前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的植物文化在古典園林建筑裝飾中的應(yīng)用，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要:以揚(yáng)州古典園林建筑裝飾中應(yīng)用的植物元素為研究對(duì)象，調(diào)查私家園林和寺廟園林兩種類(lèi)型的園林建筑內(nèi)檐和外檐裝飾中出現(xiàn)的各種植物紋樣，分析植物元素在各位置的應(yīng)用，探討其在傳統(tǒng)文化中的寓意，以及與園林風(fēng)格、主題及意境間的關(guān)系等，以期對(duì)今后園林建筑裝飾設(shè)計(jì)工作中植物文化的應(yīng)用提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞:古典園林;建筑裝飾;植物文化;揚(yáng)州

璀璨的華夏文明，孕育了博大精深的中華文化，也孕育出了鐘靈毓秀的山川河流和千姿百態(tài)的花草樹(shù)木。在漫長(zhǎng)的植物開(kāi)發(fā)與利用的歷史過(guò)程當(dāng)中，人們根據(jù)不同植物的生長(zhǎng)習(xí)性以及個(gè)人喜好賦予了植物豐富的精神文化內(nèi)涵。古人崇尚自然，中國(guó)古典園林不僅大量運(yùn)用植物造景，還利用植物在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的寓意來(lái)突出園林建筑環(huán)境的主題和意境。建筑裝修時(shí)將植物文化應(yīng)用其中，不僅能提升園林建筑的美感，還能看出園主人的文化修養(yǎng)和品位。如今，人們?cè)絹?lái)越注重生活的品質(zhì)，旨在通過(guò)對(duì)具有江南特色的揚(yáng)州古典園林建筑中應(yīng)用的植物元素進(jìn)行調(diào)查分析，了解揚(yáng)州園林中獨(dú)具特色的植物文化，為今后將植物文化應(yīng)用在建筑裝飾中的設(shè)計(jì)工作者提供依據(jù)和借鑒。

1調(diào)查對(duì)象的選擇

揚(yáng)州古典園林的發(fā)展與揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)上鹽運(yùn)的發(fā)展吸引了大量鹽商來(lái)?yè)P(yáng)州安家落戶(hù)，也為揚(yáng)州帶來(lái)了新的建筑風(fēng)格，其中以鹽商黃至筠的個(gè)園尤為出名。而晚清第一名園———揚(yáng)州寄嘯山莊(何園)，是受到西方文化的影響，將傳統(tǒng)與新潮結(jié)合到了園林建筑當(dāng)中，為揚(yáng)州的私家住宅園林的發(fā)展上添了濃墨重彩的一筆。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展與寺廟都有著密不可分的聯(lián)系。揚(yáng)州作為古時(shí)重要的通商口岸，佛教文化在揚(yáng)州傳播也尤為盛行。佛教禪宗教義是遵循天人合一的原則，因此中國(guó)寺廟大多都修建于依山傍水的靈秀之地。除了自然風(fēng)貌的統(tǒng)一，在建筑裝飾上的選擇寺廟園林也是遵循禪意為寺廟營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍。揚(yáng)州的大明寺和高旻寺都是傳承百年的古剎，因此在調(diào)查揚(yáng)州古典園林除了獨(dú)具特色的江南私家園林，莊嚴(yán)的寺廟園林也是調(diào)查的重要對(duì)象之一。調(diào)查園林具體地點(diǎn)及概況見(jiàn)表1。

2調(diào)查內(nèi)容及方法

由于研究的是植物文化在古典園林建筑當(dāng)中的應(yīng)用，因此主要調(diào)查園林建筑裝飾中出現(xiàn)的各種植物紋樣。古典園林建筑中有眾多形式的裝飾，按部位分外檐裝飾和內(nèi)檐裝飾。外檐裝飾位于室外，包含建筑屋檐下的各種裝飾和實(shí)用構(gòu)建，分別有掛落、門(mén)窗、欄桿、磚雕等。內(nèi)檐裝飾位于室內(nèi)，包含屋頂以下的各種裝飾和實(shí)用構(gòu)建，在室內(nèi)各處均有分布，從花罩、各類(lèi)家具等。筆者首先查閱相關(guān)資料了解個(gè)園、何園、大明寺以及高旻寺的歷史文化背景，然后在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查各類(lèi)園林建筑并拍照記錄，再根據(jù)不同部位的裝飾進(jìn)行整理、記錄、分析。

3調(diào)查結(jié)果與分析

3．1建筑裝飾紋樣中應(yīng)用的植物種類(lèi)分析

本次調(diào)查選擇了揚(yáng)州古典園林里的兩大典型———私家園林和寺廟園林。私家園林中的建筑裝飾大多與園主人的社會(huì)地位、個(gè)人的修養(yǎng)以及家族的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)，個(gè)園的竹，一方面是主人對(duì)竹的喜愛(ài)，另一方面則體現(xiàn)了歷來(lái)文人雅士“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的高尚追求，而何園因“何”與“荷”同音，在何園的建筑當(dāng)中荷的元素出現(xiàn)較為常見(jiàn)，而且荷也有寓意闔家幸福因此在建筑裝飾當(dāng)中荷元素利用也頗多。寺廟園林是中國(guó)園林的起源，其建筑風(fēng)格大多氣勢(shì)恢弘為寺廟營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，除了建筑裝飾中的常出現(xiàn)的花中四君子，因?yàn)樗聫R火燭較多，所以用于辟火安宅的水藻紋飾在寺廟當(dāng)中應(yīng)用尤為廣泛。由表2可以看出梅蘭竹菊應(yīng)用最多，其次為牡丹、松、荷花、水藻。

3．2建筑裝飾中常用植物的寓意

植物文化被應(yīng)用到建筑裝飾中是古代勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)。古人善用以小見(jiàn)大的技藝手法，裝飾不僅是使園林建筑更加美觀，更能從細(xì)微之處表現(xiàn)園林文化底蘊(yùn)。在調(diào)查中，筆者不僅發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州園林建筑裝飾類(lèi)型多樣，裝飾圖案豐富，而且通過(guò)分析可知植物所代表的文化內(nèi)涵意義深遠(yuǎn)(見(jiàn)表3)。

3．3植物文化在園林建筑各部位裝飾的應(yīng)用分析

3．3．1門(mén)窗

園林門(mén)窗在園林建筑當(dāng)中具有雙重功能，一可使用，二可觀賞。園林門(mén)窗樣式多樣，門(mén)窗的裝飾也相當(dāng)豐富。在古典園林中門(mén)不僅僅是建筑的組成，它還可以看出人們的文化生活，如祈平安，求功名，典型的紋樣有代表長(zhǎng)壽的松鹿(如圖1)，寓意好運(yùn)常伴的“喜上眉梢”(如圖2)。門(mén)窗上的紋樣內(nèi)容樣式集中，在滿(mǎn)足建筑實(shí)用功能的同時(shí)，也清楚的反映了人們的精神需求和美好愿望。在江南園林中，門(mén)窗上常雕刻的博古雜寶紋樣，非常生動(dòng)形象，常見(jiàn)的有瓶中插牡丹為“平安富貴”，瓶中插麥穗寓意“歲歲平安”，荷與梅組合為“和和美美”等。另外深受植物文化熏陶的古人在門(mén)窗裝飾上花中四君子也是典型的選擇(如圖4)，此外象征辟火保家宅平安的水藻花紋也常出現(xiàn)在園林建筑裝修當(dāng)中。此外門(mén)窗對(duì)于富有創(chuàng)造力和想象力的中國(guó)古人來(lái)說(shuō)窗不僅僅是透光作用，還可以成為畫(huà)框使其與園林景觀融為一體(如圖6)。除此門(mén)窗上的裝飾也常代表主人的身份，何園主人姓何，因此荷花元素在何園中頗為常見(jiàn)(如圖3)。荷花也是佛教圣花，所以在寺廟中園林建筑門(mén)窗上也常常出現(xiàn)(如圖5)。

3．3．2掛落

掛落是設(shè)置在梁枋下的裝飾性構(gòu)件，銜接立柱與梁枋。掛落本身的實(shí)用性雖然沒(méi)有門(mén)窗強(qiáng)，但也是作為建筑裝飾中不可或缺的一部分。掛落紋飾也較為多樣，不過(guò)其中較為常見(jiàn)的還是古人用于保佑家宅辟火驅(qū)邪的水藻紋(如圖9)。不同類(lèi)型園林，其建筑中應(yīng)用的植物文化各不相同，有自己的特色，比如以竹聞名的個(gè)園中竹元素在建筑當(dāng)中也多有體現(xiàn)(如圖7)。梅蘭竹菊四君子歷來(lái)受文人雅士推崇，因此在掛落雕刻中也常常被應(yīng)用(如圖8)。豐富的植物文化除了賦予植物不同的文化內(nèi)涵，多種類(lèi)型的植物在建筑裝飾當(dāng)中也為人們提供了更多的選擇，比如象征福祿的葫蘆，象征多子多福的石榴，在掛落紋樣中也得到應(yīng)用。

3．3．3欄桿

欄桿在園林建筑當(dāng)中起維護(hù)作用又起裝飾作用。不同園林建筑的裝飾風(fēng)格也不盡相同，私家園林在裝飾選擇上多體現(xiàn)園主的個(gè)人品位或與園林建筑風(fēng)格相融合，個(gè)園的竹飾是與建筑整體風(fēng)格相統(tǒng)一，何園的海棠則寓意了富貴滿(mǎn)堂以及告誡家人要珍惜現(xiàn)在。而在寺廟園林中調(diào)查發(fā)現(xiàn)佛教文化中常出現(xiàn)的一些動(dòng)物和植物則構(gòu)成了寺廟建筑裝飾的主要內(nèi)容，如佛教文化中常出現(xiàn)的大象和椰子樹(shù)、孔雀和牡丹、竹子等;荷花在寺廟欄桿裝飾中多次出現(xiàn)。

3．3．4磚雕

磚雕裝飾墻面，與園林建筑門(mén)窗等風(fēng)格相統(tǒng)一。傳統(tǒng)的磚雕裝飾應(yīng)用廣泛，一般用于屋頂，如何園牡丹廳東墻歇山尖上有塊大幅磚雕“鳳吹牡丹”。它是揚(yáng)州園林古建筑上保存最為完整的磚雕之一。而牡丹廳的東面花壇則也應(yīng)景了多棵象征富貴的牡丹花來(lái)點(diǎn)題。磚雕的植物紋飾因其圖案精致栩栩如生，也很耐用，被人們廣泛地應(yīng)用在民間建筑裝飾當(dāng)中。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州其他園林建筑中墻面、門(mén)頭、照壁以及立柱底座上的磚石結(jié)構(gòu)裝飾中也大量應(yīng)用了竹、牡丹、菊、荷等植物元素(如圖10～13)。這些精美的紋飾也為研究古時(shí)民間磚雕藝術(shù)文化有重要意義。

3．3．5花罩

花罩是安裝在室內(nèi)屋架以下，分割前后空間，起到過(guò)渡和美化作用的裝飾構(gòu)件?；ㄕ殖Ｒ?jiàn)類(lèi)型分兩種一是安裝在梁枋下止于立柱上的飛罩，二是沿立柱落于地坪之上的地罩。兩者大小迥異，但無(wú)一不是精雕細(xì)作，充滿(mǎn)文化藝術(shù)氣息，在個(gè)園和何園的園林建筑內(nèi)出現(xiàn)較多。如個(gè)園北門(mén)入口處就有用竹子紋樣雕刻的花罩。在何園建筑室內(nèi)常有題材寓意長(zhǎng)壽的松樹(shù)和鹿，象征好運(yùn)綿綿的喜鵲登梅的花罩。此外花中四君子———梅蘭竹菊，在何園、個(gè)園的建筑裝飾題材中也分別出現(xiàn)。

3．3．6家具

中式家具是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要組成，從選材到制作工藝無(wú)一不是精挑細(xì)選。在古典園林建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，家具的選擇也尤為重要，家具的裝飾搭配在彰顯主人財(cái)富和文化修養(yǎng)的同時(shí)也能看出當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的潮流風(fēng)向，從而窺探到一絲社會(huì)風(fēng)貌。如竹飾在揚(yáng)州個(gè)園家具中尤為凸顯，園主對(duì)竹及其文化內(nèi)涵特別鐘愛(ài)，在桌子、椅子、書(shū)柜上都可見(jiàn)到。隨著西方文化的傳入，晚清時(shí)期家具裝飾結(jié)合了中西方風(fēng)格，如何園楠木大廳中有一較大的吊燈，吊燈罩的形狀是寓意金玉滿(mǎn)堂玉蘭花花型。而刻滿(mǎn)荷花蓮藕裝飾的太師椅則體現(xiàn)了主人的身份以及主人對(duì)生活和諧美滿(mǎn)的愿望。此外在個(gè)園和何園的書(shū)柜門(mén)上多次出現(xiàn)了象征君子的梅蘭竹菊，在臥室屏風(fēng)上也出現(xiàn)了梅蘭竹菊的紋樣。因此植物文化的應(yīng)用也為現(xiàn)代家具裝飾雕刻提供了設(shè)計(jì)靈感之源。

4小結(jié)

植物文化的應(yīng)用是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特色，建筑裝飾的內(nèi)容涵蓋了中國(guó)幾千年來(lái)的文化精髓。通過(guò)對(duì)揚(yáng)州兩種類(lèi)型園林建筑裝飾的調(diào)查，可以看出花中四君子———梅蘭竹菊是歷來(lái)人們最喜歡應(yīng)用的裝飾內(nèi)容，其在建筑內(nèi)外裝飾應(yīng)用極為廣泛。此外，寓意和諧并與佛教有關(guān)的荷花、象征長(zhǎng)壽的松柏、安宅辟火的水藻等也因其豐富的文化內(nèi)涵在建筑裝飾中應(yīng)用頗多。極具創(chuàng)造力的古人在單個(gè)裝飾的基礎(chǔ)上將多種植物融合形成了博古裝飾內(nèi)容，如常見(jiàn)的瓶插月季寓意四季平安，瓶插牡丹象征平安富貴等等枚不勝數(shù)。豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)與文化底蘊(yùn)形成了揚(yáng)州園林獨(dú)特的風(fēng)貌，園林建筑裝飾紋樣內(nèi)容豐富，建筑裝飾中的植物文化的應(yīng)用更是一大亮點(diǎn)。揚(yáng)州是一座歷史悠久的古城，其歷史建筑眾多，建筑式樣多種，建筑裝飾處處進(jìn)行藝術(shù)處理，裝飾的樣式不斷精益求精，裝飾的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。植物元素在裝飾內(nèi)容中占有了很大的比例，其代表的植物文化內(nèi)涵處處透露著古人的處世哲學(xué)和文學(xué)追求。將植物文化應(yīng)用到建筑裝飾是古人智慧的體現(xiàn)，是園主人品位的升華，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。隨著城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活追求已經(jīng)達(dá)到較高層次，開(kāi)始追求精神文化，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人重視。作為傳統(tǒng)文化的重要組成之一的植物文化也隨之在生活中蘇醒，筆者通過(guò)對(duì)植物文化在揚(yáng)州古典園林建筑裝飾中應(yīng)用的調(diào)查分析，期望為今后人們選擇建筑裝飾時(shí)提供參考意見(jiàn)，更重要的是讓越來(lái)越多的人了解中國(guó)植物文化，進(jìn)而能更合理的應(yīng)用植物文化。

參考文獻(xiàn):

［1］潘富俊．草木情緣［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，2015．

［2］宋燕．江蘇名園［M］．江蘇:江蘇人民出版社，2008．

［3］朱廣宇．中國(guó)傳統(tǒng)建筑－門(mén)窗、隔扇裝飾藝術(shù)［M］．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2008．

［4］胡曉梅，黃成林，張?jiān)票颍参镂幕约捌湓趫@林景觀表達(dá)的研究［J］．農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林)，2011，(4):62．

［5］黃丹丹．《詩(shī)經(jīng)》中的植物及其文化解讀［D］．西安:西北師范大學(xué)，2010．

［6］陸哲明．幾種漢地佛教植物的文化內(nèi)涵研究［J］．中國(guó)園藝文摘，2014，(6):124～126．

［7］于碩，闊萍，林潔等．淺論植物紋樣裝飾在上杭文廟建筑中的運(yùn)用［C］．中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)2013年會(huì)論文集(下冊(cè))，2013．

［8］趙海燕．王家大院建筑裝飾植物紋樣探微［J］．太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，11(3):84～85．

［9］任栩輝．植物文化及其在文化建園中的應(yīng)用［D］北京:中國(guó)林業(yè)科學(xué)院，2015．

［10］程曉波，文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)探究［J］．南方農(nóng)業(yè)，2017，11(14):38～40.

作者:李麗 錢(qián)澤宇 居萍 杜慶平 單位:揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)