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描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文1
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
3、《子夜秋歌》【唐】李白
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
4、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文2
古詩(shī)中的“秋”作文一：
在上二年級(jí)的時(shí)候，老師讓我們背唐詩(shī)宋詞，當(dāng)時(shí)，我記得最牢的詩(shī)就是《山行》中的最后兩句詩(shī)句：停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。讀著讀著，腦海中仿佛浮現(xiàn)出一幅場(chǎng)景：作者停下車(chē)，觀賞那夕照楓林的晚景，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的野花還要火紅，多么迷人的紅楓葉呀!啊!經(jīng)過(guò)作者以描寫(xiě)，我們仿佛看到了那么美麗的一幅場(chǎng)景，詩(shī)的意思就一下子理解了!從此，我就非常愛(ài)看描寫(xiě)秋天的詩(shī)句了。
而王維的《鳥(niǎo)鳴澗》就是一幅清淡的水墨畫(huà)了：人閑桂花落，夜靜春山空。在人們空閑的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地飄下幾朵帶著濃濃香氣的桂花，四周非常的寧?kù)o。這個(gè)畫(huà)面是多么祥和啊!
當(dāng)我讀到“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”時(shí)，那濃濃地思鄉(xiāng)之情就展現(xiàn)了出來(lái)。啊!作者是多么思念故鄉(xiāng)，思念他的親人啊!我不禁被這首詩(shī)打動(dòng)。
白居易有一首《暮江吟》：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。還有劉禹錫的《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。兩首都是寫(xiě)月的，但是第一首寫(xiě)的是月的樣子;第二首寫(xiě)的是月與水之間的融洽。寫(xiě)的不同表達(dá)的意思也不同。這時(shí)，我不禁覺(jué)得故事可真有趣!
現(xiàn)在，我會(huì)讀會(huì)背的詩(shī)越來(lái)越多了詩(shī)給我?guī)?lái)了很多知識(shí)，詩(shī)也告訴了我很多的學(xué)習(xí)方法，詩(shī)永遠(yuǎn)是我們的好伙伴!
古詩(shī)中的“秋”作文二：
奶奶的歌謠里牙牙學(xué)語(yǔ)，唐詩(shī)、宋詞、元曲縈繞耳畔;在爺爺?shù)谋蹚澫论橎菍W(xué)步，馬致遠(yuǎn)、杜甫、白樸的腳步因我向前……
“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉。”這是一首寫(xiě)秋景的小令。作者是白樸。幼時(shí)的我，天真地問(wèn)奶奶“殘霞”是什么意思?奶奶指著紗窗外的“月餅”告訴我：“月餅”回家了，當(dāng)它落到“棉花糖”上時(shí)，那令人陶醉的畫(huà)面就是殘霞。我不禁拍手叫好，奶奶卻只是嘴角微微翹起……
“近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。”這兩句我也懂。“我并不喜歡的長(zhǎng)相，它們的花瓣為何如此呆板整齊呢?紙剪出來(lái)似的，只是寫(xiě)了花梗又黏又滑，還有一種難聞的怪味。”王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”這是作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對(duì)家人的思念。張籍的《秋思》中的“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”我體會(huì)到了詩(shī)人的憂愁及享年親人的情誼。以至于“行人臨發(fā)又開(kāi)封。”
詩(shī)中有無(wú)數(shù)珍寶，我們?cè)谠?shī)海中遨游。拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……
古詩(shī)中的“秋”作文三：
翻開(kāi)詩(shī)集，我在里面尋找秋的影子，尋找那張熟悉的面孔……
“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”在夕陽(yáng)夕下的時(shí)候，落日的余輝照射在山坡上，世界是那么的寧?kù)o，張開(kāi)雙臂，吸一口秋天的氣息，涼涼的，很舒暢，使人忘卻了夏的炎熱。坐在樹(shù)下，任憑秋風(fēng)吹拂過(guò)臉頰，我仿佛看到秋天的銀杏樹(shù)，葉子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎熱，帶來(lái)秋天的涼爽。眨一下眼睛，秋天的楓樹(shù)便在眼前，葉子像似熊熊烈火，慢慢地從樹(shù)上飄落下來(lái)，就像一枚枚郵票，一枚枚給大家送來(lái)秋的信息的郵票。
刷刷——刷，秋風(fēng)吹著枯黃枯黃的樹(shù)葉，把葉子吹得滿天飛舞，它們落到地面上，埋進(jìn)土里，漂浮在水面，落到屋頂上……看到這，不禁想起了“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，秋天的風(fēng)也蠻調(diào)皮的嘛!
描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文3
在大李老師的倡導(dǎo)下，我們從學(xué)前班起就開(kāi)始熟讀經(jīng)典詩(shī)文《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》。這些經(jīng)典詩(shī)文每天我們都要用手指著讀和背誦，這讓我認(rèn)識(shí)了好多繁體字和多音字；還知道了中國(guó)人從古時(shí)起，就有和好的美德和衛(wèi)生習(xí)慣。《弟子規(guī)》里教會(huì)我要孝敬父母，尊敬老人，愛(ài)護(hù)幼小……“便溺回?凈手”就是告訴我們上完廁所和吃飯前都要洗手。
一年級(jí)我順利的進(jìn)入了學(xué)校的“經(jīng)典誦讀班”。通過(guò)《元日》、《春日》、《春曉》等描寫(xiě)春天的古詩(shī)；夏天的《小池》；秋天的《》；冬天的《松》和《梅花》……讓我知道了：春夏秋冬四季的風(fēng)景還可以這樣描寫(xiě)的。
隨著年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的升高。我看的古詩(shī)文也越來(lái)越多，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)和了解又有了新的發(fā)現(xiàn)。在周老師的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，每天我都必需背一首《讀讀寫(xiě)寫(xiě)》上的古詩(shī)。有時(shí)背不出來(lái)，就會(huì)的到她的耐心教導(dǎo)，知道我背出來(lái)為止。慢慢地我對(duì)這些古詩(shī)有了感覺(jué)，在周老師的幫助下，我也象古人一樣學(xué)會(huì)了作詩(shī)：
《 癡書(shū) 》
書(shū) 叢 堆 室 似 孔 家，
閱 遍 書(shū) 海 廢 寢 室。
不 是 玩 中 偏 愛(ài) 書(shū)，
描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文4
閱讀理解是學(xué)生的個(gè)性化的行為，教師的分析代替不了學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累緊密聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，打破學(xué)生與文本的界限，讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，通過(guò)自主、合作的方式，利用一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
設(shè)計(jì)特色：
生活積累 自主合作 學(xué)習(xí)資源 創(chuàng)設(shè)情境
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2.能解釋詩(shī)句中帶點(diǎn)詞和詩(shī)句的意思，并能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
3.理解詩(shī)意，感悟詩(shī)的意境，使學(xué)生從中受到美的熏陶。
教學(xué)重難點(diǎn)：
理解詩(shī)意，感悟詩(shī)的意境，使學(xué)生從中受到美的熏陶。
設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)意圖：
一、創(chuàng)設(shè)情境，感知詩(shī)文
1.秋天到了，你觀賞過(guò)秋天晴朗夜晚的景色嗎？你看到了什么？感受到了什么？誰(shuí)能用一些詞語(yǔ)和句子來(lái)描繪以下你看到的秋天夜晚的景色。（師板書(shū)學(xué)生積累的詞語(yǔ)）
（皓月當(dāng)空 秋高氣爽 一輪明月明月清風(fēng)）
2.過(guò)渡：秋天，一輪明月灑下一片銀光，大地顯得那么寧?kù)o、和諧。皎潔的月光下湖面的景色是怎樣的呢？
3.出示插圖（月光下洞庭湖的景色），圖上畫(huà)了什么？請(qǐng)按一定的順序說(shuō)一說(shuō)。
4.出示古詩(shī)《望洞庭》，讀詩(shī)看圖，哪些詩(shī)句是描繪了圖上的景色，并說(shuō)說(shuō)選擇的理由。
（知識(shí)來(lái)源于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生活，拉近學(xué)生與教材間的距離，打破學(xué)生與文本間的界限，讓學(xué)生走進(jìn)教材，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己熟悉的秋天夜晚的景色，感受秋天夜晚的寧?kù)o，拉近了與古詩(shī)的距離。通過(guò)看圖選擇詩(shī)句，初步感知詩(shī)文，為潛移默化地理解詩(shī)文內(nèi)容奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。）
5.自讀古詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)、讀順。
6.簡(jiǎn)介詩(shī)人和洞庭湖。
二、質(zhì)疑問(wèn)難，自悟詩(shī)意
1.學(xué)生質(zhì)疑，這首詩(shī)你哪些地方不理解？
2.引導(dǎo)理解，運(yùn)用以下方法：
1）看圖理解；
2）互相討論；
3）查工具書(shū)（字典、古詩(shī)解釋等）；
4）向同學(xué)、老師請(qǐng)教。
3.討論，交流（說(shuō)說(shuō)你的理解以及是用什么方法解決的）。
（“學(xué)貴有疑”，由學(xué)生提出問(wèn)題、自己解決問(wèn)題，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，課堂學(xué)習(xí)的主人。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，學(xué)生提出問(wèn)題，并教給方法，采用自主、合作的學(xué)習(xí)方式，充分利用周?chē)膶W(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。以討論、交流為契機(jī)，提高學(xué)生的理解能力，糾正、規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言，把學(xué)生視為學(xué)生發(fā)展的主體。）
4.說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
5.加深理解，感受詩(shī)意。
1）“湖光秋月”為什么“兩相和”？
2）詩(shī)中的“鏡”、“白銀盤(pán)”、“青螺”分別指什么？為什么這樣比喻？
三、美讀成誦，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情
1）自由練讀；
2）指名讀；（說(shuō)說(shuō)你為什么這么讀？讀后請(qǐng)生評(píng)讀。）
3）指名讀；
望洞庭
湖光秋月/兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)/鏡未磨。
遙望洞庭/山水色，
白銀盤(pán)里/一青螺。
4）教師范讀；
5）配樂(lè)賞讀；
6）有感情地讀，背誦古詩(shī)。
詩(shī)的韻律、節(jié)奏是與古詩(shī)的內(nèi)容、感情、氣氛融為一體的，通過(guò)反復(fù)誦讀，充分讀書(shū)，讀中有反饋、有指導(dǎo)、有評(píng)價(jià)，讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)實(shí)在在讀書(shū)的過(guò)程，切切實(shí)實(shí)地指導(dǎo)誦讀，把詩(shī)的韻律、節(jié)奏、情感融合在一起，使詩(shī)句成為有形的畫(huà)面。配樂(lè)誦讀，讓學(xué)生把誦讀變成欣賞性地讀、創(chuàng)造性地讀，達(dá)到“詩(shī)人合一”的境界。
四、再現(xiàn)情境，再創(chuàng)詩(shī)境
1.教師在舒緩平穩(wěn)的音樂(lè)背景下介紹詩(shī)人在什么情境下創(chuàng)作了這首詩(shī)？
（學(xué)生閉眼靜思）
2.通過(guò)介紹，你體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情怎樣？
3.有感情地齊讀古詩(shī)。
詩(shī)美在意境。教學(xué)古詩(shī)就是要把學(xué)生帶入詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。借用音樂(lè)和教師語(yǔ)言的感染力，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的情感體驗(yàn)，再一次感受詩(shī)人創(chuàng)作的情境，在品讀中體會(huì)詩(shī)人的情感，領(lǐng)略意境，進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解。
五、課外拓展，歸類(lèi)積累
描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文5
一、抒情方式
古代詩(shī)歌的抒情方式分為兩種：直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直接對(duì)詩(shī)歌中涉及到的人物、事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，它也叫直抒胸臆。間接抒情往往不直接表明情感，寫(xiě)景則借景抒情，敘事則由事緣情，詠物則多托物言志，寫(xiě)史則詠史抒懷。例如，在明代唐寅的《》中，作者借景抒情，在我國(guó)古詩(shī)中多有花中君子、花中隱士的美稱，唐寅在詩(shī)中設(shè)想故園的開(kāi)放，由此感知秋天的來(lái)臨，從而引起了他的思鄉(xiāng)之情，在此，作者借來(lái)作為情感的交接點(diǎn)。在另外一首李白的《感遇》中，則是運(yùn)用托物言志的手法，作者以菊自喻，詩(shī)中寫(xiě)到“莖疏葉且微”，雖“自有芳菲”卻“徒沾清露輝”，正當(dāng)盛開(kāi)時(shí)卻無(wú)人來(lái)采摘，借的遭遇來(lái)表達(dá)自己不得賞識(shí)、不被重用的際遇。
二、修辭手法
古詩(shī)中常見(jiàn)的修辭手法有：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、雙關(guān)等。在平常做題中，學(xué)生最不易出錯(cuò)的是比喻、擬人，出錯(cuò)多一些的是借代和雙關(guān)。例如，2013年的安徽卷，在所選的金代趙秉文的《和韋蘇州〈秋齋獨(dú)宿〉》中，出題人考查的是這首詩(shī)第一句使用的修辭手法，并加以賞析。這其實(shí)已經(jīng)降低了難度，直接點(diǎn)明從修辭手法的角度去賞析，但從實(shí)際答題中不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生很難從“冷暈侵殘燭”一句中找到借代這一修辭。所以，看似簡(jiǎn)單的修辭，其實(shí)也不簡(jiǎn)單。
三、表現(xiàn)手法
可以從寫(xiě)景和寫(xiě)人兩大方面來(lái)談：寫(xiě)景的表現(xiàn)手法主要有托物言志、借景抒情、直抒胸臆、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、想象、用典等；寫(xiě)人的表現(xiàn)手法主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，正面描寫(xiě)主要是借助細(xì)節(jié)（動(dòng)作）、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等方面來(lái)完成的，側(cè)面描寫(xiě)則是通過(guò)環(huán)境、以次要人物襯主要人物以及特定的意象來(lái)完成的。
四、布局謀篇的技巧
描寫(xiě)秋天的古詩(shī)范文6
本人覺(jué)得要讓學(xué)生"更準(zhǔn)確、更生動(dòng)、更活潑地學(xué)好、用好語(yǔ)文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個(gè)大的方面就是古詩(shī)鑒賞的教學(xué)。
對(duì)于上文所提到的問(wèn)題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文積極性和自覺(jué)性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對(duì)于古詩(shī)的恐懼心理。以下是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩(shī)學(xué)習(xí)有機(jī)溝通起來(lái)的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。
1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩(shī)詞。
在教學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)詞的時(shí)候，我們要以教材為載體，除了要做好對(duì)教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩(shī)詞，使他們對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞有更好的認(rèn)識(shí)和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩(shī)經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩(shī)經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來(lái)的歷史及對(duì)后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂(lè)府"、"五言詩(shī)"、"七言詩(shī)"、"雜言詩(shī)"、"律詩(shī)"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩(shī)人，如：偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩(shī)人陶淵明、"王孟"；邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩(shī)人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩(shī)等。
2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系
就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩(shī)一樣，我進(jìn)一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩(shī)文佳句，在課前用三五分鐘來(lái)向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過(guò)的描寫(xiě)月亮的詩(shī)句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩(shī)句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽(tīng)；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫(xiě)秋天的詩(shī)句，師生一起討論世人對(duì)秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別。這樣一來(lái)，學(xué)生的主動(dòng)性被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，在這一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識(shí)，學(xué)到了新的知識(shí)，而且，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了鍛煉，也從這一個(gè)過(guò)程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩(shī)詞對(duì)于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽(yáng)春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無(wú)處不在。在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩(shī)了。
3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。
初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們想象力。可以引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)課文，力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫(huà)面，使遠(yuǎn)古的畫(huà)面進(jìn)入學(xué)生的腦海。可以指導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)古詩(shī)文，使學(xué)生覺(jué)得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開(kāi)想象，口頭描述詩(shī)的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過(guò)想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對(duì)面跟古人對(duì)話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使學(xué)生有話可說(shuō)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂(lè)業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識(shí)陶淵明所創(chuàng)造的理想社會(huì)。讓學(xué)生發(fā)揮想象說(shuō)說(shuō)桃花源存在到今天會(huì)是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去想象，大大增強(qiáng)了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，達(dá)到一舉多得的效果。
4 加強(qiáng)學(xué)生文言知識(shí)的積累
加強(qiáng)文言知識(shí)的積累是培養(yǎng)語(yǔ)感能力的基礎(chǔ)。教科書(shū)中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內(nèi)涵，其生活品文，發(fā)人深省；描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)跌宕壯闊；寫(xiě)景話人入木三分；可以說(shuō)辭簡(jiǎn)意豐，言簡(jiǎn)意賅。文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，難在語(yǔ)言的嬗變導(dǎo)致的語(yǔ)義差異。學(xué)生缺少必要的文言知識(shí)積累，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)很難走到"品味語(yǔ)言，尋訪思路，找準(zhǔn)精髓，鑒賞意境"的路上去。
