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【摘要】在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過程中，舞蹈形式發(fā)生了巨大的變化。舞蹈藝術(shù)需要舞者運用豐富的肢體語言來呈現(xiàn)良好的舞蹈表演效果，舞蹈編導(dǎo)所發(fā)揮的作用就是將虛幻的形象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中的舞蹈形式。舞蹈編導(dǎo)在對作品進(jìn)行創(chuàng)作時，要對周邊的事物進(jìn)行充分的觀察，讓作品擁有獨特的意義，再借助肢體語言將其呈現(xiàn)出來。科學(xué)地運用形象思維對于舞蹈編排非常重要，本文對此進(jìn)行初步研究，以供同行參考。

【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；舞蹈形象思維；培養(yǎng)方法

隨著社會的進(jìn)步，人們對藝術(shù)作品的要求逐漸提高，其中，舞蹈藝術(shù)得到人們普遍的重視。舞蹈在表現(xiàn)形式方面呈現(xiàn)出多樣化的特點，在目前的社會環(huán)境中，舞蹈編導(dǎo)僅僅憑借經(jīng)驗來編排舞蹈已經(jīng)很難吸引觀眾的注意力，所以，在編排舞蹈時，創(chuàng)作人員必須結(jié)合時代發(fā)展形勢，運用形象思維，融合多種元素，讓舞蹈形式呈現(xiàn)出多樣化特點，同時，積極對舞蹈內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，使舞蹈更加符合觀眾對藝術(shù)和美的追求，才能促進(jìn)舞蹈事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

一、形象思維的特點

（一）形象思維源自對生活的觀察

舞蹈編創(chuàng)并不是將自己封閉起來，只憑借想象力進(jìn)行創(chuàng)作，舞蹈編創(chuàng)者必須充分聯(lián)系生活，并在生活中積累素材，在生活中保持創(chuàng)作熱情，沒有豐富的生活經(jīng)驗就很難借助形象思維來呈現(xiàn)舞蹈。比如，舞蹈家楊麗萍不斷地觀察孔雀，對孔雀的生活習(xí)性進(jìn)行充分的研究，轉(zhuǎn)變自己固有的形象思維，才能通過運用獨特的舞蹈語言將孔雀的姿態(tài)完美地呈現(xiàn)給觀眾。

（二）形象思維需要憑借想象和情感

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者需要以具體的事物為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行想象，舞蹈創(chuàng)編也是如此，舞蹈編導(dǎo)在對事物進(jìn)行觀察的過程中，要將自己的想象力發(fā)揮出來，從而讓事物的特征被充分表現(xiàn)出來。比如，張繼鋼在編創(chuàng)舞蹈《千手觀音》的過程中就充分利用了想象的力量，他結(jié)合人們心目中的觀音形象，加入自己對觀音的理解，并注入自己的情感[1]。編導(dǎo)讓心地善良的聾啞舞蹈演員來演繹神圣的千手觀音，帶給人們強烈的視覺沖擊和豐富的審美感受。

（三）形象思維具備整體性

不管哪種思維，都不是獨立的，形象思維也一樣，具有整體性。舞蹈編導(dǎo)要結(jié)合形象思維的整體性這一特點，將舞蹈中的形象表現(xiàn)出來，賦予舞蹈以美感。例如，在編創(chuàng)《孔乙己》這支舞蹈時，編創(chuàng)者就要結(jié)合小說中孔乙己的性格特點，在整個舞蹈表演的過程中表現(xiàn)孔乙己的迂腐和窮困潦倒的形象。在舞蹈的各個環(huán)節(jié)，從不同的側(cè)面表現(xiàn)孔乙己的落魄和懶惰的形象，再通過妙趣橫生的情節(jié)構(gòu)想、舞蹈演員的精彩演繹，使孔乙己的形象更加活靈活現(xiàn)。

二、舞蹈編導(dǎo)過程中培養(yǎng)舞蹈形象思維的方法

（一）通過運用比擬培養(yǎng)形象思維

我國是一個有幾千年歷史的古國，眾多文人墨客根據(jù)當(dāng)時的社會形態(tài)創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，這些作品充分體現(xiàn)了人物的性格特點和情感，有的作品以人的形象來比擬動物，將動物刻畫得生動形象，并具有豐富的情感。有的作品以人的經(jīng)歷來表現(xiàn)歷史故事，使歷史故事帶有飽滿的感情。舞蹈編導(dǎo)可以對周邊的事物進(jìn)行細(xì)致的觀察和深入的研究，通過這種方式啟發(fā)自己的形象思維。比如，每到春節(jié)，不同地區(qū)都會舉行舞龍活動，以祈求平安幸福的生活。舞龍在我國民間舞蹈中象征著吉祥，表達(dá)了人們對美好生活的無限向往。再比如，在芭蕾舞《天鵝之死》這個舞蹈作品中，巴甫洛娃演繹了一只即將死去的天鵝，她在掙扎中不斷抖動翅膀，以緩慢的步伐出現(xiàn)在觀眾眼前，人并無翅膀，巴甫洛娃將雙臂當(dāng)作翅膀，輕輕地抖動著，仿佛在不斷地吶喊。著名舞蹈編導(dǎo)福金借助天鵝來表達(dá)人類頑強的意志，也表達(dá)了人們對生命的向往和熱愛。舞蹈編導(dǎo)通過天鵝表達(dá)了自己的思想和情感，成就了《天鵝之死》這部偉大的作品[2]。舞蹈編導(dǎo)必須善于觀察周圍的人和事物，比如人物的神態(tài)、動作，事物的形態(tài)、情節(jié)等，舞蹈編導(dǎo)必須具備不斷探索的精神，運用敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)普通生活的美，進(jìn)而將其表現(xiàn)在舞蹈作品中。
（二）通過積累感性材料培養(yǎng)形象思維

舞蹈的創(chuàng)作要以豐富的生活為依托，生活中存在大量的創(chuàng)作素材，若人們只是將這些事物視作平常，就很難讓自己的視角更加開闊。以一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去感知生活，才能獲得深刻的感悟。生活中存在的美需要發(fā)現(xiàn)和挖掘，舞蹈編導(dǎo)者要對事物進(jìn)行細(xì)致的觀察和精準(zhǔn)的判斷，抓住事物的主要特點。若舞蹈編導(dǎo)沒有豐富的生活經(jīng)驗，就很難順利進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。舞蹈編導(dǎo)不僅要充分觀察生活，還要展開藝術(shù)構(gòu)想，讓創(chuàng)造出的藝術(shù)形象更加動人。豐富的生活經(jīng)驗以及扎實的文化知識是啟動形象思維和順利進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。舞蹈不同于其他藝術(shù)，其屬于行為藝術(shù)，能夠被人們看見，并直抵人們的心靈，使人們獲得直接的感受。舞蹈編導(dǎo)必須以實際生活為根本，用心體驗和觀察身邊的世界，對舞者的人體美進(jìn)行雕琢，才能向觀眾呈現(xiàn)生動優(yōu)美的舞蹈作品。

（三）利用圖文藝術(shù)培養(yǎng)形象思維

圖文藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)有共通之處，兩者都給人以視覺的享受。圖文藝術(shù)包含攝影藝術(shù)和平面設(shè)計藝術(shù)，在美術(shù)作品中呈現(xiàn)的圖文關(guān)乎人的感官，其視覺信息極為豐富且復(fù)雜，能夠讓人獲得各種體驗。在對舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編的過程中，創(chuàng)編者可以通過欣賞圖文藝術(shù)拓展感性經(jīng)驗。當(dāng)遇到優(yōu)秀的美術(shù)作品時，人們會在視覺的觸動中獲得深刻的感受，受到心靈的洗禮。觀賞油畫的過程可以啟發(fā)人們的形象思維，比如，通過《三千里江山》這幅油畫作品，我們就能夠感受到其中的舞蹈形象，這幅畫在人們的腦海中呈現(xiàn)了一幅我國人民與朝鮮人民共同奮戰(zhàn)的畫面，觀賞者結(jié)合自己在生活中獲得的豐富的經(jīng)驗以及深刻的感悟，可以深刻理解支援前線的婦女的內(nèi)心情感。另外，各大公共場所都充斥著各種廣告圖文，這些富有生趣的形象能帶給人們豐富的感受，舞蹈編導(dǎo)可以在自己的舞蹈作品中融入這些圖文藝術(shù)元素。

（四）通過靈感培養(yǎng)形象思維

世間萬物無不蘊藏著各種信息，人們可以通過聆聽音樂、欣賞畫作、體驗美景獲取靈感，也可從人的姿態(tài)、事物的狀態(tài)等事物來獲得靈感。對于那些特殊事物，舞蹈編創(chuàng)者可以從舞蹈的角度進(jìn)行審視，以舞蹈的方式對其進(jìn)行模仿和再現(xiàn)，對于那些讓人受到觸動的事情，舞蹈編創(chuàng)者要快速作出分析，利用舞蹈語言進(jìn)行提煉。《云南印象》是楊麗萍執(zhí)導(dǎo)的大型舞蹈，受到人們的廣泛關(guān)注，這支舞蹈通過熱情奔放的少數(shù)民族舞蹈藝人的精彩表演，向人們展示了大自然波瀾壯闊的美，充分體現(xiàn)了舞蹈與生活的密切聯(lián)系。

（五）通過即興舞蹈培養(yǎng)形象思維

即興舞蹈能夠體現(xiàn)舞者的水準(zhǔn)，并提升舞蹈表演者的形象思維能力。即興舞蹈一般由編導(dǎo)自己完成，也可以通過演員完成。演員要在表演的過程中表現(xiàn)出編導(dǎo)想表達(dá)的情感，編導(dǎo)要圍繞主題提出意見，使表演更具生命力，編導(dǎo)可以遵從多種指引進(jìn)行探索，探尋最適合的表現(xiàn)方式，同時，結(jié)合演員的文化素養(yǎng)對作品進(jìn)行適當(dāng)修改，讓演員盡情展現(xiàn)自己的優(yōu)勢，讓肢體動作得到自由呈現(xiàn)[3]。當(dāng)然，舞者即興表演的舞蹈不一定是完美的作品，必須經(jīng)過編導(dǎo)嚴(yán)格的把關(guān)，編導(dǎo)要挑選出完美的動作和精彩的動律，再結(jié)合已有的舞蹈動作，最終組合提煉成一支新的舞蹈。

（六）通過注入情感培養(yǎng)形象思維

在舞蹈中注入情感能夠讓舞蹈擁有生命力，也能讓舞蹈編導(dǎo)的形象思維更加富有情感內(nèi)涵。編導(dǎo)必須對生活進(jìn)行深刻的感悟，并將內(nèi)心的情感充分表達(dá)出來。舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)有較大的差別，舞蹈是以抒情為主的藝術(shù)，體現(xiàn)著美和情感，而不擅長敘事。舞蹈編導(dǎo)要敏銳地觀察生活，要在第一時間捕捉客觀事物，并融入自己的情感，在舞蹈的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要以情感為主線，表現(xiàn)生活實際并讓感情得到升華，通過富有情感內(nèi)涵的形象來表達(dá)生活感悟，讓人們的思想得到啟迪。在表現(xiàn)情感時，舞蹈動作要具備瞬間打破隔閡、消除障礙的強大力量，讓創(chuàng)作者的情感和觀眾的心靈進(jìn)行互動和交流，最終引發(fā)共鳴，讓觀眾獲得深刻的感悟，讓演員與觀眾同歡喜、同悲傷，讓人們在觀看舞蹈的過程中生起對生活的思考，讓觀眾的思想境界得到升華。

（七）通過敘事類舞蹈培養(yǎng)形象思維

敘事類舞蹈就是演員將情感注入肢體動作，把編排的故事敘述出來。敘事類舞蹈類似于電影和話劇，同時，也與二者存在較大的不同，它們的相似之處在于，都是在講述故事，差別在于，話劇和電影在敘事的過程中以語言為主，進(jìn)而將故事完美地呈現(xiàn)給觀眾，而舞蹈以舞蹈動作來講述故事、抒發(fā)感情，不可以借助語言，因而，通過舞蹈來講述故事有很大的困難。如果編導(dǎo)在編排舞蹈的過程中能夠更好地詮釋角色，就能夠讓舞蹈演員精準(zhǔn)地掌握舞蹈表演技巧，并在實際的舞蹈表演中有效融入形象思維，滲透自身的想法，讓舞蹈編排的質(zhì)量得到顯著提高。

三、結(jié)語

綜上所述，對于舞蹈編導(dǎo)而言，形象思維發(fā)揮著十分重要的作用。舞蹈形象思維有利于把情感和動作進(jìn)行交融，讓演員在演出的過程中充分表達(dá)情感，并精準(zhǔn)把握音樂的律動。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，要采用不同的方法，讓自身的形象思維能力獲得成長，并通過舞蹈作品充分表達(dá)情感，讓觀眾感受到舞蹈表演的無限魅力。編導(dǎo)要不斷提升自身的形象思維能力，最大程度地激發(fā)自己的創(chuàng)作潛能，讓舞蹈作品充滿生命力，讓觀眾通過欣賞舞蹈獲得最佳的審美體驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂陽.基于視覺思維的用戶界面信息可視化設(shè)計研究[D].華東理工大學(xué),2015.

[2]彭佳佳.針對舞蹈創(chuàng)作的探討分析[J].改革與開放,2012,(08):195.

[3]劉輝.舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新思維方式及原則探析[J].價值工程,2013,32(21):296-297.

作者:沈麗單位:鶴崗師范高等專科學(xué)校