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白居易的古詩范文1

一世情殤，弱水三千，輪回邊緣。

--------題記

刻骨銘心的愛，不過是指尖的華沙。

如期相約，清歌一曲寥落，

蒼崖云樹，纏綿幾世煙火。

弱水三千，只借幾念生之滅？

繁華過后，始終敗給了一句“對不起”，

無回便是無期，恨芳菲世界，

枉癡笑散人，苦于紅塵戀，

蒼茫云水天亦老，笑問誰是擺渡人，

醉語何年緣再續(xù)，嘆息紅塵情何物？

彈問紅塵滄桑，浮生惘然一夢，

歲月催破紅顏老。

畫卷上佳人絕配，眉宇間溫暖傾城。

千里云水煙，我獨守天涯，

只為看你顰笑憶腦海。

此生，

不為驚艷迷離，不為妖嬈一世，

只為心修得琉璃。

年華陌途，似水如流，

我在幻世的末年，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，

只為在云水畔折筆相容，

白居易的古詩范文2

五言古詩就像是古詩圍坐在五言的餐桌邊，有時候是六七個人，有時候是十二三個人。大家聚在一起，說文解字，喝酒吃肉。李白在《下終南山過斛斯山人宿置酒》這首五言古詩中寫道：“歡言得所憩，美酒聊共揮。”講了幾句話，人家肯留宿了，還拿出美酒款待。看來沒什么吃的，除了酒。所以不一會兒斗酒之最的李白就醉了。酒仙趕了一天的路，風(fēng)塵仆仆，辦不到餐風(fēng)飲露，肚子怎么不餓！

而在李白的另一首《月下獨酌》里，就只能光給李白喝酒，別說是肉，就是蘿卜干也不能給他吃。朋友也不要去看他，讓他孤身一人在花下，只有一壺酒，如此方與朋友親近。這個時候還以菜佐酒，則太俗了。月光素盤，李白用月光下酒，情不自禁吃得太飽，為了幫助消化，就載歌載舞了。《月下獨酌》是一個詩人的吃，吃得有聲有色個性鮮明，盡管無肉，也不會大醉。所以說，李白的詩瀟灑飄逸，只見酒，不見下酒菜。

而在杜甫那里，菜比酒重要，所以說杜甫是位現(xiàn)實主義大師。浪漫主義的酒，現(xiàn)實主義的肉。李酒杜肉，但杜甫常常沒有肉吃，一如孔子。肉是大葷，在古代，韭菜叫小葷，杜甫吃不到大葷吃小葷，就在他的五言古詩《贈衛(wèi)八處士》中我們可以看到杜甫吃小葷時的“驚呼熱中腸”：漠漠的夜雨里，從院里剪一把韭菜來炒著吃，盡管寒酸，但意境多美。“夜雨剪春韭”，這是美食的千古名句，杜甫是唐代頭一名美食家。“一舉累十觴，十觴亦不醉”，杜甫的酒量比李白小多了，因有了“夜雨剪春韭”這一份美食的心境，也就得到超常的發(fā)揮。

王維呢，這位詩人好像一喝酒，就會跑到露天，熱愛山水的本性暴露無遺。王維不是“置酒長安道”，就是“下馬飲君酒”，有點“吃里扒外”。也正靠著這點“吃里扒外”，安史之亂后才逃出了懲罰。最窮的詩人是孟浩然，又饞酒，所以只得常常登高，“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，就是為了看有沒有人送酒來。最靜的詩人是韋應(yīng)物，“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕”，這靜得有人情味，有酒同喝，有福同享，悄聲細(xì)語，溫暖人心。與“安得廣廈千萬間”不分上下，只是度數(shù)不同。一個是燒刀子，一個是陳年花雕。

七言古詩像張長條餐桌，來喝酒吃肉的人多了一些。最知足的是韓愈，“床鋪拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。”退之無力擒虎，就退之賞景，山紅澗碧，不改其樂。“山紅澗碧紛爛漫”，爛漫的青春呵，韓愈像吃青春飯的。白居易不但租到了便宜的房子，還能出入皇宮禁院，《長恨歌》就是他見到的流動的華宴。唐代詩人中，白居易的筆寫得出富貴氣，“玉樓宴罷醉和春”，這類句子，李賀、賈島是寫不出的。因為他們沒有這方面的飲食經(jīng)驗。

白居易的古詩范文3

關(guān)鍵詞：洛陽 詩都 文化旅游 中國詩都園

近年來，文化旅游持續(xù)升溫。作為我國傳統(tǒng)文化結(jié)晶的古典詩詞，就是秉承著深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的文化旅游資源。目前，學(xué)界對旅游詩詞已開始重視，李揚(yáng)等（2009）、張捷等（2007）、尹向東（2004）都有所探討，但針對旅游開發(fā)和規(guī)劃過程中古典詩詞的應(yīng)用及旅游產(chǎn)品的設(shè)計等研究仍被忽視。洛陽對詩詞的研究應(yīng)用，更多的是文獻(xiàn)的整理校注，如：李獻(xiàn)奇選注的《洛陽龍門詩選》，陳長安選注的《洛陽名勝詩選》，樵客編著的《洛陽古代山水詩選》等，古詩詞文化在洛陽旅游開發(fā)規(guī)劃過程中的應(yīng)用研究幾乎空白。通過對洛陽詩詞資源的優(yōu)勢、現(xiàn)狀以及詩都旅游存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了一些打造洛陽詩都文化旅游的建設(shè)性對策，希望為洛陽旅游業(yè)的發(fā)展謀求新的契機(jī)。

洛陽打造詩都文化旅游的現(xiàn)狀

洛陽以“千年”、“牡丹花城”著稱，作為十三朝古都，聲顯于世。歷代文人墨客為洛陽留下來的不朽詩篇，也是洛陽文化不可或缺的部分。“建安七子”、“竹林七賢”、“金谷二十四友”都曾集聚洛陽；左思的杰作《三都賦》使洛陽紙貴；“詩仙”李白赴洛陽與“詩圣”杜甫相會，珠聯(lián)璧合，成為詩壇史上一段佳話；白居易幽居履道里，劉禹錫閑住銅駝陌，二人在洛中唱和，再續(xù)詩壇佳話……這些才華橫溢的詩壇巨匠，都是洛陽的驕傲。其中，描寫洛陽景觀的詩詞旅游資源有以下六類：

都興廢篇。曹植的五言詩《名都篇》，譜寫東漢都城洛陽少年斗雞走馬、射獵游戲、飲宴的生活；宋代司馬光有感于洛陽經(jīng)歷的人間滄桑，在《過故洛陽城二首》中發(fā)出了“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”的感慨；唐人錢起的《過故洛城》“故城門外春日斜，故城門里無人家。市朝欲認(rèn)不知處，漠漠野田空草花”描繪了故都洛陽衰敗的景象。

洛軼事篇。西晉文學(xué)家張載《七哀詩二首》，回顧洛陽北邙山漢陵被掘的歷史事件，描寫漢陵荒敗之現(xiàn)狀，“昔為萬乘君，今為丘中土”，抒發(fā)盛衰無常的感傷之情；白居易的《魏王堤》“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬行到日西”描繪了唐洛陽著名景點魏王堤冬去春來，仍春寒料峭，百花爭艷、鶯聲燕語的春日繁華景象還未出現(xiàn)的畫面；唐太宗李世民、宋代張末、明代邱起風(fēng)曾作詩描寫洛水景象。

古覽勝篇。唐代駱賓王、孟郊、白居易等人描繪了天津橋的美景，如孟郊的《洛橋晚望》寫出了“明月照積雪”的壯麗景象；杜甫、白居易、歐陽修、沈應(yīng)時等人也曾詩寫龍門風(fēng)景，龍門山色被稱為龍門八景之首；呂法曾、范廷弼、呂謙恒、張漢等人作詩對關(guān)林進(jìn)行了描繪，明朝范延弼曾寫《謁關(guān)帝君墓祠》描寫關(guān)林翠柏的景色“洛陽城外漢侯林，檜老松風(fēng)帶漢陰”。

寺院宮觀篇。唐代張繼、清代釋如琇及唐太宗等賦詩白馬寺，明代沈應(yīng)時有詩云：“白馬歸何處？禪宮尚爾存。棟梁仍夙昔，鐘梵送晨昏”。孟浩然、韋應(yīng)物。蔡襄、劉倫等人描寫了香山寺的勝景，韋應(yīng)物的《游龍門香山泉》抒發(fā)了詩人“山水本自佳，游人已忘慮”的情感。

園宅地篇。晉代潘岳、唐人杜牧、元代楊維楨等人曾作詩描繪金谷園，杜牧在《金谷懷古》中，描寫金谷園今昔對比，發(fā)出了“往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢中”的感嘆；描寫白居易履道里宅園有白居易的《閑居自題》、《池上閑詠》、《舟中夜坐》等；描寫邵雍安樂窩有宋代邵雍的《天津幽居》、《閑適吟》，司馬光的《和邵堯夫安樂窩中職事吟》等。

牡丹篇。“洛陽牡丹甲天下”，唐代劉禹錫通過與芍藥、芙蕖的對比，發(fā)出了“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”的由衷贊美。徐凝的《牡丹》詩：“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。”盛唐詩人李正封描寫牡丹“國色朝酣灑，天香夜染色。”白居易詩“花開花落二十日，一城之人皆若狂”將洛陽城花如海、人如潮的盛況描繪得淋漓盡致。

洛陽詩都文化旅游開發(fā)存在的問題

歸屬模糊，重視不足。近年來，旅游界越來越重視對非物質(zhì)文化的研究，但是與當(dāng)?shù)匚拿}緊密聯(lián)系的古詩詞并沒有被包含在非物質(zhì)文化類型中。非景觀文化資源（如古詩詞文化等）由于歸屬模糊反而有更加被忽視的傾向（張捷等，2007）。這種情況也直接導(dǎo)致詩詞文化旅游被忽視。另外，洛陽市委、市政府沒有將詩詞文化旅游列入洛陽市旅游規(guī)劃中，沒有將詩都文化旅游提到戰(zhàn)略的高度，忽視了洛陽有“中國詩都”這張素雅的名片。

昔日詩都?xì)庀箅y尋。中國詩詞在唐宋時期，經(jīng)歷了發(fā)展的最高峰，之后便一步步走向衰落。洛陽的詩詞文化也未能擺脫衰落的命運(yùn)，新一代的年輕人對古詩詞的欣賞創(chuàng)作缺乏興趣，今人學(xué)詩詞、誦詩詞、作詩詞的氛圍不濃厚。詩詞文化未能得到普及，昔日詩都?xì)庀箅y尋。

詩詞景觀有待修復(fù)。部分詩詞景觀被湮沒。昔日劉希夷稱贊道“馬聲回合青云外，人影動搖綠波里”，雍陶則感嘆“津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜”，許多詩人游覽洛濱，漫步天津橋，寫下了頗多贊美詩篇。如今，繁華美麗的天津橋消失了，留下的只是清波蕩漾的洛河水面。不見昔日古人吟詠的天津橋美景，確實是不小的遺憾。同時一些詩詞景點故址存在爭議。洛陽金谷園內(nèi)，昔日“清泉茂樹，眾果竹柏，藥草蔽翳”，石崇與當(dāng)時名士左思、潘岳等二十四人在此結(jié)成詩社，稱“金谷二十四友”。但如今對金谷園的位置所在眾說紛紜，尚無定論。這在很大程度上影響到金谷園景觀的復(fù)原保護(hù)。

詩都品牌宣傳欠缺。洛陽有著得天獨厚的詩詞資源優(yōu)勢，卻因宣傳力度欠缺，影響力不夠，導(dǎo)致洛陽詩都品牌至今尚未打響，沒有被大眾所熟知。再加上揚(yáng)州、西安等地爭先搶占“全國詩詞之市”、“詩詞之鄉(xiāng)”等稱號，這在客觀上對洛陽詩都品牌的打造和宣傳構(gòu)成一定威脅，影響洛陽詩詞文化旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

詩詞景點開發(fā)不當(dāng)。盲目開發(fā)不僅會造成很大的經(jīng)濟(jì)損失，也會對景點產(chǎn)生一定的破壞。如20世紀(jì)90年代，洛陽市曾投資修建過白居易紀(jì)念館，并已經(jīng)將地基打好，但由于當(dāng)時開發(fā)項目多、政策顧及不到、資金不足等多方面的原因，中途停建，被撂荒了十多年，境況慘淡。

詩詞旅游缺乏創(chuàng)新。洛陽的詩詞旅游沒有跟上創(chuàng)新的步伐，以白園、香山寺為代表的詩詞景觀仍以傳統(tǒng)的觀賞游覽方式為主，通過文化性游覽，游客僅了解了詩人的生平事跡、學(xué)術(shù)作品等知識，參與性、體驗性不強(qiáng)，沒有將娛樂性與文化性相結(jié)合，缺乏旅游樂趣。

洛陽打造詩都文化旅游的對策

（一）重視詩詞文化旅游

首先，洛陽市委市政府應(yīng)充分利用“中國詩都”這張素雅的名片，將詩都文化旅游納入洛陽旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中，從“弘揚(yáng)中國詩詞文化，促進(jìn)洛陽旅游發(fā)展”的戰(zhàn)略角度出發(fā)，加強(qiáng)對詩詞文化旅游的重視。其次，要注重對詩詞的深入分析和價值研究。

（二）普及詩詞文化知識

從長遠(yuǎn)來說，洛陽要打造詩都文化旅游品牌，最主要是依賴于廣大的社會群眾，需要從提高市民的詩詞文化修養(yǎng)入手，普及人們的詩詞文化知識。具體措施：把詩詞文化知識的普及與學(xué)校教育結(jié)合；鼓勵詩詞文化進(jìn)入居民社區(qū)；將詩詞文化貫穿到導(dǎo)游的培訓(xùn)和導(dǎo)游詞的設(shè)計中。

（三）修復(fù)詩詞旅游景觀

修復(fù)遭到破壞的詩詞景點，如修復(fù)建設(shè)白居易故居等詩詞旅游景觀。同時發(fā)掘新的景觀，詮釋古詩詞中所描寫的景觀意境，積極建設(shè)洛陽詩都旅游的美好形象。

（四）宣傳詩都旅游品牌

旅游宣傳是旅游規(guī)劃過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建議以“河洛之窗，詩都再現(xiàn)”作為洛陽詩詞文化旅游的宣傳口號，打響詩都文化旅游品牌，并以詩都文化旅游品牌輻射中原及全國地區(qū)，促進(jìn)洛陽文化旅游新的發(fā)展。可以舉辦“吟誦經(jīng)典·陶冶心靈”古詩詞誦讀活動；推出《我愛唱詩詞》文化娛樂節(jié)目；以洛陽古典詩詞為背景，創(chuàng)作洛陽本土原創(chuàng)動畫片等。

（五）開發(fā)特色旅游項目

古典詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓。但對于游客來說，僅僅欣賞和學(xué)習(xí)詩詞的內(nèi)涵，難以滿足游客體驗的需求。所以，在開發(fā)詩詞旅游產(chǎn)品時，要充分考慮游客的參與性和體驗性。

1.詩會。每年召開大型規(guī)模的詩會，邀請著名的現(xiàn)代詩人或者對詩詞頗有研究的學(xué)者來洛陽詩會吟詩作賦，揮毫潑墨。每年舉辦幾次詩詞競賽活動、詩詞鑒賞大會等，營造詩都文化氛圍。

2.詩書。舉辦詩詞書法會展，喜愛詩詞或者書法的游客可以現(xiàn)場執(zhí)筆或吟誦，彰顯才華。還可以邀請中國頂級書法家來此揮毫，題寫與洛陽有關(guān)的名詩美句，這也是對洛陽的一種無形的宣傳。

3.詩酒。杜康酒是洛陽本土酒，利用“何以解憂？唯有杜康！”這句耳熟能詳?shù)脑娋渥鳛樾麄髡Z，打造“中國詩酒”品牌。

4.詩菜。水席是洛陽的招牌菜，可以用古詩詞來給水席的每一道菜命名。打造詩都特色水席，讓游客在餐桌上也能感受到中國詩都的文化底蘊(yùn)。

（六）創(chuàng)新詩都旅游模式

1.詩樂茶社。“樂以詩為本，詩以樂為用”，音樂和古詩詞有著與生俱來的血緣關(guān)系。“酒壯英雄膽，茶引文人思”，茶是中國古典詩詞的重要載體和題材。將詩詞文化、音樂藝術(shù)和茶文化相結(jié)合，建立詩樂茶社，使品茶、賞詩、聽樂融為一體，可謂相得益彰。詩樂茶社應(yīng)散布在洛陽知名旅游景點附近，便于游客旅游過程中疲勞時，在此歇腳。同時，詩樂茶社可以吸引更多的對詩詞感興趣、對音樂有激情、對茶藝有研究的人們赴洛旅游，或?qū)懺姡蜃V曲，或飲茶，親身體驗詩樂茶社的樂趣和悠閑。

2.中國詩都園。可以在龍門的香山寺、白園這個區(qū)域，打造“中國詩都園”。香山寺和白園有著豐厚的詩詞文化底蘊(yùn)，白園則是以白居易墓地為基礎(chǔ)開發(fā)的文化性公園。洛陽要打造詩都文化旅游品牌，可以以香山寺和白園為依托，創(chuàng)建“中國詩都園”，將文化性與娛樂性緊密結(jié)合。創(chuàng)建詩人詩詞學(xué)術(shù)中心、詩歌展覽館的同時，建設(shè)詩詞文化游樂園。使游客在憑吊詩人的生平事跡以及欣賞詩人詩詞作品的同時，可以到詩詞游樂園去體驗和參與詩詞文化活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞文化的同時，感受到詩都游的樂趣。

3.詩都文化村。建立以村為載體來呈現(xiàn)詩都洛陽詩詞文化的詩詞文化村。詩詞文化村的選址應(yīng)該在文化氛圍濃厚、客源豐富、交通便利的地方。今洛陽橋南的安樂窩南望關(guān)林和龍門石窟，北依洛河，是“安樂居士”邵雍的舊居。這里還有一所省屬普通高等師范本科院校—洛陽師范學(xué)院，可謂文脈傳承，底蘊(yùn)豐厚。如今洛陽師范學(xué)院要進(jìn)行整體搬遷。可以考慮以師范學(xué)院這塊土地為詩都文化村根據(jù)地，并輻射著整個安樂窩，利用便利的交通和濃厚的文化氛圍，打造安樂窩詩都文化村。

總之，古詩詞秉承了大量的文化信息，彰顯了城市的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。古典詩詞是洛陽文化的靈脈，將其服務(wù)于城市旅游業(yè)，能夠陶冶游人的心靈，豐富文化內(nèi)涵。同時，以“中國詩都”作為洛陽城市宣傳的一張素雅而有內(nèi)涵的名片，可以提升洛陽高雅的城市形象。打造詩都文化旅游定能促使洛陽文化旅游煥發(fā)新的活力，推動洛陽旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.李揚(yáng)，佟松林.淺談古詩詞在旅游業(yè)中的運(yùn)用[J].中國商貿(mào)，2009（19）

2.張捷，程章燦，劉澤華.作為地方文脈的古典詩詞的旅游規(guī)劃模式—以江蘇省吳江市江南水鄉(xiāng)古詩詞文化旅游產(chǎn)品規(guī)劃為例[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（5）

3.尹向東.詩詞旅游探微[J].桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報，2004（2）

白居易的古詩范文4

語文園地一

課型

語文園地

授課

時間

1課時

教學(xué)

目標(biāo)

1.交流平臺，積累課文中優(yōu)美生動的句子，并細(xì)細(xì)體會其中的寫作技巧。

2.識字加油站，歸類識字，認(rèn)識三種不同偏旁的生字及其詞語，了解形聲字形旁表義的功能。

3.詞句段運(yùn)用，學(xué)會在語境中辨析近義詞，學(xué)會仿寫動物外形。

4.通過看圖、感悟、體驗、誦讀，體會古詩《憶江南》，幫助小學(xué)生積累古詩。

教學(xué)

重點

采用多種形式的朗讀和背誦。了解古詩意思。

教學(xué)

難點

借助拼音自主閱讀詞語和句子，交流不會的問題。

教學(xué)設(shè)計

設(shè)計意圖

導(dǎo)入

（

）分鐘

一、揭題導(dǎo)入

今天我們學(xué)習(xí)“語文園地”的內(nèi)容。（板書：語文園地）

新課

教學(xué)

（

）分鐘

二、交流平臺

板塊一：交流平臺

課文中有許多優(yōu)美生動的句子，需要我們細(xì)細(xì)體味。

1.（出示課件2）

“小燕子的翼尖或剪尾，偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。”

（1）小組學(xué)生圍繞上面一句話進(jìn)行交流，探究自己從這句話中體會到了什么。（板書：體味好句子）

（2）小組派代表做匯報發(fā)言。

預(yù)設(shè)：讀這句話我體會到小燕子飛行的輕盈。

預(yù)設(shè)：讀這句話，我感到語言很美，“小圓圈”“一圈一圈地蕩漾開去

【設(shè)計意圖：出示課文佳句，探究體味，對例句的分析，使得交流的內(nèi)容不再空洞，變得形象可感。】

”感覺很有畫面感，仿佛看到了那樣的場景。

2.（出示課件3）

“有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。”

這句話你認(rèn)為作者寫得好在哪里？

作者把含苞欲放的花骨朵給人的那種感覺寫出來了。非常生動，傳神。

你認(rèn)為作者用了什么方法把花骨朵寫得那么傳神、生動？

（作者使用了夸張的修辭手法，“飽脹得馬上要破裂似的”，很有代入感，很逼真、很有畫面感。）

3.（出示課件4）

“瓢蟲款款地落下來了，折好它的黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜；收攏硬翅，嚴(yán)絲合縫。”

找出文中的動詞，說說寫得怎么樣。

小組派代表做匯報發(fā)言。

（1）這些動詞分別是“落下來、折好、收攏”，很有條理。

（2）這些動作寫得非常細(xì)致，尤其修辭語的運(yùn)用“（款款）地落下來、（順順溜溜）地折好膜翅、（嚴(yán)絲合縫）地收攏硬翅”，顯得描寫就非常細(xì)致，妥帖，很有畫面感，眼前仿佛看到了這只飛落的瓢蟲。

4.教師小結(jié)：要想把語言寫得優(yōu)美生動就要描寫細(xì)致、，多使用一些恰當(dāng)?shù)男揎椪Z，運(yùn)用一定的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，還要寫得有畫面感，寫具體、生動。（板書：描寫細(xì)致、修飾語、修辭手法、有畫面感）

（二）識字加油站

1.（出示課件5）

2.

指名拼讀生字，齊讀生字，指名領(lǐng)讀。

注意讀準(zhǔn)平舌音“資”，翹舌音“擲”，邊音“撈、繚、絡(luò)”，前鼻音“援”，后鼻音“貢”。

3.小組同學(xué)對比讀，互相交流，組長記錄小組同學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

4.小組派代表匯報交流，教師小結(jié)。

（1）復(fù)習(xí)形聲字：（出示課件6）形聲字是由形旁和聲旁兩部分組成，其中的形旁表義，聲旁表音。

本題展現(xiàn)的生字都是形聲字，是強(qiáng)調(diào)了形旁表義的功能。如第一組的三個生字“援、擲、撈”形旁都是“扌”，表示與手有關(guān)，第二組的“縛、繚、絡(luò)”偏旁都是“纟”，表示與絲線、繩索有關(guān)；第三組“資、貢、貸”偏旁都是“貝”，表示和錢財有關(guān)。（板書：形聲字形旁表義）

（2）本題形聲字的分類。

（課件出示7）

①左形右聲:援、擲、撈、縛、繚、絡(luò)

②下形上聲:資、貢、貸

5.小組交流，再找一些這樣的漢字進(jìn)行識字練習(xí)。

6.全班交流，教師小結(jié)。

（課件出示8）

左形右聲：清

河

淌

油

上聲下形：忘

想

感

態(tài)

三、詞句段運(yùn)用

板塊二：詞句段運(yùn)用

（一）辨別運(yùn)用近義詞。

（出示課件9）

1.

讀一讀，指名讀，齊讀，男女比賽讀。

所選的詞語都是近義詞，看看適合選擇哪一個。（板書：近義詞）

【設(shè)計意圖：把相同偏旁的生字放到具體的語言環(huán)境中去學(xué)習(xí)，并且在學(xué)習(xí)生字詞的過程中，學(xué)習(xí)了形聲字形旁表義的功能。】

【設(shè)計意圖：把近義詞放在具體的語境中辨析運(yùn)用，效果會非常明顯，能增強(qiáng)學(xué)生對這些詞語的修飾作用和使用場合的理解辨析能力。】

2.說一說，小組交流，讀讀句子，看看選擇什么詞語填空。

3.小組代表發(fā)言。

每組詞語都是近義詞，要根據(jù)語境，選擇恰當(dāng)?shù)奶羁眨旱谝恍☆}，形容細(xì)小的波紋的動態(tài)，應(yīng)該選擇“蕩漾”；第二小題，形容歌曲，應(yīng)該是“輕快的歌曲”較為恰當(dāng)；第三小題，應(yīng)選“靈敏”，因為是形容小狗的鼻子的。

（二）句子積累。

（出示課件10）

1.學(xué)生自由讀，指名讀，師生評議。

2.說一說這些句子，都抓住了動物的什么特點？（板書：抓住動物特點）

小組交流，代表展示，師生評議。

第一句，描寫小燕子的外形，抓住小燕子的“羽毛、尾巴、翅膀”的特點來寫的，描寫順序是從整體到部分再到整體。

第二句描寫?yīng)毥窍傻耐庑危プ×恕凹讱ぁ㈩^部的角”的特點寫的，從顏色、形狀、質(zhì)感等方面來寫。

3.照樣子，寫寫自己喜歡或熟悉的小動物的外形。

（課件出示11）

如，松鼠是一種美麗的小動物，很討人喜歡.它四肢靈活，行動敏捷。玲瓏

的小面孔上,嵌著一對閃閃發(fā)光的小眼睛。身上灰褐色的毛，光滑得好象搽過油。一條毛茸茸的大尾巴總是向上翹著，顯得格外漂亮。

四、日積月累

1.出示古詩，學(xué)習(xí)生字。

（出示課件12）

憶江南【唐】白居易

【設(shè)計意圖：先理解和分析例句，了解描寫動物的外形的方法，再訓(xùn)練寫話，提高學(xué)生語言表達(dá)能力和分析理解能力。】

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

2.師范讀，學(xué)生跟讀。互相交流識記生字。自由朗讀。

3.教師簡介：《憶江南》是一首詞，是唐代文人白居易

所作。本詩描繪了江南美景，表達(dá)了作者對江南的喜愛和懷念之情。（板書：《憶江南》詞）

4.（出示課件13）詞語解釋

諳（音安）：熟悉。

藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

5.看注釋，小組合作，交流體會詩句的意思。

6.小組派代表參與全班交流，教師小結(jié)。

（出示課件14）

譯文：春日，朝陽照耀下的江畔花朵，紅得勝似烈火；江水碧綠的顏色，只有藍(lán)草可以相比。這一切，怎能不撩起我對江南的回憶？

（出示課件15）

創(chuàng)作背景：此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗通結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。

（出示課件16）

作者簡介：白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)古詩詞，理解和分析古詩，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、理解古詩、誦讀積累的能力。】

7.讀出韻味

這首詩可以按照這個節(jié)奏讀：

（出示課件17）：

江南/好，風(fēng)景//舊曾諳。日出/江花//紅勝火，春來/江水//綠如藍(lán)。能不憶//江南？

8.熟讀成誦。

在理解和會讀的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，熟讀成誦。

課堂小結(jié)及拓展延伸（??）分鐘

四、課堂小結(jié)：

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)會了體味好句子，學(xué)習(xí)了形旁表義功能的形聲字，學(xué)會辨析運(yùn)用形近詞，練習(xí)抓住特點寫動物的外形，學(xué)習(xí)了古詩《憶江南》。

板書

內(nèi)容

語文園地一

體味好句子：

描寫細(xì)致

使用修飾語、修辭手法

有畫面感

形聲字形旁表義

近義詞辨析

抓住動物特點描寫外形

唐

白居易《憶江南》

教學(xué)反思

成功之處：

本堂課的設(shè)計內(nèi)容較為豐富，先體味好句子，接著學(xué)習(xí)了形旁表義功能的形聲字，學(xué)會辨析運(yùn)用形近詞，練習(xí)抓住特點寫動物的外形，學(xué)習(xí)了古詩《憶江南》。

通過多媒體課件和生動有趣的活動調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)效果事半功倍。同時，關(guān)注了語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，拓寬了語文學(xué)習(xí)的范圍，學(xué)生在完成了本課的學(xué)習(xí)之后能夠舉一反三，獲得更多的知識，增強(qiáng)主動學(xué)習(xí)語文的意識。

不足之處：

由于是練習(xí)，學(xué)習(xí)起來比較枯燥，今后還應(yīng)該設(shè)計有趣的情境或游戲活動，使學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)起來就輕松、自如了。

備課素材

【教材分析】

這個語文園地有4項內(nèi)容，分別是交流平臺、識字加油站、詞句段運(yùn)用、日積月累。交流平臺版塊是通過讀一些課文中出現(xiàn)的優(yōu)美生動的句子，學(xué)會積累體味；識字加油站出示了三組字詞，分別是三種不同偏旁的生字詞，讓我們更好地了解形聲字形旁表義的特點；詞句段運(yùn)用分別安排了幾組形近詞的辨析運(yùn)用，以及仿寫動物外形的片段；日積月累部分學(xué)習(xí)唐代大詩人白居易的詩詞《憶江南》，表達(dá)作者對江南的懷念和贊美之情。

【與文章相關(guān)的資料介紹】

描寫江南的古詩詞有哪些？

1.泊船瓜洲

【宋.王安石】

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

2.江南逢李龜年

【唐.杜甫】

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

3.江南

【漢

無名氏】

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

4.贈范曄

【南北朝.陸凱】

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊寄一枝春。

5.菩薩蠻

【唐.韋莊】

白居易的古詩范文5

這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？

如果我們對李白詩歌特點和文學(xué)史地位等毫無所知的話，這道題很難作答。所以，我們在高考復(fù)習(xí)備考時要注意這種命題趨勢，特別要注意活學(xué)活用教材文學(xué)常識，要主動地將文學(xué)常識與其他知識貫通起來，這既是應(yīng)對考試的需要，更是活學(xué)活用、知識貫通的應(yīng)有之義。下面，我們就一道類題來談?wù)勥@種題目的解答方法。

閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題。

白居易，字樂天，晚年又號香山居士，是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實主義詩人和文學(xué)家，有“詩魔”之稱。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。唐武宗會昌六年八月十四日（公元846年9 月8日），白居易去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫過一首《吊白居易詩》：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”從這首詩中你能得到有關(guān)白居易的哪些信息？

我們來簡單分析一下這個材料，材料內(nèi)容是我們在平時學(xué)習(xí)中老師反復(fù)講過的，理解上沒有難度，關(guān)鍵是材料后的這首詩，而題目要求中又有“從這首詩中”的限制，所以，我們不能被材料前面的內(nèi)容所干擾，因為前面的內(nèi)容雖具干擾作用，卻也是幫助我們理解詩歌內(nèi)容（例如“語言平易通俗”與詩中“童子”“胡兒”有相關(guān)性，“享年75歲”與詩中的“六十年”不能劃等號）的。

首聯(lián)出句“綴玉聯(lián)珠”是一個比喻，把漢語詞匯、詩文元素比作“玉、珠”， “綴玉聯(lián)珠”是形容他詩文的艷麗光彩，而“六十年”，則指白居易從事詩歌創(chuàng)作60年;對句寫白居易到冥路上做“詩仙”去了，“仙”是婉辭“去世”意，“詩仙”意謂白居易這個詩人成“仙”了即去世了，所以說，對句是對白居易去世的委婉說法。頷聯(lián)出句是說飄浮在天空中的云彩沒有辦法挽留住名叫居易的人，天地造化也沒有回天之力幫助挽留字叫樂天的人，當(dāng)然也暗指白居易視功名為浮云，追求無為、道法自然的天性，所以說，這兩句其實是明確指出白居易的名、字，以及暗示白居易的性格。頸聯(lián)直接點明白居易兩篇名作――《長恨歌》和《琵琶行》，這兩首長詩可以說是代表了白居易詩歌的最高成就;而“童子解吟”“胡兒能唱”指出白詩的特點――寫實尚俗及流傳之廣――小孩子就能聽懂，“尚未開化”的“胡兒”都能吟唱。既說明白詩的通俗易懂，也暗指白詩流播的地域之廣。尾聯(lián)出句則寫白居易的作品已經(jīng)深入“行人耳”，可以說是婦孺皆知;對句則寫自己一想到白居易就心下“愴然”，對白居易之死的悲痛由此可見一斑。

一國之君的皇帝為一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。可見唐宣宗李忱對白居易的崇拜，對其詩歌的喜愛、贊美，對白居易去世的哀痛，從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的創(chuàng)作才華和其詩歌非同凡響的藝術(shù)成就。

那么，我們再回到題目上，題干問的是“從這首詩中你能得到有關(guān)白居易的哪些信息？”所以，我們在做答的時候，要緊緊扣住詩歌內(nèi)容，不能偏離于詩歌，把自己所知的有關(guān)白居易的知識一概“拿來”，也不要被材料前面的提示所干擾（例如答案中不能提取“晚年號香山居士”和“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，所以，這些知識就不能成為我們的答案）。當(dāng)然，做這種題目，無需像前文我們所分析的那樣去詳細(xì)解讀，只要抓住主要信息即可。也可根據(jù)題目賦分來精選信息（一般地，語言表達(dá)題的賦分有一個不成文的規(guī)律，即一分或兩分暗示一個信息）。所以，答案可以這樣組織：

①白居易從事詩文創(chuàng)作60年，去世。②白居易名居易，字樂天，視功名為浮云，追求無為，道法自然。③白居易詩歌的代表作是《長恨歌》和《琵琶行》，其詩歌通俗易懂，流傳非常廣。④白居易的“文章”婦孺皆知，皇帝為白居易之死深感悲痛。

最后說明的一點是，我們在做這類題目時，要厘清語言表達(dá)題和其他題目之間的關(guān)系。這類題目雖然綜合性強(qiáng)，融合了多個考點，但它畢竟還是語言表達(dá)題，與詩歌鑒賞、文學(xué)常識等傳統(tǒng)題目還是有區(qū)別的。比如，我們在作答時就不能把屬于詩歌鑒賞中有關(guān)表現(xiàn)手法的內(nèi)容作為答案，也不能為了讓答案更全而把自己所知的文學(xué)常識都搬上來，這樣反而會弄巧成拙。但是如果題目設(shè)問隱含了其他考點，我們則要嚴(yán)格依據(jù)相關(guān)考點進(jìn)行有針對性的解答。

新課改的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，從這個意義上來說，今后的高考必然要從綜合素質(zhì)上來考查我們的能力，所以說，這種題型將會在各地高考中逐漸出現(xiàn)。一定要引起我們的高度重視。

蓮花是澳門的區(qū)花，是澳門的象征。2014年12月20日，在慶祝祖國15周年大會上的講話結(jié)尾這樣說：“‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’。在中央政府、澳門特別行政區(qū)政府和社會各界人士共同努力下，在全國各族人民的大力支持下，‘一國兩制’在澳門的實踐必將譜寫出新的精彩篇章……”

請就此材料回答以下問題。

①所引用的古詩名句出自哪位詩人的作品？

②請你展開想象，描繪所引用詩句的景象。

③引用這兩句詩文的用意何在？

④蓮花除了在澳門廣泛種植外，還有什么理由成為澳門的象征？請結(jié)合你的理解加以闡述。

①這兩句詩出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。

②翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中;而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。

白居易的古詩范文6

（第一課時）

執(zhí)教：全椒縣章輝小學(xué)

陳良付

教學(xué)目標(biāo)

1.會寫“簸、涯、鶯”三個生字。反復(fù)朗讀古詩，體會古詩的意境，了解詩的意思，培養(yǎng)自學(xué)能力。

2.入情入境學(xué)習(xí)古詩，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，想象能力以及互相交往、合作學(xué)習(xí)的能力。

3.欣賞詩中描寫的美麗景色，激發(fā)學(xué)生對自然景物的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣和審美能力。

教學(xué)重難點

1.有感情地朗誦課文，理解詩句及整首詩的大意。

2.用自己的話寫一寫詩句描繪的景色。

3.體會詩人當(dāng)時的感情。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

教學(xué)計劃

2課時

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.讀懂《浪淘沙》，體會詩人表達(dá)的感情，感受古詩意境。

2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛黃河、熱愛大自然的情感。

3.有感情地朗讀課文，背誦古詩。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，剛才老師播放的是有關(guān)黃河的圖片，欣賞了這組圖片，你能想到哪些詞語？你還知道哪些與黃河有關(guān)的詩句？

2.這節(jié)課，我們跟隨著唐代詩人劉禹錫的《浪淘沙》一起到黃河邊上，去聽聽黃河的濤聲，去看看黃河的氣勢。

二、回顧學(xué)法，自主學(xué)習(xí)

1.在學(xué)古詩之前，請同學(xué)來回顧一下古詩的學(xué)習(xí)方法。

解詩題——知作者——誦古詩——明詩意——品意境——悟感情

2.自學(xué)提綱

（1）“浪淘沙”怎樣理解？互相交流資料，了解作者劉禹錫。

（2）將古詩讀正確、流利。

（3）理解詞語：①九曲：②簸：③天涯：④直上：

（4）結(jié)合重點詞語說說古詩大意。

三、合作探究，全班交流

（一）解題意

浪淘沙，唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。浪淘：波浪淘洗。題目的意思是大浪淘沙。劉禹錫的浪淘沙是由九首詩歌構(gòu)成的一組詩，這里是其中的一首。

（二）知作者

劉禹錫（772年-842年），唐代詩人，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。是柳宗元的好友，人稱“劉柳”。他的詩也寫得很有豪氣，白居易因而稱他“詩豪”。晚年與白居易并稱“劉白”。他性格豪邁，決不向惡勢力低頭。因參加永貞革新而被流放。《浪淘沙九首》就是這個時期的作品。

（三）誦古詩

1.指名朗讀古詩。

2.示范朗讀。

3.指導(dǎo)朗讀節(jié)奏。

九曲/黃河/萬里沙，浪淘/風(fēng)簸/自天涯。

如今/直上/銀河去，同到/牽牛/織女家。

4.用自己喜歡的方式讀。

5.齊讀。

（四）明詩意

1.自讀古詩，理解詩句中詞語的意思。不理解的詞語和同桌交流。

①九曲：彎曲，形容黃河彎彎曲曲的樣子。

②浪濤風(fēng)簸：波浪滔天，大風(fēng)顛動。

③天涯：天邊。

④直上：一直到達(dá)。

2.逐句交流詩意。

3.學(xué)生連起來說說詩意。（彎彎曲曲的黃河洶涌奔騰，挾來萬里泥沙，大浪翻涌，狂風(fēng)怒吼，仿佛來自天涯。如今可以沿著黃河直上九天銀河，一起走進(jìn)牛郎織女的家。）

4.齊讀。加深對詩意的理解。

（五）品意境

1.出示圖片，結(jié)合1、2兩句談感悟。指導(dǎo)朗讀，讀出黃河九曲綿長的曲折和裹挾泥沙洶涌奔騰的氣勢。（黃河雄偉壯美的景象）

2.出示圖片，結(jié)合3、4兩句談感悟。指導(dǎo)朗讀，讀出詩人逆流而上、一往無前、直沖霄漢的豪邁氣概。（詩人欲上九霄的氣概）

（六）悟詩情

1.這首詩前兩句歌詠黃河雄偉壯美的景象，后兩句詩人有景色聯(lián)想到黃河與天河相通的典故，又聯(lián)系自己的處境，進(jìn)而馳騁想象。他想到了誰？為什么？

2.交流。牽牛織女是神話傳說中的牛郎和織女兩個人。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚在鵲橋上相會一次。表達(dá)了人民對自由幸福生活的向往。作者以此寄托了對寧靜的田園生活的憧憬。表現(xiàn)詩人奮發(fā)有為的精神和豪邁浪漫的氣魄。

四、拓展延伸

1.學(xué)習(xí)《浪淘沙》（其二）

2.總結(jié)積累：這節(jié)課，我們欣賞了唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的《浪淘沙》，感受到詩人奮發(fā)向上的精神和豪邁浪漫的氣魄。古人用他們的雙腳踏遍了祖國山川河流，用飽含深情的語言寫下無數(shù)千古不朽的名篇。課后請大家再收集有關(guān)描寫黃河的古詩，讀一讀，去領(lǐng)略中華民族特有的古詩古韻吧！

板書設(shè)計

浪淘沙

雄偉壯美的景象