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簡單的中秋節(jié)手抄報范文1

一、本班學(xué)生基本情況分析：

本班共有55位學(xué)生，其中男生30人，女生25人，這些學(xué)生在智力素質(zhì)上有較高的水平，進(jìn)取心強(qiáng)，學(xué)生在紀(jì)律、勞動等方面表現(xiàn)較好，但在個別方面如團(tuán)結(jié)協(xié)助、展現(xiàn)自己的勇氣、敢于創(chuàng)新方面仍有待鍛煉和培養(yǎng)。

二、工作目標(biāo)：

本學(xué)期我班的基本目標(biāo)是：建立一支有進(jìn)取心、能力較強(qiáng)的班干部隊伍；全體同學(xué)都能樹立明確的學(xué)習(xí)目的，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，弘揚(yáng)正氣，逐步形成守紀(jì)、進(jìn)取、勤奮的班風(fēng)，培養(yǎng)一個團(tuán)結(jié)、向上、文明的集體，爭取每月成為“文明班”；學(xué)習(xí)成績名列年級前列。

三、具體措施：

貫徹“德育為先，以人為本”的方針，堅持德育為先，切實(shí)抓好學(xué)生的思想品德。

1、抓好班級一日常規(guī)的管理實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生良好的養(yǎng)成教育。

2、提高宣傳欄、墻報質(zhì)量，營造良好的班級氛圍，構(gòu)建良好的班級文化。

3、通過各種的校會、班會、晨會，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，形成和促進(jìn)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

4、通過學(xué)校和班級的各種活動如校運(yùn)會、手抄報比賽、藝術(shù)節(jié)等各項(xiàng)比賽，培養(yǎng)學(xué)生自信心和集體觀念，增強(qiáng)班級凝聚力。

5、結(jié)合常規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立學(xué)習(xí)組，掀起競爭活動，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步，定期開展學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

6、開展有益的文體活動，促使學(xué)生的身心健康發(fā)展。

7、以各個節(jié)假日為契機(jī)進(jìn)行各種活動，進(jìn)行思想教育。結(jié)合教師節(jié)，開展尊師重教，文明有禮的活動；結(jié)合中秋節(jié)，進(jìn)行民族傳統(tǒng)的教育；結(jié)合國慶節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

8、利用課余、周記本等與學(xué)生談心交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時疏導(dǎo)解決學(xué)生的問題。

9、切實(shí)抓好本班的衛(wèi)生保潔工作和包干區(qū)的清潔工作。重視學(xué)校的大掃除和值周工作，創(chuàng)造清潔衛(wèi)生舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。

10、做好學(xué)生心理的輔導(dǎo)，做好生理、心理健康衛(wèi)生的教育、宣傳工作。

11、利用班會課、墻報、宣傳欄等途徑對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)安全教育：如交通安全、用電、防火、自我保護(hù)、食品衛(wèi)生等安全。

12、定期召開班干部會議，培養(yǎng)一批能力強(qiáng)，責(zé)任心強(qiáng)，能起帶頭作用的學(xué)生擔(dān)任班干部。充分發(fā)揮班干部及積極分子的模范帶頭作用，以他們?yōu)榘嗟暮诵牧α浚苿诱麄€班集體形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

13、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合：平時，通過電話、家訪等途徑加強(qiáng)與家長的聯(lián)系溝通，使家長對孩子在校表現(xiàn)做到心中有數(shù)，請家長協(xié)助鼓勵或幫助學(xué)生，作好學(xué)生的思想工作，同時，向家長了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，及時找到問題所在，對癥下藥。結(jié)合本班情況開好家長會，針對學(xué)生的現(xiàn)狀，與家長共同探討解決問題的方法，并對下一步工作做好安排，盡快形成家長、教師、學(xué)生三位一體的教育模式。

14、加強(qiáng)與科任老師的聯(lián)系溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，共同教育好學(xué)生。

四、各月份工作安排：

九月份：

1、做好開學(xué)的各項(xiàng)工作，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范、校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的學(xué)習(xí)并熟記。同時，開展各項(xiàng)安全教育。

2、結(jié)合教師節(jié)、中秋節(jié)開展尊師好學(xué)及民族傳統(tǒng)的教育活動。

3、完善清潔衛(wèi)生制度，搞好課室、包干區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生。

4、出好第一期墻報。

十月份：

1、結(jié)合國慶節(jié)，召開主題班會對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義的教育。

2、組織學(xué)生積極參加興趣小組活動，全面開展素質(zhì)教育。

3、組織學(xué)生參加學(xué)校各項(xiàng)活動。

4、出好慶國慶墻報及學(xué)習(xí)園地

5、對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)安全教育

十一月份：

1、開展講文明、樹新風(fēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、增長集體榮譽(yù)感的教育活動。

2、召開班干部及不同層次學(xué)生會議，深入了解學(xué)生情況。

3、做好中測的學(xué)習(xí)動員和復(fù)習(xí)工作，考風(fēng)考紀(jì)教育。

4、主題班會：特長展示（手工制作、表演、繪畫、書法等）。

5、對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)安全教育

十二月份：

1、組織學(xué)生籌備慶祝元旦文藝活動。

2、召開中下生會議，深入了解情況，鼓勵及指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

3、組織學(xué)生開展主題班會：學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流

4、組織學(xué)生出好墻報

5、對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)安全教育

一月份：

1、做好復(fù)習(xí)動員工作，認(rèn)真制定復(fù)習(xí)計劃，做好期末復(fù)習(xí)考試和總結(jié)工作。

簡單的中秋節(jié)手抄報范文2

端午節(jié)小學(xué)生活動方案一

一、活動主題：粽葉飄香話端午

二、活動背景：目前，洋節(jié)日在中國倍受青睞和熱捧，而民族傳統(tǒng)節(jié)日因缺乏必要的認(rèn)知和深入的了解，造成了不少人對中華悠久的傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡漠，或是把節(jié)日簡單的與食品畫上等號。端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅此次活動從挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日深刻的內(nèi)涵入手，進(jìn)一步引導(dǎo)師生、家長了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提高全體師生的愛國意識，增強(qiáng)民族自豪感。

三、活動目的：

1.通過本次活動，讓學(xué)生在多種活動形式中多角度多側(cè)面地了解端午節(jié)的由來、習(xí)俗和相關(guān)的故事傳說，加強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同與喜愛，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與民族感情。

2.指導(dǎo)學(xué)生圍繞端午節(jié)開展實(shí)踐性活動，學(xué)習(xí)運(yùn)用各種手段去收集、選擇、組合信息。培養(yǎng)學(xué)生有計劃地做事，能與他人互相協(xié)調(diào)合作的能力。

3.在親自參與端午民俗活動中學(xué)會包粽子、做香囊等方面的技巧，學(xué)會生活生存的本領(lǐng)，體驗(yàn)勞動的樂趣。

四、活動時間：

20xx年5月27日6月6日。

五、活動內(nèi)容：

1.節(jié)日環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：各班級以端午情懷為主題出好一期黑板報，6月6日前完成。大隊部利用周一升國旗時間開展以端午節(jié)為主題的國旗下講話。

2.端午知識大搜集：農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不同民族、不同地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，也產(chǎn)生了許多有關(guān)端午節(jié)的民謠、詩詞。端午假期時間，13年級學(xué)生回家搜集有關(guān)端午的童謠、詩詞。45年級同學(xué)做好社會調(diào)查活動，調(diào)查了解端午這一節(jié)氣的相關(guān)知識、端午節(jié)的由來、屈原的故事、屈原的詩詞、端午節(jié)的習(xí)俗等，并制作一份以端午節(jié)為主題的手抄報，6月4號前每班擇優(yōu)上交20份于政教處。

3.端午民俗體驗(yàn)活動：

(1)全體同學(xué)以我向奶奶學(xué)一技為主題，學(xué)習(xí)包粽子的方法，在學(xué)習(xí)的過程中，嘗試用各種豆物作為佐料包粽子，并品償不同地方、不同的風(fēng)格、不同特色的粽子。開學(xué)后利用班會時間組織同學(xué)交流了解的有關(guān)粽子的知識，談?wù)劙兆拥母惺堋?/p>

(2)全體同學(xué)參與掛艾蒿活動。我們當(dāng)?shù)赜卸宋绻?jié)掛艾蒿的習(xí)俗，全體同學(xué)在端午節(jié)早晨與家長一起采集艾蒿，并了解掛艾蒿傳說的由來。35年級同學(xué)將艾葉曬干后親手縫制一串香囊。

四、活動要求

端午節(jié)主題活動是我校引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人的又一次實(shí)踐體驗(yàn)。各班級根據(jù)實(shí)際情況，做出班級端午節(jié)活動方案，將方案上傳到班級博客中。同時各班及要積極落實(shí)活動方案，組織學(xué)生做好各項(xiàng)活動。活動結(jié)束后按時上交各種活動資料。

端午節(jié)小學(xué)生活動方案二

夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時是一個可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)。

活動日期：端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)

活動地點(diǎn)：教室

活動目的：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原這位可歌可敬的愛國詩人。

活動內(nèi)容：

1.了解端午節(jié)的由來。(同學(xué)們在家通過看書，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來。)具體內(nèi)容如下：

(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

(2)那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?

(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。

(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻

2.與媽媽一起包粽子

(主持人)：同學(xué)們，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手和媽媽一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1.將粽葉折成漏斗形

2.在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3.用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

4.將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

5.蒸煮。學(xué)生和家長動手包。

三)詩歌朗誦

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。

第一：xx同學(xué)朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：家長和學(xué)生齊誦

四)觀看賽龍舟錄像。

(主持人)：同學(xué)們，你們到過汨羅江嗎?看過龍舟競賽嗎?端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動,也是一項(xiàng)國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說是端午節(jié)的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的視頻。)

(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談?wù)勛约旱南敕ò?

同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七.吃粽子

請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。

簡單的中秋節(jié)手抄報范文3

一

當(dāng)今的語文教育視野過于狹隘，教材怎么編，課堂就怎么教，這與人們長期思想的禁錮不無關(guān)系。人們總跳不出教材與課本的圈圈。當(dāng)我們置身草根文化背景下去審視我們的語文教學(xué)觀時，我們的思路會豁然開朗，我們的語文課程也被賦予了文化發(fā)掘的使命。

語文本身是自由的，教師在面對語文這門課程的時候也是自由的，然而這也不是每個人都能自由得起來的，只有心靈自由了，才能享受自由。當(dāng)前，課程的改革只是給課程解放開啟了一條小小的門縫，我想這主要是對師資水平的顧慮。新一輪課程改革進(jìn)行了這么多年，課程權(quán)力也下放了，可是我們還是沒有準(zhǔn)備好，接不準(zhǔn)招。

在我看來，三級課程的設(shè)置，還沒有達(dá)到對人發(fā)展的真正尊重，包括老師與學(xué)生。其實(shí)我們的思想可以再開放一點(diǎn)，應(yīng)該明明白白告訴大家，我們還可以有班級課程、個人課程。

教學(xué)有因材施教，課程改革對教師而言也要因人而異。課程的落實(shí)最后要具體到班級與個人的，有三級課程為什么就不能有國家、地方、校本、班級、個人五級課程呢？教師也是有差異的，這也是我產(chǎn)生基于草根文化視野中的語文觀的原因與基礎(chǔ)。

有些教師帶好保底的國家課程都有困難，而有的老師都能開發(fā)自己個人的課程，我們要正視這些現(xiàn)實(shí)的存在。

把草根文化引入課堂，使學(xué)生接受一種完整人格的教育，應(yīng)該成為語文教育的責(zé)任與使命。

人之所以有區(qū)別，是因?yàn)榇嬖诜N族、民族、文化、語言的差異，還因?yàn)椴莞幕慕荆艘虼硕?dú)特。

二

草根文化中蘊(yùn)含著最基本的語文因子，語文課程關(guān)注草根文化，實(shí)質(zhì)是人們對故土精神的回歸。

在一個地大物博、人口眾多、差異明顯的國家，進(jìn)行課程改革時可以存在梯次的，有的可以是長期處于初級階段的，有的則可能早已進(jìn)入了較高的階段，我們應(yīng)容忍這種現(xiàn)象的存在。課程的“空白點(diǎn)”多多，方法與內(nèi)容的缺失都應(yīng)為人們所寬容，但這種寬容并不代表我們停止了思考與實(shí)踐。

國家更關(guān)注“保底”的國家課程，釋放給地方與學(xué)校的課程空間大了起來，松綁后的課程設(shè)置使人們有了獲得自由的感覺，但要擁有這種自由是要付出代價的。教師與社會要面臨成長與發(fā)展帶來的痛苦，習(xí)慣于被控制的人們，自 由乍來，讓我們的教學(xué)找不著北了。鑒于此，我們應(yīng)尋找一種突破，我們從認(rèn)識腳下這片土地開始，從認(rèn)識身邊的一草一木，一親一友開始，再去認(rèn)識更大的更抽象的世界。我們著意構(gòu)建了語文教學(xué)與“草根文化”契合的平臺，在語文教學(xué)中融入“草根”的教學(xué)思想。

任何一所學(xué)校都處在“環(huán)境”中，這種“環(huán)境”包括氣候、地理、人文等，無論是地域文化，還是現(xiàn)代文明，都為我們的學(xué)校課程提供了極其豐富的資源，也為我們的語文走向綜合展示了一個色彩斑斕的獨(dú)特世界。

我一直秉持這樣的觀點(diǎn)，課程改革從本質(zhì)上講是一種文化的發(fā)掘，語文課中對草根文化的關(guān)注是傳承傳統(tǒng)文化，使思想開放，保持課程多元化的重要方面，語文教學(xué)有其獨(dú)特的秉性，具有很強(qiáng)的綜合實(shí)踐特征。因此，草根文化與語文課程的融合是有其存在并發(fā)展的肥沃土壤的，這也是我們打破文本與生活壁壘的一個舉措，是開發(fā)課程，讓課程為人的成長服務(wù)采取的一種教學(xué)策略。

三

語文“是人類川流不息的生命的搖籃，是人類生活活動的記錄和標(biāo)示”（曹明海語）。日本著名教育家水原國芳也曾有類似的看法，“國語教學(xué)不只是簡單的文字和字母用法和段落或句讀的問題，除此之外，更重要的是內(nèi)容問題。國語不是訓(xùn)詁之學(xué)，而是活的思想問題，是川流不息的生命”。作為生命的搖籃，我們就不得不探討語文與草根文化的淵源，地方的歷史、文化、人文景觀都與語文有著千絲萬縷的聯(lián)系，地方上的許多先賢先哲的高風(fēng)懿德，也都在不斷地滋養(yǎng)地方文化的形式，而地方文化也在不停地渲染、塑造、積淀著一個地方的特質(zhì)。

在語文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我們不是一直在教著別處的“草根”嗎？比如《長城與運(yùn)河》《臺灣的蝴蝶谷》《廬山的云霧》《水鄉(xiāng)之歌》《槐鄉(xiāng)五月》等課文，不正是這樣的嗎？教學(xué)者腳下的這片土地為什么被忽視呢？本土的歷史遺存、人文景觀、悠久歷史等也可以在語文教學(xué)中予以“體驗(yàn)”，讓學(xué)生置身于“活的”教材中。

語文的教學(xué)實(shí)踐讓筆者知道，本地在古代俊杰眾多，近現(xiàn)代更是英才輩出，學(xué)校附近的伊蘆山是商朝功臣、賢相伊尹隱居之地。據(jù)《史記》記載：“項(xiàng)王之將鐘離昧，家住伊蘆。”清代板浦許喬林、許桂林兄弟，被譽(yù)為“海州二才子”。李汝珍在學(xué)校附近的板浦寫就名著《鏡花緣》，舉世聞名的科學(xué)家“汪氏三兄弟”汪德耀、汪德昭、汪德熙，中科院院士陳吉余等等，他們都是我們在教學(xué)《詹天佑》《錢學(xué)森》《李時珍》等課文時，不可多得的輔助教材。通過這些人物的教學(xué)與介紹，要讓學(xué)生知道自己家鄉(xiāng)的人才也是猶若燦爛群星，他們輝映海屬、奪目神州、耀眼世界，他們?yōu)槲覀兊募亦l(xiāng)的發(fā)展、祖國的建設(shè)以及世界的進(jìn)步也作出了重要貢獻(xiàn)。這些都使語文的人文特性與工具特性得以充分體現(xiàn)。

四

草根文化對語文課程的滲透與融入，在帶來教學(xué)內(nèi)容微妙變化的同時，也會使教學(xué)的方式產(chǎn)生相應(yīng)變化，書本不再是唯一，教室不再是課堂的整個天地。

語文教學(xué)是為“人”的教學(xué)，然而沒有教的方式的轉(zhuǎn)變，就不會有學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變。在草根文化背景下的語文教學(xué)其實(shí)質(zhì)是語文教學(xué)的綜合實(shí)踐，意在激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)土地、熱愛家鄉(xiāng)人民的情感，同時又在培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。要求學(xué)生在了解家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、豐富物產(chǎn)時，要將搜集得來的信息、資料，以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行整理、匯報，在整理、匯報的過程中鍛煉其信息處理能力，培養(yǎng)學(xué)生梳理材料的技巧，訓(xùn)練并提高學(xué)生口語交際的水平，表情達(dá)意能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

教的方式的轉(zhuǎn)變，帶來了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的深刻轉(zhuǎn)變。學(xué)生在這種方式的引導(dǎo)下，不再是被動的知識接受者，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性得到了明顯的發(fā)揮，同學(xué)間的交流互動提高了學(xué)生使用語言文字的能力，合作與探究意識得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

草根文化視野中語文教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，不僅帶來了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，同時也豐富了傳統(tǒng)語文教學(xué)的內(nèi)涵。在豐富多彩的生活中，各個區(qū)域的人民都創(chuàng)造了許多蘊(yùn)含哲理的生活語文，有些極具地方特色的話語是在教科書中所沒有的。

我們在教學(xué)“諺語”、“歇后語”等內(nèi)容時，可以給學(xué)生布置社會語言調(diào)查的作業(yè)，收集家鄉(xiāng)的方言土語，有許多話語是普通話所不能企及的。在學(xué)生大量搜集的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類整理，我們把搜集的方言劃分為二十多種類別。比如：天文氣象方面，有“馬碴凍”（薄冰），冷冷（冰雹），水霧納子（毛毛細(xì)雨）；地理方位方面，有落頭（地點(diǎn)），這漢丁（這地方）；時間節(jié)令方面，有“麻擦亮”（天剛亮），龍眼烏（天微亮），通竿子（通宵）……這些家鄉(xiāng)方言具有濃郁的地方特色，也表現(xiàn)了一定的語文藝術(shù)。我們把這些方言引進(jìn)語文教學(xué)中，一方面讓學(xué)生領(lǐng)會方言的含義，豐富學(xué)生的語文詞匯，在激活學(xué)生的語言表達(dá)時，讓學(xué)生感悟語言的一些淵源，同時感到祖國語言文字的豐富性、多樣性。

五

語文教學(xué)中草根文化的介入，也傳遞著這樣一種理念：一方水土養(yǎng)一方人，建立家鄉(xiāng)意識。做一個有根的人，往往不是先從抽象的祖國開始的，而是從家鄉(xiāng)的草根意識開始的。

當(dāng)一些家鄉(xiāng)的風(fēng)俗融入了人們的習(xí)慣與血液中，你自然就愛國了。語文教學(xué)也肩負(fù)此使命，這是大語文教學(xué)觀使然。春節(jié)、元宵節(jié)、“二月二”、清明寒食節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)以及飲食、居住、婚嫁、喪葬等習(xí)俗都在每個人的成長中留有深刻的記憶。比如在我們的家鄉(xiāng)，過春節(jié)，初一早上吃了餃子叫“彎彎順”，吃的湯圓叫“元寶”，吃湯圓叫“揣元寶”，餃子、湯圓不吃完，要留一些“壓碗”。除夕晚上大人要把“桂片糕”放在孩子的床頭，初一早上醒來就吃“開口糕”，然后才能開口說話、起床、梳洗。新年吃的雜糖等東西，吃完了不能說“完了”，要說“滿了”……這些民俗是特定人群生活在特定的區(qū)域內(nèi)長期相沿而成 的歷史文化積淀，它在一定程度上反映了人們特定時期的心理訴求。