1傳統教育思想與信息化教育理論的比較分析

1·1傳統教育思想的基本內容

傳統教育思想在我國根深蒂固,源遠流長,從孔子的“學而不厭誨人不倦”到韓愈的“傳道、授業、解惑”等傳統教育思想影響了中國教育幾千年,到近代以來,隨著西方教育思想(如17世紀捷克教育家夸美紐斯提出的“大教學論、班級授課制”以及德國教育家赫爾巴特提出的教育理論等)的引入,給我國傳統教育思想又增添了新的活力。在這些傳統教育觀的作用下,形成了我國傳統教育的基本原則,即以以學校為中心、以教師為中心、以課堂為中心、以教材(紙質)為中心的“四中心”教育;注重知識傳授忽視能力培養的灌輸式教育;以黑板+粉筆+課本為主要教學手段的教育;以考試成績作為評價學生學習好壞的應試教育等。其實質就是在行為主義教學理論、學習理論指導下的一系列教育理論。

1·2信息化教育的基本內容

信息化教育就是以現代教育理論為指導,在教育教學過程中充分應用各種信息技術手段、以實現教與學優化的理論與實踐。信息化教育有兩個方面的涵義:一方面是指學習與掌握信息技術的教育。另一方面是指采用信息技術進行教育活動。信息化教育的基本特征從技術層面看具有教學的數字化、網絡化、智能化和多媒化等特征;從教學實現過程看具有教材多媒化、資源全球化、教學個性化、學習自主化、活動合作化、管理自動化、環境虛擬化等特征。信息化教育包括理論與實踐兩個方面。理論方面指信息化教育是一門科學,是現代教育學研究的一個新分支;實踐領域指信息化教育是在現代教育理論指導下的一種教育教學活動,一種教學實踐,具體包括教學中各種信息技術的綜合運用、數字化課程教材的設計開發、信息技術的軟硬件資源建設、評價與管理等。信息化教育不是為了在教學中使用信息技術而使用信息技術,而是想通過信息化教育,改革傳統教育理念、教學方式、教育模式、教學內容等,全面提高教師和學生的信息素質。最終培養出適應信息時代要求的高素質的人才。

2傳統教育思想對信息化教育的影響

有怎樣的思想就會有怎樣的行動。在傳統教育思想指導下形成了一系列的教育模式、方法、手段、目標、過程等;同樣,在信息化教育理念指導下也形成了信息化教育的教學模式、目標、方法等,結合以上對傳統教育和信息化教育的分析和總結,我們可以對這兩種教育方式作以下比較:傳統教育和信息化教育存在著很大的不同,這種不同已嚴重影響和制約了信息化教育在學校中的普及和推廣:

一、網絡教育的定義

網絡教育是我國網絡技術發展的成果，是將現代的網絡技術應用于教育的一種新型教育方式。網絡教育的招生沒有學歷和年齡的限制，因此能夠為更多想獲得學歷提升的人以進修的機會。截止到今年，我國共成立了68所網絡遠程試點高校，例如：北京大學、清華大學、吉林大學、東北師范大學、哈爾濱工業大學等?？忌梢酝ㄟ^“高校網絡教育陽光招生平臺”，“中國現代遠程與繼續教育網”等教育部承認的網站查詢各高校招生簡章，從而制定自己的報考計劃。在這些專業和正規的網站上，有意向的考生可以查找關于：入學條件、學習形式、修業年限、學歷證書、注冊信息、收費標準等政策。我國的網絡教育包括：幼兒網絡教育、中小學網絡教育、高等網絡教育、企業E—learning等內容。我國的網絡教育采取各高校自主招生、自主命題的形式，高校根據自己的招生計劃和培養計劃制定招生簡章，并且在高校的網站和網絡教育網站上進行公布。我國的網絡教育以水平考試為基準，主要考察考生的基礎知識，因此考生只要符合了相關的入學標準，滿足了基本的學習條件，取得入學的資格并不難，很多高校采取的是“寬進嚴出”的策略。

二、網絡教育的研究現狀

隨著網絡教育成為我國教育體系中的重要一個環節，我國學者對網絡教育和傳統教育都展開了深入細致的分析與研究，我國的學者主要從兩個角度對網絡教育與傳統教育進行研究，一是側重對網絡教育與傳統教育的差異性進行分析。二是對關注二者的整合、互補。在差異性分析方面，田溪、鄧凡（2009）的《網絡教育與傳統教育的比較研究》一文通過網絡教育與傳統教育在教育對象、教育方式、教育觀點上的比較，得出了網絡教育與傳統教育的不同特點，以及這兩種教育方式的不足之處，他們認為網絡教育是不能完全取代傳統教育形式的，二者是共存并且相互促進的關系。龐天祥（2007）《網絡教育與傳統教育是對立還是統一》運用了教育學的基本思想，從實施方式的角度對二者的差異進行了討論，并認為二者之間存在的是互補性，二者在各自的方向上逐步靠近并且統一。朱書強、劉明祥（2001）的《共存與互補：網絡教育與傳統教育》中指出：網絡教育為人們提供了一種全新的學習和教學的方式，網絡教育以其優越性，對傳統教育產生著巨大的沖擊，他們對網絡教育將使學校、圖書館、書籍成為歷史這個觀點進行了駁斥，但同時也指出了網絡教育存在的不足與缺陷，與其他學者一樣，朱書強等學者也認為在當前的國情下，網路教育是不能取代傳統教育的，但是可以對傳統教育產生一個很好的促進和補充的作用。在這個觀點的貫徹下，我國的教育事業將會健康可持續的發展。從另一個角度看，劉勝強（2005）《網絡教育與傳統教育的互動與共存》中指出，計算機網絡的廣泛應用使得傳統的教育觀念發生了根本性的變革，其文從網絡教育的特點，傳統教育的優勢以及網絡教育與傳統教育的互補和共存發展等方面加以闡釋，指出了二者都有優勢和不足，不能夠相互取代，應該彼此相互補充以達成和諧的發展與進步。倪政林（2012）《網絡教育與傳統教育優勢互補研究》一文在闡明了網絡教育與傳統教育優勢互補策略之后又通過教學實踐證明了二者的優勢互補是可行有效的策略。楊建軍；楊改學（2005）《保證質量，實現網絡教育的可持續發展》一文首先肯定了網絡教育的作用和功能，網絡教育具有使優秀教育資源在全國范圍內得到共享，在新技術的輔助下擴大教育范圍，適應了教育大眾化和教育終身化的需求，因此在我國得到了迅猛的發展，同時指出了生源質量、教育質量、學習標準、評價標準在網絡教育中是四個重要的指標。應該時刻受到重視。程艷林（2004）《網絡教育的利弊分析及對策探討》一文從網絡教育的概念、特點、本質等基礎性的信息角度出發，對網絡教育與傳統教育的區別進行了分析，二者在教學內容、教學方式、教學模式、教學的時空性等都存在很大的差異，該文對兩種教育方式的利弊進行了客觀的分析，認為網絡教育能促使教育突破時空的限制，實現教育資源的優化配置，提高教師和學生的素質，充分調動和發揮學生的自主性和想象力，實現創造性的學習。洪彬彬（2002）《展望網絡教育》一文對網絡教育會不會取代傳統教育這個爭論不休的話題提出了自己的看法，認為網絡教育有著不可避免的缺陷性，網絡教育要與傳統教育相融合，從而實現虛擬學校與現實學校的一體化發展?？偨Y起來，學者對于網絡教育與傳統教育的關系認識基本是一致的，即二者有各自的優缺點，并且都有著不可替代的重要性，將網絡教育的優點應用于傳統教育，是傳統教育發展的新趨勢，也是網絡教育發展的立足點。網絡教育的互動性、自動性、個性化、開放性等特點都是超越于傳統課堂教學的，網絡教育與傳統教育在教育層次、教育對象、教學領域和教學目的上各有分工，在網絡時代，更應該把握好網絡教育的主動權，讓網絡教育成為發展傳統教育的重要渠道。

三、網絡教育與傳統教育的教學理念存在差別

網路教育提倡學生主動自主的學習，采取自學性的方式，自動自覺的接受新知識，因為網絡教育的課程存在于服務器中，這就需要考生自己安排學習時間、學習方式、學習內容等，制定學習計劃，定期的進行自我測評等，通過學生的自學加強構建知識的能力。而傳統教育是以教師教授的方式進行輔導，無論從學習計劃到學習內容都是由教師進行安排，這就減少了學生學習時的自主性，從這一角度看，傳統教育不利于培養學生的自學能力，使得學生對學校和教師有較強的依賴性。網絡教育提倡采用網絡信息技術作為學生學習的輔助手段，網絡課程的內容是及其豐富的，網絡平臺中的多媒體信息都可以被學生所利用，例如：文本、音頻文件、視頻文件、實時的交流與互動等都是網絡教育中所獨有的。這些優點是網絡技術所賦予的，現今的傳統教育中也借鑒了網絡教育的這一優越性，教師在教學的過程中采用多媒體的方式、包括錄音、視頻、電影、電視劇、網絡評論等方式對學生進行啟發性的教育，開啟了學生的發散性思維，比起枯燥單一的“課本教育”，更能夠達到事半功倍的效果。網絡教育依托于網絡數據庫為基礎，對每個學員的個人信息資料、個性提點、學習流程、薄弱環節、階段狀況等信息都能進行實時記錄與跟進，同時系統能夠根據學員的學習情況和學習特點制定目標和計劃，指導學員進行更有針對性的學習，這些繁瑣的工作由計算機來完成，無疑省去了大量的人力和物力，在傳統教育的過程中，學生的信息記錄工作、學習特點、薄弱環節和學習階段等信息的記錄工作全部是由教師完成，這給教師帶來了巨大的工作量。不利于教師進行高效率、高質量的教學工作。

四、網絡教育與傳統教育的教學方式存在差別

1遠程教育與傳統教育教學的共同特點

1.1將教師的講授與自我學習向結合

傳統教育方法，通過課堂為基礎，將教師的授課與學生之間的討論研究有機的結合在一起，在這個體系之中教師是主導者，學生討論起到輔助作用。將自主學習與接受性的學習相互結合，這樣可以增加學生學習的積極性與主動性，同時加深對知識的理解，增加師生之間交流的機會。而在遠程教育之中，雖然并沒有學生之間的討論，但是對于自主學習的要求相比于傳統的教學方法更強，學生要自行的對學習的目標和重點來進行學習，同時進行時間的規劃，最后取得成果。

1.2實踐教學環節安排不足

如果在教學過程中缺乏實踐，那么學生在完成了學習之后就不知道如何在實際情況中將知識加以應用。目前來說教育的目標已經從單純的知識教學向實踐教學不斷地進行轉化，讓學生的綜合能力得到增長，這樣才能在畢業之后適應實際的工作情況。雖然說傳統的教學方法并不重視時間的部分，但已經有很多學校在傳統教學的方法之中加入了越來越多的實踐學習的部分。要注意到，遠程教育的應用者主要都是在職者，他們對實踐經驗的重視程度比起傳統教育方法的學習者來說更為迫切。但是遠程教育由于自身的形式限制，并不能提供場地或者條件來為學生增長實踐的經驗，只能以一些畢業設計之類的形式來對學生的施加能力來做出考驗，這當然是遠遠不足夠的。

2遠程教育與傳統教育模式的區別

2.1教學模式方面存在差異

摘要：在小學語文教學中滲透中華優良傳統教育，有利于提高學生素質、促進學生能力全面發展。但目前在一些小學的語文教學中，優良傳統教育還相對缺失?；诖?，筆者聯系實際，結合具體案例，就如何在小學語文教學中滲透中華優良傳統教育，提出幾點意見和建議，希望能為相關教育工作者提供些許幫助。

關鍵詞：小學語文；優良傳統；教育策略

我國歷史文化悠久，文化底蘊深厚，在長達幾千年的發展中，形成了優秀的傳統文化與思想道德觀念，為我國國民素質的提升，國家的穩健發展奠定了良好基礎[1]。俗話說，教育要從娃娃抓起，若能在小學教育中滲透中華優秀傳統教育，那么對于學生的學習成長、教育的發展均會產生積極意義。下面我聯系實際，就小學語文教學中滲透中華優良傳統教育的必要性做簡要分析。

一、小學語文教學中滲透中華優良傳統教育的必要性

小學生正處于智力發展、思想觀念形成的重要階段，在這一關鍵階段，讓小學生多接觸、學習中華優良傳統文化，有利于其樹立正確的人生觀和價值觀。中華優良傳統文化中包含了尊重、孝順、仁義、寬容、誠信等多種美德，其能教給小學生許多道理，讓小學生愛國、守信、善良、尊老愛幼，這對于小學生的成長發展是至關重要的。此外，崇尚美德、重視修養、人文素質等是中華民族優良傳統中一直秉持的理念，這些理念即使在今天，也對教育有著重大的啟示作用。在小學教育中，將中華優良傳統教育與語文教學有機結合，充分發揮優良傳統的教育價值，有利于小學生優秀思想品質與良好行為習慣的養成，有利于小學生思想文化水平的提升。如教師在引導學生學習《石灰吟》這篇課文時，教師可通過透徹的講解使學生深入感悟、體會作者無私無畏、勇于抗爭的高尚品質與寧死不屈的精神，進而使學生正確了解什么叫“富貴不能淫，貧賤不能屈”，讓學生在古人高尚品格與精神的熏陶感染下，也能一身正義、堅守信念[2]。

二、小學語文教學在滲透中華優良傳統教育中的問題

（一）對優良傳統教育不夠重視

內容摘要：立德樹人，增強文化自信，發揮語文課程的育人功能，是語文課程標準的基本理念。教材選文是最重要的育人載體。本文以部編版初中語文教材為研究范本，分析梳理現行初中語文教材中有關革命傳統文化的作品，立足弘揚革命文化精髓，進一步探討在“三位一體”閱讀體系下落實革命傳統教育的有效策略，以期更好落實語文新教材的育人功能。

關鍵詞：初中語文;“三位一體”;革命傳統教育;實施策略

時代不同，賦予教材選文的育人功能就有所不同，教學策略自然也就有所不同。在初中語文閱讀教學中落實革命傳統教育，首先需要我們立足語文學科的性質，立足弘揚革命文化精髓，梳理出現行初中語文教材中體現革命傳統教育的選文，挖掘革命傳統教育元素，從而在“三位一體”閱讀體系基礎上提出相應的教學實施策略。

一.部編版初中語文教材中革命傳統教育選文概況

語文教育家呂叔湘先生反對“空對空”的思想道德說教，主張通過文學作品對學生進行思想教育。語文教材作為國家意識形態的重要載體，是實施革命傳統教育的重要依托。通過梳理部編版初中語文教材，革命傳統教育相關選文有29篇，名著類有6篇，包括《鄧稼先》、《回延安》、《黃河頌》等經典選文，以教讀課文、自讀課文、課外閱讀的形式呈現在師生面前，意在實現語言文字運用與人文教育的聯動共舞，從基礎教育階段大力弘揚革命傳統文化，使青年浸潤在社會主流價值之中，培育學生的愛國主義情感。下面為部編版初中語文教材中革命傳統選文具體篇目。上述教材選錄的革命傳統教育經典篇目，分別從不同角度、不同層面體現了教材編寫意圖。有的敘寫了、等革命先輩的革命經歷，如《沁園春•雪》、《梅嶺三章》等選文；有的記錄了聞一多、魯迅等革命英雄人物的英勇事跡和生活日常，如《說和做》、《回憶魯迅先生》等選文；還有的反映了鄧稼先、楊利偉等在不同時期為新中國做出貢獻的行業領軍人物的光輝事跡，如《鄧稼先》、《太空一日》等選文。既然這些篇目被選錄進語文教材，作為語文教和學的內容載體呈現在“三位一體”閱讀體系之中，作為語文教師應該如何選擇和確定教學內容呢？如何借助語文教材中的既定文本進行革命傳統教育呢？這是值得一線語文教師去思考的。

二.“三位一體”閱讀體系有效落實革命傳統教育策略

“三位一體”閱讀體系即以教讀課文、自讀課文和課外閱讀為載體，以不同人文主題的選文為內容構成的一個閱讀體系，意在實現學生課堂閱讀和課外閱讀的鏈接，讓語文學習走進學生生活。在初中語文“三位一體”閱讀體系中有效落實革命傳統教育，就是要學生感受革命人物形象，體會革命愛國情感，傳承優良革命傳統，在教讀課文中知曉事理，在自讀課文中生成獨特的情感體驗，在走向課外閱讀中外化于行，最終實現學生語文能力與語文素養的比翼齊飛，全面立體落實立德樹人。

一、繼承傳統精髓、促進新課改發展

課改不是空穴來風，也不是無本之木，它是在揚棄過程中發展的。特別是傳統教育的理論，是多少賢能志士實踐經驗的結晶，是一筆寶貴的財富，我們理應在發展中繼承，在繼承中發展。可是有的老師不能理智地看待傳統教育理論，采取了全盤否定的態度，把傳統的東西批得一文不值，仿佛要打進十八層地獄。在這些老師的眼里不打倒舊的東西，新的東西就沒有立足之地。其實新的東西都是從舊的東西中演變發展過來的，離開了舊的基床，新的東西就會成為無源之水，無本之木。誠然舊東西客觀上阻礙著改革進程，妨礙著新的東西的發展，不破不立，但要看怎么破，怎么立。改革中，我們要用辨證唯物主義觀點看問題，客觀公正地對待傳統的東西，不要像馬克思批判的那樣，為了潑洗澡水，不惜把澡盆里的嬰兒一起潑掉。我們應該把嬰兒抱起來再去潑水，這才是唯一正確的方法。

二、剖析傳統優劣、認識新課改意義

傳統課堂“師道尊嚴”，造就了傳統不平等的師生關系，在教學中，教師是主宰者，學生是被動者，是被支配者。建構主義學家維果茨基強調：知識不能直接灌輸，應讓學生在“最近發展區”中，運用認知能力自行建構。他認為學習及發展是一個社會化及協作的活動，教師應鼓勵學生協作學習，教師的角色是學習的促進者，學習活動應取代教學活動，學生學習是過程導向而不是成果導向，教學設計是學習導向的，教師設計適當的學習環境，在教學過程中，利用學生對知識的興趣，在已有的學習基礎上，豐富他們的經驗，使他們在認知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認知水平。傳統小學語文教育強調“工具性”，把語文課僅僅看作是識字課、講解課、把能力訓練當作題型訓練，讓學生“題海無涯苦作舟”，既沒有興趣培養，也不注重人格價值引領，忽視了語文還有“人文性”特點。在人文方面，語文是其他學科的基礎，它在培養學生的人文精神和素養方面有著其他學科不可取代的優勢。改革語文教學是為了培養創造性人才，實現知識、能力和素質三者的統一，培養出21世紀的合格人才。當今的語文教學改革的核心是既要重視雙基、強調工具性，又要抓好以人為本的情感態度價值觀培養，即人文性，這是語文教學的走向，也是新課改的要求，我們必須從傳統的單一性中走出來，顧及兩點，整體推進語文教學。

三、改革傳統教育、促進新課改創新

語文不僅能使學生熟練掌握語言文字，具有較強的聽說讀寫能力，而且也有利于學生理解、掌握其他學科知識，并促進學生個性、人格全面和諧地發展。使之具有較高的人文素養。傳統語文教學屬于語文知識教學層面，本質上是一種維持性學習，教學內容主要是關于漢語語法、詞匯、閱讀分析教學，幾代學生做著同樣的作業，把作業的反復訓練作為能力的培養。這種陳舊、落后的教學方法忽略了知識轉化為能力的訓練，忽略了應用知識邏輯綜合分析問題的訓練，抑制了學生主動獲取知識、靈活運用、勇于創新知識的能力。從社會及文化的角度來看，這種教學忽略了對學生進行社會文化意識的培養，使學生學習的積極性和動力減弱，結果，使社會對學生語言素質的高度期望值與學生對學習的淡漠感形成了強烈的反差。知識經濟時代要求社會公民有更高的人格獨立性，思維獨創性以及更強的社會責任感。從語文教育的未來發展來看，語文教學格局需要轉變，素質教育應提上日程，“全面發展，人文見長”的育人思想應成為語文教學新課改的指導思想。語文教學的目的將必然由側重于知識積累轉向強調能力的訓練，思維訓練和以社會責任感為核心的人格素養的培養，表現出強烈的時代意識和鮮明的時代色彩。語文教學內容將必然從知識傳授能力培養轉向學生素質全面培養，從對知識接受性的學習轉向注重創造性思維的培養?！读x務教育語文課程標準》指出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生的身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”由此看來，現代語文教學應該拓寬、務實、求活，應以學生實際的學習可能性為出發點，把學生作為學習的主體，讓學生積極主動地參與教學活動，并以自己的知識經驗和興趣動機為基礎，獲取知識，形成技能，發展智力，應該多種教學組織形式協調統一，強調教學方法的針對性，有區別地對待每一位學生，強調充分合理使用多種教學資源，使其最大可能地發揮效益；教學應充分發揮學生的主動性、積極性和創造性，使學生成為真正的主人，同時應注重培養學生的思維能力和自學能力，不但使學生學會學習，而且不斷培養學生的創新意識。語文課程的建設應繼承我國語文教育的優良傳統，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時應密切關注現代社會發展的需要。拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步養成現代社會所需要的語文素養。

作者:翁艷玲 單位:山西省孝義市青年路小學

一、語文傳統教育的“雙基”

語文傳統教育講求重視“雙基”，即基礎知識和基本技能培養。語文是其他科目的根基，而“雙基”是“毛細血管”，它是獲取語文知識的工具。當前教育改革，有些思想偏離了“雙基”軌道，一味崇尚“刻意”改變，忽視“雙基”的重要性。教育家葉圣陶說過，“教是為了不教”，這個“不教”就是基礎的夯實性。我們教育工作者要從學生的角度出發，從學生終身發展高度上出發，全面了解“雙基”在教育中的作用。語文新課程教學雖稱作“新”，但并不是對傳統教育的全盤否定，而是利用傳統教學精髓加以弘揚和發展的創新。傳統教學精髓是血脈相連的中的“DNA”。教師要對“語文雙基”有辯證思維，雖然新課標沒突出說明語文基礎知識和基本技能的兩個概念，但是我們在文本中找到“工具性和人文性的統一”“自主、合作、探究”“語文教學要注重語言積累、感悟和應用，注意基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎”„„由此可見，新課標不但沒有否認“雙基”，而且還在“雙基”上做了進一步的強調，強調以學生自主合作式掌握技能、培養學生主動學習精神、在學習發展中借助濃厚興趣和豐富獨特的情感體驗獲取自我探索的能力，這就是“知識與技能”“過程與方法”“情感態度與價值觀”三維的立體目標。

二、語文創新教育“探究”

新“三維目標”教學中，三者并不是獨立個體，而是相互融合相互貫穿的整體系統。這個系統的要求教師在教學過程中，都要始終貫穿以學生掌實用知識和技能，注重系統每一個環節的銜接，包括教師每一節課程的傳授、每一次與學生面對面的交流，都要落實在“雙基”的基礎之上。教師要順應新課標要求，針對與實際存在的問題進行研究，要了解新課標的要求、了解學生存在的“短板”，針對短板來查找問題存在的原因，然后進行“對癥下藥”的“治療”。至于“自主、合作、探究”的方式，筆者提出自己的看法和建議。由于學生的思維局限性，不能洞察知識點前后聯系和相互作用，在教學當中引導非常重要，引導是建立在老師和學生之間的溝通上，也就是“合作”；為追求和結合知識連貫性，老師可在課堂課件設計下足功夫，力求摒棄傳統教學中的“滿堂灌”“滿堂問”，以積極方式，如情境、探究式提問、興趣的引導，讓學生自由發揮主觀能動性；徹底貫徹學生是學習主體的觀念，強調“自主”，才能將學習激情得到完全釋放，取得學習扎實效果。“探究”存在兩個方面，一是知識點探究，圍繞語文知識所遭遇問題進行研究；二是學習手段方法尋找最佳學習途徑的研究。針對于“語文知識問題”探討，可在語文教師之間展開民主談論，利用批評和自我批評的方式進行，語文教師可將教學課件拿出來進行評述，廣泛征求大家意見，這不是專家評述而是自由式的暢所欲言；每一個教師都有著豐富的講臺實踐，都有自己的教學經驗和技巧，“探究”既是批評和自我批評也是分享。“學習手段和學習方法的研究”，可在教師與學生之間展開民主談論，同樣利用批評和自我批評的手段，讓同學們自由發言，能同樣讓其他同學受到啟發和模仿。

三、結語

語文教學傳統繼承和創新并不矛盾，現時教師需要的不是改革的勇氣，而是深化改革的方法，努力挖掘傳統語文教學精髓，在創新中繼承和發揚，那么語文教學工作會做的更好。

作者：胡秀華 單位：吉林省長春市綠園區青陽小學

關鍵詞:思政教育;抗聯精神;遺址遺跡，革命傳統

在科學技術高度發展的條件下，高校大學生的培養方式正不斷發生變化，思政教育工作呈現出新的工作特點，“立德樹人”的教育理念也強調高校教育教學中應全面貫徹落實思政教育的價值引導作用。黨的十八大以來，黨和國家對于高校思想政治的教育成果尤為重視，新時代全面加強高校思想政治領域和文化陣地建設，成為省內高校探索建設一流院校重點項目。

1吉林省抗聯遺址遺跡資源融入高校革命傳統教育現況

2021年10月，對吉林省內部分高校全日制本、?？粕M行問卷調查。通過統計數據表和統計圖，系統和直觀地了解不同專業、年級同學對抗聯精神融入思政教育的觀點。據調查顯示，在思政教育課程建設存在著“大班教學，集中教學”的現象，加大了思政教育的不均衡性。同時“大班教學”在一定程度上也阻礙了教學效率的提升，教師備課缺乏針對性，部分學生對高校開展思政課教學不理解，對課堂內容更是“置若惘然”。在對省內某大學大一學生的調查中發現，經過一年的學習，他們對高校思政教育的理解仍停留在《思想道德與法律基礎》《馬克思主義基本原理》等思政課程的教學上，對課堂外開展思政實踐教育表示接觸較少，同時，單一的教學形式使得大部分同學認為思政課堂枯燥無味，自學自講的授課形式在提升小組合作能力和構建自學能力的同時也帶來了一些弊端。調查顯示，43.8%的同學認為，現階段思政教育融入實踐教學較少，影像資料缺乏，高校思政教育缺乏有效載體，無法進一步凝練形象化教學成果，思政課堂教學模式較為僵化，呈現“灌輸式”“說教式”現象。

2將吉林省抗聯遺址遺跡資源融入高校革命傳統教育路徑分析

2.1“抗聯三步曲”，重溫抗聯史

吉林醫藥學院開展“抗聯三步曲”，即“重走抗聯路、重憶抗聯景、重懷抗聯感”，以走訪吉林紅石愛國主義教育基地為例、組織學校教職工重走抗聯路、開展以“傳承紅色基因，賡續紅色血脈”為主題的黨日活動。學校教職工先后參觀了李二橋、楊靖宇居住地等遺址，楊靖宇將軍戰斗生活過的飲馬池、碾盤、司令部等遺跡，以及東北抗日聯軍蒿子湖密營紀念館，一幅幅史實圖片、一份份珍貴文物、一聲聲慷慨激昂的講解，展示了波瀾壯闊的東北抗聯史，使教職工深切體會偉大的愛國主義精神，真切感受艱辛困苦而又不屈奮戰的抗聯歲月。