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作者：劉宗銥 單位：廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院

中國(guó)當(dāng)代歷史小說(shuō)的繁榮可以從70年代中后期開始，以姚雪垠的《李自成》為代表，此時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作仍為一元話語(yǔ)的宏大敘事模式，大約從80年代中后期開始，隨著文學(xué)觀念、歷史觀念的新變，特別是90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，商業(yè)性消費(fèi)文化的發(fā)育成型，人學(xué)觀念的深入，歷史小說(shuō)的敘事話語(yǔ)呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，本文主要理清歷史小說(shuō)在當(dāng)展的三個(gè)主要的歷程，探討當(dāng)代文化對(duì)歷史小說(shuō)文本內(nèi)涵的滲透與影響。

一、第一階段——政治激情化時(shí)代對(duì)歷史小說(shuō)的滲透

在1942年文藝座談會(huì)發(fā)表的重要講話，指明了“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向，這一方針驅(qū)使了大批作家在自己的作品中都抒寫了自己的政治意向，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，將階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。具體作品以姚雪垠的《李自成》為代表，由于社會(huì)客觀的政治導(dǎo)向作用，以及整體論思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的影響，使得作品中呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是：類型化人物及典型化的性格、宏大社會(huì)敘事遮蔽個(gè)體感官及欲望，因此導(dǎo)致這個(gè)階段的歷史小說(shuō)反映歷史生活時(shí)，出現(xiàn)以偏概全的普遍創(chuàng)作現(xiàn)象，也造成了作品中的歷史人物形象和真實(shí)的歷史生活之間的深度喪失。如自稱為“歷史現(xiàn)實(shí)主義”的姚雪垠在談到《李自成》創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：不論今后向前寫還是回頭修改，都要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，努力寫好階級(jí)斗爭(zhēng)，反映歷史的客觀規(guī)律，而不寫自己所不理解的事，也不寫在歷史本身規(guī)律之外、歷史條件允許之外，附加不可能的事”。

姚雪垠在《李自成》第一卷修訂本《前言》中說(shuō)：為了“使李自成和他周圍的英雄人物在小說(shuō)中一出場(chǎng)就處于武裝斗爭(zhēng)的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪之中，通過(guò)一次全軍覆沒(méi)的嚴(yán)酷考驗(yàn)刻畫他們的英雄形象”，作者把李自成一出場(chǎng)就推到了絕境，采用了潼關(guān)南原大戰(zhàn)作為小說(shuō)的開端，這樣，英雄人物的精神品質(zhì)和性格特征，一開始就在尖銳劇烈的斗爭(zhēng)中得到了有力的表現(xiàn)。

二、第二階段——80年代個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒與歷史小說(shuō)的轉(zhuǎn)型

歷史小說(shuō)的轉(zhuǎn)型期大致可以從1983年起始，延至20世紀(jì)80年代末，這一時(shí)期非政治的內(nèi)容逐漸浮出了社會(huì)的水面，作家的視角已經(jīng)開始觸及到揭示封建主義君權(quán)獨(dú)裁以及封建專制制度摧殘人性的內(nèi)容，開始涉及了非階級(jí)、非政治化，純?nèi)诵苑矫娴膬?nèi)容，但政治化的“影子”仍然環(huán)繞在作品之中，在藝術(shù)向度上主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：“一是藝術(shù)重心已不再滿足階級(jí)論，農(nóng)民革命動(dòng)力說(shuō)的概括和反映，而是站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，把藝術(shù)思考與筆觸投向朝代興亡、文化人格、心理結(jié)構(gòu)、人性沖突等歷史的縱深，從中開掘題材所固有的迪人警世的思想意蘊(yùn)；二是描寫對(duì)象開始開始廣泛地由農(nóng)民擴(kuò)大到知識(shí)分子、通知階級(jí)內(nèi)部矛盾等各個(gè)領(lǐng)域，并且其創(chuàng)作熱情也由單一的價(jià)值傾向評(píng)判轉(zhuǎn)移到對(duì)審美價(jià)值的把握上，寫人敘事按照審美的需求來(lái)進(jìn)行藝術(shù)處理，因而作品顯示出較高的藝術(shù)魅力和藝術(shù)品格。”

例如莫言在小說(shuō)《紅高粱》中，將自己的故鄉(xiāng)山東高密縣作為自己言說(shuō)歷史的空間載體，以對(duì)“我”爺爺、“我”奶奶身世的追述而進(jìn)入了中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的生活歲月，由此展現(xiàn)出一種曾經(jīng)流淌在中國(guó)鄉(xiāng)間民眾身上的原始野性強(qiáng)力和民族剛性精神。這時(shí)期的歷史小說(shuō)創(chuàng)作都呈現(xiàn)出文化向“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“主體化”的傾向，使得作品中的人物更富有“人”的性與人情味，宏大的、單一化的價(jià)值觀體系逐步走向了多元化。作者對(duì)人物心理的刻畫細(xì)致入微，讓人物性格與形象更加符合一個(gè)普通人，而不是被時(shí)代“大寫”了的人，因此，這部作品標(biāo)志著歷史小說(shuō)開始關(guān)注“人”的主體性與本真性。

三、第三階段——多樣化共存的90年代

歷史小說(shuō)藝術(shù)審美的自覺(jué)意識(shí)及多樣化追求的出現(xiàn)，是在歷史觀念和文學(xué)觀念發(fā)生重大革新。90年代以來(lái)，歷史小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)了多元化的藝術(shù)景觀，不僅題材多樣，涌現(xiàn)了帝王將相題材、才子佳人題材、農(nóng)民起義題材、變法革新題材等；思想意蘊(yùn)輻射多層面，如溯源傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)、探詢歷史女性真相等；而且創(chuàng)作開始回歸藝術(shù)本體，即歷史小說(shuō)創(chuàng)作不再拘囿于客觀歷史的真實(shí)再現(xiàn)，而是開始了多樣化的藝術(shù)審美探索和新變嘗試，出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、古典與新潮交錯(cuò)等繁復(fù)景象，在虛構(gòu)關(guān)系、書寫范式、敘事話語(yǔ)、形象塑造、敘述形式等方面，都出現(xiàn)了不同于以往歷史小說(shuō)的探索新變現(xiàn)象。

如凌力的“百年輝煌”系列、上海古籍出版社出版的“花非花”系列女性歷史小說(shuō)等，以強(qiáng)烈的情感傾訴串聯(lián)情節(jié)，直呈歷史女性心理、情感及生存本相；章回式通俗歷史書寫，如二月河的“落霞”系列，穆陶的《紅顏怨》、《孽海情》，寒波的《公車上書•梁?jiǎn)⒊贰ⅰ段黠L(fēng)殘照•李鴻章》等，以章回體或類似的傳統(tǒng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)技法，講究曲折傳奇的情節(jié)編織等。二月河稱：“必須討好我的讀者”的平民化與通俗化創(chuàng)作定位顯然與其歷史書寫的通俗化章回體相對(duì)應(yīng)。至于趙玫等女性歷史書寫，也與她們從情感、心理層面為歷史女性命運(yùn)的嗟嘆和鳴不平及女性創(chuàng)作的歷史成因等密不可分。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)歷史小說(shuō)在當(dāng)代的發(fā)展大致走過(guò)了三個(gè)時(shí)期，即政治激情化的爆發(fā)期，逐步“人”化的轉(zhuǎn)型期及多元復(fù)合的大眾化時(shí)期，因此，在這三個(gè)時(shí)期中，歷史小說(shuō)從主題思想、人物塑造、敘事話語(yǔ)等文本內(nèi)涵，都折射出時(shí)代的不同的光彩，從一元化走向了多元化，使得歷史小說(shuō)的發(fā)展發(fā)展從線性的歷史故事敘述變?yōu)榱硕喔行载S盈的歷史虛構(gòu)敘述，但是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題是，歷史小說(shuō)越來(lái)越向平民階層的生活趣味靠攏，是否會(huì)導(dǎo)致作家對(duì)觀念文化的淡薄，從而使創(chuàng)作走向媚俗化、市場(chǎng)化與權(quán)力欲望化的途路中。