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摘要:改革開放以來,我國在不斷引入和借鑒其他發達國家的管理理論,提高了我國管理的科學性和先進性,但也不能忽視我們已有的傳統文化。根據我國目前房地產企業現狀,結合中國文化管理觀念,認為在我國文化背景下應該把中國文化管理觀念植入房地產企業文化中,才能使企業萬古長青。
關鍵詞:中國文化;管理理念;房地產企業
一、中國房地產企業的經營現狀
近十年來,我國房地產行業發展突飛猛進,人民對住宅的需求逐漸提高。我國如今業正在大力推行城鎮化建設,基礎設施的需求量越來越大。面對如此巨大的建設數量,很多房地產企業為了追求速度而忽略了工程質量,例如某個著名房地產企業把一個商場項目從開始到結束分割成了幾百個工作節點,每一周的完成情況、工作任務都直觀顯示,并讓所有的員工看到。若任務未按時完成,一個星期之內是黃燈,兩個星期之內是紅燈。亮黃燈時,上級領導就會過來檢查。若是出現紅燈后,就會被扣分,等于扣錢甚至是辭退。可是這僅僅有益于工期進度的優化,工程質量卻無法保證,隨后就有不少質量問題出現。如今很多我國著名房地產企業都曝出了“質量差”、“性價比低”、“不值價”等差評,各種各樣的質量問題層出不窮。
二、中國文化管理觀念
首先,從領導的行為視角而言。其管理方式最明顯表現在“修己以安人”的“內圣外王之道”以及“子帥以正,孰敢不正?”。首先是“修己”從而“內圣”,再“安人”從而“外王”,其次是領導者首先自己身“正”,手下的員工也就不敢不“正”。因此,管理的成功在于管理者應首先具備良好的道德品行,其次再去管理好別人。其次,從目標價值選擇方面來看。中國管理文化提倡個人的價值追求與組織的價值追求的統一,組織里的每個人都有相同的價值觀,從而實現組織的目標,實現個人價值和企業價值的統一。中國管理文化強調道德和利益同樣重要,并且要思利顧義,這是企業考慮利益與道德權衡的原則。儒家管理文化對這種關系的剖析有兩個方面。首先,義與利是相互包容的,彼此之間是相通的。“智者利仁”、“因民之利而利之”就是講聰明仁厚之人應先滿足國民的需要,國家的利益,然后再考慮自己的利益。其次,當面臨義和利的權衡取舍時,中國文化認為“見利思義”、“以義統利”、“先義后利”,即應該把公利放在第一位,把私利放在第二位,而決不可為了去追求個人利益而犧牲公利道德。在處理企業與社會的發展上來看,中國管理文化重心在企業在社會中所承擔的義務和責任。在企業和員工的發展上來看,更加注重長遠的整體的效益。這種目標價值的選擇與現代管理理念倫理化趨勢具有某種相似之處,能比較容易得使長期被中國文化影響的中國人民所認同。
三、中國文化對房地產企業的啟示
2l世紀是一個充滿競爭和挑戰的世紀。如果不能建立起適合我國國情和企業特色的企業文化、企業管理制度以及企業的發展戰略,在社會主義經濟建設中,就很難以取得長遠的成效。然而眾多的企業管理理論都源自于西方,但是其中一些理論并不完全適用于當今我國本土企業。對于我國來說,在長達5000年的自然發展中,已經逐漸形成了具有強烈中華民族特色的傳統文化以及價值觀念。房地產企業的產品質量不止關乎企業盈利、口碑,還切實關系到人民的人身安全,要求企業必須堅持“初心”,踐行領導者以身作則的經營理念,強調以人為本的企業價值觀,把社會和人民的利益高于企業自身的利益,切實履行企業的可持續發展觀,提高企業管理者的傳統文化素養企業于員工目標價值一致,正確認識中國傳統文化并與企業發展規劃深深的結合在一起,形成二者之間的良性互動,最終轉化為企業的核心競爭力。
參考文獻
[1]熊平安.管理方式倫理化與儒家管理文化[J].上海企業,2004(8):57-59.
作者:陳子樂 楊曉嚴 楊瀟 單位:昆明理工大學建筑工程學院