前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的新媒體下戲曲藝術傳播傳承路徑，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

【摘要】在全球互聯網經濟不斷發展的背景下，文化、經濟、衛生等事業都有了網絡化趨勢。網絡技術改變了人們的生活，也給社會發展帶來了新的契機。在這一過程中，戲曲藝術的傳播也面臨新的可能。新媒體信息傳播方式為戲曲藝術的傳播提供了新的渠道，將傳統戲曲藝術文化的傳播與現代技術手段相結合，是亟待戲曲行業進行深入研究的重要問題。本文立足于新媒體背景下戲曲藝術傳播傳承路徑創新，以新疆曲子戲為例，探索戲曲藝術傳播的有效路徑。

【關鍵詞】新媒體；戲曲藝術；傳播路徑；新疆曲子戲

新疆曲子戲是中國傳統文化的重要組成部分，它可以增強人們的文化底蘊，讓觀眾在感受戲曲藝術精華的同時，提升自己對戲曲藝術的認識，讓戲曲藝術成為發展語言水平、提高個人文化修養的有效途徑。網絡時代的到來為新疆曲子戲的經典傳承帶來了新的可能[1]。

一、新媒體與新疆曲子戲傳播

一方面，在網絡應用環境中，新疆曲子戲的傳播可以提高人們對文化資源的利用水平，從典范的戲曲作品中獲得系統認知，形成獨特的文化體驗，并在欣賞戲曲的過程中加深對文化發展的認識，提高自身的道德水平和文化水平；另一方面，網絡資源的應用與開發，可以讓戲曲傳承變得更有積極意義，網絡資源能夠給戲曲傳承提供更加廣闊的平臺和更加豐富的資源儲備。在新疆曲子戲的傳承過程中，網絡信息資源可以把傳統戲曲資源變成立體的、有聲的形式，便于不同觀眾通過網絡平臺選擇自己喜歡的藝術作品[2]。當前，隨著網絡及現代運輸行業的快速發展，人們獲取信息的渠道更加多元，人們接觸到的文化內容更加豐富，傳統戲曲藝術在特定的歷史時期具有自己獨特的吸引力，但是，在科技高速增長的時代，戲曲卻可能被新型文化或新興產業取代。根據調查顯示，目前很多戲曲藝術在傳承方面都存在青黃不接的現象，一方面，年輕人更喜歡追求新奇事物，另一方面，非物質文化遺產的傳承與保護沒能結合時代發展特點。為了更好實現戲曲藝術的可持續發展，相關機構必須立足于年輕群體，尤其要以學生作為培養人才的主要陣地，把他們培養成戲曲藝術的儲備力量。戲曲藝術的保護與傳承須堅持以人為本的原則，通過普遍調查以及挖掘優秀人才等方式，讓更多年輕群體認識戲曲藝術，并融入到戲曲藝術的欣賞和傳承當中。另外，當地政府也應注重對戲曲藝術的多樣化傳承，讓參觀群眾潛移默化地認識戲曲藝術，并通過多媒體技術對戲曲藝術進行媒體宣傳——這也是對戲曲文化的特殊保存[3]。

二、基于新媒體傳播新疆曲子戲的價值

戲曲藝術是對傳統文化的保存和發展。在不同的歷史時期，由于人們居住條件不同，產生了不同的風俗和習慣，這些風俗和習慣反映了人們的認知。在利用新媒體傳播新疆曲子戲的過程中，人們可以借助相應的文字、視頻，加深對戲曲文化內涵的理解。在對戲曲藝術的傳播進行分析時，我們不僅要從物質層面進行探究，還要從精神層面挖掘戲曲文化的歷史淵源，讓現代人從戲曲文化中受益。在不同地區，戲曲藝術文化在精神層面上呈現出豐富的人文性，代表了各民族在發展中所形成的文化習俗、神話故事、風俗習慣等[4]。新疆曲子戲有悠久的歷史，是漫長的人類社會發展過程中形成的特殊藝術形式，在較早時期，新疆曲子戲更多表現人們對社會形勢的客觀觀察，或者是農耕時代的勞作表演。當前，新疆曲子戲逐漸具有了增強身心健康、擴大社交范圍的功能，不僅可以幫助廣大群眾鍛煉身體、提高自身免疫力，同時也具有社交屬性，能讓區域群眾加強交流與溝通，這對于構建和諧社會、促進社區發展都具有深遠影響。目前，新疆曲子戲在藝術性和審美性等方面都有較大提升空間，廣大文化工作者可以根據群眾需要，將新疆曲子戲活動作為群眾鍛煉和放松的重要方式，通過發揮新疆曲子戲的藝術傳遞功能促進文化精神的構建，提高群眾的身體和精神健康水平，真正實現新疆曲子戲與現代互聯網社會的有機融合[5]。

三、利用新媒體進行新疆曲子戲傳播的策略

（一）拓寬新媒體傳播的范圍

新疆曲子戲藝術的傳播基于人們對知識的需求與渴望。在進行新媒體傳播的過程中，傳播者需要進一步拓寬新疆曲子戲的傳播范圍。在選擇新疆曲子戲傳播路徑的過程中，傳播者必須對戲曲藝術的質量進行有效把控，同時，要盡可能拓寬自身的認知領域。新疆曲子戲作品的代表性極強，能有效體現區域文化不同發展階段的不同特點，這些具有高品質的戲曲藝術作品影響了當地人的文化修養和認識發展。為了讓觀眾感受到戲曲藝術作品中蘊含的文化價值，觀眾必須強化自己的感知范圍，用更加多元的方式挑選適宜的戲曲作品。網絡資源的開發和應用可以拓寬人們的選擇范圍，讓大眾在享受網絡資源的快捷性的同時，擴大欣賞戲曲藝術的范圍。在戲曲藝術欣賞過程中，觀眾應該以開闊的心胸接受各類戲曲藝術作品，這樣才能更好的提升自己的戲曲藝術欣賞水平。從這一角度出發，網絡資源可以為觀眾提供更加多元的選擇[6]。

（二）提高新媒體戲曲藝術傳播標準

網絡平臺上的戲曲藝術資源良莠不齊，有些不良文化因素已經影響到了觀眾的生活和學習，對此，觀眾必須要有一定的審美鑒別能力，在選擇戲曲藝術作品的時候，要從自身的需求出發，充分考慮制作者和傳播者的資質。在摒除不良影響的前提下，盡可能挑選品質較高的戲曲藝術作品。因此，雖然網絡資源給人們帶來了更加豐富的戲曲藝術資源，但在挑選作品和辨別知識文化類別的過程中，觀眾還需要具備良好的鑒別能力，觀眾自身的文化修養和挑選戲曲藝術的技能也是影響戲曲藝術傳播水平的關鍵。為了讓觀眾提高對戲曲藝術的把控能力，社會各界應該廣泛開展戲曲藝術分享活動，讓人們在領略戲曲藝術作品魅力的同時，了解自己的興趣愛好，并以更加專業的水平篩選戲曲藝術信息，提高對戲曲藝術作品品質的把控能力[7]。

（三）強化新媒體的傳播效果

新疆曲子戲傳播效果的好壞是對戲曲藝術傳承工作的有效檢驗。大多數人對新疆曲子戲作品的了解都是膚淺的，沒有進行深入的了解和挖掘，而在網絡新媒體環境下傳播戲曲藝術，需要對新疆曲子戲作品進行深入的分析和理解，探求戲曲藝術作品背后隱含的文化元素和文化價值。在進行新疆曲子戲網絡傳播過程中，必須充分利用有效的形式或活動強化觀眾的欣賞動機，使觀眾產生獨特的戲曲文化認知，這樣才能提升新疆曲子戲的傳播效果。網絡資源可以提升新疆曲子戲傳承的有效性，原因在于，網絡資源能夠將傳統舞臺信息和模式轉化為更加多元的電子方式，這種做法能讓觀眾更好理解新疆曲子戲的內容，再加上一些新疆曲子戲作品的加持，就可以讓觀眾通過不同的理解方式，對新疆曲子戲作品進行分析和解讀。從這一角度出發，網絡資源的應用能給新疆曲子戲的傳播帶來積極影響，并幫助觀眾有效拆解文化元素，強化對新疆曲子戲特點的理解，讓更多觀眾在觀看之后獲得知識的擴充和認知的提升[8]。

（四）完善戲曲藝術綜合保護體系

我國經歷了經濟高速發展的40年，當前，文化藝術的發展需要在法律框架體系內構建完善的制度，用制度保護原創思維的獨創性表達。同時，不僅要用制度保護戲曲文化藝術，也要對相關的產權理論進行優化和完善。新疆曲子戲的傳播不能僅僅依靠傳統的發展模式，而是要根據大數據時代的發展特點，將每一個個體都作為傳播者。在大數據時代，各類照片、錄音以及文件等信息都可以在公共領域進行傳播，但要經過作者授權。在新疆曲子戲以及知識產權保護方面，政府要采用動態管理方式，不能過度保護，也不能放任自流，而是要根據當前社會發展形勢，不斷優化和調整法律保護體系及行政執法手段。例如，傳統的地域性少數民族歌曲具有一定的文化價值，同時也包含了本民族或者本地域的文化信仰，并反映出特定的生活觀念以及思想方式，而隨著網絡的快速發展，很多人對傳統民歌進行改編或創新，這在一定程度上會對原生態民族文化造成毀滅性傷害，而著作權法并未對此類衍生作品進行有效監管，如果不能結合社會實際發展完善相關法律法規，就可能使原生態民族文化不斷被剽竊。值得注意的是，新疆曲子戲不僅具備表演性價值，還體現了深刻的文化思想內涵，其表現的信念和情感表達方式相輔相成，相關部門需要思考如何利用法律法規及行政手段保護少數族群的文化利益。

四、結語

綜上所述，互聯網技術的發展給人們提供了更加廣闊的新疆曲子戲傳播平臺和更加豐富的戲曲文化欣賞選擇，提高了大眾對戲曲文化的認知水平。戲曲藝術蘊含豐富的文化特質和文化價值，在快餐式文化消費的環境下，要保持新疆曲子戲的魅力，需要觀眾在運用網絡技術的過程中，懷抱對經典作品的熱忱，加深對新疆曲子戲的理解，才能提升戲曲藝術傳承效果。

作者：邵冬梅 單位：昌吉學院