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描寫風的古詩范文1
描寫除夕之夜的詩句除夜(南宋)文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂;
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
元日(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日玉樓春(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
拜年(明)文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正(明)葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和;
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成(清)黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭(清)查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
甲午元旦(清)孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
描寫除夕之夜的詩句精選《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》【唐】來鵠
事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《元日玉樓春》【宋】毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年【明】文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正【明】葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成【清】黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭【清】查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》【唐】 來鵠
事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《除夜》【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
甲午元旦【清】孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
描寫除夕之夜的詩句推薦《鳳城新年辭》 (清)查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《癸已除夕偶成》 (清)黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知， 悄立市橋人不識，一星如月看多時。
《賣癡呆詞》(唐)范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》[唐]來鵠 事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
《迎春》[清]葉燮 律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
《拜年》 (明)文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
《除夜》[宋]朱淑貞 休嘆流光去，看看春欲回。椒盤卷紅燭，柏酒溢金杯。殘臘余更盡，新年曉角催。爭先何物早，唯有后園梅。
四十明朝過，飛騰暮景斜。——唐 杜甫《杜位宅守歲》
《除夜》[宋]戴復(fù)古 掃除茅舍滌塵囂，一柱清香拜九霄。 萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今霄。 生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。 野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消。
《除夜》(唐)來鵠事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后， 又將憔悴見春風。
《歲盡應(yīng)令詩》[南梁]庚肩吾 歲序已云殫，春心不自安。聊開柏葉酒，試奠五辛盤。金薄圖神燕，朱泥卻鬼丸。梅花應(yīng)可折，倩為雪中看。
《除夜》 [唐]曹松 殘臘即又盡，東風應(yīng)漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。燎暗傾時斗，春通綻處芬。明朝遙捧酒，先合祝堯君。
《新歲》[宋]陸游 改歲鐘馗在，依然舊綠襦。老庖供餺飥，跣婢曖屠蘇。載糗送窮鬼，扶箕迎紫姑。兒童欺老聵，明燭聚呼盧。
《賣癡呆詞》[宋]范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨無?就中吳儂仍有余;巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
《已酉新正》 (明)葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和; 歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多; 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
冬盡今宵促，年開明日長。——唐太宗《除夜》
《除夜雪》[宋]陸游 北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。 半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符關(guān)于除夕的詩句 句關(guān)于除夕的詩句 句。
患難思年改，龍鐘惜歲徂。——宋 唐庚《除夕》
《元旦試筆》[明]陳獻章 天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
玉關(guān)西望腸堪斷，況復(fù)明朝是歲除。——唐 岑參《玉關(guān)寄長安李主簿》
《除夜宿石頭驛》[唐]戴叔倫 旅館誰相問?寒燈獨可親。 一年將盡夜，萬里未歸人。 寥落悲前事，支離笑此身。 愁顏與衰鬢，明日又逢春。
如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)親?——唐 孟浩然《除夜樂城張少府宅》
寒辭去冬雪，暖帶入春風。——唐太宗《守歲》
《鳳城新年詞》[清]查慎行巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《鷓鴣天·丁已除夕》[宋]趙師俠 爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區(qū)。春風解綠江南樹，不與人間染白須。殘蠟燭，舊桃符，寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛。
《三年除夜》 [唐]白居易 晰晰燎火光，氳氳臘酒香。 嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。 堂上書帳前，長幼合成行。 以我年最長，次第來稱觴。
描寫風的古詩范文2
目前，很多的初中學(xué)生學(xué)習古詩詞，課堂上主要是聽老師講解，課后下功夫背誦，大都是以記憶為主，學(xué)一首掌握一首，根本不能舉一反三在考試時，很多學(xué)生賞析古詩詞，不知道該如何著手，更不用說深刻領(lǐng)會詩詞的意境，體會作者的思想感情了。《語文課程標準》指出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。《初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試說明》中關(guān)于古詩詞的考查要求是“能篩選并提取文中的信息，分析概括評價作者在文中的觀點態(tài)度，能領(lǐng)悟內(nèi)涵并品味語言”。近幾年的中考試題中不乏古詩詞賞析類的考題，而且有擴大的趨勢。下面本人就初中語文古詩詞鑒賞略提幾個見解。
一、多角度把握詩詞的內(nèi)容。
1、關(guān)注題目。古詩詞中有的題目集中而又含蓄概括文章的內(nèi)容、主旨。認真地分析題目，有時能很快地把握住所寫的內(nèi)容。如王建的《十五夜望月》，交代了寫作的時間，其實也暗示了作者在團圓之夜，卻不得不忍受離別之苦，通過題目能了解到很多詩文的深意。對理解該古詩文有很重要的意義。
2、關(guān)注背景資料。背景資料包括時代狀況、人文地理、作者思想、生活經(jīng)歷等，它是為教學(xué)任務(wù)的順利完成來服務(wù)的。作為教師對這些背景資料都必須有所了解，在全面了解的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)的要求做適當?shù)倪x擇，以便于合理地運用于教學(xué)之中，使其發(fā)揮輔助教學(xué)的作用。
3、品味關(guān)鍵詞。古詩詞中的關(guān)鍵詞最能體現(xiàn)古詩詞豐富的內(nèi)涵，慢慢品味，詩詞的韻味頓生。如劉禹錫的《秋詞》，“我言秋日勝春朝”的“勝”，一個字便否定了古來的悲秋觀念，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。
4、抓住古詩詞中的景色描寫。古詩詞的寫作都有一定的寫作順序。可寫景，可抒情，可議論，可敘事。可以肯定的是，每一首詩詞中都有景色的描寫。通過對特定景色的描寫，反映作者的心情，抒發(fā)表達的感情。如《西江月》一次中，著名愛國詞人辛棄疾就把夏夜也有的幾個具體景物有序的排列，寫出了特有的夏夜美景。那種大雨將至，突見茅店的欣喜之情通過景物表現(xiàn)的淋漓盡致。
5.領(lǐng)悟深層含義。古詩詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過字面意思去深刻領(lǐng)會詩詞的內(nèi)容，意境。如《赤壁》一詩中，作者通過對一件古物，折戟，回想起三國時那場以少勝多的戰(zhàn)役，采用以小見大的手法，以兩個美女的命運象征國家的命運。
二、了解古詩詞常用的表現(xiàn)手法。
1.直接抒情：作者在詩詞中把內(nèi)心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。如蘇軾《水調(diào)歌頭古》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，作者直接抒發(fā)對美好生活的向往，直接表達了希望人人年年平安的美好愿望。
2.借景抒情：通過對實景的描寫來抒發(fā)作者的感情。
如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”，詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動態(tài)描寫之中，真正做到了含吐不露而余味無窮。
3.托物言志：通對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。如的《沁園春雪》，“數(shù)風流人物，還看今朝”，詩人通過多北國的雪景的描寫，抒發(fā)了對無產(chǎn)階級革命者的贊美之情。
4.用典：它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦”，“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。作者借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的“爛柯人”的典故見《述異記》，作者借這個典故比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。
三、歸納古詩詞的題材和作者作品的風格特點。
古詩詞的題材不同，表達的思想感情也就不同，而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。初中階段常見的古詩詞題材及作者的寫作風格有：
1.送別詩：主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。特別注意的是，李白的送別詩給人以回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒有送別詩所慣有的感傷與悲涼。
2.邊塞詩：這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。大多是反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。如范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”），更多地表現(xiàn)出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷。
3.愛國詩：表達強烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型椋瑢y(tǒng)治者的擔憂、不滿。如陸游、杜甫（沉郁頓挫）、文天祥（慷慨激昂視死如歸）
4.哲理詩：是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。如蘇軾的《題西林壁》，朱熹的《觀書有感》等。
5.詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌。常用的手法有托物言志，象征，比擬。如杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
描寫風的古詩范文3
【文章編號】0450-9889（2017）04B-0113-02
古詩詞鑒賞教學(xué)一直都是語文教學(xué)的難點，因為古詩詞的文體、格式以及韻律等具有一定的特殊性。學(xué)生在理解古詩詞內(nèi)容時，很容易出現(xiàn)“兩極分化”的情況，部分對古詩詞非常感興趣的學(xué)生能夠較好地感悟古詩詞的內(nèi)涵，但一些不喜歡古詩詞的學(xué)生卻容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。針對這種情況，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，提出有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生古詩詞鑒賞的學(xué)習效率。
一、以探究形式導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習興趣
古詩詞有其獨特的表達形式，且與現(xiàn)代文學(xué)作品的表達習慣相比有很大的差異。一般來說，學(xué)生在鑒賞古詩詞時，需要先熟悉相應(yīng)的釋義。教學(xué)時，教師通常會直接給出釋義。這種方式無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生倦怠的情緒，之后的古詩詞鑒賞自然無法順利進行。要改變這一情況，教師應(yīng)改變教學(xué)方法，完善導(dǎo)入模式。探究模式通常都用于開放性較強的學(xué)科中，幫助學(xué)生突破思維，在古詩詞鑒賞課堂中應(yīng)用探究模式，能夠取得良好的教學(xué)效果。
例如，《離騷》這篇詩歌的篇幅較長，且運用了賦、比、興的手法，具有多種內(nèi)涵，與學(xué)生現(xiàn)在的生活距離較遠，學(xué)生在學(xué)習時難以理解其中的一些內(nèi)容。而傳統(tǒng)的“釋義―閱讀―翻譯―解析”的古詩詞鑒賞模式很容易走入教學(xué)誤區(qū)，不利于提高教學(xué)的有效性。為了改變這一現(xiàn)狀，教師可將“探究模式”引入古詩詞鑒賞課堂，讓學(xué)生以小組的形式開展鑒賞學(xué)習，如第一組學(xué)習第一章“被貶”，第二組學(xué)習“反思”，第三組學(xué)習“再試”等。在此過程中，教師根據(jù)小組的學(xué)習情況為學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)。分組學(xué)習后，學(xué)生可以在討論中更深入地理解詩歌的內(nèi)涵，且有更多的時間攻克詩歌中難以理解的字詞。在探究式教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的授課方式，讓學(xué)生在積極探究中對古詩詞進行鑒賞與感悟，為今后學(xué)習古詩詞打下了良好的基礎(chǔ)。
二、體會作者的情感
一些作者在寫詩詞時十分留心觀察與自己主觀情感相符的景物，并在描寫景物的同時融入自己的情感，由此達到詩情畫意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在鑒賞此類古詩詞時，教師應(yīng)先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩詞，使學(xué)生在誦讀的過程中體會作者的內(nèi)心情感，從而逐步提高學(xué)生鑒賞古詩詞的水平。
例如，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞陶淵明的《歸園田居》時，教師可先講解一下陶淵明所處的時代背景和他的生活經(jīng)歷，這樣學(xué)生自然能夠體會詩中所表達的感情。隨后，教師可要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩，進一步體會其寫作特點和作者所要表達的情感。通過朗讀，學(xué)生能體會到“種豆南山下，草盛豆苗稀”這句展現(xiàn)的是因為土地貧瘠，野草遍地，作物荒涼的景象；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描寫了作者早出晚歸的生活，雖然生活條件艱苦，但總有明月相伴，可以稱得上是怡然自得；“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，這幾句描寫了田園耕作的艱辛，其中“衣沾不足惜”這句詩看似平淡，但結(jié)尾處，作者說“但使愿無違”卻表達了作者不想與他人同流合污，更不愿意在這樣污濁的環(huán)境中迷失自己，向往返璞歸真的生活信念。整首詩語言平淡，沒有進行太多修飾，而正是平淡的語言，才能夠體現(xiàn)出詩的意境美。
可見，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩詞時，通過反復(fù)朗誦和分析，可以使學(xué)生深刻地體會作者的情感，以及創(chuàng)作時的心境，從而激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩詞的興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)會品味古詩詞語言
文學(xué)是一門語言藝術(shù)，詩詞更是其中的精華，因為古詩詞雖短小，卻蘊含豐富的情感內(nèi)涵，因此細細品味詩古詞語言是鑒賞古詩詞的重點。高中語文古詩詞鑒賞是閱讀教學(xué)中的重要組成部分，從整體上看，閱讀的過程也是緣意學(xué)文的過程，品味鑒賞古詩詞語言的過程，也就是“學(xué)文”的過程。新課改對于閱讀教學(xué)提出了更高的要求：“參照語境來揣摩詩句含義，體會詩詞的表達效果。此外，還需學(xué)會鑒賞詩詞，感悟作品形象，品味詩詞語言。”筆者認為在鑒賞古詩詞語言時，可采取如下方法：
第一，把握古詩詞的語言結(jié)構(gòu)。在鑒賞古詩詞時，學(xué)生先接觸到的是語音符號，通過語音符號來把握語義。從接受的角度看，語音節(jié)奏就成了學(xué)生認識古詩詞的表層形態(tài)。
第二，認真閱讀古詩詞的遣詞造句。古詩詞中的遣詞造句都精煉且含蓄，具有深遠的意境。詞句的選擇與組合，加上不同修辭的運用，是古詩詞語義構(gòu)建的單元，同時也是將情感融入語言的重要方式。從某種層面看，古詩詞的遣詞造句是鑒賞古詩詞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，《過華清宮》中，“長安回望”寫出了皇帝本應(yīng)該留在京城處理政務(wù)，但為了討好貴妃，卻去游山玩水，于是便有了“長安回望繡成堆”的描寫，“繡成堆”這幾個字用得非常傳神，概括了驪山的風景，而“紅塵”則描繪了送荔枝的艱辛。在《過華清宮》開頭，作者并未提到荔枝的事，所以學(xué)生初讀時并不了解為何“山頂千門”要打開，直到最后才知道“一騎紅塵”居然是為貴妃送荔枝。
第三，品味古詩詞的體式結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。古詩詞中，較為常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括層層鋪墊、巧妙過渡以及起承轉(zhuǎn)合等。古詩詞的表現(xiàn)手法也多種多樣，如聯(lián)想、情景交融等。例如，《沁園春?長沙》這首詞就充分做到了情景交融，上片描寫景物，下片抒發(fā)感情。按照寫景的順序來看，是從仰視轉(zhuǎn)為俯視，動靜結(jié)合的方式來描寫景物。
四、開展綜合練習，提升鑒賞能力
在古詩詞鑒賞中，除了鑒賞方法與技巧，還需要多開展綜合練習，逐步提高學(xué)生的鑒賞水平。因此教師應(yīng)當從學(xué)生的認知水平入手，將古詩詞鑒賞向課外延伸。
第一，向教材外延伸，使學(xué)生在對比閱讀的過程中得到提升。例如，鑒賞了《念奴嬌?赤壁懷古》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀《赤壁賦》，并將學(xué)生分成幾個學(xué)習小組進行交流討論，最后學(xué)生得出了如下結(jié)論：從寫景方面看，《赤壁賦》描寫了浩渺之景，能夠使人們感受到生命的渺小；而《念奴嬌?赤壁懷古》則描寫了宏偉壯觀的場景，為接下來周瑜的登場做了鋪墊。在懷古方面，《赤壁賦》發(fā)問曹操“而今安在哉”，感嘆人生苦短；而《念奴嬌?赤壁懷古》則通過描寫周瑜“大江東去浪淘盡”，感嘆人生如夢。從抒情方面看，《赤壁賦》表達了隨遇而安的生活態(tài)度；而《念奴嬌?赤壁懷古》則表達了傷感的情感。
描寫風的古詩范文4
略講；時代背景；圖畫
〔中圖分類號〕 G623.2
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
23—0069—01
古詩是我國燦爛文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華傳統(tǒng)文化教育的一個窗口。古詩語句優(yōu)美、韻體和諧，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。古詩在小學(xué)教學(xué)中占有相當一部分比例，小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，增加審美情趣。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可運用以下八種方法向?qū)W生傳授古詩。
反復(fù)誦讀
在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把詩歌反復(fù)頌讀，體會詩歌的節(jié)奏美，也可以搖頭晃腦地去領(lǐng)略古詩的語言美。俗語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”，可見誦讀是多么重要。如，教學(xué)《一望二三里》時，就可讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出詩的韻味即可，沒必要大講特講。
略講
古詩語言精煉，意蘊深刻，我認為在低年級教學(xué)中，教師把詩的大概意思告訴學(xué)生就可以了，沒必要一字一句去肢解古詩，那會令低年級學(xué)生一頭霧水。如，教學(xué)《漁歌子》時就可采用這種方法。
講故事
有些古詩雖然只有短小的幾句，卻包含著一個優(yōu)美的故事。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個故事情節(jié)，學(xué)生對古詩的內(nèi)容自然就心領(lǐng)神會了。如，在教學(xué)《贈汪倫》這首詩時，我給學(xué)生講了這樣一個故事：李白一生豪放，喜歡游山玩水，結(jié)交朋友。有一次，他到桃花潭這個地方游玩，結(jié)識了一個叫汪倫的人，于是兩人義結(jié)金蘭。當李白乘舟將離去的時候，汪倫唱著歌，并以腳和著拍子為李白送行，李白十分感動，感嘆道，“桃花潭水縱有千尺深，也比不上汪倫對我的情意深啊！”于是就有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣飽含著真摯友情、流傳千古的名句。
時代背景突破
有些古詩，由于學(xué)生年齡小，且距作者描寫的詩的年代甚遠，無法體會到作者當時創(chuàng)作時的心境，所以學(xué)生對古詩的內(nèi)涵也就不能理解透徹，因此，講解古詩的時代背景，對學(xué)生更好地理解古詩尤為重要。如，教學(xué)《聞官軍收河南河北》時，給學(xué)生講解杜甫生活的時代背景后，學(xué)生就會對“初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂”有更加深刻的理解了。
詩配畫
一些寫景詩，作者只用三言兩語就給我們描繪了一幅秀麗的風景畫。在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩意后，讓學(xué)生展開豐富的想象力，繪制圖畫，能加深學(xué)生對詩歌的理解。如，可辦古詩配畫小報，可以是一幅畫一首詩，也可以是幾首詩幾幅畫。看了學(xué)生的作品，就可以知道他們對詩歌的領(lǐng)會程度了。
吟唱
古詩的意境本來就非常美，再加上語言精辟，因此，把詩歌唱出來也是一種很美的藝術(shù)享受。如，在教學(xué)《鵝》《憫農(nóng)》時我就教學(xué)生吟唱，讓學(xué)生從唱的過程中領(lǐng)會詩的意境。
閉眼想象
有些描寫風景的詩歌在學(xué)生熟讀成誦后，可由教師或者一些積極的同學(xué)誦讀，在他們誦讀時，就可以讓其他學(xué)生閉眼仔細傾聽，想象詩中所描繪的景色，這樣就能達到預(yù)期的教學(xué)效果。如，楊萬里《小池》的教學(xué)就可采用這種方法讓學(xué)生想象“泉眼”、“樹蔭”、“小荷”、“蜻蜓”……從而讓學(xué)生沉浸在靜謐、溫馨且賦予生機的“泉池小荷圖”中。
描寫風的古詩范文5
《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。” 它給閱讀教學(xué)賦以“對話”的屬性，突出了閱讀是一種雙向和多向互動的動態(tài)進程，凸顯了在閱讀教學(xué)中思考、探究和交流的重要性。那古詩閱讀教學(xué)如何實現(xiàn)這種多維的對話呢？
一、猜讀——鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生與古詩對話
所謂猜讀，指的是在初讀古詩時不讓學(xué)生去研究文字的解釋、詩句的今譯，而是直接揣摩、猜測詩文的大意、詩人的情感等與詩文理解有關(guān)的因素。語文教材選用的古詩詞大都淺顯易懂（其中一個重要的原因是口語大量入詩，其詞匯大都與當代漢語詞匯并無二致）。雖然小學(xué)生知識積累較少、閱歷較淺，但是對淺近的古詩，在對作品進行整體感悟的基礎(chǔ)上，還是能夠產(chǎn)生朦朧的感受的。例如，有個學(xué)生初讀柳宗元的《江雪》時，猜道：“我覺得詩人的心情有點郁悶。”說得基本正確。教師要大膽地讓學(xué)生說說初讀詩文的理解，哪怕學(xué)生說得支離破碎，甚至偏頗錯誤，那也是學(xué)生自己主動與古詩對話的結(jié)果。
所謂“猜”，其實就是一種半直覺的揣摩。學(xué)生的學(xué)習生活少不了“猜”字：猜老師的意圖，猜考試的題目……與其讓學(xué)生“猜”得沒了自我，不如讓學(xué)生猜得主動一些，猜出自己的知識基礎(chǔ)、文化背景、情感體驗、風俗習慣和認識水平等，以便教師能更好地幫助和促進他們的學(xué)習。如，初學(xué)《江畔獨步尋花》，一位學(xué)生猜道：“這首詩寫的是花，到底是什么花呢？”這一猜讓教師知道了學(xué)生的需要，馬上引出一個個話題：詩中的“花”可能是什么花？這些花在詩中組成了怎樣的一幅畫面？為什么作者要獨自尋花？這樣，從具體的問題引導(dǎo)到詩境的賞析。
二、誦讀——促進和調(diào)控學(xué)生與古詩對話
語文課程標準強調(diào)誦讀這種學(xué)習方法。筆者以為：誦讀實際上是學(xué)生與作品之間的一種對話方式。從古詩教學(xué)來說，這種對話有以下一些豐富的內(nèi)涵。
1．與古詩中生動的形象對話
選入小學(xué)教材的古詩，大多具有鮮明的形象。“紅杏枝頭春意鬧”、“細雨魚兒出，微風燕子斜”，是春天的優(yōu)美景象；“山中一夜雨，樹梢百重泉”、“幽林一夜雨，洗出萬山青”，是雨后清新景色的形象；“大漠孤煙直，長河落日圓”，是邊塞的雄渾形象。通過誦讀，學(xué)生便能與這些美好生動的形象進行對話。
2．與古詩中蘊含的情感對話
情感是詩歌的靈魂。情感溶化在形象中，就像糖溶解在水中，香氣擴散在空氣中一樣。只有品出水中的糖、空氣中的香，才能陶冶學(xué)生的思想情操，真正激發(fā)起學(xué)生讀詩的興趣。在誦讀中，學(xué)生能體會出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁之情，體會出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的一腔愛國熱情。
3．與古詩中的語言技巧對話
古詩文中的語言表達技巧，也是學(xué)生在誦讀中與之對話的重要內(nèi)容。如，學(xué)生通過誦讀，談出了他們對“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字的理解：“從這個‘鬧’字中，我感到春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然中的一切從寒冬中蘇醒，都活躍起來。”“從這個‘鬧’字，中，我仿佛感受到作者的喜悅之情。”“如果把‘鬧’換成‘濃’就不一定有這種感受了。”
三、聯(lián)系擬題——升華與拓展學(xué)生與古詩對話
聯(lián)系擬題就是把兩首以上在內(nèi)容、形式或情緒等方面有相似之處的古詩放在一起對比，通過為它們起一個共同題目的形式來比較它們的異同。如果把每一次語文學(xué)習看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習都應(yīng)該貫穿著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。學(xué)生與古詩的對話，不能僅僅停留在對古詩本身的理解上，應(yīng)該得到升華與拓展，提升對生命意義的理解。聯(lián)系擬題是實現(xiàn)古詩教學(xué)這種價值的措施之一。
1．聯(lián)系擬題，在對話中發(fā)展概括能力
教材中的古詩多是兩三首、三四首一起出現(xiàn)，幾首詩之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系。如，第九冊《山行》和《江雪》同是借景抒懷之作，在經(jīng)歷了猜讀、誦讀之后，讓學(xué)生比較兩首詩的異同，并給它們擬一個共同的題目。有的學(xué)生說：“《山行》描寫的是紅彤彤的情景，《江雪》描寫的是白茫茫的一片，所以，我給它們擬的題目是《紅與白》。”有的學(xué)生說：“《山行》描寫的是秋季，《江雪》描寫的是冬季，所以，我給它們擬的題目是《秋與冬》。”學(xué)生的思考和回答的過程，使他們的聚合思維能力得到訓(xùn)練。
2．聯(lián)系擬題，在對話中陶冶美的情趣
風格不同的詩，也可以進行對比聯(lián)系。例如，《望湖樓醉書》的美是西湖瞬間變化的美，由“白雨跳珠亂入船”的“亂”瞬間變到“水如天”的靜，這種變化充滿著動感美；而《曉出凈慈寺》的美是一種色彩的美，充滿著早晨的靜謐，是一種“濃抹”的美。通過聯(lián)系擬題，學(xué)生感受到“淡妝濃抹總相宜”的西湖之美。
描寫風的古詩范文6
一、從標題入手。題目往往是作品的靈魂，是作品的線索，常常暗示了作品的主旨和情感，體現(xiàn)了作品的構(gòu)想。如杜甫的《春夜喜雨》，文題就意味著要抒發(fā)喜悅之情，全詩正是以一“喜”字貫穿的。
二、從聯(lián)系作者生平以及藝術(shù)風格入手。知人論世，不同的作家其人生道路、所處的時代、階級地位不同，他們作品所表現(xiàn)出的感情、所體現(xiàn)出的風格也不同。李白的豪邁奔放與杜甫的沉郁頓挫的風格就不同。即使是同一個作家在不同的時期，其作品所反映的思想感情也不盡相同，如李清照前后期詞的風格就明顯不同。
三、從作品所選取的景物入手。古詩詞中許多景物都被賦予了特定的含義。如“柳”一般都與“送別”有關(guān)，“月”一般都與“思鄉(xiāng)”有關(guān)。
四、從作品暗示的關(guān)鍵詞語入手。詩是感情的結(jié)晶，因而詩中最能體現(xiàn)作者感情的字眼，恰恰是窺視該詩內(nèi)涵的窗口。如張繼《楓橋夜泊》中的“愁”字，《念奴嬌?赤壁懷古》中的“多情”，《示兒》中的“悲”等。
五、從作品中含有詩眼的句子入手。這類詩句往往最能體現(xiàn)出詩人的寫作意圖、思想內(nèi)容、表達技巧。如李白的《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這兩句正是在前文的基礎(chǔ)上的內(nèi)心世界的表白，點明了寫作意圖，抒發(fā)了自己向往自由天地和反抗權(quán)貴的思想感情。
六、從作品中的議論抒情句入手。詩言志，作者所要表達的思想感情往往在詩中有直接的表露，這比通過寫景句來找作者的思想感情要容易得多，并且也更為準確，如辛棄疾的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”這一問，就表現(xiàn)了作者還想為國家建功立業(yè)的思想。
