前言：中文期刊網精心挑選了寫月亮的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

寫月亮的詩句范文1

2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》

3、江畔何人初見月，江月何年初照人?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>

4、今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月》

寫月亮的詩句范文2

片段一：依托文本，挖掘傳統文化的內涵

《但愿人長久》以“文包詩”的形式通過故事介紹了《水調歌頭》的創作背景，文章的感情線索是“埋怨”“思念”“寬慰”。

在教學“思念”這個片段時，我第一次是這樣做的。

[A]

師：在這樣一個皓月當空的時刻，在這樣一個家人團圓的時候，人們在干什么？

師：你在中秋節時干什么？大家的心情怎樣？

（出示月亮圖，配樂《二泉映月》）

師：蘇軾因為什么而心緒不寧？

生：思念弟弟。

師：你能想到哪些表達思念之情的詩句？

生1：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

生2：舉頭望明月，低頭思故鄉。

……

在設計此環節的時候，按部就班，引出思念，根據文本適當拓展，積累有關“思念“的詩句。教學之后，我默默地思考，月亮與中國文化的聯系源遠流長，在中國文化中象征意義十分豐富。在古代文人墨客筆下，月是常用意象之一，如果在課堂教學中，依托文本，緊扣“月”字，引導學生了解祖國的傳統文化不是更好嗎？于是，我整理思路，作了如下改進。

[B]

1.在這樣一個皓月當空的時刻，在這樣一個家人團圓的時候，人們在干什么？

2.你在中秋節時干什么？大家的心情怎樣？

3.出示課文插圖，配樂《二泉映月》。

師：蘇軾觀賞著明月，因思念弟弟二心緒不寧，此時，在蘇軾的心里，月亮代表什么？

生：代表思念。（板書：月是思念）

師：真好，你知道哪些描寫月亮的詩句表達了思念之情嗎？

生1：窗前明月光，疑似地上霜。

生2：露從今夜白，月是故鄉明。

……

師：你們真棒，知道這么多描寫月亮的詩句表達了思念之情。你們還想不想知道，在古人的眼里，月亮還代表什么？

（出示：“一年一度的中秋節到了，這天夜晚，皓月當空，萬里無云?！保?/p>

師：此時的月亮在蘇軾的心里代表什么？

生：代表團圓。（板書：月是團圓）

師：那你知道哪些寫月的詩句代表團圓嗎？

生：皎皎秋中月，團圓海上生。

師；你是怎么知道這句詩的？

生：是我在網上看到的，就記了下來。

師：你真是一個有心人。

……

師：在蘇軾的《水調歌頭》里，有這樣一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，請你在文中找出哪些句子寫的是它的意思。

生：但愿美好的感情長留人們心間，雖然遠隔千里，也能共同擁有這一輪明月。

師：此時，月亮在蘇軾的心里又代表著什么？

生：美好。（板書：月是美好）

師：同學們，在中國的傳統文化中，月亮在古人的眼里代表了許多，其實，月亮還代表著“美”，代表著“相思”，代表著“失意”……那你想不想了解哪些詩句表達了這些內容呢？

生：想！

師：真好，大家這么喜歡中國傳統文化，就像剛才一位同學說的一樣，我們可以通過各種途徑閱讀中國的古典詩詞，積累這些優美的詩句。下一次，我們就以“月”為主題，開一個詠月詩會。

在此片段的教學中，依托文本，緊扣“月”字，挖掘“月”的內涵，積累傳統文化中的經典名句，并鼓勵學生通過各種途徑誦讀、搜集，旨在從一個角度出發，激勵學生對傳統文化產生濃厚的興趣。所以，在語文教學的過程中，引導學生認識中華文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，吸取傳統文化的營養，提高文化品位，我們就要從文化的視角解讀文本，充分挖掘文本的文化內涵。

片段二：超越文本，豐富傳統文化的體驗

《開天辟地》是中國著名的神話故事，講的是一個名叫的大神以他的神力和身軀，開辟了天地，化生出世間萬物的故事，贊頌了無私奉獻的精神。全文處處充滿神奇的想象，語言優美，結構清楚。在教學“化生萬物”時，我是這樣教學的。

[A]

過渡：時間又過了一萬八千年，這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發生了變化。

師：他的身軀化成了什么，與所化成的事物有什么關系？

師：的身體還會變成什么呢？

補充句子：的 變成了 。

生1：的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：如果沒有開天辟地，神話中的世界會是什么樣子的？

生：一片混沌，沒有聲音，沒有花草樹木。

……

教學過后，偶然上網查找資料，看到了《開天辟地》的文言文，讀了之后，當時就有一種想法，可不可以在課堂教學時將此文用進去呢？這可不是四年級教材中的體裁，小孩子能懂嗎？轉念又想，何不試一試，看看學生對傳統文化中的文言文有何感受，于是就有了第二次的教學。

[B]

過渡：時間又過了一萬八千年，這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發生了變化。

師：他的身軀化成了什么事物，與所化成的事物有什么關系？

師：你們想看看古人是如何寫這一段的嗎？

生交頭接耳：

古人不是這樣寫的嗎？

古人是怎么寫的呀？

古人說話跟我們不一樣？

……

師出示：

■

■

師：第一個方框內的就是古人所寫的化作萬物這一段，與課文寫的這一段對比一下，自己小聲地試著讀一讀，你懂了什么？

生1：我懂了“氣成風云”就是“口中呼出的氣變成了風和云”。

生2：我懂了“聲為雷霆”就是“發出的聲音變成了轟隆的雷霆”。

……

師：你讀了之后，有沒有什么發現？

生1：古人寫的當中，有的內容書中沒有提。

生2：古人用的字數少。

……

師：你們有一雙善于發現的眼睛。我們來看看課文中沒有的這幾個：

發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，身之諸蟲，因風所感，化為黎（méng，黎民百姓）。

（引導學生說說意思，不懂的字查字典，學生說得還不錯）

師：的身體還會變成什么呢？

生1：的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：大家的想象力真豐富！你想不想用古人的句式來說一說你所想的？

生1：眉毛為彩虹。

生2：淚為瀑。

……

在第二次教學中，我將文言文的片段引入教學中，古今對比，學生很快理解了此段文言文的內容，接著，激發學生練一練的欲望，雖寫得簡單，也可能不太符合文言文的格式，但學生的積極性很高，了解祖國傳統文化的興趣很濃！因此，在小學語文課堂教學中，立足文本，超越文本，合理補充祖國傳統文化知識，去初步地了解內容，提升學生的文化素養。

《義務教育語文課程標準》指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢?！弊鳛榻處?，對弘揚祖國傳統文化有不可推卸的責任。我們應該在課堂教學這一主陣地上，依托文本、超越文本，引導學生積極地去觸摸祖國的傳統文化。

參考文獻：

寫月亮的詩句范文3

摘要：小學古詩教學，要仔細推敲，抓住詩中的“眼”，進行精妙解讀，從而激發學生誦讀古詩的興趣，拓寬學生的知識視野和學習空間，豐富學生的學習方式，提高學生的應用能力，也加深教師的文化底蘊。

關鍵詞：古詩；詩眼；詩句；解讀

俗話說，文有文言，詩有“詩眼”。古人寫詩講究煉字,許多詩中 都有一些特別值得重視的詞,或使 詩句形象生動,或增強詩句感染力, 這些詞,往往被稱為“詩眼”。 詩歌形 象的鑒賞,意境的把握,思想內容的 評價以及表達技巧的分析,都離不 開對關鍵詞的把握和理解,把握“詩 眼”,常常成為解讀詩歌的鑰匙。凡是“詩眼”，用字都很高妙。就應學會巧抓“詩眼”和體會“詩眼”，這樣才能更好地領悟詩的豐富含義和感受詩的無窮魅力。蘇教版小學語文四年級上冊的《古詩兩首》這篇課文，我在教學時就進行了嘗試，巧抓“詩眼”，對古詩進行了精妙解讀。

第一首：望洞庭 劉禹錫

湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺。

在細讀這首詩后，我找出“和”是這首詩的詩眼。“和”即“和諧”之意。全詩圍繞一個“和”字寫出了洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應，顯得多么和諧自然。無風的湖面平靜得如一面沒經過打磨的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著一枚青螺 ，相得益彰，就像是一件絕妙的意思書品。表達了作者對祖國大好河山的熱愛之情。

“湖光秋月兩相和”，第一句是寫湖光與月色的“融和”。它們交相輝映，恰如其分的融合在一起。秋夜，洞庭湖水清澈透明，如月光；皎潔明亮的月光，柔似水；水中有月，月融水中，那么和諧，那么自然。

“潭面無風鏡未磨”，第二句是寫湖水的“柔和"。湖面上一絲風也沒有，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。湖面的光線既不刺眼，也不昏暗，而是那么“柔和”，朦朦朧朧，隱隱約約，如同仙境一樣。讓人陶醉，令人神往。這兩句詩形象生動地寫出來了秋夜月光下洞庭湖面風平浪靜的景象。詩人置身于岸邊，仿佛自己就是那景中的一份子，渾然忘我，天人合一。

“遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺?！钡谌?、四句是寫洞庭山水的“巧和”。在如水的月光下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體。遠遠望去，君山就像一枚小巧玲瓏的青螺放在了銀色的盤子里，恰到好處，惹人喜愛。在這里作者把洞庭湖水比作銀盤，把君山比作青螺，洞庭山水相得益彰，巧妙結合，變成了一件精美絕倫的藝術品，給人以莫大的藝術享受。讓我們不由得想把它捧在手中，把玩不已。

詩人內心的“平和”。月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風平浪靜，波光閃動，像一面沒有磨過的鏡子。在作者眼里一切都是平和寧靜的，山水有情，心中有愛，遠遠望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀，給人以莫大的藝術享受。只有詩人內心充滿了祥和恬靜。一幅和諧寧靜的洞庭月夜圖就才會呈現在我們眼前。景由心生，這是作者內心世界的真實寫照。

第二首古詩：峨眉山月歌 李白

峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽, 思君不見下渝州。

此詩的詩眼是“流”。全詩圍繞一個“流”字描寫了峨眉山的月色、秋夜、江水等自然景色，抒發了詩人對友人的懷念。全詩優美動人，充滿詩情畫意，思緒波瀾起伏，恰似流不盡的滔滔江水，綿延不斷，訴說著詩人無盡的思念。倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念??！

“峨眉山月半輪秋,' 首句是寫月亮隨著時間的推移“移動”（流）。作者從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天的夜晚。雄偉的峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭?！鞍胼啞鼻镌露且惠?，并且它不是靜止不變的，而是隨著時間的推移行船的前進，那“半輪”月也在漸漸地變化。月兒時而鉆進云里，時而躲在山后，影影綽綽，撲朔迷離。使人聯想到青山吐月的優美意境。

“ 影入平羌江水流。”次句是寫月亮的影子隨著江水而“流動”（流）?！坝啊敝冈掠埃庋栽掠坝橙虢?，又隨江水緩緩流去；而隨著月影的晃動，江水也在徐徐地流動。正可謂月隨水流，水隨月動 。一幅變換迷離的景色呈現在我們眼前。只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈絕妙。

“發清溪向三峽,”第三句是寫詩人的行蹤在“變動”。他連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。由峨眉山――平羌江――清溪――渝州――三峽，詩人馬不停蹄，行色匆匆，甚至都來不及仔細欣賞，用心品味周圍的美景，一幅千里蜀江行旅圖展現在讀者面前。

寫月亮的詩句范文4

二、研習文本

（一）剛才我們背誦的文章體裁是“詞”，那么，請同學們看題目，這篇文章的體裁是什么？說說這種文體有什么特點。

生：賦。

師補充：“賦”這種文體古人解釋為“鋪采摛文，體物寫志”。（板書：賦，體物寫志）“體”的意思是“借”，“體物寫志”也就是“借物抒情”。請同學們思考：本文主要借助什么景物來寫志抒情的。

生：赤壁。師提示：懷古的地點。

生：江水、清風。師提示：這是俯視。生：還有仰視“月”。師：文中出現的這些景物，哪一個是最主要的呢？生：是“月”。（板書：月）

（投影）一、自讀第一段，說說作者是如何借“月”寫赤壁之景的。（板書：寫景）

生：清風徐來，水波不興。

師提示：這是月出前的景色，此時作者做些什么呢？

生：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。師提示：《詩》三百篇，作者為何單呤誦《月出》這一章呢？

生：想月亮早點出來。

師提示：月亮聽到作者的呼喚了嗎？

生：聽到了。

師：哪幾句能證明？

生齊讀：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

師：這里，作者用“徘徊”來形容月亮動作，“徘徊”是什么意思？

生：來回走動。師提示：月升起后，又怎么會來回走動呢？生：蘇軾酒喝多了醉眼朦朧，所以看到的月亮是來回走動的。（生笑）生：因為作者在江中的小船上，清風徐來，江水流動，小船飄蕩，觀察點在不斷的變化，所以看到的月亮是來回走動的。師提示：請從下文中找一個字來證明這個分析。生：“縱一葦之所如”中的“縱”。師提示：大家試試從修辭的角度來分析。生：擬人。師提示：修辭的效果呢？生：用“徘徊”一詞賦與月亮楚楚動人的情態，顯得它很多情。生：月亮不會對作者多情，而是作者對月亮多情，作者對月亮情有獨鐘，不愿離她而去，卻倒過來說月亮流連忘返，可見月亮與作者心心相印。師提示：心“月”相印，真可謂“心有靈犀一點通”，分析得很好。

師：作者千呼萬喚，月亮終于出來了，此時景色怎樣？

生：白露橫江，水光接天。師提示：此時“秋水共明月一色”，那么人的活動呢？生：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。師提示：作者此時的感覺怎樣？浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。師：這天是陰歷既望日，為何選擇這日？生：十五的月亮十六圓，作者就是想去欣賞明月。

師小結：作者借助月亮給我們展示了一幅充滿詩情畫意的圖畫：清風明月交織，露珠水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，油然而生“欲乘風歸去”“羽化登仙”之感，本段無一“樂”字，但……（停頓）生答：字字顯“樂”情。師：（板書：樂）請大家齊讀一遍，要讀出這種樂的感情來。生：齊讀。

師：作者陶醉在這樣的良辰“月”景下，作者由月還想到了什么呢？

（投影）二、作者由“月”想到了什么？

生：與“月”有關的詩歌。

師：詩言志，作者先吟詠詩經中的作品《月出》喚月亮出來，現在，隨口吟出自己的作品，大家齊讀作者自己的作品。生齊讀“桂棹兮蘭槳，……望美人兮天一方”。

師：作者飲酒唱歌，由“月”想到在天一方的美人。你是怎么理解“美人”的？

生：不就是美女嗎？（生笑）師提示：你的理由呢？

生：上文中的《月出》詩，不就是描寫一位男子在月下思念自己的心上人嗎？（生笑）……此時有酒有美景，不就缺一位美人嗎？（學生鼓掌）

師提示：大家都認為你的分析不錯，能從書中找到根據，言之有理。大家有不同理解的嗎？

生：我認為是指自己的理想。理由是蘇軾此時被貶黃州，離自己濟世報國的理想越來越渺茫，這個理想此時就像遠在天涯的“美人”。

師提示：能知人論世，有道理。還有其它的分析嗎？

生：我認為是指君主。理由是蘇軾此時被貶黃州，遠離了皇帝，用“美人”喻皇帝，用“望”來表達自己對君王的忠貞之情。（學生鼓掌）

師：大家的分析都有理有據，我認為這里的“美人”就是作者的自喻。屈原《離騷》中的“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”，其中的“美人”就可以理解成自喻；從創作背景及后文對音樂的描寫來看，蘇軾心有報國濟世之志，卻被貶到黃州，這不正是幽壑中的潛蛟嗎？對君主忠心耿耿，卻信而見疑、忠而被謗，這不正象孤舟中的嫠婦嗎？另外，作者引用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句，此詩句后面還有兩句，“繞樹三匝，何枝可依”，這就是形容人才沒有歸宿時茫然無措的樣子，不也正是此時蘇軾的自我寫照嗎？所以我認為“美人”就是作者的自喻。當然同學們只要言之有理，言之有據，都可以。

師小結：由“美人”一詞，我們可以窺見作者壯志未酬的憂傷，作者借月抒發了自己的悲情。（板書：抒情悲）可見被貶黃州，這對胸有“鴻鵠之志”的蘇軾打擊很大，赤壁的美景只能暫時撫慰一下他失落的靈魂，但還不足以撫平他心中的創傷。看來要想徹底擺脫憂傷苦悶，還得靠自己從思想上精神上去解脫。

師補充：“賦”這種文體通常采用“主客對答，抑客揚主”的形式。

師：（板書：“主客對答”）蘇軾此時，就借“賦”的“主客對答”的形式，請出一位“客人”來與自己辯論，其實“客”也是作者自己。通過“抑客揚主”的手法來展現了自己的解脫過程。

 

（投影）三、自讀三、四段，思考主客是如何議論的？

生：客借“月”表達了“抱明月而長終”的理想。

師提示：為何有此夢想？

生：因為客感到“吾生渺小而天地無窮，吾生須臾而宇宙永恒”。

師提示：為何有此感嘆？

生：因為看到了既有文治又有武功的一世之雄——曹操，他與山川明月之永恒相較，也不復存在了；更何況我們這些漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿的等閑之輩了。（學生鼓掌）

師：回答得很精彩，這是用了什么手法？

生：對比。

師小結：客借月道出人生最大的理想——永生不朽。同時也點出了人生最大的悲劇——人生苦短、“人生如夢”“人生如寄耳”?？腿说难哉撜翘K軾被貶黃州的內心寫照。

師問：那么“主”又是怎樣超越解脫的呢？

生：“主”指出，從“變”的角度看，水逝者如斯，月盈虛之變。從不變的角度看，而水未嘗往，月卒莫消長。故不應羨乎。師：原來客只知月亮“初一、十五不一樣”卻不知“月亮還是那個月亮”；客“知不可乎驟得”是只知皮毛，而并不是真知灼見；那么客的理想“抱明月而長終”能否會實現呢？

生：不能。

師：為何？用下文中的原句來回答。生齊讀：“且夫天地之間，物各有主?！?/p>

師：那么我們可以擁有些什么呢？

生齊讀：“唯江上之清風，與山間之明月。”

師：如何將清風明月這些無主之物，變成為我所有的有主之物呢？

生：用耳去“得”，用目去“遇”。

師：蘇軾說過“江山風月，閑者便是主人”，從此文中，你看如何才能做到“閑者”呢？

生：伸長耳朵，張大眼睛，卸下心中的包袱，用心去擁抱自然，做到隨遇而安，隨緣自適。

師：也只有胸無塵渣的“閑者”才能享受到明月山水之樂。這場主客之間的辯論，誰取得勝利了啊？

生：是“主”。

師：何以見得？

生齊讀最后一段。

師：客人終又破涕為笑、解愁為樂了，于是“洗盞更酌”，重新開懷暢飲起來。三杯下肚，管它周郎曹瞞，管它人間悲歡，放枕便睡，睡即入夢，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣，月亮此時消失了嗎？

生：沒有，月亮已與作者融為一體了。

師：不錯，蘇軾借助“月亮”，通過辯論，從精神上“解放”了自己。至此被貶黃州的苦悶、憂傷已經徹底戰勝。（板書：“議論喜”）請同學們再齊讀四、五段，讀出“喜悅”的感情。

師小結：總觀全文，可見詞人對月情有獨鐘，前人評《赤壁賦》“以江山風月作骨”，這的確有道理。本文中，“月”確是描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。但是請大家思考這樣一個問題：

（投影）四、作者借月抒情，但感情既有喜又有悲；以月為論據，但主客結論卻迥然不同。這如何理解呢？

生：黑夜中的月亮顯得格外皎潔，這與作者品質的高潔相似，所以月下赤壁的美景，引起了作者的共鳴，作者引月為知己，抒發了喜悅之情。

生：同時，夜晚中的月亮，它又是凄清的，這與作者被貶到黃州的悲寂心境類似，所以作者對月表達了自己壯志難酬的悲情。

生：月亮的盈虛變化，同人命運的變幻無常相似，作者借月表達了人生的無奈。

生：月亮的永恒長存，這又反襯出人生命的短暫，作者借月抒發了人生如戲的感慨。

師：同學們說得很好，下面我們看看專家的評論：（投影）請大家齊讀一遍。

“蘇軾借月與月夜這一意象，寄托了自己的人生態度與理想。他從月之盈虧感悟宇宙的無常，從月之永恒追問生命的價值，進而從動態中把握人生奧秘，表達曠達的思想；他又從月之孤冷慨嘆生存的挫折，從月之美好堅定人生的信仰，進而從靜態中表現自己高潔的人格，反彈出達觀的心態。總之，月這一‘天地自然之象’當它與蘇軾的主觀心態相統一時，便產生了蘇軾月夜這一‘人心營構之象’?！薄捕∶老肌尝?/p>

生齊讀。

師小結：原來自然中的“月亮”本身就變化萬千豐富多彩，而多情的詩人從不同的角度帶著不同的感情去望月寄情，借月抒懷。所以創作的有關“月”的詩文，既首首優美動人，又情感各異。同學們現在對這種借月抒情的手法有點感覺或感悟了嗎？下面從補充的詩歌中，任選你最有感覺的一首來談談你對這種手法的理解。

附：《赤壁賦》拓展閱讀材料

虞美人

持杯遙勸天邊月，愿月圓無缺。持杯復更勸花枝，且愿花枝長在、莫離披[注]。

持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。

[注]①離披：枝葉散落。

中秋月①

暮云收盡溢清寒，銀漢②無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

[注]①熙寧十年（1077）在徐州作，為《陽關詞》三首之一。《蘇軾文集·書〈彭城觀月詩〉》：“余十八年前中秋夜，與子由（弟蘇轍字）觀月彭城（徐州州治），作此詩，以《陽關》歌之。今復此夜宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也?！贝税袭敃诮B圣元年（1094）作者被貶至嶺南途中。②銀漢：銀河。玉盤：指圓月。

西江月①

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上②。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光③，把盞凄然北望。

[注]①一本有標題為“黃州中秋”。《蘇文忠公詩編注集成總案》說本詞作于元豐三年（1080）。宋楊湜《古今詞話》謂其末句“北望”為表現作者“懷君之心”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》則謂詞末兩句為抒發“兄弟之情”，“疑是在錢塘（杭州）作”。②夜來二句：謂秋風落葉引起眉上愁，鬢上霜（白發）。③孤光：遠照之月光?！段倪x》沈約《詠源中雁》詩：“單汎逐孤光?！弊ⅲ骸般娫唬汗陋q遠也?！?/p>

生：我說說《虞美人》。我覺得作者由月亮的圓缺，感受到人的悲歡離合，作者借酒表達了及時行樂的感情，貌似超脫，其實內心充滿了苦楚與無奈。

生：我談的是《中秋月》。這首詩有點張若虛“江月年年望相似”的味道。作者用天上月亮的永恒，來反襯出人生短暫、世事無常。

寫月亮的詩句范文5

關鍵詞：月；意象；意境

中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0017-01

千百年來，那高懸于夜空一隅的月總是令無數文人騷客們為之神魂顛倒、欲擺不能。月之陰晴圓缺時時牽動詩人之心，曉月、明月、素月、淡月、殘月……已成為了詩人筆下及其重要的意象，這樣一個意象又是如何營造出不同意境并承載詩人的豐富情感呢？

一般而言，意象是（物）象與（情）意的組合，是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，而意境則是文藝作品中表現出來的情調和境界。較之太陽，光線柔和溫婉體態美麗的月顯然更能包容人類的各種復雜情緒，成為了歷代文人抒感的常用媒介。月之意象顯然是經受住了無數創作實踐的檢驗的。

在遠古時期便有了嫦娥奔月、常羲浴月等神話，蘊含著淳樸的勞動人民對于美好幸福生活的無限向往。在我國現有的文學記載中，最早描寫月亮的詩句出于《詩經·陳風·月出》，“月出皎兮，佼人僚兮”，在皎皓之月的柔照下對意中人的思念油然升起，她的美麗的面容、身姿、體態仿佛歷歷在目，憂從思淶，別是一番滋味在心頭。這啟發了后期的詩人對月思人，是月亮表現情愛主題的濫觴。后代詩句中有張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，張若虛的“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，沈如筠的“愿隨孤月影，流照伏波營”……無論身處何地，那抬頭即可望見的明月確是我們所共同擁有的，月亮承載著詩人們最美好的寄寓與祝福，并由此生發出對故土家園和親人們的眷戀鄉情“露從今夜白，月是故鄉明”,以及友人間真摯的情誼寫照“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，而其中尤為突出的是唐朝時期大量涌現的表現征夫思婦相思之情的邊塞題材。如李白的《子夜秋歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”秋來的長安之夜，月下一片搗衣之聲撩撥得苦待閨中的思婦愈加思念長年征戰在外的丈夫，而戍守邊疆的征夫此刻也在掛念家中的妻兒，結尾二句表達了征夫思婦平胡虜早日歸家的共同愿望。唯獨明月可以跨越時空的隔絕，流照萬里，共享溫情，難怪乎在人們的潛意識里，月亮成為了母系社會里溫馨和諧的象征。

在月亮的柔光下，猶如深夜靜臥在母親膝頭，一時隅隅私語，隱去世間繁華，說盡人生苦悶，還原出人性的本真。月之溫情讓詩人們獲得了心靈上的暫時寧靜，提供了清靜悠然的心靈隱居之所。王維《輞川集》的名作《竹里館》就曾寫道“深林人不知，明月來相照”，詩歌以自然平淡的語調描寫月夜獨坐幽林之中，怡然自得地彈琴或長嘯，月亮不會說動人的情語，只靜靜地忠誠相伴，天地間只?！拔摇迸c月的心靈交匯，一切都共同融入到這靜穆和諧的夜色之中了。唐代詩人白居易在《琵琶行》中也寫道“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，這和王維的詩句有異曲同工之妙，但更少了些平和，多了份對自我身世沉浮之憐。月圓月缺，月明月暗，世間再沒有什么事物的變化比月亮更能影響詩人的情愫。明月惹相思，殘月伴離別。月愈明，思愈切，“舉頭望明月，低頭思故鄉”；月暗則神傷，愁緒滿離別，“楊柳岸，曉風殘月，此去經年，應是良辰好景虛設”。

詩人的優秀在于融情于景，充分展示自我內心的真實情感，而詩人的偉大則在于突破個人小我的局限，思考歷史，放眼宇宙，詩行中散發出哲思的永恒光輝。月亮是亙古恒久的象征和主題，常被人們用來詠嘆人世的滄桑、短暫，表現詩人獨特的哲理思考。唐人劉禹錫在《石頭城》中作“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，古城昔日的繁華已無處可尋，徒留這一輪朗照古今的明月仍夜夜從城垛后面升起，物是人非的感慨油然而生。詩人見月思古，由古及今，希望君王能夠以此為鑒，具有深刻的現實意義。南唐后主李煜對此是具有深切的親身體會，“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），被拘禁后的日子使詩人備受心靈煎熬，月明之夜不忍回想故國，只是往事無可挽回，留下滿紙無奈留待與后人借鑒。

寫月亮的詩句范文6

關鍵詞　信息資源　捕捉　篩選　整理

最近到一所學校去聽課。上課之前，學生已經就座。因為還有幾分鐘才上課，教師便讓學生展示自己的課外積累，背誦自己學過的古詩……

看著學生背誦如此的嫻熟，我不免再次想起“信息能力”這一話題。每個學生都處在復雜，充滿信息的社會中，報紙、廣播、電視以及互聯網等，每天都在給人們呈現出大容量的各種信息。這樣就需要人們對這樣的信息進行有目的性地捕捉、處理和吸收。以適應這些海量信息的出現。對于，小學語文教師來說，有效培養學生這一方面的能力，顯得尤為重要。那怎么樣有效培養呢？筆者以為：應該考慮一下幾個關鍵詞。

關鍵詞之一：捕捉

案例：《變色龍》片段。師：同學們，剛開始上課，先請大家聽老師讀一遍課文，注意把書合起來。總結一下你們聽到的內容（教師示范讀課文，讀后學生交流）。生：我知道了課文寫變色龍會變顏色。師：怎么變顏色？生：周圍是什么顏色的環境，就變成什么顏色。師：還有誰說？生：我知道了變色龍捕食的速度很快。生：我知道課文有一部分內容寫了變色龍的外形。生：我知道了這一課是按照“發現變色龍、觀察變色龍、放走變色龍”的順序寫的。師：你不光會捕捉，還善于總結提煉信息。……

思考：學生個體與外部交流信息的渠道很多，比如看、聽、摸、說等?！奥牎眲t是學生自外部世界獲得信息的重要方法。教師須要在閱讀教學中引導與培養學生會聽。但是，我們發現，很多的時候，在我們的課堂上，教師讀完了文本，提出問題，檢驗學生聽的效果時，有不少學生往往依舊不知所以然。因此，加強聽力的訓練顯得更為重要。筆者以為：平時教學過程中，教師可以有意識地安排這樣的練習。讀課文之前，向學生出示幾個與課文內容有關的問題，然后要求學生不看課文，通過聽，解決問題，以培養與考查學生迅速捕捉外部信息的能力。當然，文章的題材不一樣，訓練的要求也可以不一樣。聽寫事情的文章，提醒學生捕捉文中事情發生的時間和地點等要素。聽寫物的文章，可以訓練學生捕捉寫作的順序等等。這一教學案例中，教師讓學生聽一聽，捕捉感興趣的內容，并且在交流中初步了解課文的主要內容，為教師帶著教材走向學生的最簡單而且時最有效的辦法。

關鍵詞之二：篩選

案例：《》教學片段。師：昨天，老師布置大家回去通過各種方法搜索跟有關的資料的。今天咱們先來交流一下。看看都找到了什么資料？（學生交流中，教師發現學生所查找到的資料非常多。有的甚至打印出十幾張紙。內容涉及到途中的很多事件。有的資料看得出來，并不是學生自己找的資料，可能是別人代為查找的。）師：剛才，在交流中，老師發現大家的資料都非常豐富。這很好，不過，咱們時間有限，需要對這些資料進行篩選和提煉，這樣，你所搜集的資料才能為自己學習《》服務?，F在大家再讀讀課文，看看那些資料與課文有關系的，請大家篩選出來……

思考：事實上，正如這一教學案例中所出現的問題一樣，每當教師要求學生在學習中搜集資源的時候，學生不會搜索，不會從浩如煙海的網絡以及其他媒體中篩選自己需要的資料。而學生所帶來的資料，往往都是家長代為搜集整理的。時間久了，學生便不會搜索，更不會有效篩選資料了。

在眾多的資料面前，學生必須學會及時對這些信息進行有效鑒別，以不斷提高自己的信息篩選能力，這是學生一生閱讀中最為基本的，也是最為重要的能力要素。學生有了迅速有效的篩選能力，學生便會在學習與工作中，將時間用在最需要的地方，這樣對學生語文素養以及其他能力的提高有十分重要的作用。在這一教學案例中，教師根據學生所搜集的眾多材料，引導學生進行篩選，使得課堂教學效度更高。

關鍵詞之三：整理

案例：古詩《望洞庭》教學片段。師：古往今來，很多的詩人都喜歡描寫月亮，現在咱們來說說看，自己知道哪些描寫月亮的古詩。生：“小時不識月，呼作白玉盤。”生：“月落烏啼爽滿天，江楓漁火對愁眠?！保ń處熃M織學生積累有關描寫“月亮”的詩句。）……