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摘要：該研究主要解析科幻電影中再現(xiàn)的景觀特征。科幻電影不是新的表達類型，而是挖掘了過去表現(xiàn)主義繪畫的元素。在表現(xiàn)主義中，空間的最大特點是“破壞現(xiàn)實性”；在表現(xiàn)主義美術(shù)中，色彩的使用和形態(tài)的歪曲破壞了現(xiàn)實性；但電影中的空間性，是通過景觀的布置和廣角鏡頭的運用表現(xiàn)出來的。所以科幻電影無法脫離現(xiàn)實，只能再現(xiàn)真實的景觀。科幻電影首先出現(xiàn)了宇宙空間的場景，然后根據(jù)主人公的路線出現(xiàn)各種人類活動的空間，其中再現(xiàn)了西部片中經(jīng)常出現(xiàn)的荒野景觀。在西部片中，荒野位于鏡頭的遠距離，被作為視覺觀照的對象再現(xiàn)。荒野觀崇高的特征是從高處向下看的視野。科幻電影會根據(jù)宇宙空間、行星自身的意義表現(xiàn)出色彩或質(zhì)感，大部分科幻電影具有極端的空間表現(xiàn)效果，有空間銳度、暗部表現(xiàn)、金屬質(zhì)感、透明玻璃質(zhì)感等多種強烈的對比效果。另外，由于數(shù)字科技的發(fā)展，受現(xiàn)代主義影響較大，依賴機器或科技的現(xiàn)象在電影中經(jīng)常出現(xiàn)。影片的背景將主人公的心理狀態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。也就是說，背景景觀起到了和另一個演員一樣的作用。

一、從西部片到科幻電影與景觀

電影誕生至今，引領(lǐng)了時代文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從根本上說，電影屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，與眾不同的文化創(chuàng)意是電影生存發(fā)展不可或缺的因素。隨著時代的發(fā)展，眾多的文化思潮不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)的各種電影也都有獨特的表現(xiàn)模式。電影類型多樣，其中美國電影中的西部片和科幻片可以說是美國的標(biāo)志性電影。科幻電影最能表現(xiàn)復(fù)雜的社會現(xiàn)象。科幻類型是現(xiàn)代衍生的類型，其歷史與電影的歷史相同，因此，每部科幻電影所表現(xiàn)的社會背景也有所不同。科幻電影是在“科學(xué)電影”的基礎(chǔ)上被定義為“作為未來的預(yù)言和警告，表現(xiàn)成科學(xué)的想象力與可能性的視覺產(chǎn)物”，所以筆者認為電影中的場面或背景的景觀也可以看作實際的景觀。《星球大戰(zhàn)》和《火星救援》有很多地球景觀的再現(xiàn)，二者在內(nèi)容上具有許多西部片的特征。隨著西部電影的落沒，西部片以科幻電影的形式重新發(fā)展，所以科幻電影中充斥著西部片的景象。在科幻電影中可以看到很多用西部片的表現(xiàn)方式展現(xiàn)的景觀，或是更先進的、新的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)的景觀。

二、電影中景觀的作用

KennethI.Helphand提出了解讀電影中景觀的方法：“作為主題（subject）的景觀，作為設(shè)置（setting）的景觀，作為角色（character）的景觀，作為象征（symbol）的景觀。”

1-作為布置的景觀

“這部電影再現(xiàn)的地方……”每部電影都為人們提供了對實際上演或想象的地方的額外洞察。景觀就是布景，布景就是舞臺。場景通常用于定義電影的歷史和文化背景，并構(gòu)成故事的序幕，具有隱喻作用，有助于定義電影的背景。電影《星球大戰(zhàn)》的第一個場面是在宇宙空間中，宇宙飛船的追逐和攻擊。如圖1，最初這個宇宙空間是作為布景出現(xiàn)的，負責(zé)提供電影的故事背景和發(fā)生環(huán)境。畫面吸引觀眾視線的同時，精準(zhǔn)地把握了影片的節(jié)奏，宇宙景觀起到開啟影片整體氛圍和梳理故事脈絡(luò)的作用。電影《火星救援》中有一個場景展示了火星表面水平運動的景觀。該設(shè)定準(zhǔn)確地捕捉了故事的背景，并根據(jù)火星的景觀向觀眾解釋了角色與背景的關(guān)系。

2-作為角色的景觀和作為象征的景觀

電影中的景觀充滿了歷史和人物的“性格特征”，充滿了在與其他角色互動中發(fā)展和轉(zhuǎn)變的優(yōu)缺點。景觀成為故事的一部分，在西部片中，景觀看起來是一個反面角色。景觀被視為人物時，可以以人的方式被構(gòu)思為故事的動態(tài)和活躍元素。在電影《星球大戰(zhàn)》電影幕后策劃者的情節(jié)中，叛軍在攻擊死亡星球時，星球的巨大與叛軍飛船的小而無力相比較，凸顯出了故事的緊張感，表明了行星角色的重要性。火星這個景觀角色具有更加強烈的表現(xiàn)。《火星救援》主人公馬克?瓦特尼為了獨自在火星上生存，種下食物的種子并通過努力使其最終長出了綠芽。在馬克與綠芽對話的場面中，那個小芽如角色一樣，給主人公帶來希望。筆者認為火星上的惡劣環(huán)境是重要的角色，它是看不見的反派，馬克一次次陷入危險境地，一次次對抗環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)。火星景觀扮演的角色，同馬克一起與觀眾對話。電影是如何回答景觀的意義的？電影可以為觀眾提供抽象的形象、思想和概念的具體設(shè)定。在塔圖因星上，死亡星球是帝國軍隊的象征，代表黑暗勢力和反派。蕾亞的家和死亡星球不僅具有象征意義，還具有提示主人公和故事內(nèi)容的作用。而《火星救援》中經(jīng)常出現(xiàn)的山具有標(biāo)記火星的作用，同時也是主人公居住的地方。筆者認為那座山既表明了火星的位置，又象征著火星無法超越的力量。

3-崇高的景觀美

1.雙重體驗與荒野觀

近代以來，崇高成為處理自然等物質(zhì)對象與人的關(guān)系的審美范疇。埃德蒙?伯克（EdmundBurke）在英國的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)中展開崇高論，而伊曼努爾?康德（ImmanuelKant）則在大陸的理性主義傳統(tǒng)中展開崇高論，伯克和康德都分析崇高是具有雙重體驗結(jié)構(gòu)的概念。伯克在《APhilosophicalInquiryintotheOriginofIdeasoftheSublimeandBeautiful》中以生理學(xué)觀點探討崇高，認為它是恐怖、力量、匱乏、慷慨、困難、宏偉等特質(zhì)激發(fā)的恐懼心理。伯克認為，隨著痛苦和危險消散，與恐懼對象保持安全距離的樂趣——安全感，顯示出崇高體驗具有雙重結(jié)構(gòu)。因此，《星球大戰(zhàn)》和《火星救援》中再現(xiàn)的荒野景觀以從高處向下拍攝的方式展現(xiàn)了其無限雄偉。從觀眾的角度來看，這個角度的拍攝更多的是尊重自然和驚嘆自然。《星球大戰(zhàn)》幾乎都是在突尼斯拍攝的，馬特馬他（Matmata）拍攝的是主人公盧克的家鄉(xiāng)塔圖因星（Tatooine），那里是山地和沙漠的連接地帶，是一個可以再現(xiàn)沙漠景觀的地方。而《火星救援》的外部拍攝地是約旦南部的瓦迪拉姆，其自然形成的拱形地貌，狹窄的峽谷，高聳的懸崖，大面積崩塌的邊坡等戲劇性的風(fēng)化形態(tài)所代表的壯美景觀與人們所熟知的火星景觀相似，故電影選擇了這個區(qū)域。18世紀末伯克（Burke，2012）將崇高定義為恐懼、黑暗和莊嚴的對象。人類對自己未知的東西會產(chǎn)生恐懼并保持警惕，但當(dāng)人們在安全的地方時，危險的心理就會消失。崇高始于人與自然的分離和矛盾，恐怖的大自然是激發(fā)崇高感不可缺少的物質(zhì)條件。因此，兩部影片中再現(xiàn)的恢宏荒野景觀以同樣的方式呈現(xiàn)，并給人以自然的驚嘆、敬仰之感。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展及時代的推移，人類對世界甚至宇宙的認識發(fā)生了很大的改變，好奇也大于恐懼。伯克的崇高論在現(xiàn)代已然不合適。例如1972年制作的《星球大戰(zhàn)》，還處于一個沒有太多新事物的社會環(huán)境中，因為人們對宇宙沒有太多認識，所以電影中荒野不毛之地的表現(xiàn)多以在安全的地方眺望的方式出現(xiàn)。但是2015年的《火星救援》以俯瞰的視角或與景觀相同的高度表現(xiàn)的方式，給觀眾身臨其境之感。如圖2，首先介紹了電影的背景，巨大的行星突然出現(xiàn)在觀眾面前，人們對火星有了認識，并感嘆崇高的景觀。筆者認為電影不僅可以滿足觀者觀看美麗景觀的需求，還會使其更加了解這種崇高的景觀。但事實上，人們認為危險的景觀在現(xiàn)實中并不存在。導(dǎo)演認為，每個人對景觀的認識也有所不同，即使不是安全的位置，在危險的情況下看景觀也會覺得很美。

2.崇高中的景觀與文明

景觀是筑造空間的實踐，16世紀本帕多（JacopoBonfadio）解釋說，庭院不是第一自然野生，也不是為了人類的實用目的而變形的第二自然人工，是自然、藝術(shù)、感性與理性合而為一的文化產(chǎn)物，即第三自然。因為崇高概念中包含著無法體現(xiàn)的人類力量，人類理性無法把握的無限性的意義，所以崇高的特質(zhì)被“馴服”并引入現(xiàn)實空間。空間意味著人物在什么樣的地方居住、工作，故事世界里空間的特征應(yīng)當(dāng)與其社會發(fā)展階段完美貼合，這樣才能讓幻想與“現(xiàn)實”重疊，讓不可信變得可信。筆者認為景觀與人類的文明有關(guān)，人類一直生活在自然的野生環(huán)境中，因此能夠改造自然，發(fā)展文明。在《星球大戰(zhàn)》中，叛軍的基地呈現(xiàn)出茂密的森林景觀。如圖3，拍攝地是在原始森林中發(fā)現(xiàn)瑪雅文明的地方。在神秘的雨林中，從眺望的角度展現(xiàn)出了古老文明的景觀。在森林里，出現(xiàn)了人工構(gòu)造物的景觀，來吸引觀眾視線。文明是盡可能地再現(xiàn)人類之手未介入的自然美而非完全破壞自然景觀。在電影中，森林與不毛之地相比會有一種神秘的觀感，其充滿希望并且具有安全感。電影《火星救援》講述了人類從探索火星開始，在火星上建立了實驗室或生活空間，如果說西部片中出現(xiàn)的荒野景觀意味著個體和自然，那么文明則是社區(qū)、文化與東部的表征。因為地球環(huán)境變得復(fù)雜忙碌，人類開始探索系外行星，所以火星荒野開始與人類文明碰撞，表現(xiàn)主人公行為的場面，近距離再現(xiàn)人類活動的場所，遠距離再現(xiàn)火星荒野景觀。人類文明所在的地方，會使人消除恐懼感，在陌生的環(huán)境下，只要有人類的痕跡，人就會立即產(chǎn)生安全、平靜的感覺。與此同時，電影的景觀還具備將無法再現(xiàn)的事物再現(xiàn)的能力。電影《星球大戰(zhàn)》中，兩顆行星在天空中漂浮的場面給觀眾帶來一種時空錯覺。電影中再現(xiàn)的是人們看不到的天空中紅色的行星和月亮一起漂浮的景觀。在無垠的荒野中，電影讓人欣賞到美麗神奇的行星這一景觀。人類對未知或神秘的事物會很感興趣，認為從未見過的事物是美好的。因此，崇高景觀不斷進入人們所不知道的世界。

三、電影中景觀所表達的意義

崇高的美一直很流行，也一直與人類的世界有關(guān)。英國哲學(xué)家伯克認為，人類的“自體保存”本能即要求維持個體生命的本能是崇高美產(chǎn)生的基礎(chǔ)。通過電影認識到與崇高的哲學(xué)和美學(xué)相關(guān)的東西，人們對美有了更深的了解。崇高美學(xué)是原有文化陷入惰性時變革的原動力，同時也促使人們思考藝術(shù)和美學(xué)本質(zhì)的概念。它一直存在于美學(xué)史上。科幻電影中出現(xiàn)的景觀是在地球上拍攝的人們不了解的地方，其與電影聯(lián)系起來實現(xiàn)景觀再現(xiàn)，并通過電影發(fā)生新的變化。人們觀看科幻電影時，會把注意力集中在宇宙空間、巨大的飛船或外星人等陌生的事物上。筆者認為，自然景觀像主人公一樣在電影中扮演著重要角色。無論是在現(xiàn)實還是在電影中，人類的力量再大，也無法抵抗自然的力量，所以人們會認為只有在惡劣的環(huán)境下才能救自己。科幻電影可以探索不為人知的事物，并通過故事教育觀眾，自然景觀是以自己的方式向人類傳達信息。人們尊敬崇高的景觀不僅因為崇高的美，還有大自然給予的寶貴資源。景觀由多重角色擔(dān)當(dāng)，影片的內(nèi)容和場景豐富多樣。在《火星救援》中，火星景觀與主角的對話是無聲的，景觀會自然地在影片中浮現(xiàn)。其比《星球大戰(zhàn)》更重視自然與人類的關(guān)系。火星景觀不僅與主角相連，同時也在與觀眾溝通。它向人們傳達了一種觀念：如果人們不保護地球，將無法在其他星球上生存。這就是為什么每部電影都有制作的意義和景觀所表達的意義。

作者：劉屹然 陳曉卉 王鈺雪 單位：三亞學(xué)院國際設(shè)計學(xué)院 韓國慶熙大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院