前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的電影音響對(duì)母親形象的影響，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

音響是人類(lèi)信息的重要來(lái)源，人們從晨曦的鳥(niǎo)鳴知道時(shí)間，從雨聲中知道天氣，從嬰兒的第一聲啼哭知道生命的誕生，從地震的天崩地裂聲中知道災(zāi)難。   音響在生活中無(wú)處不在。有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就有物質(zhì)的摩擦碰撞，有了摩擦碰撞便產(chǎn)生了各種各樣的聲音，這些聲音就是音響。可以說(shuō)音響是物質(zhì)世界固有的，而它又是隨著人及人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展而變化的。   音響的表現(xiàn)力也為電影藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的天地，使電影這門(mén)藝術(shù)發(fā)生了巨大的飛躍。   隨著對(duì)當(dāng)代影視藝術(shù)作品中聲音功能的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，人們對(duì)音響加以主觀化的處理，使其不但可以直接參與作品的創(chuàng)作，還可以對(duì)影片人物形象的塑造起到提升和放大。因此在影片《唐山大地震》中。   音響作為一個(gè)重要的審美元素和信息媒介，在塑造母親形象上顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。   1《唐山大地震》背景音響   《唐山大地震》講述了1976年7月28日凌晨，一場(chǎng)7.8級(jí)的大地震將唐山在23秒內(nèi)夷為廢墟。一個(gè)年輕的母親在兩個(gè)孩子中只能救一個(gè)的絕境下無(wú)奈地做出了犧牲姐姐救弟弟的決定，從此改變了整個(gè)家庭的命運(yùn)，讓生者陷入一個(gè)震后32年的情感困境。為了突出本片主題，音響在本片中的作用功不可沒(méi)，創(chuàng)作者用聲音將母親這一神圣而偉大的形象勾勒出來(lái)，感人淚下...正如匈牙利著名電影理論家貝拉•巴拉滋在他的《電影美學(xué)》一書(shū)中提到的；“聲音將不僅是畫(huà)面的必然產(chǎn)物，它將成為主題，成為動(dòng)作的源泉和成因。”   1.1敘事的音響   所謂電影的敘事空間就是指由電影制作者創(chuàng)造或選定的、經(jīng)過(guò)處理的，用以承載所要敘述的故事或事件的活動(dòng)場(chǎng)所或存在空間，它以活動(dòng)影像和聲音的直觀形象來(lái)作用與觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。而音響就是憑借著作用于觀眾的聽(tīng)覺(jué)，將不同時(shí)空的畫(huà)面自然流暢地組合在一起，這里   音響已不是作為畫(huà)面的陪襯，而成為畫(huà)面積極的補(bǔ)充，音響敘述交代著事件的過(guò)程。在影片的開(kāi)頭，導(dǎo)演運(yùn)用漫天蜻蜓飛舞時(shí)翅膀產(chǎn)生的摩擦聲將觀眾引入劇情中，摩擦聲還暗示了隨后災(zāi)難的來(lái)臨，以及為后來(lái)故事的發(fā)展埋下伏筆。隨后鏡頭一轉(zhuǎn)，畫(huà)面到了本片的主人公李元妮，在電影中她是一個(gè)普通的唐山人，出場(chǎng)時(shí)，樸素的著裝，騎著一輛黑色的老式自行車(chē)。這里細(xì)心的觀眾會(huì)聽(tīng)到幾聲清脆的車(chē)鈴聲。鈴聲不僅向觀眾交代了主人公的生活狀態(tài)，還向我們展現(xiàn)了一個(gè)生活在70年代為生活忙碌的母親的形象。車(chē)鈴聲將母親這個(gè)形象典型化了，畫(huà)面中只有幾聲短促的鈴聲，卻引發(fā)了我們對(duì)母親這一形象的積極思考：勤勞、樸實(shí)、為了家庭忙碌，這是善良慈母的真實(shí)寫(xiě)照，是世上所有母親的賢良典型，導(dǎo)演借鈴聲告訴我們那些經(jīng)歷過(guò)大地震的母親輪廓。沒(méi)有光鮮亮麗的外表，只有平凡中的偉大。   1.2含蓄的音響   所謂聲音的含蓄是指聲音能夠非直白的體現(xiàn)出人物的某些細(xì)微變化，其效果要比明白無(wú)誤的告訴觀眾來(lái)的更深刻和難忘。埃爾•伯奇在《電影實(shí)踐的理論》中指出：“聲音不僅加強(qiáng)了我們對(duì)細(xì)小動(dòng)作的注意，而且有時(shí)還控制我們?nèi)タ词裁础?rdquo;   因此導(dǎo)演在體現(xiàn)母愛(ài)矛盾和自私一面的時(shí)候也運(yùn)用了音響這一特點(diǎn)。在電影中為了表現(xiàn)母親重男輕女這種思想觀念時(shí)，導(dǎo)演在不同的兩個(gè)場(chǎng)景中加以表現(xiàn)，首先是一個(gè)伏筆，姐姐方登要吃西紅柿，弟弟方達(dá)也要吃，但是媽媽看到只剩下一個(gè)西紅柿了，于是把它洗好從水里拿出，這里音響雖然只有西紅柿從水中拿出的滴答聲，但是卻引導(dǎo)受眾留意母親后來(lái)的舉動(dòng)。   果然母親毫不猶豫的把最后一個(gè)西紅柿給了弟弟，并許諾女兒明兒一定給她買(mǎi)。另一個(gè)場(chǎng)景是在救援兒女時(shí)，一旁的挖掘工人告訴李元妮，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，兩個(gè)孩子被壓在一塊石板下，只能救一個(gè)。   此時(shí)兩個(gè)孩子都在用不同的方式向媽媽求救，兒子哭著喊媽媽?zhuān)畠河捎诒簧碜颖粔簾o(wú)法說(shuō)話(huà)，只能拿著一塊石頭砸地面證明自己還活著。音響在這里又是星星點(diǎn)綴，幾下虛弱的敲擊石頭聲，敲打的不是石頭而是觀眾的心。我們開(kāi)始不自覺(jué)的為女兒的生命擔(dān)憂(yōu)起來(lái)。   這時(shí)周?chē)繇懶ЧS著母親心里的變化逐漸增強(qiáng)。呼喊聲，求救聲，房屋倒塌聲交織在一起刺激著母親的神經(jīng)，聲音沒(méi)有直接的讓母親做出選擇，但是它用周?chē)h(huán)境的音響效果含蓄的催促著這位年輕的母親。   讓母親在短短的時(shí)間內(nèi)做出了一個(gè)非常無(wú)奈的決定--放棄女兒，救兒子。躺在石板下的女兒，雖然氣息微弱，卻清晰的聽(tīng)到了母親這句“救弟弟”，她哭了，小小的心靈受到了傷害，也停止了繼續(xù)砸地面的舉動(dòng)。音響正是用這種含蓄的表現(xiàn)手法，引發(fā)我們對(duì)李元妮這一母親形象的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。雖然很愛(ài)自己的兩個(gè)孩子，但是由于傳統(tǒng)思想的根深蒂固，在危難之下，緊急關(guān)頭，重男輕女的思想再次浮出水面，觀眾看到這里也自然明白了母親做出的選擇。導(dǎo)演在這里不是將母親塑造成一個(gè)神圣而崇高的光輝形象，而是用音響營(yíng)造的畫(huà)外空間向我們展示了一個(gè)受傳統(tǒng)思想影響的母親寫(xiě)照。   音響引導(dǎo)著母親的思想和情緒，用含蓄的表現(xiàn)力說(shuō)明那個(gè)時(shí)代人們的思想是存在偏差的。   1.3寫(xiě)意的音響   音響除了在塑造敘事空間，畫(huà)外空間等方面有獨(dú)到之處，在創(chuàng)造意境方面也有其巧妙之處。談到寫(xiě)意，很多情況下都和美學(xué)中的“意境”有關(guān)。例如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水畫(huà)，寥寥幾筆似乎非常隨意，但恰恰就是這幾筆經(jīng)過(guò)高度提煉后的筆觸體現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精髓。因此，精煉的用筆和著墨，巧妙的構(gòu)圖和色彩使看似毫無(wú)透視關(guān)系的構(gòu)圖形成“遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)境界。   電影中音響的寫(xiě)意性恰恰就體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)中的那寥寥幾筆。當(dāng)我們聽(tīng)到一些聲音，總是有人喜歡有人討厭，這是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情，之所以有這樣的感覺(jué)是因?yàn)槁曇魧?duì)于聽(tīng)眾心理感受的觸動(dòng)與否，有些聲音使人流淚，使人感嘆，使人久久回味，是因?yàn)樗|動(dòng)了觀眾的心里神經(jīng)，得到了情感上的共鳴和審美上的認(rèn)同。任何藝術(shù)的審美感受方式都表現(xiàn)為主體感受對(duì)客體審美對(duì)象的復(fù)雜的心里活動(dòng)。因此音響是具有心理性的，音響的寫(xiě)意性也正是因其心里性而存在。眼睛是最感性的工具，它將事物真真切切、明明白白地告訴大腦；而用耳朵聽(tīng)到的則是間接性的，甚至帶有想象的成分，直接作用的是心想的種種形象。我們用耳朵不只聽(tīng)到流水潺潺和樹(shù)葉瑟瑟的聲音，而且還可以聽(tīng)到感情的味道。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   古人似乎已完美地闡述了由聽(tīng)之而心動(dòng)的藝術(shù)欣賞規(guī)律，如王維的五言絕句《戲贈(zèng)張五弟》中“窗外鳥(niǎo)生閑”作者聽(tīng)見(jiàn)窗外鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，心情有感，竟也有幾分悠閑。   正所謂“聲在意，聽(tīng)于心，這里便是音響對(duì)聽(tīng)者心緒影響的最好證明。”就像《大紅燈籠高高掛》中的錘聲：“它除了是一個(gè)包含隱喻功能的符號(hào)，更是一個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的聲音形象或者說(shuō)是聲音符號(hào)。”   音響的寫(xiě)意性就是在觀眾的心理上下功夫，創(chuàng)造出“意境”這一古來(lái)藝術(shù)者一直追求的目標(biāo)。在《唐山大地震》中，當(dāng)32年后母女相認(rèn)時(shí)，女兒方登走到房?jī)?nèi)看到自己的遺像和擺在照片前的一盆西紅柿?xí)r沉默了。   這時(shí)候音響巧妙的加入了滴滴嗒嗒的鐘表聲，母女的心情此時(shí)都是縱又千言萬(wàn)語(yǔ)卻又不知從何說(shuō)起的狀態(tài)，鐘表聲此時(shí)直接作用于觀眾的心里感官，指針的聲音像是心跳聲，暗示著母女32年來(lái)的心理隔閡即將被打破，雖然各自都經(jīng)歷種種艱辛，但是血脈相連，親情是割不斷的。聲音的寫(xiě)意性強(qiáng)化了觀眾的心里感受，鐘表聲象征著影片對(duì)于親情的理解，對(duì)于偉大母愛(ài)的歌頌。我們不但可以用耳朵聽(tīng)到，還可以用心體會(huì)到中華民族母親形象的偉大。   2結(jié)語(yǔ)   《唐山大地震》用巧妙的音響效果塑造出了李元妮這一偉大母親形象。她是一位忠厚、老實(shí)、善良、自愛(ài)、克己、又有些固執(zhí)的女人。   為了家庭默默的付出愛(ài)和青春，她忍辱負(fù)重，一人撫養(yǎng)殘疾兒子長(zhǎng)大,面對(duì)男人追求，她忠貞于自己死去的丈夫。雖然傳統(tǒng)的重男輕女思想讓她與女兒分離數(shù)年，但是她面對(duì)家庭所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著，卻感動(dòng)了我們每一個(gè)觀眾。可以說(shuō)李元妮這一角色是一個(gè)象征，象征著那些經(jīng)歷過(guò)唐山地震的母親們，象征著那些守著回憶堅(jiān)強(qiáng)活下去的人們。象征著千千萬(wàn)萬(wàn)中華婦女的典型形象。有人說(shuō)《唐山大地震》的背景音響就好像女性的眼淚，它不是滄桑的，也不是凄美的，它是令人感動(dòng)和充滿(mǎn)力量的！