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季羨林談人生范文1
關(guān)鍵詞：醫(yī)護(hù)人員；手衛(wèi)生現(xiàn)狀 對(duì)策措施
手衛(wèi)生是一種最基本、最簡(jiǎn)便、最易行的有效預(yù)防病原微生物傳播的手段，是降低醫(yī)院感染最重要的措施，加強(qiáng)手部衛(wèi)生，提高醫(yī)護(hù)人員洗手的依從性，保證病人安全，已為全球所關(guān)注。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)院感染問(wèn)題越來(lái)越引起醫(yī)學(xué)界的高度重視，醫(yī)院感染的預(yù)防與控制越來(lái)越困難，引起醫(yī)院感染的因素很多，而手是接觸傳播各種病原微生物的最重要媒介，醫(yī)護(hù)人員的手是造成醫(yī)院交叉感染的重要途徑。
1醫(yī)護(hù)人員手衛(wèi)生現(xiàn)狀
1.1 洗手率低 醫(yī)護(hù)人員在繁重的醫(yī)療護(hù)理工作中，手的微生物污染嚴(yán)重，其中革蘭氏陰性桿菌攜帶率約20%～30%，并分離到黃金色葡萄球菌等，接觸患者污物后未洗手時(shí)的手帶菌率高達(dá)100%。由于病房工作量大，工作時(shí)間緊，危重患者多而忽略洗手，醫(yī)生在檢查每個(gè)患者后洗手，僅有極少數(shù)醫(yī)生能做到，大部分醫(yī)生做不到，尤其是在查房時(shí)，日常工作中，護(hù)士常常在完成整個(gè)病房的護(hù)理操作后才洗手，在通常情況下，醫(yī)務(wù)人員在工作中約50%人員在未洗手情況下從事醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)。文獻(xiàn)資料顯示，護(hù)士洗手的合格率普遍高于醫(yī)生，醫(yī)生手污染的細(xì)菌數(shù)高于護(hù)士30余倍。英國(guó)感染控制中心對(duì)護(hù)士洗手情況調(diào)查結(jié)果表明，89%的護(hù)士忽略手的部分表現(xiàn)，其中56%忽略拇指，28%忽略手指背面，16%忽略指間，16%忽略手掌。
1.2 手的再污染 我國(guó)衛(wèi)生部對(duì)醫(yī)院的抽樣檢查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員洗手后大部分使用公用的大毛巾或者是一個(gè)人使用的小毛巾干手，用白大衣兩掖下或內(nèi)邊擦手的人數(shù)也不少，以致手再次污染。
1.3 手衛(wèi)生誤區(qū) 戴手套可避免手污染，盡管戴手套可以減少70%～80%的手污染，在一定程度上有利于保護(hù)醫(yī)護(hù)人員和患者免受感染，但是戴手套并不能完全避免手被病原菌污染，手套只是手衛(wèi)生的輔助手段，只戴手套而不注意手衛(wèi)生的做法只是保護(hù)自己而不能避免細(xì)菌的傳播。另外由于手套可能破損或表面被污染亦可導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員手污染，研究表明，如不及時(shí)更換手套，仍可增加致病菌傳播機(jī)會(huì)。
2 不規(guī)范洗手原因分析
2.1 手衛(wèi)生知識(shí)缺乏 醫(yī)護(hù)人員對(duì)手清潔和消毒的指征、中和劑的使用等問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)。認(rèn)為從患者處獲得感染的風(fēng)險(xiǎn)不高，在測(cè)量血壓、脈搏等接觸患者皮膚造成手部污染意識(shí)不強(qiáng)。
2.2 手衛(wèi)生的認(rèn)知偏差 23%的臨床護(hù)士認(rèn)為護(hù)理同一病種患者不會(huì)造成交叉感染，沒(méi)有必要洗手。造成醫(yī)護(hù)人員這些不正確的認(rèn)識(shí)，主要是臨床缺乏強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)證明手部衛(wèi)生清潔有減少病菌感染的重要依據(jù)。據(jù)[5]報(bào)道，手污染可檢查出6-171種菌株。
2.3手衛(wèi)生技術(shù)掌握差 只有70.38%的醫(yī)務(wù)人員掌握六步洗手法，95%的內(nèi)科醫(yī)生和90%的護(hù)士認(rèn)為自己的洗手方法正確，然而通過(guò)客觀觀察結(jié)果顯示醫(yī)務(wù)人員實(shí)際洗手技術(shù)并不符合要求，操作后洗手率為44.64%，其中有效洗手率僅為23.21%。
2.4管理不到位 管理者重視不夠，沒(méi)能提供完善、方便正確的洗手設(shè)施，造成洗手后用白大衣擦手等不規(guī)范情況，管理人員對(duì)正確洗手的操作方法和時(shí)間要求缺乏有力的指導(dǎo)和監(jiān)控也會(huì)導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員洗手達(dá)標(biāo)率不高。
2.5未養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣 臨床中了解到有醫(yī)護(hù)人員因擔(dān)心肥皂或洗手液、手消毒劑對(duì)皮膚的刺激作用，頻繁使用會(huì)使手部皮膚老化、粗糙，因而不愿意洗手或盡量減少洗手次數(shù)。另外有些人因?yàn)榛颊叨啵ぷ髅ΓJ(rèn)為頻繁洗手浪費(fèi)時(shí)間而忽視洗手工作。
3 手衛(wèi)生現(xiàn)狀對(duì)策
3.1首先，應(yīng)有計(jì)劃地加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，提高醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生的意識(shí)與知識(shí)水平。醫(yī)院應(yīng)將手衛(wèi)生納入醫(yī)務(wù)人員“三基三嚴(yán)”培訓(xùn)與考核內(nèi)容，不斷強(qiáng)化其對(duì)手衛(wèi)生重要性的認(rèn)識(shí)。 其次即將實(shí)施的《醫(yī)務(wù)人員手衛(wèi)生規(guī)范》，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展手衛(wèi)生管理的重要依據(jù)。它將使醫(yī)院的手衛(wèi)生工作能夠更加科學(xué)、規(guī)范地開(kāi)展，使其更好地為預(yù)防和控制醫(yī)院感染服務(wù)。所以，醫(yī)院應(yīng)高度重視規(guī)范的落實(shí)，應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況制定操作性強(qiáng)的手衛(wèi)生管理制度，加強(qiáng)監(jiān)督、監(jiān)測(cè)與指導(dǎo)，使手衛(wèi)生工作真正得到落實(shí)。
3.2醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)在手衛(wèi)生方面給予必要的投入，改善手衛(wèi)生設(shè)施，包括增加洗手池，提供清潔劑，完善干手設(shè)施等，使醫(yī)務(wù)人員做到洗手高效、方便易行。
3.3醫(yī)院應(yīng)積極開(kāi)展手衛(wèi)生成本效益與成本效果研究分析。國(guó)外有許多研究表明，手衛(wèi)生有很高的成本效益與成本效果，但我國(guó)缺乏相關(guān)數(shù)據(jù)，而這對(duì)于醫(yī)院管理者進(jìn)行決策，對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行宣傳培訓(xùn)，都有非常重要的作用。
3.4大力推廣速干手消毒劑的使用。速干手消毒劑具有作用快速、殺菌效果好、使用方便，可以節(jié)約醫(yī)務(wù)人員大量的工作時(shí)間，提高工作效率。更重要的是，手衛(wèi)生使用速干手消毒劑，可以不受水源、水池、場(chǎng)所等限制，尤其是當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的手沒(méi)有受到患者血液、體液等明顯污染時(shí)，使用速干手消毒劑就可代替洗手。在我國(guó)目前的情況下，大力推廣速干手消毒劑的使用，是直接提高醫(yī)護(hù)人員手衛(wèi)生依從性的好方法，尤其是在缺水地區(qū)、洗手池?cái)?shù)量少的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，接診病人數(shù)量多、醫(yī)務(wù)人員特別忙的部門，使用速干手消毒劑，具有洗手無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
季羨林談人生范文2
1、季羨林的作品有：《季羨林文集》 ，《清塘荷韻》， 《聽(tīng)雨》， 《季羨林說(shuō)：清華那些事兒》，《季羨林談人生》，《母與子》， 《三個(gè)小女孩》。
2、《一雙長(zhǎng)滿老繭的手》， 《季羨林隨想錄：夜來(lái)香花開(kāi)的時(shí)候》， 《重返哥根廷》， 《留德十年·邁耶(Meyer)一家》，《垂釣》， 《月是故鄉(xiāng)明》，《林臘梅》， 《病榻雜記》， 《天竺心影》， 《朗潤(rùn)集》。
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季羨林談人生范文3
一辭“國(guó)學(xué)大師”
季老請(qǐng)辭理由：
季老說(shuō)：“環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占國(guó)學(xué)大師的尊號(hào)，豈不折煞老身！”
“現(xiàn)在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現(xiàn)國(guó)學(xué)大師這一燦爛輝煌的光環(huán)。
說(shuō)到國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩(shī)詞。對(duì)一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對(duì)哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒(méi)有下過(guò)死功夫，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。后來(lái)專治其他的學(xué)術(shù)，浸其中，樂(lè)不可支。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯?wèn)題，比如天人合一外，自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒(méi)有增加。
為此，我在這里昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把‘國(guó)學(xué)大師’的桂冠摘下來(lái)?！?/p>
二辭“學(xué)界泰斗”
季老請(qǐng)辭理由：
“光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國(guó)外教書10年，在國(guó)內(nèi)57年。人們常說(shuō)：沒(méi)有功勞，也有苦勞。特別是在過(guò)去幾十年中，天天運(yùn)動(dòng)，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻都處在萬(wàn)分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔(dān)任行政工作，想要做出什么成績(jī)，豈不戛戛乎難矣哉！
在人文社會(huì)科學(xué)的研究中，說(shuō)我做出了極大的成績(jī)，那不是事實(shí)。說(shuō)我一點(diǎn)成績(jī)都沒(méi)有，那也不符合實(shí)際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把‘學(xué)界（術(shù)）泰斗’的桂冠摘下來(lái)?！?/p>
三辭“國(guó)寶”
季老請(qǐng)辭理由：
“我所到之處，‘國(guó)寶’之聲洋洋乎盈耳矣。我實(shí)在是大惑不解。這種事情，癡想無(wú)益，也完全沒(méi)有必要。我來(lái)一個(gè)急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把‘國(guó)寶’的桂冠摘下來(lái)?！?/p>
季羨林談人生范文4
上帝手里有一堆泥。那一天，他捏出了兩個(gè)泥人，第一個(gè)的臉上容光煥發(fā)，體態(tài)均勻，一看就知道，是個(gè)年輕人。第二個(gè)捏出來(lái)的人，長(zhǎng)著一張布滿皺紋的臉，腰有些彎，背有些駝，一付老太龍鐘的模樣，一看就知道，是個(gè)老人。上帝準(zhǔn)備將他們投放在人間，讓他們生活十年之后再相遇。年輕人神氣十足地對(duì)上帝說(shuō)：“感謝上帝，給了我青春，我想我會(huì)生活得無(wú)比幸福，而讓那個(gè)老人看了眼饞的?！崩先艘矟M臉微笑地告訴上帝說(shuō)：“感謝上帝，給了我人生的閱歷和財(cái)富，我會(huì)好好珍惜。”
問(wèn)世之后，首先，年輕人仗著自己青春貌美，身強(qiáng)力壯，掙下了一大筆的錢，可惜的是，他不懂得珍惜自己的勞動(dòng)成果，到后來(lái)，每天只是吃喝玩樂(lè)，揮霍亂用，落得個(gè)兩手空空。而那位老人呢，自從來(lái)到世上，他承包了一片核桃園。他每日辛勤勞作，細(xì)心耕耘，到了秋天的時(shí)候，滿園的核桃，碩果累累。那一天，老人挑著一大擔(dān)滿滿的核桃，到街上去賣，在街上，老人與年輕人不期而遇。年輕人一看見(jiàn)老人挑著一擔(dān)核桃到街上叫賣，他就對(duì)老人說(shuō)：“青春就像一株枝繁葉茂的核桃樹(shù)，而你的臉，就像你擔(dān)子里的那些核桃的殼?！崩先讼肓擞窒?，是這樣回答年輕人的：“是的，在我的核桃園里，總有一些無(wú)果之花，就算是開(kāi)得最艷麗，結(jié)不出一顆豐盈飽滿的核桃來(lái)，那又有什么用?”年輕人滿臉通紅，無(wú)言答對(duì)。
有人說(shuō)，人生在世，年輕是生活的資本，生命的財(cái)富，我不認(rèn)為。如上述那個(gè)年輕人一樣，擁有青春，擁有年輕，不懂得珍惜，不懂得用雙手去創(chuàng)造財(cái)富，到頭來(lái)，不過(guò)是一朵無(wú)用之花。最近，我在新浪的讀書頻道里瀏覽，發(fā)現(xiàn)，著名高齡學(xué)者季羨林先生真是一位產(chǎn)文的高手，晚年將至，他的作品一部一部地問(wèn)世，我在他的作品《老年談老》中讀到：“人們進(jìn)入老境，也是逐漸感覺(jué)到的，能夠感覺(jué)到老，奇妙無(wú)窮。人們漸漸地感覺(jué)老了，從積極的方面講，它能夠提醒你，一個(gè)人的歲月絕不是取之不盡，用之不竭的，應(yīng)該抓緊時(shí)間，把想做的事情做完，做好，免得無(wú)常一到，后悔無(wú)及?！彪y怪，季老先生把自己當(dāng)成了一座生命的寶庫(kù)，活一天，挖掘一天，過(guò)一天，愉悅一天，活著，就要有自己的目標(biāo)，生存，就要做有意義的事。他，生活在晚年的光景里，還在為我們談人生談感悟，談事業(yè)談理想。從八十抒懷，到九十抒懷，從九十五歲抒懷，到九十七歲高齡，季老用自己的豐富的人生閱歷和至深的文字記載，給我們上了最最生動(dòng)的一課，那就是，好年華不容虛度。
季羨林談人生范文5
一 切入靈感，點(diǎn)擊直觀的內(nèi)涵
作文時(shí)，大家對(duì)一些概念的內(nèi)涵與外延不容易分析，如果能將材料中核心詞與平時(shí)學(xué)習(xí)積累的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效突破，產(chǎn)生對(duì)概念的直觀認(rèn)知，形成一種創(chuàng)造性的思維，不僅有助于對(duì)核心概念內(nèi)涵的解讀，而且往往能讓讀者產(chǎn)生直觀性的共鳴。如：
作為一名學(xué)子，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地問(wèn)過(guò)：究竟何為智慧？難道試卷上那鮮亮的分?jǐn)?shù)就是智慧的象征嗎？
我聽(tīng)到過(guò)許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是”！
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的“戰(zhàn)時(shí)”回憶錄，因?yàn)樯现詈玫膶W(xué)校、讀著最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎？過(guò)度地追求“智慧”反而使我們落入了俗套，本來(lái)明亮的眸子卻被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花、凌波盛放的菱葉、蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來(lái)保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛(ài)的智慧：讓萬(wàn)物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?jiàn)，智慧不是用來(lái)攫取的，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的禪意幽境。（節(jié)選自2015年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《智慧之光》）
考生從考分切入，即席發(fā)揮，捕捉了人們對(duì)智慧的誤解，繼而進(jìn)一步追問(wèn)智慧的真意，又從古詩(shī)詞中獲得靈感，從而感悟出智慧是引領(lǐng)我們適應(yīng)世界的信仰的內(nèi)涵。
二 匯入感覺(jué)，捕捉生動(dòng)的內(nèi)涵
匯聚自己的視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及內(nèi)心感受，捕捉自己對(duì)核心概念的形象化感知，在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)概念的綜合分析、思維、評(píng)價(jià)。這不僅可以觸發(fā)自己的感受，而且能創(chuàng)造一種生動(dòng)而翔實(shí)的審美體驗(yàn)。如：
向日葵有青澀時(shí)的昂首挺胸和成熟時(shí)的謙遜，才會(huì)粒粒飽滿，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。記得小時(shí)候，看見(jiàn)庭院里向日葵低著頭，我便找來(lái)繩子和竹竿讓它直視陽(yáng)光，吸收陽(yáng)光，以為這樣就可以讓它更加飽滿，可結(jié)果卻正好相反，我很迷惑。后來(lái)，父親告訴我，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去很容易滋生細(xì)菌，向日葵略微低頭，一是為了表達(dá)對(duì)太陽(yáng)的虔誠(chéng)和敬意，二是為了保護(hù)自己。
我恍然大悟：鎧甲與軟肋和諧共處可以更好地保護(hù)自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。向日葵因?yàn)橄蜿?yáng)昂首挺胸被人們當(dāng)作勵(lì)志的模范，而在此基礎(chǔ)上它懂得低頭而粒粒飽滿，受到更多人的喜歡。（節(jié)選自2015年高考上海卷優(yōu)秀作文《鎧甲與軟肋》）
作者聯(lián)系自己小時(shí)候?qū)ο蛉湛母惺埽D悟出鎧甲與軟肋的和諧共處之道，進(jìn)而懂得人低頭并非認(rèn)輸而是一種謙遜的成長(zhǎng)的道理。
三 融入感情，傳遞個(gè)性的內(nèi)涵
抓取材料中的核心概念，真切地融通自己的喜怒哀樂(lè)，細(xì)膩地寫出自己的真情實(shí)感，真實(shí)地闡述自己對(duì)重要事件的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，這不僅能傳遞個(gè)性化的觀點(diǎn)，而且讓議論文祛除說(shuō)盡人皆知的公理、常理、大道理的痼疾。如：
生活，淺淡如水，亦能有其細(xì)微之美。
草原本是平常之物，但是季羨林老先生卻會(huì)為清華園的一草一木而流連駐足，為其枝繁葉茂而滿心歡喜。也許草木的變化在太多人眼里只是模糊的背影，抑或是偶爾一瞥的流連，但在季老的眼里，它們卻是生活中不可多得的陪伴――歲月變遷，物是人非，只有這些草木依舊。
生活中的美往往只會(huì)閃現(xiàn)在那些能發(fā)現(xiàn)美的眼眸中：明媚的午后、慵懶的日光、濃醇的咖啡、輕柔的旋律……享受生活點(diǎn)滴間的美好，不在于生活本身，而在于人為。
一朵花、一棵草，亦是喜悅之本源。淺淡如水的生活中，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和珍惜一朵花的燦爛。
生活，平靜如水，亦能有其細(xì)微之美。（節(jié)選自2015年高考新課標(biāo)卷I《一朵花的燦爛》）
自然界一草一木皆有情，情在人心，季羨林先生流連草木，是為歲月陪伴，生活本身不缺美，缺少發(fā)現(xiàn)美的眸子。文章情感真摯，靈動(dòng)，讀之為其動(dòng)容。
四 介入感想，詮釋獨(dú)特的內(nèi)涵
說(shuō)理應(yīng)有自我，能說(shuō)出自己對(duì)核心概念的認(rèn)知、思考、評(píng)價(jià)，要善于聯(lián)系自身體察、知識(shí)存儲(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)，談自己對(duì)關(guān)鍵概念的思想認(rèn)識(shí)，能從理性的角度解讀感性情緒的來(lái)源、原因以及本質(zhì)，進(jìn)而詮釋出獨(dú)到的見(jiàn)解。如：
唱贊歌不能算意見(jiàn)，隨聲附和也沒(méi)有多大價(jià)值，最有用的應(yīng)該是指出錯(cuò)誤。三峽工程的決策者，面對(duì)記者說(shuō)出了一句樸實(shí)而又深刻的話：“對(duì)三峽建設(shè)來(lái)說(shuō)，最有價(jià)值的是反對(duì)者的意見(jiàn)?！眹?guó)外的很多企業(yè)家，為了讓員工暢所欲言，經(jīng)常組織一些“漫談會(huì)”，鼓勵(lì)大家“胡說(shuō)”，從中尋找思維的火花。他們規(guī)定，不管是誰(shuí)提出想法，不管提出的想法有多么可笑，有多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。為了聽(tīng)取意見(jiàn)，他們可謂用心良苦啊！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們?cè)趺窗l(fā)現(xiàn)道德上的灰塵？我們?cè)鯓诱业剿枷肷系牟蛔?？我們?cè)趺幢苊鈩?chuàng)意上的失誤？不難，別人就是一面最好的鏡子，以人為鑒可以知得失。（節(jié)選自2016年高考上海卷優(yōu)秀作文《以人為鑒知得失》）
考生從生活中的“唱贊歌”“隨聲附和”現(xiàn)象切進(jìn)入，表達(dá)了自己對(duì)其的否定與批判，并正面舉聽(tīng)取反對(duì)者之例，然后在此基礎(chǔ)上，從反躬自省挖掘出自我省察的內(nèi)涵。
五 深入感悟，剖解深刻的內(nèi)涵
從事理的內(nèi)在肌理出發(fā)，厘清其內(nèi)在邏輯關(guān)系，結(jié)合自己的感知、感觸深度切入自己的領(lǐng)悟，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，需要有前面感性認(rèn)識(shí)的蓄勢(shì)與鋪墊，在連續(xù)追問(wèn)和多角度解析的基礎(chǔ)上收獲一種柳暗花明、豁然開(kāi)朗的頓悟。如：
《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻進(jìn)了他的腦海里，在內(nèi)心中蔚然成碑。抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮味道，嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山之中。這是石頭城的美、南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。
所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化、耳濡目染，我們成了文化的一部分或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是冬懷秋蟲(chóng)、成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定是和骨子里的文化白首相依，不離不棄。
季羨林談人生范文6
綠色生活是一種詩(shī)意的生活。海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句雅致的話:“人,應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！闭沁@份詩(shī)意,使得生存變成了生活?？墒沁@世界,紛紛擾擾,那么喧囂。一個(gè)“S”型捧紅了一個(gè)芙蓉姐姐,一堆“雷語(yǔ)”捧紅了一個(gè)鳳姐,一張照片捧紅了一個(gè)犀利哥。最惹人關(guān)注的非犀利哥莫屬了,兩三補(bǔ)丁不耐朔風(fēng)凜凜,幾堆剩菜剩飯不耐饑腸轆轆。因?yàn)橐粋€(gè)無(wú)聊看客將他的照片到網(wǎng)上,于是將他的世界與我們的世界聯(lián)系在一起。當(dāng)?shù)卣吹搅恕罢?jī)”,時(shí)裝師看到了“流行元素”,商家看到了“利益”,他的族人看到了“財(cái)富”……熱鬧不?熱鬧!可笑不?可笑!人們將他人的尊嚴(yán)高架于人前,讓自己的心靈遭遇裸奔。哪里還有詩(shī)意可存?綠色生活,要求我們應(yīng)當(dāng)少一些嘩眾取寵,少一些熱鬧無(wú)知,少一些人云亦云,多一些詩(shī)意與溫存。關(guān)上你的電腦,捧一本書,呷一口香茗,讓午日的陽(yáng)光遍灑全身吧!
綠色生活是一種簡(jiǎn)單的生活。季羨林老人曾說(shuō)過(guò)“文學(xué)構(gòu)思過(guò)度”了。我看,我們的生活其實(shí)也“構(gòu)思過(guò)度”了,我們的歷史太長(zhǎng),權(quán)謀太深,心機(jī)太重,幕布太厚……所以中年人總會(huì)對(duì)年輕人說(shuō):“這個(gè)社會(huì)比你想象的復(fù)雜?！庇谑?青年人的眼光變得復(fù)雜起來(lái)。他們忙著生存。智者忙著研究,愚人忙著高談闊論,醫(yī)生忙著救人,作家忙著寫書,商人忙著利益,學(xué)生忙著做題……人們已然忘記了曾經(jīng)聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)的楊柳岸,忘記了曾經(jīng)捉蟋蟀的青草地,忘記了筑成“長(zhǎng)城”的沙子堆……可是,到最后老年人又會(huì)告訴中年人:“孩子,這個(gè)世界遠(yuǎn)比你想象的簡(jiǎn)單!”只可惜,已經(jīng)晚了,當(dāng)年的年輕人已經(jīng)消耗了太多的青春與時(shí)間。綠色生活,要求我們應(yīng)當(dāng)忙里偷閑。假日里,你可以去河邊垂釣,讓悠閑的風(fēng)吹過(guò)耳畔,讓樹(shù)上的蟬有一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾。即使一天什么也沒(méi)有釣到,也盡情歡笑吧,讓夕陽(yáng)的余暉在你的臉上蕩漾。
綠色生活沒(méi)有魯迅筆下的“罵殺”、“捧殺”與“看殺”,沒(méi)有汲汲于名利的你爭(zhēng)我斗,有的只是一份歆享人生的自然與美好。聽(tīng),“白山過(guò)來(lái)了,黑水過(guò)來(lái)了,牛兒嘶,馬兒叫……”轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)響,朝圣者前往心中的佛殿,我們?cè)谶@自然之聲中,感受藍(lán)天白云,感受菁菁芳草地。
綠色生活,讓生命如此悠閑與美好!
江雪松
當(dāng)大量的同學(xué)不約而同撲向環(huán)保領(lǐng)域的時(shí)候,當(dāng)舉目皆是哥本哈根氣候大會(huì),當(dāng)時(shí)時(shí)可見(jiàn)低碳生活的時(shí)候,此文的出現(xiàn)就顯得如此特立獨(dú)行和卓爾不群,讓人有眼前一亮之感。