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文化課論文范文1

論文摘要：企業管理的發展大致經歷了經驗管理階段、科學管理階段和文化管理階段。企業文化逐漸從一開始專家學者關注和呼吁，發展到有遠見、個性的企業和企業家重視;從企業開展文化培訓，發展到走進大學講堂，成為管理學諸多專業如人力資源管理專業的一門專業課。企業文化正以全新的思路和視角使企業管理得到升華，但也正如哈佛大學主講企業文化的佩恩教授所說，“這門課是全新的”，其極具時代性、社會性和實踐性的特點，驅使我們在傳統教育觀念還盛行的當今，加強對大學企業文課教學的理性思考。

一、企業文化教學探討價值之當下定位

1.滿足社會對管理人才的需求。大學教育為社會培養高層次人才，著名管理學大師程思危曾指出:“中國經濟的發展不是缺少資金和技術，而是缺少管理，缺少現代企業管理。”當今世界正在實現工業時代向信息時代、知識經濟時代轉變，與工業時代經濟增長邊際遞減效應相比照，知識經濟時代知識對經濟增長呈現幾何遞增現象，因而注重管理中人的因素成為一種趨勢和抉擇，成功的企業無不是在此方面有自己獨特的智慧，企業文化管理也應運而生。企業文化管理克服了傳統管理中重視物的因素，而注重管理中人的因素，是一種發散人的思維、激發人的能動性和創造性的管理，在世界經濟的發展中起了舉足輕重的作用，從日本二戰后的發展奇跡中可見一斑。著名經濟學家于光遠先生也曾指出:“國家的富強靠經濟，經濟的富強靠企業，企業的發展靠企業文化。”我國作為一個發展中國家，在備受國際資本和市場煎熬的同時，也正在利用全球化的浪潮，全力以赴地以后發展國家的優勢來發展自己，成為全球制造大國已是不爭的事實。中國的企業要強大，實現管理的“跨越式”發展，在全面推進科學管理的同時，文化管理是不可或缺的。大學是培養人才的搖籃，承擔著為社會培養管理人才的責任，對高校企業文化課教學模式的思考，有利于促進高校為社會培養合格的管理人才。

2.滿足大學生就業的需求。目前的大學教育模式是傳統式教育占主導，往往既不能滿足社會發展對人才的需求，也不能滿足大眾教育模式下大學卿頂利就業的需求，其主要原因正如保羅·羅莫所認為的那樣，“我們的大學體系沒有培養私有企業所需要的科學家和工程師。我有衛見在培養科學家和工程師的模式仍然是學術模式，科學家和工程師僅僅是他們的教授的復制品。”一方面是社會急需大量的人才，一方面是大批大學畢業生找不著工作，處于待業和半待業狀態。出現這種就業和需求兩難境地，原因很多，在這里不作理性的梳理，但有一點是不可否認的，大學的教學理念、知識結構、教學方法和教學手段需要改革。企業文化作為一門管理專業的課程，對其教學進行理性思考，有利于提高教學質量，促進學校教育與社會需求的有機結合，提升大學生的素質，保證順利就業。

3.滿足大學教學改革的需求。教學改革的呼聲越來越高漲，企業文化雖是紛繁復雜的大學課程中的一門，但作為一種對現代教學模式的一種探討，是共性與個性相連接的。對其教學方式、教學理念的思考和凝煉，對其他課程乃至推動高校的教學改革，實施“再現型”教育向“發現型”教育的轉變，實現教育從“授人以魚”向“授人以漁”的提升，有較大的借鑒和推動意義。

二、企業文化教學之當下困境

1.主體實踐基礎缺乏。受我國高考招生制度的影響，大學生在上大學之前基本上是在校園里度過的，所謂“十年寒窗”，作為接受知識的主體，缺乏企業的工作經歷和感性知識，有些人連企業最起碼的印象和概念也未具備，給企業管理類課程教學增添了難度。教師是傳授知識的主體，現代教育教師角色將“從知識的供應者轉換成學習活動的組織調停者”，企業文化是實踐性和社會性極強的學科，教師豐富的實踐知識是不可缺少的，但大部分高校教師，沒有在企業的工作經歷，平時可利用的企業“資源”也很少，只能實現從書本到書本的往復，理論和實踐脫節，蒼白無力。

2.課程體系和教學環境成熟度不高。企業文化是個新興學科，十幾年前才引進中國，要形成符合中國實際的理論完備的體系還需要時日，有很多尚待探索和解決的問題。首先，可供實習的單位較少。在目前的中國，特別在內陸地區，企業文化做得好的企業很少，原則上企業文化教學實習單位可以隨機選擇，但要真正把握企業文化的塑造真諦，到優秀企業進行文化實習是最好的選擇。其次，可供教學選擇的國內案例較少。國外雖有不少優秀的案例，但總的來說，“他山之石”味道較濃。我國的市場經濟體制還很不健全，一些優秀企業企業文化的發展也同樣不成熟，今天是企業明星，明天就可能隕落，如三九文化與趙新憲等，給企業文化教學經常帶來尷尬和無奈。特別是企業文化還沒有被普遍接受和認可，很多企業還是建設真空。

這些困境和傳統應試教育理念交織在一起，迫切要求我們打開思路，規避誤區，抉擇出一條有效的教學路徑，此乃本文立論之根本所在。

三、企業文化教學之當下對策

對企業文化教學對策進行探討，不僅在于對探討價值和當下困境的解讀，同時也建立在對企業文化兩個基本特點的認識之上。其一，企業文化的人文性和藝術性。 “一半科學、一半藝術”，這是對管理學的真實寫照。管理面對的是紛繁復雜的企業運作，牽涉到環境和人兩個方面，而環境和人都是變化的，形成解決問題途徑的不唯一性，這也就是管理的藝術性。企業文化作為管理學與文化學的結合，在強調科學與人文并重的同時，其藝術性更強，個人的創新思維和人格魅力更突出。其二，企業文化的實踐性。企業文化教學提供的不是現成的答案，而是一種思維范式，強調的是培養學生利用自己所學的知識來解決突發和多變的實際問題的能力，具備鮮明的實踐性。 當我們把關于企業文化的這些認識和感悟，放到現代教學理念的背景下來思考，也就是定格在學習能力和持續的創新能力時，那么教學改革方略便很清晰了，“企業文化課的受訓目標應放在培養學生的管理思維上，重在創造性思維與實際相結合，并將人文素質的提升與審美藝術的引導滲透其中”，為此，應將課堂講授、案例分析、實踐教學、多媒體技術和科學考核融為一體，構建多維立體化教學平臺。

1.藝術化課堂講授。每門課都有自身的知識結構和體系，運用講授法能夠使傳授知識系統化，在較短的時間內教給學生全面系統的知識。文化的博大精深和深厚底蘊，在給企業文化課講授者提供了廣闊的思維空間和飽滿激情的同時，也增添了駕馭難度。講授中要把握要領和技巧，做到繁簡得當，方式多樣，抓住問題鏈，層層深人。有些章節以口頭激情表述為主，以增強學生的興趣，體現企業文化的特點，如企業文化的功能、企業文化的體系等。有些章節要增加信息量，以多媒體課件展示為主，如企業使命、企業價值觀的講解，企業CI的設計等。有些章節枯燥無味，沒有提煉價值，為避免引起學生聽課的厭煩，可采取學生自主探討式。

2.經常化案例教學。管理實踐的無限性和管理者接觸實踐的有限性是一個很難協調的矛盾，作為解決此問題的有效途徑，案例教學誕生了。案例教學起源于哈佛大學，我國從上個世紀80年代中期開始使用。案例教學可改變課堂呆板的灌輸式、填鴨式教學，增強學生對知識的應變能力和創新能力，是被德國心理學家稱為“頓悟”和“發生的”學習。不僅可以提高學生主動學習和內化知識、獨立思考、創造性地解決問題的能力，而且可以解決Hills教授所闡述的NIH現象，即書本知識的時滯性。企業文化強烈的主體藝術性和實踐性決定了在教學中要經常性地開展案例教學，把隨堂開展和專堂進行相結合。案例要具有新穎性，難度要適中，篇幅要適宜，答案要有啟發性，不求唯一解。案例的選擇要寬方位，做到國際(如豐田、IBM、微軟)和國內(如海爾、聯想)案例相結合，成功和失敗案例(如“太陽神”的隕落、“巨人”的敗北等)相比照，經典案例和人為設計案例相補充。

3.多樣化實戲環節。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”實踐教學是按照一定的社會要求，引導學生把外在的社會認識變為內在的社會經驗的過程。企業文化教學的實踐性環節應多樣化，主要應采取兩種形式。其一，請有經驗的企業管理者開展講座，提高學生的感性認識。比如我們在教學中就聘請江淮汽車公司有關人員來校開展“學習型”組織建設講座，效果較好。其二，抓好教學實習這一關。針對目前學生實習時間短，實習經費較少的這一現狀，某些學校采取的“分散實習—相互交流—總結提高”的實習模式很有借鑒價值，可廣泛利用資源，實現資源共享。在教學中，可把這種形式與重點實習基地建設、模擬實驗室建設結合起來，做到分散實習與集中實習相結合，現場實習與虛擬實習相補充，構建立體化的實習模式和效果。

4.現代化教學手段。現代技術，特別是網絡技術極大地改變了人們的生活，也改變了教學模式。“若不把新的科學理論及時滲透到教學當中，就會出現培養出來的學生跟不上時展的步伐。”運用現代技術是教學的關鍵，也是教師的選擇。在教學中運用現代多媒體技術，如投影、幻燈和視頻，進行現場模擬教學，實現虛擬現實，把學生帶進活生生的企業現場，企業文化的藝術性和實踐性借助現代技術的載體，將會得到淋漓盡致的展現。

文化課論文范文2

多元文化音樂教育這一專業術語指教會學生在多種音樂文化社會中懂得音樂。也指民族音樂和其它的文化內容。還可以指“僅僅針對少數幾種音樂文化做深入研究”。也可包括多元文化教育的內涵和外延。面對多元文化音樂教育課程資源開發的理論基礎薄弱，調動開發該課程資源的積極性尤為重要。生源的選拔不利于音樂課程的實施。學前教育學院的學員一般年齡偏大，他們覺得時間寶貴。比較重視所學專業的知識和能力的提高。忽視音樂課程。在學前教育學院一年級的第一學期的音樂課。完全是做的調整工作。把他們用速成的方法趕上齊一的水準。智慧比較高的勉強趕上，來得慢的就落伍了，因為在高中有的根本不開設音樂課，也有課表上雖然排有音樂課，實際上學生在教室里溫習其它的功課，還有的不能請主任教師只好請圖畫、體育教師兼代。樂理不會講，五線譜不能認，唱歌是“左嗓子”，學生沒興趣。高中音樂課程目標應完成的一些音樂知識。諸如樂理中簡單的識譜，音樂基本表現要素，音樂常見結構以及音樂體裁、形式，音樂歷史及音樂文化相關方面的知識等等，沒有在他們身上得到實現；在音樂技能方面，諸如視唱練耳等方面差，就更不會關心音樂課程資源的開發。

教師對開發課程資源的理解僅局限于開發幾門實用課程。像鋼琴、聲樂、和聲、視唱練耳等，未能認識到音樂教師在多元文化音樂教育課程資源開發中的重要作用。在職教師的多元文化音樂教育課程資源開發的理論和技術從哪里來?我們不能期望或者說等待教師在繁重的教學中自然的產生，教師課程理論基礎薄弱必然造成在開發課程資源過程中的無所適從。在開發課程資源的過程中。政府與教育主管部門的重視與指導是關鍵。音樂教師則是開發的主體。作為音樂教師教育主陣地的高等師范院校應率先設置和開發課程資源，從而形成未來教師的課程開發意識、理論和技術。長期以來，廣大教師形成了上級發號施令、下級照章辦事的依賴心理。究其緣由。教師的這種“惰性”是由國家教育機制、教育政策造成的。要真正調動教師開發資源的積極性。挖掘其內在潛力。惟有給教師賦權，使其從舊有教育體制的束縛中解放出來。更加理性地結合教育學院的性質和生源現狀從事教學活動。凡是對學生發展有價值、有影響的東西，均有可能開發成為課程。

在強調以學生發展為本的今天，建立適應教育要求的多元文化音樂教育課程體系提上日程。在音樂教師職前教育中對師范生進行多元文化音樂教育課程資源開發的教育和示范，就顯得尤為迫切和有價值。

(二)音樂課程資源內容單一，建構音樂教育課程的多元文化視角

出于教育的不同目的，形成用于培養專門化人才(專業音樂教育)的課程和用于培養非專門化人才(普通音樂教育)的課程兩種課程形式。這兩類課程知識都是專業知識其性質是相同的，并非用于培養“專門化人才”的知識不同于用于培養“非專門化人才”的知識，它們只是兩類學科課程，而不是兩種學科知識，其中的差別僅在于課程知識的組織結構和課程知識的處理方式而也，差別的根源在于其教育學背景(即培養目標與教育設計等)。學前教育學院中的音樂教育體現了高校音樂教育中的“師范性”，不能沿用專業音樂院校的方法。在內容上不能只強調音樂知識和技能的傳授，內容過于單一。《全日制義務教育音樂課程標準》(實驗稿)(稱“新課標”)的研制和出臺，順應了我國基礎教育改革的潮流。為普通音樂教育的改革提供了一種思路和前景。“新課標”新增了音樂與相關文化這一學習領域。這無疑是對學習的提升，學前教育學院的學生雖然音樂底子薄，但高考文化分數錄取較高，一般在500分左右，而音樂專業學生文化較低，普遍在200多分左右，高考文化課分數的高低標志著是否具有深厚的文化知識基礎，這是作為教師最基本的素質。學前教育學院的學生不要僅局限于音樂內部(音樂感受和音樂技能)的學習，在學習音樂上宜多一些音樂欣賞，少一些說教，幫助學生提高鑒賞和分析作品的能力，不必太注重較深的音樂專業知識和理論。學習音樂與相關文化：包括音樂與社會生活；音樂與姊妹藝術；音樂與藝術之外的其他學科。發展把其他音樂文化納入音樂課程的能力。將多元文化方法納入音樂教育課程可解除對學生學習的限制。音樂方面的課程包括作品曲目和音樂要素等，學校可以建立與作品曲目相關聯的部分課程提綱，將使學生有機會從各種文化出發，通過個人、結構和社會文化角度去學習理解音樂，把音樂作為該文化的一種表達方式。從多種過去和現在的社會和文化視角“研究音樂”。把音樂定位在一個特殊的時期、地方或文化中來區分音樂的特性(諸如曲調或節奏特點)，掌握特定文化或歷史背景下所創作音樂的理解方法。在高等教育中加入外來音樂將提高聽的能力，獨特的音調和節奏結構被認為是一種新的類型。在人口稠密的地區，一個班級的學生可能來自幾個不同的民族，音樂教師在教學中要應付不同文化和音樂表現，不得不尋找處理這些情況的方法，雖然教師仍需根據提綱講授。但感興趣的教師也向學生學習，通過欣賞學生最擅長的音樂，讓他們在課堂上演示不同文化的歌舞，收集研討會資料，閱讀論文并且走出各自的領地尋找那些對教學有幫助的文化持有者，這一系列的辦法收集材料在課堂上使用。

(三)課程資源開發缺乏地方特色。建立以中華民族傳統音樂文化為中心的音樂課程體系

從音樂與文化的關系來，音樂與文化有著密切的關系。音樂是文化系統中最能體現一個民族本質和文化特征的文化形象，無論是聲樂還是器樂，無論是其曲式、配器還是旋律、節奏等，總是呈現出母語文化的特征，無不反映母語文化的思維方式、行為模式和審美心理。母語是音樂的“國界”。我們常說中國音樂要以“中華文化為母語”，就是指中國音樂的創作、演奏、表演、教育等應體現出它固有的中華文化的特征和取向。我國新出臺的《全日制義務教育音樂課程標準》(實驗稿)也強調要“弘揚民族文化。理解多元文化”。“新課標”在標準地列舉了民間或民俗音樂的內容，如：3－6年級標準中有“主動參加社區或鄉村音樂活動并能同他人進行音樂交流”，“樂于聽音樂會或觀看當地民俗活動中的音樂表演”；7－9年級標準中有“在出席音樂會及參與社區音樂活動過程中，能夠觀察和了解音樂家或民間藝人的活動，并作出自己的評價”。應該說這是很好的想法，但如何真正地貫徹實施，并在這些學習內容中考慮音樂民族學家的觀點，仍是當前的音樂教育需要作出回答的翻。

我國音樂教育尤其是高校公共音樂教育，其課程設置主要以歐洲音樂體系和音樂內容為主，我國民族音樂文化至今也沒有建立起完整的課程體系和教學體系。許多大學生對自己音樂的“母語”知之甚少，高校音樂教育一直未能取得理想的效果。“以中華文化為母語”的課題雖早在第六屆“國民音樂教育研討會”上就已被提出，但至今仍是制約我國音樂教育發展深層次問題，“母語缺失”“文化缺失”亦是普通高校音樂教育面臨的最大難題。堅持先進文化的前進方向。重視并加強民族音樂教學，把文化之根深深地扎在音樂教育的土壤中，是我國普通教育高校音樂教育改革和發展的內在要求和必在選擇。構建新的多元文化課程體系。普通高校音樂教育應徹底摒棄以歐洲為中心的“一元論”觀念，努力實現從“歐洲中心論”到“音樂文化多元論”的轉變，建立以我國民族傳統音樂為中心點的多元文化觀和音樂課程體系。在現在開設的“中國音樂史”的基礎上，增加如中國樂理，音樂詩、詞、曲課和創作課。中國器樂課，中國音樂美術課等課程或部分內容。增加姊妹藝術和藝術以外的其他科目知識；在中國音樂的內容上。既包括漢族的音樂文化，也要重視藏、蒙、壯、維吾爾族、彝族等各少數民族的音樂；在中國的傳統音樂、民間音樂之外。也要有現當代的音樂、尤其要注意引導流行音樂進課堂的問題。我們應將我國各民族優秀的傳統音樂和反映近現代、當代中國社會生活的優秀民族音樂作品。作為音樂課的重要內容。通過對民族音樂傳統的理解和對藝術美、思想美的感受和挖掘，可以很好的促進對學生音樂教育的效果。

文化課論文范文3

(一)以科普文學優勢，促文化產業發展

它可以有許多種表達方式以及寫作技巧。科普文學包括科普小說、科普散文、科普詩、科普戲劇，除此以外還應包涵科普童話、科普寓言、科學家傳記、科普游記、科普文學通訊、科普民間故事等體裁。基于科普文學尤其是科普童話和科普小說生產出來的文化產品具有較強的科學性、藝術性和趣味性，且形式活潑、內容豐富，因而為公眾所喜聞樂見，符合廣大少兒的興趣，迎合游客的娛樂心理，能夠豐富老年人的生活，因而不乏進入市場的優勢。科普文學的發展可有效帶動科普文化產業的發展。科普文學與特色資源相結合，尤其是與地方文化及旅游資源相結合，形成產業鏈，既有很好的社會效益，又有很好的經濟效益，是提升河北文化軟實力和經濟硬實力的有效途徑之一。發展科普文化產業是一項創新工程。基于原創科普文學作品的影視制作、動漫制作、科普展教、文化旅游產品開發和生產等都屬于創新。發展科普文化產業也是一項環保工程。科普文化產業屬于非污染性產業。由于河北的空氣污染問題嚴重，原創科普文學作品應突出環境保護主題。以環境保護為主題的河北科普文化產業的發展直接關系到河北精神文明和生態文明的提升。創建“河北科普文學創作與產品研發示范基地”是發展河北科普文化產業的首要環節。依托基地可以培養一批科普創作與產品研發骨干，提升其在科普創作與產品研發等方面的創新能力和競爭實力，發揮其在科普事業和科技文化創意產業發展中的引領作用。基地可由河北各級文學藝術界聯合會、科學技術協會、作家協會、科技文化類型的雜志社和出版社、科普創作協會等部門聯合組建。基地可每季度舉辦一次科普文學征文大賽，并著力支持獲獎作品的刊登和出版，繼而支持企業界把獲獎作品開發成科普文化產品。獲獎作品的創作素材應取自河北豐富的自然資源、歷史資源、地理資源和文化資源，獲獎作品應凸顯作家發現美、感悟美、表現美的能力，應從河北傳統文化的精髓中汲取向上向善的精神營養，應把社會主義核心價值觀融入其中。強調，在踐行社會主義核心價值觀的過程中要做到落細、落小、落實。把社會主義核心價值觀融入科普文學，是實現“三落”的實招。在創建示范基地方面，“綿陽市仙海科普創新基地”可被視為“他山之石”。它是四川綿陽市首家科技類民辦非企業單位，業務主管部門為綿陽市科技局。它是以“自然科學與社會科學結合”為特色的科普創新基地，有綿陽科學小說和科普創作博物館、綿陽科學傳播研究院、科技開發部、科普影視中心、保健咨詢服務中心等。基地受托協助組織編輯出版《中國少兒科學小說選》系列叢書，并積極推動基于科普文學的廣播影視、動漫、口袋書等多種科學文化產業的發展，起到了很好的示范帶動作用。基地創辦了國內首家“科學小說網”，是中國互聯網協會網絡科普聯盟成員，為社會提供了豐富的“綠色網絡文化產品”。

(二)加強政策支持

發展科普文化產業離不開政策的鼓勵、支持和引導。總的來說，政策導向應堅持公益性科普和經營性科普相結合，鼓勵和支持非公有制經濟以各種形式進入科普文化產業領域，既重視經濟效益又重視社會效益，既重視政府引導又不輕視市場推動，既重視自主創新又不忽視引智引資，既重視培育龍頭企業又不忽視扶持小微企業。各級政府應該以項目建設為抓手，以園區、基地、產業群與產業鏈建設為重點，引導企業在內容和形式上加大科普文化產業的創新力度，鼓勵廣大從業人員創作開發承載河北優秀文化、展示當代河北形象、面向國際市場的科普文化產品，大力支持與科普文化產業直接相關的文學創作、藝術創作、出版、翻譯、設計、編導、配音和市場推廣，等等。支持入駐河北的科普文化企業參加境內外重要國際性文化展會。鼓勵科普文化企業借助電子商務等新型交易模式拓展國際業務。支持科普文化產業與科技融合發展，鼓勵科普文化企業進行技術創新，加大科普文化產品的研發投入，保護企業及個人的知識產權，支持企業開發具有自主知識產權的關鍵技術和核心技術或引進國際先進技術。在資源和政策方面對省內科普文化企業跨省、跨行業、跨所有制兼并重組和上市融資給予支持。《中華人民共和國科學技術普及法》第二十三條規定，“各級人民政府應當將科普經費列入同級財政預算，逐步提高科普投入水平，保障科普工作順利開展。各級人民政府有關部門應當安排一定的經費用于科普工作。”河北省各級人民政府有關部門應當整合河北省科普和文化發展專項資金，加大引導投入，對科普文化產業實行政策傾斜，擴大扶持范圍。不僅注重“見績獎勵”的扶持方式，還要注重“見業幫培”的扶持方式，注重項目補貼、貸款貼息、獎勵配套、減租減稅等多種扶持方式。

(三)重視引才育才

全國科普先進工作者趙致真認為，從歷史上講，中國缺乏崇尚科學的傳統;從現實看，人們片面追求“商業化”，科普領域缺乏吸引人才的機制。所以，河北省人力資源部門應結合實施人才強省戰略，大力引進、培育發展科普文化產業急需的海內外高層次創新創業人才和團隊。具體地說，要發展科普文化創意產業，必須大力引進和培養相關領域的高端人才。相關領域包括科普文學創作領域，科普影視、動漫制作領域，科普網絡游戲開發領域，科普信息服務領域，大眾科普廣告及教學片制作領域，科普教育培訓領域，科普文藝節目的編導及演出領域，等等。從海外引進人才可以促進河北科普文化產業結構的優化升級，增強河北科普文化產品的國際競爭力。美、日、韓等國的科普文化創意產業都比較發達。要積極從這些國家引進人才。引進海外人才可借助海外華人協會、國內各海智組織、各高校校友會的資源，開展河北的引才政策宣傳。引進海外人才還可通過本省舉辦的或者通過其他省份(如江、浙、粵、川)舉辦的大型引智會議進行政策宣傳、機遇宣傳和項目引進等活動，增強河北在海內外引才的吸引力。河北政府應加強與企業、作協、科協和京津冀各高校的合作，充分調動河北具有海外學習或工作經歷的作家、企業家和教授引才薦才的積極性，鼓勵他們引薦海外相關項目在河北落戶。總之，要積極發揮河北臨近京津的地理位置優勢、整合各類資源，加大人才引進力度。不僅要大力引進人才，還要重用和優待人才。各級政府應大力為海內外高層次人才創新創業創造良好條件，提供優質服務。可以為海內外高層次人才建造專門的創業園區和生活園區，使之產生人才集聚效應，發揮輻射帶動作用。河北政府部門應注重選派省內專家去國外考察調研，圍繞美、日、韓等文化強國的科學文化傳播、公眾參與科學、科學教育開展、科普文化產業開發等方面的情況進行考察和交流，并與國外高校及科研院所進行科普文化開發項目的合作。

(四)整合資源、創新載體

《河北省科學技術普及條例》第十六條規定，各種報紙、刊物應當開辟科普宣傳專欄、專版;電臺、電視臺應當開設科普專題節目;影視生產、發行、放映單位應當加強科普影視作品的制作、發行和放映。各出版單位應當多出群眾喜聞樂見的大眾、少年兒童科普讀物及音像制品。這里強調的是整合資源、共同關注。同時，文化行政部門管理的演出業、影視業、音像業、文化娛樂業、文化旅游業、網絡文化業、文物和藝術品業以及藝術培訓業等領域的各類所有制的文化企業，還有教育廳管理的各類學校，都可以關注科普，助推河北省科普文化產業的發展。

1．組建科普藝術團。文化部門及學校應積極組建科普藝術團，定期派科普藝術團服務城鎮、鄉村和學校。政府應鼓勵科普藝術團通過“進機關、進校園、進企業、進社區、進農村”等形式，把科普文化產品直接送到受眾家門口，方便廣大群眾通過這種喜聞樂見的文藝演出方式學習科普知識，提高文化素養。科普藝術團應把科普話劇、科普小品和科普相聲作為重點演出內容。

2．成立科普文化產業促進會。河北省科技、文化、科協部門應聯合成立科普文化產業促進會。科普文化產業促進會可以在機關、院校、企事業單位、文藝團體、學會等不同領域、不同行業之間搭建起協調、溝通、合作的平臺，有利于推進河北省科普事業和科普文化產業的快速發展。科普文化產業促進會可以聚集科技界、文學界、藝術界、商界、政界的智力資源，為科普大眾化、多元化、藝術化、產業化提供智力、資金和信息支持，并組織開展科普文藝作品的征集活動，負責科普文化研究項目的管理工作。

3．建設河北科普文化傳媒網。河北文化部門應著力建設河北科普文化傳媒網，以發揮新媒體在科普傳播中的作用，推動科普文化產業進入“數字化”發展的快車道。河北科普文化傳媒網的最大板塊應是“科普文學”。通過“科普文學”網絡平臺可以鼓勵民眾創作與當地文化特色、科普資源和旅游資源相關的科普文學作品，為進而開發具有河北特色的科普旅游產業、文化旅游產業、科普文化產業打下基礎。通過科普文化傳媒網，還可以推介中外優秀的科普文化創意作品，如科普圖書、科普動漫、科普影視、科普文藝演出等活動。

4．創辦特色雜志。科協部門應主辦并主管以河北科普文化產業為主題的特色雜志。此特色雜志應以提升讀者的科學精神、弘揚河北的優秀傳統文化、宣傳河北的科普文化企業、介紹國內外發展科普文化產業的經驗為宗旨。此雜志不僅要重視自然科學的普及，還要適當關注社會科學與人文科學的普及。

二、結語

文化課論文范文4

篆刻藝術在我國擁有悠久的歷史，經過歷代印人艱苦的創造、發展，不僅擁有很強的實用價值，而且具有極高的欣賞價值。其藝術成就之高，可以和唐詩、宋詞、元曲相媲美，已成為我國獨特的傳統藝術。篆刻藝術的形式美主要由篆法、章法、刀法所構成，三者缺一不可。從現代設計學的角度來看，篆刻藝術與設計藝術在表現技法與審美觀念上有許多相似之處，都擁有強烈的形式美感和設計美學基本特征。

1.1篆法表現文字之美傳統印章文字多用篆書，所以稱之為篆法。篆刻是以篆書為基本元素，運用抽象的線條進行造型的藝術。篆刻作品之所以具有感人的藝術魅力，成為獨具特色的藝術，主要是因為篆書是篆刻的母體，是篆刻藝術中篆法美的基礎。已故著名美學家宗白華在《中國書法里的美學思想》一文中說：“中國人寫的字能成為藝術品，有兩個主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆”。篆刻藝術也是同樣的道理，但由于篆刻與書法使用的工具、材料以及創作形式不同，除篆書起源于象形是構成篆刻藝術篆法美的基本因素外，章法、刀法也是形成篆刻藝術形式美的重要因素。象形文字雖是客觀事物的抽象符號，但卻體現了事物結構的感性形式和生命運動的規律，富有節奏感。所以，篆書源于象形是篆刻能夠成為一種藝術形式的決定因素。

1.2章法表現造型之美篆刻藝術中章法就是表現印面字與字、行與行之間的安排和布局，即所謂分朱布白。篆刻創作的藝術構思、章法布局，實際上就是依照美的規律，把印文的點畫、偏旁部首、結體、間距，組合成一個有機整體，使之產生感人的藝術魅力，從而升華為篆刻藝術美。這就對篆刻藝術家提出了很高的要求，篆刻家需要在“方寸”的范圍內，以不多的文字進行創作，而最終所呈現出來的藝術效果要求在文字上追求變化的豐富，在章法上追求虛實相生、置陣布勢。章法除了利用文字的排列來實現外，還可以利用漢字的結構與規律，偏旁筆畫的搭配以及邊格的變化對印面進行整體的經營。總體來說章法的形式美法則大概可以分為對立與統一、對稱與均勻、矛盾與和諧等這幾個方面。一方篆刻藝術作品有無藝術感染力以及其所能體現出的藝術性高低，主要取決于篆刻家是否能靈活地運用美的規律，巧妙地處理各種矛盾因素之間的關系，把各種元素融為一體，形成獨具特色的篆刻形式美，給欣賞者以美的享受。

1.3刀法表現線條之美在篆刻藝術中篆法、章法都是要通過刀法來實現的，刀法是篆刻藝術創作中最后一個步驟。字由刀刻，但刀并不是按照字形一絲不變的刻。刀法的表現具有主觀能動性，追求“刀趣”，即以刀刻石所形成的粗細、光糙、連斷等趣味。明代甘旸在《印章集說》中強調指出：“刀法者，運刀之法，宜心手相應，自各得其妙。”所以用刀之妙在于心手相應，善于根據條件的差異，千變萬化，目的在于傳神，使作品具有強烈的生命意趣。篆刻藝術刀法中主要分為沖刀、切刀兩大類。沖刀，運刀干凈利落，不加修飾，刻出的線條不求粗細勻稱，但求剛勁挺直；切刀，運刀行進緩慢，用反復的短刀切成，刻出的線條有粗細、參差、起伏等變化，具有強烈的節奏感。依據篆刻家的喜好，不同的刀法產生的刀痕也不相同，這就大大增加了篆刻藝術的趣味性。

二、篆刻藝術形式美法則在標志設計中的運用

隨著時代的變化與發展，圖像傳達的重要作用正在社會的各個領域得到愈來愈多的體現。這種非語言的傳達方式在交流中可以超越文化和時空界限，從而代替語言，標志則是其中一種。標志以獨特的視覺語言說明它所代表的事物的含義，可使交流方式變得愈加簡便。在弘揚傳統文化的今天，許多設計師從中國傳統文化中尋求設計靈感，用現代的設計方法將傳統的圖形與現代的設計理念相結合，設計出具有民族性、時代性的作品。篆刻藝術具有強烈的中國特色，它與標志設計相結合，既具有符號美的特征又具有標示意義。

2.1形式的借鑒我國的篆刻藝術從外部形態來看，大致可以分為方形、圓形、三角形、不規則的幾何圖形等。其中我們最常見到的就是方形，這與天圓地方的中國傳統文化的影響不無關系，方形給人穩重、均勻、對稱的感覺。在方形印的構圖中，多采用田字格和日子格這些基本形式，可以達到均衡的視覺效果，在現代標志設計中這一基本形式被廣泛運用。杭州老字號胡慶余堂標志設計，就是運用方形印章的基本形式和構圖，以方形為基礎加上田字格作為骨架，其“胡慶余堂”四個字則用書法的形式表現，生動地傳達了胡慶余堂的品牌特色，給人以誠信、莊嚴、富有責任感的感覺。同時，胡慶余堂標志設計將篆刻藝術融入其中，也體現了其百年的醫藥品牌同中國傳統的篆刻藝術一樣，擁有悠久的歷史和深厚的文化內涵。

2.2篆書的運用篆書是傳統篆刻藝術中最常用的字體，也決定了篆刻藝術為什么能夠成為一門獨具特色的傳統藝術。篆書在標志設計的運用中，由于篆書年代久遠和現代簡化字的使用，一般人對于篆書的辨識度不高，如果用比較復雜的篆書，在傳播上會出現一定的問題。因此，就需要設計師在運用篆書設計時，與設計主題相結合精心設計。，就是將篆書作為圓明園標志設計的主要元素。主題“圓明園”三個字采用篆體，并運用藝術的手法演化成圓明園的標志性遺址大水法。在圓明園標志設計中，將篆字與圓明園的標志性遺址大水法的形象相結合，既具有中國特色，又增強了識別度，使傳播效果得到了明顯提升。

2.3意境的傳承“意境”是中國古典美學的一個重要范疇，但各類藝術對于意境美的創造及其表現形式有很大的差別。篆刻藝術的“意境”是通過印文、章法布局以及刀法所產生的筆情、墨意、刀趣、石味所表現出來的。在標志設計中意境美的體現，是對篆刻藝術形式美法則的綜合運用。故宮博物院的標志設計，采用了篆書“宮”字形為基礎，而“宮”字的一點取材于古代朝服圖案“海水江牙”和“玉璧”中的圖形元素；“宮”字的兩個“口”采用章法中對稱、均勻的構圖原理，也正好符合紫禁城“前朝后寢”的建筑理念；標志還采用了中國紅底色和古代中國象征皇權的黃色來表現，整體具有很強的視覺沖擊力。將篆刻藝術形式美法則與現代的設計理念相融合，既能保留傳統神韻與本土特色，又能帶來鮮明的時代特征與設計意味。

三、結語

文化課論文范文5

民航安全形象主要通過乘客在客艙中的體驗來感知，所以，客艙安全文化場景的構建往往融入到客艙安全服務場景中去，其作用的發揮也需要借助客艙服務場景來表現。

1.客艙安全文化場景的設計客艙安全文化場景是由一系列有形或無形的環境要素構成，它的設計就在于構建一個良好的客艙安全文化體驗平臺，使人們在乘坐飛機時切身感受到安全舒適可靠。（1）設施設備安全可靠。首先，飛機的結構設計科學合理，嚴格執行飛機性能的安全檢查及定期保養與維修，使飛機整體的安全可靠性得以維持。其次，乘務員嚴格按照客艙安全檢查標準分階段對客艙進行安全檢查，確保客艙內安全設施設備齊全可用。再次，客艙內設施設備設計人性化，很好地滿足乘客對安全和舒適的需求，方便乘客對客艙安全問題進行辨識和處理。（2）客艙內部設計具有特色。客艙內部布局合理，客艙內部裝飾具有美感有利于客艙安全信息有效的宣傳。一是通過對乘客安全需求、航空公司客艙現狀的調查研究設計客艙內部場景方案，重點在于將乘客的參與融入設計中。二是聘請客艙安全管理專家、藝術裝潢設計專家團隊打造具有特色的客艙內部場景。三是積極尋求客艙安全場景的創建、維護，更換不同安全場景的圖片及表現模板，使之能夠保證與場景式服務信息一致。四是客艙內的設施設備具有實用性與易用性特點，對客艙安全信息的宣傳體現實時性、互動性和準確性。

2.客艙安全文化場景氛圍的營造場景可以靠多種造型元素和手段的綜合作用實現對角色心理和情緒的烘托，燈光、色彩、溫度等都是形成心理空間感受的重要手段。乘客可以通過電視、網絡、報紙、手機等渠道獲取客艙安全方面的抽象信息，通過親身體驗感受到客艙安全形象信息深刻難忘。（1）客艙安全文化氛圍營造內容。客艙安全文化場景氛圍打造的目的在于使乘客在飛行的過程中受到感染，在愉悅輕松安全的客艙環境中接受客艙安全教育。對客艙安全文化場景氛圍的營造主要包括客艙內部環境：首先，在整個飛行階段始終保持客艙環境的干凈整潔、井然有序。其次，客艙內燈光的修飾、色彩的運用、清新的空氣、舒適宜人的溫度及播放的音樂等，不僅有利于機組人員對客艙進行5S現場管理，也有利于乘客和機組人員保持良好的心情。如起飛、降落時將客艙內燈光調暗即在于當發生事故時能讓乘客眼睛先適應黑暗的環境。再次，將客艙安全管理相關模塊進行拆分和組合，設計場景式服務頁面形象、安全場景小游戲及模擬真實客艙事故場景的方式，使乘客在不自覺的情況下獲取客艙安全管理信息。（2）客艙安全文化氛圍營造流程。客艙安全文化氛圍營造流程主要包括確定目標，明確焦點問題所在；設計方案；選擇實施方案；評估與優化決策方案；方案的實施與反饋。

3.客艙安全文化場景的人員因素（1）人員因素的場景表征。在場景結構形體中，民航客艙作為一個被封閉在形體內部的空間，機組人員作為客艙安全文化場景的一部分，他們所展現的安全文化場景主要表現為以下幾點：第一，機組人員儀表整潔得體，服務態度良好，表情善良而友好；第二，機組人員配備符合民航有關規定，避免客艙機組最低安全配置的運行常態化；第三，機組人員看起來訓練有素，給人一種很好的安全感。（2）提升人員因素安全形象途徑。首先，企業加大對客艙機組人員安全培訓的投入，重視安全情景意識的培養。其次，引入客艙安全生產動力機制系統，鼓勵機組及乘客學習客艙安全管理知識，創新客艙安全宣傳方式。第三，完善客艙安全管理系統，運用生物節律理論指導客艙安全生產，給機組人員符合規律性的充足睡眠時間以提升安全效率往往比限制機組人員的工作時間更為有效。第四，重視對客艙安全事故的調查，完善客艙安全數據庫建設及信息通告制度，實現客艙安全信息管理查詢的可追溯。

二、客艙安全文化場景構建的價值意義

客艙安全文化場景的構建將有利于增強客艙管理者的客艙安全情景意識，進而有效地應對突發事件，敏捷地察覺和了解周圍情況的變化及影響，增強客艙機組人員識別、預防、處理客艙安全事故發生的能力，從而能有效地實現客艙安全管理的動態可持續性。

1.持續提升客艙安全管理水平客艙安全文化管理場景是系統主體所處的主客觀背景，引入思維模式要素更有利于理解機組人員和乘客在應對客艙安全問題的不同反映。客艙安全文化場景將客艙管理者的形象思維與管理情景很好地融為一體。客艙安全管理者通過安全場景的感知、識別與體驗能更好的完成客艙安全管理工作。客艙安全管理場景更有利于客艙機組人員及乘客面對安全問題做出理性的反應。

2.提升機組人員情景警覺能力客艙機組人員借助安全文化場景，有利于將抽象的、未來的、可能的客艙安全風險隱患感知轉化為具體的、當前的和確定的直觀感受情況。對于客艙機組而言，富有經驗的客艙安全管理者在面對客艙突發事件時往往更善于預測事故發生、發展的情景，從而沉著應對并有效的控制。客艙安全文化場景的構建也有利于降低客艙安全風險管理成本，有利于提升機組人員對客艙安全管理的理解水平。例如，每當飛機起飛、降落時，乘務員安靜30秒的安全場景則有利于乘務員更有效地應對突發事件。客艙安全文化場景不斷促使機組人員回顧過去、警惕當前，并識別將來的不確定性，提前制定應對策略，提升他們的情景警覺和反應能力，最大限度地減少事故所造成的影響和損失。

3.有利于客艙安全文化的傳播客艙安全文化場景的建設使企業的安全文化觀念和價值理念充分共享，使客艙一線員工自覺地、積極地參與到強化客艙安全的事務當中去。場景式服務不僅能簡化復雜的服務工作程序流程，而且也能提高從業人員的服務技巧和效率。將客艙安全文化置于或融入富有感染力的客艙安全服務場景中，有利于乘客的主動參與，從機組人員的“單向”安全服務，轉化為以設施設備為基礎，乘客、機組人員等多方參與的“雙向”互動式服務與管理。

文化課論文范文6

但是，從城市發展前景和產業發展趨勢來看，河北省的廣播影視與新聞出版等傳統優勢行業面臨著轉型升級，出版、印刷、會展等文化企業要提高科技含量、加快技術改造步伐，而文化創意、數字新媒體、游戲動漫等新型業態需提高質量、加大培育規模。這就需要不斷推進文化與科技融合，提升文化產業競爭力，以先進科技為支撐促進我省文化產業順利轉型，實現1+1>2的疊加效應。

二、文化產業發展的科技需求與目標定位

第一，瞄準國內外文化產業的前沿科技與發展導向。了解美國、日本、北京、上海等先進國家和地區的文化產業技術戰略和最新發展趨勢，了解他們的重點技術是什么，在這些重點技術方面，我們國家、我們省發展的現狀如何，有哪些企業和公司在做，瞄準目標，查找差距，提高科技能力。在文化產業發展導向上，涉及到文化產業是通過技術的創新來推動文化產業的轉型升級，還是利用文化與技術的融合推出新的文化業態等問題，我國基本都是科技導向，通過科技創新來帶動文化產業的發展，而日韓等文化產業相對發達的國家則是內容導向，根據文化產業內容的發展需求去引導科技創新。我省應瞄準文化產業技術前沿，搶占文化產業技術的制高點，打破文化與科技之間的傳統部門界限，將文化產業部門的科技需要納入科技發展整體規劃中，同時重視文化內容的挖掘、開發與展現，重視文化產業的內容和創意，因為沒有科技，很難形成高端文化業態，而沒有文化，再高超的科技產品也只是空有一副軀殼而已。第二，提高文化產品自身的科技含量。目前，國內外成功的文化企業均通過各種方式提高其文化產品的科技含量，進而增強競爭力、開拓新領域，如深圳華強文化科技集團，自主研發拍攝系統并出口到美國、加拿大等國家，原創動漫實現了動畫無紙化、規模化生產，《熊出沒》進入國際市場。相比較之下，河北省成立了文化產業園、動漫基地等，在文化與科技結合方面，主要是科技化的文化產品，也就是多以利用科技、文化網站等信息化手段，實現文化產品的建設與傳播，如通過網絡和電視等媒體進行河北文化的宣傳；而文化產品的科技化程度，即通過提高文化產品自身的科技含量來提高其質量與占有市場，這種類型的文化產品仍有非常大的提升空間。第三，通過科技手段進一步延伸文化產業鏈。

當前文化與科技融合的主要方向體現在數字文化產業的新模式上，它主要特指的是通過科技與文化相互融合而產生的新的產業發展與經濟發展模式，其好處是數字內容可以對傳統文化產業鏈進行延伸，比如現在從圖書到電視劇、電影、動畫、游戲，它都可以實現延伸，也就是說所有傳統產業都可以加上數字化的色彩，而且一旦實現數字化，會大大加速品牌的形成并擴大知名度，曾經利用3D技術改編的經典電影一度占據票房冠軍寶座恰好可以證明這一點。而某些游戲品牌的成功又提醒我們注意另一種產業鏈延伸模式，這些游戲不僅適應科技發展成為熱銷的手機游戲，也是全球流行文化的一部分，它一般有龐大的產業鏈，包括玩偶、服飾、書籍、飲食、主題樂園等。而河北省的文化產業結構，仍以傳統產業為主，新興文化產業雖已發展但速度和質量都亟待提高，傳統文化產業的數字化發展和新興文化產業的快速發展面臨挑戰；河北文化產業的衍生品，單就動漫產業來說，遠未跟上動漫業的高速發展，需要進一步形成完整的產業鏈結構。

三、促進文化與科技融合路徑

1.探索文化與科技融合背景下文化產業的“雙重化”發展模式

文化產業從產業鏈角度來看，主要包括內容產業、傳媒與平臺產業、延伸產品和一般文化制造業產業三部分。其中，內容產業主要體現了文化產品的精神價值，是文化產業的重中之重，如日韓等國就非常重視文化內容與地位，以內容為導向，根據內容的發展需要來引領文化產業的發展和科技創新。傳媒和平臺產業則獲利較多，而且由于文化與科技融合發展中需要注重轉型與創新，所以目前我省文化產業中的科技運用主要集中在平臺建設上，但是隨著平臺產業的技術支撐不斷進步和發展，勢必會出現文化內容上的弱化現象，因此不能因為平臺發展而忽略內容產業的發展要求。為順應產業發展需求和世界發展趨勢，應探討“雙重化”發展模式，文化產業的發展要實現內容和平臺的統一，即內容和平臺并重或同步發展的模式。

2.重視文化產業中弘揚民族優秀文化和對文化遺產的保護

現今文化產業較為發達的國家大多秉承一致的觀點，即提出并非只有推向市場的文化活動才屬于文化產業，強調弘揚民族優秀文化、保護文化遺產也是文化產業的一部分。在我國2012年制定的《文化及相關產業分類（2012）標準》中，對此也有明確界定，既與國際一致，也符合我國文化產業新業態的發展趨勢。但在實際實施過程中，對于文化資源不勝枚舉的河北來說，還有很多歷史文化遺跡處于可聽不可看的狀態，開發與保護等各環節還十分薄弱；文化資源大省的優勢也沒有完全發揮出來，大量的優秀文化資源或者處于原始的待開發狀態，或者目前已經開發的也多是初步的、淺層次的，難以形成文化產業規模，不利于文化產業的可持續性發展。對于河北省來說，具有國內外廣泛影響的文化活動、文化資源，不僅需要高起點的運作和經營性、開發性整合，更要重視對其文化遺產的保護和對優秀文化的挖掘與傳承，但是再利用不當可能會有損文化遺產的完整性和真實性，因此，科技起著至關重要的作用，我省應抓住當前文化遺產保護科技發展的機遇，實現文化遺產從文化文本向文化產業的轉變，實現優秀文化的信息化展示與保護，發揮科技對自然、歷史、民俗等文化資源的整合與開發作用。

3.發揮文化科技人才培養對文化產業發展的引領作用