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描寫元宵節的詩句范文1

元宵節作為一年中最熱鬧浪漫的傳統節日，似乎與歷代文人墨客的關系特別地密切，于是乎，人生況味、節日風采、民風習俗等一起糅合成元宵詩詞所特有的清幽空靈之美。

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”元宵節，從寬袍大袖里走出來，從詩風詞韻里走出來。一年一年的月光燈火，將這個古老的傳統節日濡染得日漸瑩潤渾厚，而以平仄錯落、含蓄婉約的古詩詞為載體所呈現出來的詩情畫意、浪漫色彩，則為元宵節注入了濃郁的文化底蘊和古樸厚重的人文韻致。

梁簡文帝有《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的街市場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道：“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節京城百姓賞燈的情景描述得惟妙惟肖。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。崔液的《上元夜》：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著家家戶戶歡樂愉快、興高采烈的心境。宋代陸游《十二月一日》詩：“兒書春日榜，女剪上元燈。”說明宋時剪紙做燈是女性應具備的技巧，而且在早些日子就開始制作以備元宵燈節玩賞之用。坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”生動反映了元宵佳節不僅能觀燈賞景，還可以看到歌舞社戲的盛況。元代元好問《京都元夕》中曰：“服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。”他把孩童長者的歡快愉悅興致表達無遺。盍西村則在《江岸水燈》中寫道：“萬家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢絕妙。可憐宵，波間涌出蓬萊島。”描寫出了水鄉元宵夜如夢如幻的感覺，令人無限神往。明代唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”把鄉民村女在迷人的元宵之夜心花怒放的心情描繪得淋漓盡致。

編者提示：同樣是詠元宵，因人物身份、性格各異，詩文也就各有風格了，而這正是語言的魅力所在。

描寫元宵節的詩句范文2

為使學生的文章有美妙的開頭，筆者充分利用語文閱讀教學，加強讀寫訓練，有意識地教給學生一些開頭的技巧，使作文的開頭能先聲奪人，從而有效地提高了學生作文的水平。

一、學會描寫引用法，使“鳳頭秀美漂亮”

所謂描寫引用法，就是通過描寫和引用名言警句、詩文，運用設問、比喻等修辭手法，把文章的開頭裝飾得更美一些，使人感到文采飛揚、意境高遠，吸引和感染讀者。

如《春》一文的開頭就展開了景物描寫：“盼望著、盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然，張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”盡管是概括描寫，但作者通過對初春的山、水、太陽等的描寫已經把讀者帶入了一幅陽光照射下秀美的山水圖之中，融入對春的“盼、來、近”等難以抑制的喜悅之情中，給讀者以美麗和愉悅的享受。

我在引導學生初步賞析這些課文開頭的秀麗、高遠之美后，讓學生進行仿寫。有學生在題為“秋天的美”的作文中是這樣開篇的：多少文人雅士感嘆過春之美。提起這些，便讓人想起宋代詩人蘇軾的詩句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。多少人又因夏而欣喜若狂，讓人想起詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。又有多少人想去那冰凍數尺的北極，每當此時，便讓人有“獨釣寒江雪”的夢想。而我一個15歲的青少年卻更愛“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋天，并要大聲贊美秋天的美。該學生巧妙地引用了古代詩人贊美四季之景的精湛詩句，并在對比中突出秋景之美，使人的眼前仿佛展現出一幅優美的秋景圖。

二、學會開門見山法，以“首句標其目”

這里的“開門見山”是一種比喻，以比喻開頭就像開門一樣，就能從打開的門中看見遠處的山峰。意即文章的開頭就切題，直截了當，不拐彎抹角，不繞圈子，直奔文章的中心，直接點明文章的主旨。使用這種方法，能一下子引出文章的中心問題或主旨。

如《背影》一課，開篇就點題：“我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。”樸素的敘述之中蘊含著對父親的思念之情，濃厚的感情籠罩全文，同時為全文定下了感情基調。

再如《白楊禮贊》開篇：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”白楊樹是一種極其普通的樹，可作者開篇就說“實在不平凡”，既直抒對白楊樹的贊美和崇敬的感情，又吸引著讀者：因何而贊？使讀者帶著贊美白楊樹的感情急不可耐地往下讀，從而了解全文要寫的內容。這種開門見山之效真是妙不可言。

在學生初步賞析到這些課文“首句標其目”之效后，我就激發學生也來露一手。結果有學生在《歡樂的元宵節》中有這樣的開頭：哇噻！期盼已久的元宵節終于到了！我們全家人的心情都十分激動，個個主動請纓，參加家庭元宵慶賀活動。這樣開門見山，既直接點題，又總領全文，還為歡樂的節日奠下祥和、快樂的基調。

三、學會排比反復法，使“起句當如爆竹，驟響易徹”

即在文章的開篇就運用排比、反復等方法，以產生勢如破竹、一唱三嘆的藝術效果，能夠給人一種應接不暇的感覺，感受作者語言的文采和氣勢，震撼讀者的心靈。

如《送你一束轉基因花》一文的開頭：“百合花代表純潔，康乃馨代表溫情，非洲菊代表支持，紅玫瑰代表濃濃愛意……”既有力地說明了各種花草在人們生活中的意義，又激起讀者對花草的濃厚興趣和熱愛之情，從而水到渠成地將讀者帶入到轉基因花的世界。

學生賞析這些課文，感受到了“起句當如爆竹，驟響易徹”之藝術效果后，也禁不住內心的激動，想自己來“秀”一手，結果寫的文章開頭精彩紛呈。如有學生寫的《我的語文老師》一文是這樣開頭的：“有人說，人生就像一場美麗的夢，五彩斑斕；有人說，人生像一首歌，有寧靜也有激越，我說……”再如學生作文《與壓力同行》：“出生時，生存是一種壓力；小時候，長大是一種壓力；現在，責任是一種壓力；未來創業更是一種壓力！”這些比喻、排比式的開頭，語言優美、句式整齊，又有破竹之氣勢，催人奮進。

四、學會設置懸念法，達“一見而驚，不敢棄去”之效

“設置懸念法”就是在文章的開頭設置一個懸而未決的問題，以引起讀者的關注，激發人們閱讀的興趣，產生一睹為快之感，同時還可使文章更加曲折，顯現布局之美。

如《草》一文的開頭：“二班長楊光從昏迷中醒過來的時候，天已經放亮了。他欠起身子，四下里打量著，回想著，好半天才弄明白：自己是躺在濕漉漉的草地上里。”讀到這樣的開頭，讀者必然要問：“二班長楊光是誰？”“怎么會昏迷的？”“又為什么會躺在濕漉漉的草地上呢？”這一系列疑問必然會促使讀者一氣呵成地讀完整個故事。

描寫元宵節的詩句范文3

【關鍵詞】語文課堂 經典教學 探索

在教學中，運用經典與語文相結合的現代化的教育理念，將中華經典詩文融入其中，讓學生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實培養學生的人文素養和文化底蘊。

那么，如何讓教學與經典詩文進行有機的融合，使中華民族傳統文化精華成為啟迪學生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學生想讀、樂讀，實現經典文化與語文教學的有機整合和良性互動呢？筆者在教學中進行了一些摸索：

一 營造書香氛圍，激發誦讀興趣

引導學生親近中華經典詩文，把“經典誦讀”引入語文課堂，創設濃郁的誦讀氛圍，讓學生在瑯瑯的書聲中，提高學生的朗讀能力和語言表達能力，發展學生個性，豐富學生的精神世界，使學生終身受益。多年來，我堅持組織學生進行課前“三分鐘經典誦讀”，帶領學生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經典，這不僅有利于學生展開聯想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應有的文學氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學生讀一讀，談談感受，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發了學生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學生理解詩意如水融。長期這樣訓練，潛移默化，日積月累，學生受到了人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。而且能輕松自如地學習和初步運用經典詩文了。

二 提煉課文內容，與經典文化情感相通

利用經典與課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，有利于學生理解課文內容。讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關注經典文化，還要利用經典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領略思想之美。在教學中以學生為本，把讀解的主動權充分交還給學生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學之道”，“學而第一”，“學而時習之，不亦悅乎”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學生留下了深刻而富有啟發性的印象。學生也能用自己的視角去親近經典記住圣人的教誨。又如，學習《南州六月荔枝丹》，教學時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。

三 創設積累語言的環境，培養學生的寫作水平

經典詩文是中華民族的藝術瑰寶，它就像一杯茶，細細品嘗入情入心，在學生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經典作品、好詩，讓他們多學、多背，將會使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學中也可引用有關詩詞為寫作材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學生寫《郊外的景色》，練習用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態。學生通過品味經典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學生閱讀能力和寫作水平。

四 陶冶學生的情操，端正品行

在教學實踐基礎上，尋求讓經典詩文課堂成為陶冶學生情操、培養學生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質。讓經典詩文伴隨學生人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學生克服人生的逆境、難題。

現在的學生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經》的每一首詩，學生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學生學習“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學習“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學生從小做一個愛惜糧食的人；學習“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學生在品味經典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養學生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質和無私奉獻的精神。

五 拓寬學生的知識面，開闊視野

描寫元宵節的詩句范文4

【論文摘要】依據高中語文新課標的精神，目前實驗區實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統教材豐富了許多，也有利于學生的語文素養個性化發展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學課時數之間的矛盾也日益突出。我們如何處理教材呢？我認為，設計“小專題”教學，使之具有趣味性、實踐性、開放性和性，在“樂”、“行”、“活”、“思”中不斷創新教學內容，促進學生個性化發展。

依據高中語文新課標的精神，目前實驗區實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統教材豐富了許多，也有利于學生的語文素養個性化發展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學課時數之間的矛盾也日益突出。我們如何處理教材呢？眾所周知，豐富的教材內容不等于豐富的教學內容，“課文只是例子”，我們不能用教教材的眼光去處理教學內容，而應該用教材教，以“小專題”的創新設計理念處理教學內容，尤其是高中語文選修課程要不斷創新教學內容，促進學生個性化發展。

所謂“小專題”，就是指依據課程目標，結合自身情況和學生實際，“靈活適度”地處理教學內容，并通過反復閱讀理解文意，再對課程內容采取增、刪、改、合、立等手段設計專題，利用二、三個課時進行探討，使學習走向深入，最后對研究成果進行交流評價。這種“小專題”教學，探究角度要新，論題開口要小。中學生因視野、經驗和能力所限，不宜探究那種大而泛之的論題。在“小專題”教學設計過程中，既要促使學生動口、動眼，也要促使其動手、動腦，讓多種感官協同“作戰”；既要促使學生查閱資料、調查訪問，又要促使其實踐操作、親身體驗。總之，“小專題”教學設計要有利于教學內容不斷創新，有利于學生個性化發展。那么，怎樣才能讓學生喜歡“小專題”教學，“設計”而有所得呢？筆者認為，關鍵是“小專題”教學的設計必須具有趣味性、實踐性、開放性和教育性，使之對教學內容不斷創新。

一、“小專題”設計講究趣味性——“樂”中求發展

興趣是學習最好的老師，它能激發求知欲望，促進思維的活躍，保持學習的持久性，是促進個性化發展的“劑”。因此，“小專題”的設計首先要有趣味性，“吊”起學生的“胃口”，使學生一看專題的論題內容就有興趣，就躍躍欲試。這樣才能變“要我做”為“我要做”，變“不愿”為“情愿”。如學習《唐詩宋詞元散曲選讀》時，在學完蘇軾和辛棄疾詞后，我與學生們討論出一個共同探究的問題：“在宋詞史上，蘇軾和辛棄疾如雙峰對峙，二水分流。請課外閱讀他們的其他作品，收集相關資料，以‘我看蘇辛詞’為小專題，進行探究性學習，將探究成果與其他同學交流。”然后學生根據任務分組活動，最后用一節課進行交流。

又如，教學《祝福》一文，應整合《孔乙己》、《故鄉》、《藥》、《狂人日記》等小說，抓住情節的曲折變化及深刻意蘊，體會作者的創作意圖，喚起學生的人生思考，感受其獨特的魅力。我設計“誰殺死了祥林嫂”小專題探究，指導學生將人物分析指向其悲劇的人生及悲劇產生的原因。這種著眼于情節和主題的“小專題”設計起到牽一發而動全身的效果，引發學生對人物性格、人生經歷、祥林嫂與周圍人的關系，以及魯鎮的文化背景進行整體透析。學生在對諸多細節描寫的解讀中可以發現，不能簡單地認為是某個具體的人殺死了祥林嫂，也不能完全將悲劇歸罪于封建禮教，應從魯鎮的“多神教”文化背景中挖掘“儒釋道三教合一”的傳統文化是如何互相配合，把這樣一個善良、勤勞的無辜女人逼上絕境的。小說超越了《狂人日記》對封建禮教的單維度的批判，從多維度對傳統文化中的違背人性的因素進行反思。另外，還可以從“看”與“被看”的人際關系角度，透視人的深層文化心理，從具體語言中品味出人與人之間的冷漠、人性中殘忍的一面，喚起學生的悲憫心，呼喚人性的回歸。

這種“小專題”教學中的問題探究，不必過分重視學生探究的結果，而要關注學生的學習興趣，重視學生探究的過程和方法，在快樂學習中求得個性化發展。

二、“小專題”設計注意實踐性——“行”中求發展

“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。”的確，知識只有在實踐中才能體現其實用性、價值性，才能轉化為實際的能力。因此，“小專題”教學的設計也要注意實踐性，讓學生在實踐中獲得直接的經驗，取得第一手材料，更重要的是，引導學生實現認知的第二次飛躍，即把獲得的知識和經驗用于實踐，在實踐中運用知識，“盤活”知識，通過實踐使之再學習，再探索，再提高。如走進辛棄疾的《青玉案·元夕》文本，通過增、刪等手段設計以詩譯改詩（詞）實踐活動“小專題”教學。

1．走進文本，感受以詩譯改詩（詞）實踐活動。

（1）默讀“古為今用、學寫歌詞”知識短文（聽《濤聲依舊》歌）

問題：與張繼的《楓橋夜泊》相比，歌詞保留了哪些意象？韻腳怎樣？

（2）感受李煜《虞美人》譯改成的詩。

問題：揣摩哪些意象，展開了適當的想象？

（3）明確譯改詩詞的要求（見幻燈片略）

焦點：①用現代語言再現古詩詞優美的意境和優雅的語言；②關注譯改詩作韻律的和諧、語言的精練。

（4）《青玉案·元夕》釋題

①辛棄疾簡介；②元夕——元宵節。

2．品讀文本，指導以詩譯改詩（詞）實踐活動。

（1）誦讀《青玉案·元夕》，把握其主旨。

1）讀后感受是什么風格的詞？

麗詞：寶、雕、香等；細節：蛾兒、雪柳、黃金縷（婉約）

2）有人說，此首詞從內容上屬豪放派，那么，豪放的按紐在哪里呢？并說明理由。（探究問題）

：①揣摩藝術形象。如蘇軾的《水調歌頭·黃州快哉亭……》中的“白頭翁”，《定風波》中的詩人的形象；②知人論世：聯系社會背景和作者的主張。

（2）示范譯改“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

1）譯改現代詩句（見幻燈片略）

2）譯改現代詩句在詩歌鑒賞中的作用（見幻燈片略）。

（3）品讀譯改“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”。

1）點化“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。

2）揣摩“花”“樹”意象，展開想象。

①“花”“樹”——焰火

②“沒有吹開……吹放……吹落了……”句式說話。（改）

（4）仿譯改“寶馬雕車香滿路”

1）寶、雕——華貴（換）香——胭脂香（添）

2）學生參與譯改（見幻燈片略）。

（5）學生互相譯改“鳳簫聲動……”“蛾兒雪柳黃金縷……”（見幻燈片略）

3．拓展文本，開展以詩譯改詩（詞）實踐活動，把你最喜愛的唐詩（或宋詞）譯改成現代詩。

在此基礎上，再讓學生譯寫詩詞。此時學生胸中涌動的必定是實踐中所得的真知實情，筆下流淌的必然是實踐后的歡快與欣慰。學生在完成這一專題教學過程中，不僅鍛煉了感覺器官，也鍛煉了思維器官，而且培養了與人合作、收集信息、學以致用等多種綜合能力。

三、“小專題”設計重視開放性——“活”中求發展

描寫元宵節的詩句范文5

端午節是中國的傳統節日。在這一天有許多的活動，如包粽子、賽龍舟、掛菖蒲，艾草、熏蒼術、喝雄黃酒……據說是為了辟邪。至今，端午節在中國人民心中仍是一個十分隆重的節日。下面是小編為大家整理的關于端午節快樂中學生作文600字，希望對你有所幫助!

端午節快樂中學生作文600字1農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。

端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕”圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥;咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房。

在這天，村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼。

細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

又一個新的端午節即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。去歡迎你。

端午節快樂中學生作文600字2端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。

說起這些節日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。

端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。

端午節快樂中學生作文600字3今天是一年一度的端午節，原本我是可以過一個安寧的下午，可是一場演出把我的計劃打破了，不過我還是要謝謝這次演出，為什么?我不好意思說。

這是我們小紅花藝術團成立七周年的匯報演出，一共有20種不同風格的舞蹈，時間整整安排了一個下午，全團幾百名師生，觀者數不清，由于我們的舞蹈在揚州市“瓊花獎”舞蹈比賽中獲得了銅獎，所以被安排在最后一個演出，媽媽說這叫“壓軸戲”。

前面的舞蹈我就不說了，重點來談談我們跳的這支《洗衣舞》吧!這是一個真實的故事：從前，藏族被日本軍團攻擊有了困難，一天，我們的來到藏族地，幫他們種地、開路、建房屋、還把日本兵趕跑了，藏民們終于過上了好生活，藏民中的一些小女孩為了報答戰士，自發的組織起天天幫他們洗衣服，這支舞蹈的內容就像動畫片一樣在我腦海里跳了出來。

在焦急的等待中，終于到最后一個的節目了，我們穿著漂亮的藏族服裝，笑容滿面，自信滿滿的走上了臺，我看見坐在臺下的媽媽為我豎起了大拇指，拼命的為我鼓掌。我用心做著每一個動作，一邊認真數著節拍，一邊回想老師在排練時對我們講的動作分解，每個動作都做到了位，仿佛自己就是那些藏族小女孩里的一員，心里充滿對叔叔的感激，開心的為他們洗衣服……

時間過得好快，當我們擺好最后一個結束的造型時，音樂停了，當我們用藏族的禮儀向觀眾們謝幕的時候，我看見老師的臉上露出了滿意的笑容，對我們微微點了點頭，我想這是對我們表演的肯定吧!走下臺來，媽媽一把抱起了我，吻了又吻，在我耳邊悄悄說：“今天你跳得真好，真捧!”我的心里美滋滋的。

這就是我的端午節，快樂的一天!

端午節快樂中學生作文600字4“玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。”在描寫端午節的詩句中，我很喜歡這首《端陽采擷》。玉粽飄香，百舸爭流，艾葉青青，黃酒盈盈，慈父稚子佩戴香囊，俊俏媳婦巧笑倩兮，簡直是一幅絕妙的端午民俗畫。

我的家鄉端午節沒有賽龍舟的習俗，采艾草和縫香囊卻自古有之。每到春天，和風煦暖，艾草便綠意蔥蘢、蓬蓬勃勃地生長起來了。看，一叢叢，一簇簇，遍布田埂地頭，綠得耀眼，像綠色的翡翠，煞是喜人。

端午節那天早上，當我還在酣睡的時候，就有毛茸茸的東西在撩撥耳朵，瞬間淡淡清香直鉆鼻孔，沁人心脾。哦，是爸爸起了大早，在日出之前從野外采了青青的艾草回來。媽媽會把最鮮嫩的挑出來，輕輕掛在我們耳邊，意在保佑我們百病不生，平安長大。

在氤氳的藥香中，我睜開蒙眬的睡眼，穿好衣服。背著書包出門的時候，媽媽會把一個用五色絲線縫成的香囊，莊重地放在我的衣兜里。媽媽那一本正經的樣子，有一種難以形容的神圣感，一顆小小的心陡然被幸福塞得滿滿的。

媽媽像突然想起什么來似的，又抓起兩個香囊塞到我的書包里，叮囑道，別忘了，送給老師。

當我們剛剛走進學校，空氣中就彌漫著一股清香。大家翕動鼻翼，四處打探，最后斷定香味是從老師的屋里傳出來的。

當我們誦讀課文的時候，老師走進了教室，大家放下課本，爭先恐后地跑到老師身邊，這個給老師耳朵上掛幾枝艾草，那個給老師的衣袋里塞個香囊，還有的把五色絲線系在老師的手腕上。

這時，師母端著個盆子進來了，里面堆滿了綠色三角的東西，熱氣騰騰，香氣裊裊。老師說，嘗嘗我做的咸肉粽子嘍!我們趕緊規規矩矩地坐好，師母把粽子一個個放在我們面前。吃完后，老師說，孩子們，你們知道吃粽子是紀念誰嗎?

我們搖頭。老師轉身在黑板上寫下兩個大字：屈原。老師說，屈原是愛國主義詩人，他一輩子吃了很多苦，受了很多冤屈，但是他始終熱愛自己的祖國。你們長大后會像蒲公英的種子一樣散落天涯，但是無論何時都不能忘記家鄉、忘記祖國。

接下來，老師就開始吟誦屈原的詩句：“……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”

而今，又逢端午，爸媽已是耄耋之年，再也沒有人為我采艾草縫香囊了。青青的艾草和粽子的清香穿透了幾十年的歲月滄桑，還有那兩鬢斑白的老師誦讀《離騷》的情景，浮現眼前，鮮活如昨。

端午節快樂中學生作文600字5今天是我國的傳統節日—端午節。

因為放假，所以我起的比平時稍晚一點。當我睜開眼睛的時候，卻發現我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說，端午節帶上五彩線會給自己帶來好運的。

洗完臉后，我就來到了餐桌前。滿滿的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。看著這么多好吃的，我的口水禁不住流了出來。

正準備開動時，爸爸發言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學”知道請舉手回答?”

這可難倒了我了，我就裝作沒聽見，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說是為了紀念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。

爸爸講完后，我已經迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。

我在盤里隨手拿了一個個頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個對決。而我的力氣太小了，一個回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了。”我又去洗鵝蛋，想和媽媽較量一番。

只見媽媽在盤子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問媽媽：“你在選什么?難道鵝蛋還會有什么不同嗎?”聽完后媽媽耐心地說：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實里面的學問大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點的，這樣的蛋會比較有優勢一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據這些特點選，一定能獲勝。”

我半信半疑地選了一個鵝蛋，就開始跟媽媽較量起來了。

我雙手緊緊地握著鵝蛋，使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽見叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的鵝蛋竟然沒破，還是好好的，“原來是媽媽手里的蛋碎啦，太好了，我贏了!我贏了!”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。