一、微時(shí)代高校德育工作模式的新變化

(一)從德育工作理念上講，已經(jīng)開始由傳統(tǒng)意義上的德育“教與學(xué)”的簡單對應(yīng)模式向以微媒介為載體的“互動(dòng)交流”模式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的德育工作理念強(qiáng)調(diào)的是德育主客體之間的“教與學(xué)”的關(guān)系，這種關(guān)系強(qiáng)化的是教育主體的教師對教育客體的學(xué)生的作用和影響，在具體的操作過程中更加強(qiáng)調(diào)教育主體(教師)的核心地位和主導(dǎo)作用，它實(shí)質(zhì)上是一種以教育主體(教師)為權(quán)威，以教育客體(學(xué)生)為教育受眾的一種單一狀態(tài)。而當(dāng)代在以微媒介為載體所進(jìn)行的德育文化傳播與養(yǎng)成活動(dòng)是以每一位參與德育活動(dòng)者平等參與德育活動(dòng)過程為核心，以參與者的互動(dòng)學(xué)習(xí)交流為主要手段的一種交集狀態(tài)。它所強(qiáng)調(diào)的是每一位參與者都能夠而且應(yīng)該能夠借助微技術(shù)平臺(tái)所展現(xiàn)出的自主學(xué)習(xí)與自覺接受教育的情形。它事實(shí)上使得德育工作成為每一位參與者共同完成的一項(xiàng)任務(wù)。在這一平臺(tái)上已經(jīng)淡化了明確的德育角色的主客體分工，每一位參與者都平等地成為德育活動(dòng)的主體并且通過互幫互助和互通資訊來提升自身的德育綜合能力與素養(yǎng)。

(二)從德育工作方法上說，已經(jīng)開始由過去“主動(dòng)教”與“被動(dòng)學(xué)”的單向育人模式向以即時(shí)通訊平臺(tái)為主的新媒介互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上的高校德育模式在具體的實(shí)踐活動(dòng)中往往由于主客觀等方面的諸多因素造成單向化德育、填鴨式灌輸和德育效果差等問題，這也是傳統(tǒng)德育模式的主要詬病。而微媒介及其德育方法的介入給我們的德育工作帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。它淡化了施教主體(教師)的教化功能而更加強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)每一位受教育者的主動(dòng)學(xué)習(xí)和互相影響的作用。它使得教育的過程不再呈現(xiàn)出過去單一的“教與學(xué)”的簡單重復(fù)，而更呈現(xiàn)出一種發(fā)散性與交流性合成在一起的教育模式來。

(三)從德育工作形式上論，已經(jīng)開始由傳統(tǒng)單一化、程式化的德育模式向以層出不窮的新興媒介為平臺(tái)的“微德育”模式轉(zhuǎn)變

在過去，傳統(tǒng)高校的德育形式主要是以課堂德育教育和課外德育輔助活動(dòng)(如班主任工作、社團(tuán)活動(dòng)等)為主要形式，這些德育工作的形式往往缺少針對性，從而使得這種“普教”式的德育對于每一位“個(gè)性鮮明”的德育對象未必都能夠適用。而伴隨著“微技術(shù)”平臺(tái)的產(chǎn)生與不斷更新，我們可以越來越多地接觸、掌握和運(yùn)用這些新的“微德育”工作形式，如微電影、微視頻、微課、微公益活動(dòng)等學(xué)生喜聞樂見的新生事物，這既提升了德育對象的認(rèn)知和認(rèn)可程度，也在很大程度上豐富了我們的德育手段和德育方式，從而在很大程度上提高了德育的實(shí)際效力。

第一篇：高校德育中目標(biāo)管理運(yùn)用

一、目標(biāo)管理的含義

從字面意思來理解，目標(biāo)管理就是對工作目標(biāo)的管理，具體指的是對于工作的既定目標(biāo)的管理，在目標(biāo)管理中要設(shè)置各種考核和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制促進(jìn)目標(biāo)的高效實(shí)現(xiàn)。該目標(biāo)既包括細(xì)化的小目標(biāo)，也包括總體的大目標(biāo)，管理者對工作制定一定的目標(biāo)，才能更好地了解員工的工作狀況，才能進(jìn)行更好地管理。目標(biāo)管理最早被廣泛運(yùn)用是在企業(yè)管理中，之后，由于其管理系統(tǒng)的整體性、超前性、對于工作成果的重視性以及調(diào)動(dòng)員工積極性的有效性等特點(diǎn)，使得該管理方式逐漸推廣，最終，在高校的各方面管理中也被廣泛運(yùn)用。

二、目標(biāo)管理運(yùn)用于高校德育中的作用

高校德育的過程是一個(gè)管理的過程，也是一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，德育工作關(guān)系到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，如果能對高校德育工作進(jìn)行有效的管理，將可以最大程度的利用高校的德育資源，并且合理的推進(jìn)高校德育的有效開展。具體來講，第一，目標(biāo)管理可以明確德育的各個(gè)目標(biāo)，可以使德育工作的開展有更強(qiáng)的方向性，有利于學(xué)校德育方式的制定與改善。第二，目標(biāo)管理在高校德育中的運(yùn)用可以提高教師德育教學(xué)的積極性，促進(jìn)教師教學(xué)方式的改進(jìn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生德育的主動(dòng)性，提升學(xué)生的道德水平。第三，目標(biāo)管理可以通過不同層次、不同內(nèi)容的德育方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的優(yōu)勢，使學(xué)校的資源得到充分的利用，進(jìn)而探索出更多的德育方式以及途徑，使德育能夠更好地開展與普及。

三、高校德育工作的現(xiàn)狀及問題

隨著社會(huì)文明程度的提升，高校對于德育工作的重視程度越來越高，其工作也得到了一定的進(jìn)步，但是，在部分高校的實(shí)踐中，對于德育工作的重要性仍然存在認(rèn)識(shí)上的問題，德育工作的改進(jìn)與發(fā)展仍然跟不上時(shí)代的前進(jìn)腳步。高校德育工作主要存在以下幾方面的問題：

第一篇：高校文明寢室建設(shè)德育研究

一、高校文明寢室建設(shè)背景與現(xiàn)狀

浙江省從2012年始實(shí)施文明寢室建設(shè)工程，積極推進(jìn)學(xué)生公寓和文明寢室標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，通過各高校努力和省教育廳檢查、驗(yàn)收，在服務(wù)設(shè)施、隊(duì)伍建設(shè)、安全衛(wèi)生、公寓文化等方面取得了較大成效。但從當(dāng)前高校學(xué)生公寓狀況來看，仍存在許多問題：

（一）部分高校對公寓工作重視不足。高校公寓管理只是學(xué)校基礎(chǔ)性工作，投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施更新慢，管理服務(wù)水平不高。

（二）寢室內(nèi)違章電器屢禁不止，安全隱患長期存在。因新型電器層出不窮、網(wǎng)絡(luò)購物方便，學(xué)生使用電飯煲、電水壺等大功率電器現(xiàn)象較多，且常會(huì)躲避檢查時(shí)間。

（三）寢室衛(wèi)生臟亂差情況整體有改進(jìn)，但反彈、重復(fù)快。這與90后大學(xué)生衛(wèi)生打掃、物品整理的習(xí)慣與能力密切相關(guān)，從寢室衛(wèi)生臟亂情況反映出大學(xué)生的自由、隨性、集體無意識(shí)等特征。

（四）學(xué)生在寢室打網(wǎng)游現(xiàn)象仍普遍，學(xué)習(xí)氛圍不濃，文明禮儀意識(shí)淡薄。

一、高校德育教育現(xiàn)存問題

(一)價(jià)值觀混亂。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)校園文化中的拜金主義和享樂主義等思想逐漸顯現(xiàn)，使個(gè)別大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)混亂。這些導(dǎo)致了學(xué)生奉獻(xiàn)精神淡化，社會(huì)責(zé)任感減弱。部分學(xué)生缺乏社會(huì)基本道德，思想認(rèn)識(shí)偏離了正確的軌道，影響到了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)，也間接影響到了教師的教風(fēng)。如，大學(xué)生作弊現(xiàn)象比較普遍，甚至可以說是泛濫成災(zāi)。一些大學(xué)生為了考試過關(guān)，在參加考試時(shí)，挾帶小紙條、利用手機(jī)上網(wǎng)查詢答案等現(xiàn)象非常突出，甚至為了獲證而找考場，買答案，或者補(bǔ)考時(shí)找同學(xué)替考，可謂五花八門、舉不勝舉。相當(dāng)一部分學(xué)生事事以“我”為中心，以利益為中心，不僅看不起貧困家庭出身的同學(xué)、沒有背景的同學(xué)，反而嘲笑這些同學(xué)，思想嚴(yán)重扭曲，人格毫不健全。

(二)德教方法僵化。德育教育的方法必須考慮新時(shí)期大學(xué)德育教育受多元化新思潮影響的特點(diǎn)，做到與時(shí)俱進(jìn)。高校德育教育的主體是大學(xué)班級(jí)輔導(dǎo)員、團(tuán)委和學(xué)生處(部)的教輔人員。負(fù)責(zé)德育教育的教師起引導(dǎo)作用，學(xué)生是德育教育的接受者。高校德育教育的效果取決于教育方法能否做到因材施教。但是，現(xiàn)階段部分高校采用“灌輸”和“說教”等方法對大學(xué)生進(jìn)行德育教育，形式單調(diào)，缺乏針對性。忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生對德育教育產(chǎn)生厭煩心理，阻礙了學(xué)生對教育目的的認(rèn)同。一些德育教育工作者，教育學(xué)生時(shí)缺乏感情交流，從自己的角度看待問題、理解問題，而不是從學(xué)生的角度去理解、關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上遇到的困難和思想上的矛盾，最終使學(xué)生在心理上與這些人員產(chǎn)生了隔閡。

二、高校德育教育問題產(chǎn)生原因剖析

造成高校德育教育問題原因比較多，主要有:

(一)德育教育工作目標(biāo)淡化。人們普遍認(rèn)為，高校的任務(wù)是把大學(xué)生培養(yǎng)成以馬列主義思想和鄧小平理論為指導(dǎo)的，德智體美勞全面發(fā)展的，具有堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的“四有”新人。但是，進(jìn)入21世紀(jì)后，高校的上述基本任務(wù)，在高校提得并不多，許多高校在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)教師能發(fā)表更高級(jí)別的文章，強(qiáng)調(diào)教師申請的高級(jí)別的課題項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)有更多的教師享受國務(wù)院特殊津貼，有更多的教師成為院士、資深教授，強(qiáng)調(diào)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)的申請和設(shè)立，強(qiáng)調(diào)建大廈、蓋高樓，強(qiáng)調(diào)柔性引進(jìn)兩院院士，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的就業(yè)率，但卻忽略了學(xué)生在這種環(huán)境影響下的價(jià)值觀成長。德育教育工作目標(biāo)的淡化，使學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生變化，高校教育舍本逐末。

(二)德育教育指導(dǎo)思想移位。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生思想觀念發(fā)生了較大變化。大學(xué)德育教育卻仍然停留在上世紀(jì)八九十年代的教育指導(dǎo)思想，仍然對學(xué)生進(jìn)行舍己為人、拾金不昧、助人為樂等僵化而死板的道德教育方式和方法。這些傳統(tǒng)美德的教育任何時(shí)候都不應(yīng)放松。但許多高校在進(jìn)行德育教育時(shí)，忽視了在21世紀(jì)這個(gè)信息大爆炸、網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生思想上發(fā)生的較大轉(zhuǎn)變，也忽視了現(xiàn)代信息社會(huì)對學(xué)生世界觀和人生觀的影響，也忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。總是進(jìn)行集體主義和愛國主義等的道德教育，導(dǎo)致了德育教育指導(dǎo)思想移位。因此，高校應(yīng)該積極推進(jìn)德育教育的方法和方式改革，使德育教育能更好地切合時(shí)代背景。

一、社區(qū)管理中大學(xué)生德育發(fā)展的缺失

1.社區(qū)概念及其特點(diǎn)。

社區(qū)管理是國家經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的產(chǎn)物，它發(fā)揮著為促進(jìn)社區(qū)的宏觀發(fā)展及和諧繁榮，對社區(qū)正常秩序的維持和創(chuàng)新起著管理協(xié)調(diào)作用。聯(lián)合國在1955年發(fā)表的《通過社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步》的報(bào)告上對社區(qū)管理模式的定義進(jìn)行了論述，是指在一個(gè)地域里，組織和教育群眾從社區(qū)的共同利益和共同需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)社區(qū)內(nèi)的居民與機(jī)構(gòu)共同參與，以自身的努力和政府聯(lián)合一致，合理地利用社區(qū)的資源和外來援助，改善社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化狀況。社區(qū)管理要達(dá)到的目標(biāo)就是圍繞社區(qū)居民日常的物質(zhì)和精神等各方面的需要，有效地利用社區(qū)內(nèi)的有限資料，使各種資源發(fā)揮其最佳綜合利用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社區(qū)管理全方位，居民的民主自由程度不斷加強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)民主自由最大化，真正體現(xiàn)社區(qū)管理以人為本的理念。

2.社區(qū)的德育功能。

社區(qū)就是一個(gè)規(guī)模不等的小社會(huì)，濃縮著社會(huì)上的各種現(xiàn)象。隨著我國城市化進(jìn)程的加快，社區(qū)功能逐步健全，居民不出社區(qū)即可享受到各類基本服務(wù)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快，情感交流卻日益減少，物質(zhì)條件的充裕并未使精神生活更加豐富，信仰危機(jī)、誠信危機(jī)、任性自私、思想偏頗、公德缺失等在社區(qū)生活中以更生活化的方式呈現(xiàn)。社區(qū)是個(gè)人在家庭、學(xué)校、單位之外的另一個(gè)重要的人格教育載體。社區(qū)德育的發(fā)展影響著社區(qū)風(fēng)氣、社區(qū)人際交往氛圍以及社區(qū)的和諧環(huán)境。將德育納入社區(qū)社會(huì)管理之中，引導(dǎo)正確的價(jià)值觀，不僅可以有效地促進(jìn)個(gè)人倫理的發(fā)展，而且還有助于實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民倫理價(jià)值的認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)居民鄰里間的和諧相處。大學(xué)生作為社區(qū)居民一員，同樣也會(huì)受到這樣或那樣的影響。尤其是其中包含著的社區(qū)群體普遍的愛好、習(xí)慣、要求、行為等許多約定俗成的社會(huì)心理和社會(huì)行為對生活于其中的大學(xué)生起著潛移默化的作用。目前大學(xué)生道德教育并未延伸進(jìn)現(xiàn)有的社區(qū)管理中。現(xiàn)有的社區(qū)管理中更多地關(guān)注未成年人和老年人的需求，隨著社會(huì)流動(dòng)性的增加，經(jīng)濟(jì)的快速增長，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生參與各種社會(huì)活動(dòng)機(jī)會(huì)的增多，德育內(nèi)容的貧乏性、方法的單一性、與信息社會(huì)中成長起來的大學(xué)生們很不協(xié)調(diào)，這與國家制定的德育理想目標(biāo)，產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)有了一定差距。

二、大學(xué)生德育生活化路徑在社區(qū)中的選擇

1.大學(xué)生德育生活化選擇理論基礎(chǔ)。

一、基于問題意識(shí)的現(xiàn)代高校德育環(huán)境生態(tài)建構(gòu)設(shè)想

大學(xué)生接受高等教育是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境對學(xué)生政治思想素質(zhì)的全面形成和發(fā)展具有不可忽略的影響作用。高校德育環(huán)境中的社會(huì)環(huán)境主要是指國內(nèi)外社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響高校德育工作開展的最基本要素，對德育工作起著重要的支撐作用，不僅制約著高校德育工作開展的水平高低，更對德育工作目標(biāo)提出相應(yīng)的發(fā)展規(guī)格和要求；政治環(huán)境通過引導(dǎo)高校德育工作的方向以及幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化的方式施展影響；社會(huì)新聞廣播、電視傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等文化系統(tǒng)，對大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成有一定的熏染作用。高校德育環(huán)境中的家庭環(huán)境包括家長的文化素養(yǎng)和教育水平、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)地位、父母的為人處事方式等，是學(xué)生成長、成才的初始教育環(huán)境，對學(xué)生的教育影響是終身的。正如蘇霍姆林斯基談道，“如沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果”。“教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有的人都懂得的一門科學(xué)———無論教師或家長都應(yīng)當(dāng)懂得它。”高校教育工作者必須通過改變某些人為可控的因素，盡最大可能去優(yōu)化學(xué)生成長的家庭教育環(huán)境，從而為學(xué)校德育工作的開展服務(wù)。高校德育環(huán)境是指在高校這一特定范圍內(nèi)對學(xué)生道德品質(zhì)形成產(chǎn)生影響和作用的所有諸多因素的組合，涵蓋學(xué)校發(fā)展的硬件設(shè)施和各項(xiàng)制度文化軟件設(shè)施，具體包括學(xué)校的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、組織制度管理、校園文化生活環(huán)境、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系等，通過教學(xué)管理活動(dòng)對學(xué)生實(shí)施德育。相比社會(huì)、家庭等外部德育環(huán)境來說，高校內(nèi)部德育環(huán)境對學(xué)生的影響作用更為直接。高校德育環(huán)境的三個(gè)重要方面作為一個(gè)有機(jī)整體，影響著高校學(xué)生德育工作的開展。在新的發(fā)展形勢下，現(xiàn)代高校德育環(huán)境暴露出很多問題。

1.高校德育脫離社會(huì)實(shí)際。

高校作為社會(huì)培養(yǎng)人才的重要基地，其綜合發(fā)展受社會(huì)影響比較大。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)社會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，急功近利的市場經(jīng)濟(jì)會(huì)對學(xué)生接觸到的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，使教育體制規(guī)定的德育標(biāo)準(zhǔn)做出相應(yīng)變動(dòng)。現(xiàn)代高校的德育標(biāo)準(zhǔn)口號(hào)越來越響亮，標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，但在很大程度上卻忽略大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和道德修養(yǎng)層次，一味要求他們達(dá)到共產(chǎn)主義道德的高境界，美好且理想化的德育目標(biāo)完全脫離學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，這是很不現(xiàn)實(shí)的。其次，現(xiàn)代高校面臨經(jīng)濟(jì)商業(yè)化、多元性開放的社會(huì)發(fā)展形勢，人們的思想文化意識(shí)、思維方式、社會(huì)心理以及價(jià)值觀都發(fā)生著深刻的變化，高校德育所承載的疏導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的使命，在當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境下顯然無法獨(dú)立完成，必須面對社會(huì)文化環(huán)境的復(fù)雜多變、良莠不齊、雅俗兼?zhèn)涞人a(chǎn)生的沖擊……多元化的社會(huì)文化，以其多元性、娛樂性、強(qiáng)勢性和趣味性等特點(diǎn)轉(zhuǎn)移了德育對象的關(guān)注點(diǎn)，弱化了德育的影響力，造成大學(xué)生對德育的冷淡、疏離和隔閡，淡化對社會(huì)主流文化的關(guān)注，導(dǎo)致大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的失范和價(jià)值觀的迷失。

2.高校發(fā)展外部環(huán)境與內(nèi)部德育環(huán)境形成鮮明的反差對比。

一方面，目前高校周邊網(wǎng)吧、游戲廳、餐館、美容美發(fā)、小診所分布密集，各種不良社會(huì)風(fēng)氣給大學(xué)生帶來很多負(fù)面影響，高校德育工作壓力頗大，紛紛下大手筆開展校園周邊環(huán)境的整治工作。另一方面，家庭環(huán)境對學(xué)生的德育工作也很重要。當(dāng)前，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的進(jìn)城務(wù)工人員，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背道而馳的高比例離婚率，使得學(xué)生不能享受完整的家庭環(huán)境。而只有和諧、美好的家庭氛圍才能促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，反之會(huì)對學(xué)生正確道德價(jià)值觀念形成產(chǎn)生不利的影響。如何解決德育內(nèi)外環(huán)境的反差問題，為學(xué)生德育的開展創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，這是現(xiàn)行高校德育工作者的一大難題。

二、高校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)策略

一、高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵及主要表現(xiàn)

（一）高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的定義，業(yè)界學(xué)者看法各一。西爾弗認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文化是一種集合，包括存在與互聯(lián)網(wǎng)或可能由互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的文化和文化產(chǎn)品。”[1]而沈杰認(rèn)為“:網(wǎng)絡(luò)文化是人們在互聯(lián)網(wǎng)中工作、學(xué)習(xí)、溝通、休閑等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)的總和。”[2]高校網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)文化在高校校園的一種表現(xiàn),其起源和發(fā)展與高校校園網(wǎng)絡(luò)的起源和發(fā)展緊密聯(lián)系。高校網(wǎng)絡(luò)文化是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新型文化形態(tài)，是學(xué)生及教職工在學(xué)習(xí)、生活、工作中使用它的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。同時(shí)，高校網(wǎng)絡(luò)文化是在傳統(tǒng)校園文化基礎(chǔ)之上的一種創(chuàng)新和延伸。通過其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，使得傳統(tǒng)的受時(shí)間或地點(diǎn)限制的教育方式得到突破，為學(xué)生或教職工提供了更為人性化的教育方式。高校網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容反映的主要是高校的信息，具有鮮明的特色，更高的文化層次，是高校重要的精神領(lǐng)地和道德堡壘。高校網(wǎng)絡(luò)文化反映了當(dāng)下大學(xué)生的興趣愛好、心理、思想和價(jià)值觀，并且在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不同傳播者和受眾還能自由地發(fā)表觀點(diǎn)，平等地交流，這必將促進(jìn)話語權(quán)的個(gè)人化、民主化發(fā)展。同時(shí)，這種文化更接地氣，師生有了各自的尊嚴(yán)，信息和思想的交流出現(xiàn)了平民化的現(xiàn)象，極大地豐富了高校文化。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)文化的主要表現(xiàn)

高校網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為時(shí)下高校德育的重要環(huán)節(jié)，因而把握好高校網(wǎng)絡(luò)文化的教育陣地，有利于其德育功能的充分發(fā)揮。首先，高校網(wǎng)絡(luò)文化有利于高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高校網(wǎng)絡(luò)文化不僅擴(kuò)寬了德育信息的傳播渠道，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)文化中的信息量劇增，且其更新頻率也非常迅速，這就為大學(xué)生接觸新思想提供了更多的機(jī)會(huì)，為大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展開辟了新空間。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間能夠?yàn)榇髮W(xué)生的壓力、負(fù)面情緒提供一個(gè)發(fā)泄和轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)，進(jìn)而在一定程度上緩解甚至消除學(xué)生的心理問題。另外，高校也可以依托于網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，有針對性地為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)心理咨詢中心，更有利于緩解其心理壓力。其次，高校網(wǎng)絡(luò)文化有利于高校德育的社會(huì)化發(fā)展。借助于各種信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)能夠有效刺激學(xué)生的多重感官，相比傳統(tǒng)教育手段擁有更強(qiáng)的吸引力。同時(shí)，由于在網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，因而德育信息傳播到哪里，那么德育功能也便在哪里發(fā)揮。也即是說，高校網(wǎng)絡(luò)文化拆掉了阻隔在學(xué)校和社會(huì)二者之間的圍墻，使原來的德育空間更加開放，更加便于使家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的有利資源形成合力，有效增強(qiáng)德育的輻射力和影響力。第三，高校網(wǎng)絡(luò)文化有利于改進(jìn)高校德育的內(nèi)容。傳統(tǒng)德育缺乏吸引力的一個(gè)重要因素，就是教育者掌握的信息量有限，而且其內(nèi)容沒有新意，缺乏感召力。而網(wǎng)絡(luò)文化，由于其信息量更加豐富，內(nèi)容更加時(shí)新，更能夠吸引大學(xué)生的注意力；同時(shí)，信息傳播更加便捷、迅速、豐富，相比傳統(tǒng)媒體有著極大優(yōu)勢，提高了德育效率和效果。

二、高校網(wǎng)絡(luò)文化德育功能發(fā)揮所面臨的問題

當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展較為迅猛，取得的效果也較為明顯，但是也暴露了一些問題，在一定程度上影響甚至阻礙高校網(wǎng)絡(luò)文化德育的健康發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，德育意識(shí)還不明確。目前，高校德育工作者對高校網(wǎng)絡(luò)文化的重要性還缺乏認(rèn)識(shí)，利用這一新載體的理念還不夠明確，甚至一些高校根本沒有利用高校網(wǎng)絡(luò)文化這一陣地，認(rèn)為高校網(wǎng)絡(luò)文化的德育效果不能在短時(shí)間內(nèi)得到顯現(xiàn)，因而在德育工作中還是傾向于原有的、傳統(tǒng)的方式。這種觀念上的不到位，使得一些即使有建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)校，也是流于形式，缺乏精神內(nèi)核。第二，德育主題不突出。在高校網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展的背景下，大學(xué)生更喜歡在網(wǎng)頁上瀏覽各類信息，難免受到一些不良信息的影響，其思想狀況更加復(fù)雜。然而德育工作者的權(quán)威地位和主流控制較為薄弱，再加上一些德育參與者缺乏發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化德育的意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化中的不利影響不能及時(shí)得到排解。加之許多高校對網(wǎng)絡(luò)文化的重視和投入不足，使得高校德育相關(guān)網(wǎng)頁內(nèi)容單一、陳舊，沒有吸引力，進(jìn)而使得高校德育主題被淡化，對學(xué)生的影響并不明顯。第三，德育管理不健全。當(dāng)前，一些學(xué)校將網(wǎng)絡(luò)文化德育簡單地理解為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，忽視了網(wǎng)絡(luò)文化德育的內(nèi)核，同時(shí)一些學(xué)校因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化中涌現(xiàn)的大量垃圾信息而重“堵”不重“疏”，在一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)文化德育功能的正常發(fā)揮，導(dǎo)致其難以收到應(yīng)有的效果。第四，德育隊(duì)伍不精良。一是教育者對網(wǎng)絡(luò)文化德育功能的認(rèn)識(shí)不夠，在思想上準(zhǔn)備不夠，難以較快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使其缺乏對網(wǎng)絡(luò)文化中出現(xiàn)的新問題、新特點(diǎn)的深入研究，也沒有思想上的緊迫性，更不能明確自身在高校網(wǎng)絡(luò)文化德育工作中的責(zé)任。二是德育隊(duì)伍建設(shè)有些滯后。由于我國網(wǎng)絡(luò)的普及和技術(shù)還不夠成熟，德育工作者對網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)和技術(shù)上的利用還不足，缺少能夠熟練將高校德育和網(wǎng)絡(luò)文化有效結(jié)合并實(shí)踐的高素質(zhì)人才。

一、德育評(píng)價(jià)過程的“分?jǐn)?shù)崇拜”現(xiàn)象及其表現(xiàn)

1.德育評(píng)價(jià)目的功利化。

現(xiàn)今的高校學(xué)生德育評(píng)價(jià)最主要的功能是診斷和選拔功能，即通過對學(xué)生道德知識(shí)水平的判斷，評(píng)定相應(yīng)的德育等級(jí)，并使之成為獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、三好生評(píng)比和畢業(yè)就業(yè)等的重要參考。德育評(píng)價(jià)目的出現(xiàn)功利化的偏差，德育評(píng)價(jià)往往只重視評(píng)價(jià)的選拔功能而忽視了評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，忽視了德育評(píng)價(jià)最重要的功能是促進(jìn)全體學(xué)生潛能的發(fā)展和為德育工作提供依據(jù)。實(shí)際，高校德育是大學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，對大學(xué)生發(fā)展具有不可替代的作用。它最重要的價(jià)值就在于“提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，并且?guī)椭嘶畹酶幸饬x，更有人的尊嚴(yán)，人格更高尚，意識(shí)到自我存在的意義。因此，功利化的“分?jǐn)?shù)崇拜”背離了高校德育對人的發(fā)展與促進(jìn)的本質(zhì)要求。

2.德育評(píng)價(jià)內(nèi)容知識(shí)化。

高校德育過程中基本理論和德育規(guī)范等一些內(nèi)容，通過知識(shí)講授的方式讓學(xué)生掌握。一些高校把思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，強(qiáng)調(diào)理論體系的講授和灌輸，出現(xiàn)了德育內(nèi)容知識(shí)化的傾向。灌輸式的教育方式引起的直接后果便是高校德育無法吸引學(xué)生的興趣，師生互動(dòng)難以開展，高校德育無法觸及學(xué)生的心靈。而學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)付德育檢測或考試，采用死記硬背的方式硬背教材、宣傳文件，根本無心去領(lǐng)悟其中的涵義，學(xué)生淪為“美德袋”。事實(shí)上，德育評(píng)價(jià)更應(yīng)考核個(gè)人情感、意志、價(jià)值觀念等非認(rèn)知能力，而非偏向于考核道德規(guī)范識(shí)記理解等認(rèn)知能力。究其原因是由于知識(shí)是確定的，而知識(shí)以外的道德觀念、道德操守、道德行動(dòng)等則是難以預(yù)測和把握的，因此，高校德育工作者把德育簡化成知識(shí)理論和規(guī)范體系的傳授，忽視學(xué)生道德觀念的形成、道德情感體驗(yàn)和道德行動(dòng)，忽視了人格的教育和培養(yǎng)。

3.德育評(píng)價(jià)實(shí)施簡單化。

評(píng)價(jià)主體封閉單一，主要是教師，缺少來自社會(huì)、他人、自己的評(píng)價(jià)。高校德育評(píng)價(jià)主要通過考試或者教師、同學(xué)的印象打分對學(xué)生的道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，以鑒定學(xué)生的品德發(fā)展水平。這種評(píng)價(jià)方法容易被教師所掌握，評(píng)價(jià)過程比較簡單便捷，操作方便，評(píng)價(jià)結(jié)果便于比較。但是，這種評(píng)價(jià)方式也存在明顯的缺陷，它無法保證德育評(píng)價(jià)的有效性，量化的評(píng)價(jià)方式更多的是測量學(xué)生的道德知識(shí)水平，而無法測量學(xué)生真實(shí)的道德發(fā)展水平。這種傳統(tǒng)的偏重考試，以分?jǐn)?shù)形式形成的評(píng)價(jià)制度，忽視了對學(xué)生全面、富有個(gè)性的、主動(dòng)發(fā)展的評(píng)價(jià)，造成評(píng)價(jià)過于簡單機(jī)械。