一、要激發學生學習文言文的興趣

正如托爾斯泰所說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時代久遠，且語言大多簡約、精深，學生讀起來覺得澀口，難以理解，因而產生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。所以，在文言文教學中，挖掘教材中新穎有趣的教學內容就顯得尤為重要，它能有效激發學生對知識的探究興趣，增強學生學習的主動性。例如，我在教學《〈論語〉十則》一文時，本著“學起于思，思源于疑”的思路，一開始就用設問激趣：“對中國思想文化影響最大的書是什么？”石破天驚之問，吊起了學生的胃口，誘發了學生的求知欲。在學生熱烈討論的過程中，我及時解疑，并把有關孔子的資料推薦給學生，突出三個“最”及世界各地人們對孔子的崇敬之情，然后再進行深入學習。這樣，學生懷著崇敬之情和強烈的求知欲，很快就進入到學習角色中。

二、要交給學生學習的主動權

文言文教學可以借鑒洋思教學“先學后教”的做法，把學習的主動權交給學生，放手讓學生自己去學，借助工具書去讀，去悟。教師提出問題后，可組織學生討論，在此過程中教師只作點撥、解疑，而讓學生自己動腦、動口、動手，通過自主學習達到積累知識的目的。

三、要重視語感培養與訓練

孔子論語十則范文4

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子論語十則范文5

語文教學的評估要符合語文學科的特點，遵循語文學科自身的規律。所以，在教學中適時地、正確地運用評價語言，對激發學生的學習興趣、營造輕松和諧的課堂氣氛、全面提高課堂教學效益、促進學生身心的全面發展都起到了積極的作用。

基于以上觀點，我個人認為語文課堂評價的方式應該是多種多樣的，下面結合我的授課經歷談談我在課堂中對多樣化評價的運用。

【案例描述】

片段一：

師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

生齊答：孔子和《論語》。

師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

生齊答：有興趣。

在簡潔的導入新課之后，我和學生一起梳理文章的行文思路，緊接著多媒體投影：“《論語十則》的那一則給你印象最深，選擇其中的一則談談你的理解。”

學生立即開始行動起來，課堂也變得熱鬧了。先是聽到學生的自由讀書聲，漸漸地我發現學生開始互相討論了，有的是同桌二人，有的是小組內討論，你一言我一語討論地很熱烈。我在學生中走了幾趟，也選擇性地參與了其中幾個小組的討論。一會聲音愈來愈小直至消失，我說：“我發現我們班的同學小組合作精神特別強，下面就來展示一下你們討論的結果。”馬上就有十幾個同學舉手了。

生：我來談談“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

（1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

（2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

（3）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

（4）有朋：也就是志同道合的人。

（5）樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

（6）慍：音yùn，惱怒，怨恨。

（7）君子：道德上有修養的人

這句話是說，孔子說：“學習過后時常溫習學過的知識，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來到這里，不也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？”

該生回答完坐下來之后，我沒有表態，而是繼續提問：“同學們覺得她說得有道理嗎？你有沒有不同的看法？”

下面安靜了幾秒鐘，便有學生起來說：“我不這么認為，因為……”，不久又有一位學生站起來說：”我同意第一位同學的看法……”

課堂上學生之間思維的火花開始碰撞起來，接著不斷地有學生站起來談各自對其他語句的理解，并且發表了自己與其他同學的不同看法。

片段二：

在同學們的發言中，我發現竟然沒有人談“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句的理解。于是，我說：“同學們講得很好，能不能選擇一個別人都沒有嘗試過的去試試，看看誰是第一個吃螃蟹的人。”我聽到臺下學生的一陣哄笑，接著就有學生站起來。

全體師生都為他熱烈鼓掌，我豎起大拇指，說：“嗯，好樣的！你理解老師要求說的是那一句嗎？”

站起來的學生說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這句話的意思是：只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的。這句中同學們需要重點理解的兩個詞是罔和殆。

話音未落，全班學生又不約而同地為她鼓掌，那位女生很害羞的坐了下來，雖然有點害羞但更多的是喜悅。又連續有幾位學生分別談了自己的看法，課堂氛圍有得到了進一步的升華。

最后，我做了總結：同學們對“論語”的感悟能力超乎我的想象……”學生們聽完我的點評臉上都洋溢著笑容，他們的笑容告訴我他們對自己的表現感到自豪，就這樣四十分鐘的課堂在師生的歡聲笑語中很快就結束了。

孔子論語十則范文6

想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。

說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。

說他書教的好，似乎有點兒勉強。據觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。

“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

“三人行，必有我師焉。”走在路上大伙兒互相討論學習吧。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”憑興趣愛怎么學就怎么學吧。

學的怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”

后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！

教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。

那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了。”

從戰國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時間，刻苦努力，向孔子學習。