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電影是一場視聽盛宴的藝術，除了色彩與音樂之外，它對形體的要求也十分嚴格。對于市場而言，它的審美藝術是絕對的風向標，對于票房而言，它的審美藝術雖然不能對其有絕對的影響，但卻起著決定性的作用。隨著物質生活水平的不斷提高，人們對電影的審美要求也越來越高，僅僅由臺詞、字幕、圖片組合而成的影視作品已無法滿足人們在視覺與聽覺上的審美需求，舞蹈與音樂成為電影中不可或缺的一部分，它們貫穿著影片的始終，其中涵蓋的民族舞蹈更是反映出我國華夏五千年的文化底蘊，其優美的人體旋律沖擊著人們的視覺感受，令人賞心悅目之余也具有頗高的藝術價值。《擺手舞之戀》《花腰新娘》《五朵金花》以民族舞蹈的方式在一撥又一撥的影視浪潮中屹立不倒、歷久常青。

一、電影中的民族舞蹈

電影《擺手舞之戀》講述了男主人公覃秉堅和女主人公廖云之間“剪不斷，理還亂”的情緣，他們圍繞著“擺手舞”展開了一場如流星般璀璨卻無疾而終的愛情。影片除了動人的愛情之外，還結合了鄉土風情與民族舞蹈等元素，再配以動聽的旋律以及獨特的表現方式向觀眾展現了酉陽的風情魅力。其中女主人公廖云是一名鄉村音樂教師，她教學生擺手舞的動作大多是從土家族的日常生活、生產中提煉出來的，有表現農活的“撒種”“挖土”;有表現打獵生活的“巖鷹展翅”“趕野豬”;也有表現日常生活的“擦背”“打蚊子”。而她與覃秉堅自幼相識，也曾一起學過擺手舞，正是這一份不解之緣，使他們在十幾年后再次邂逅，展開了一場凄美而蕩氣回腸的愛情。電影《花腰新娘》是一部由章家瑞導演，印小天、張靜初等著名演員主演的現代傳奇故事片。影片中十二個妙齡少女舞龍賦予了花腰彝族“煙盒舞”以嶄新的生命，它將古老、傳統與現代、時尚融為一體，給觀眾以強烈的視覺沖擊。“龍”在中國的傳統意義上代表著父權，那是一種地位的彰顯與象征，然而在《花腰新娘》中，我們看到了女子舞龍的奇觀，這正是現實生活中花腰彝族傳承下來的古老風俗，在他們的世界里，女性占據著主體地位，他們向觀眾展示了花腰彝族自古以來所特有的地域文化風情，而影片的主題在在此得到了升華，展現出花腰彝族奇異的自然人文景觀以及其獨特的民族魅力。這一奇觀同時也豐富了電影的觀賞性元素，刺激了人們的感官，給人們帶來視覺上的震撼。

《五朵金花》是一部制作于1959年的愛情電影，影片講述了男主人公阿鵬與女主人公金花在一年一度的三月街邂逅并一見鐘情，兩人相約明年再相會于山茶花盛開時，第二年阿鵬踏遍蒼山洱海尋找金花，在一次次誤會冰釋后有情人終成眷屬的愛情故事。《五朵金花》是展現白族風情的影片，其中的白族民間舞蹈通常會在“火把節”“三月街”“拜二月”等白族特有的節日進行，包括“耍刀”“耍馬”“耍牛”“鹿鶴同春”“白鶴舞”等多種民俗活動和民間舞蹈。在影片的剛開始，便是白族一年一度的“三月街”，手持八角鼓的白族青年與手持霸王鞭的白族姑娘聯袂而舞，跳出了白族人民的地域風情，他們的愛情也在載歌載舞中生根發芽。

二、電影中民族舞蹈藝術的審美特征

(一)民俗性、區域性、流派性

中華民族是一個擁有五十六個民族的大家庭，在生活與生產實踐中，各個不同的民族都有著不同的生活環境、民風民俗、審美習慣，這就使得各地區形成的民族民間舞都有著各自的風采。在華夏五千年文化璀璨的民族舞蹈中，東北民間舞以幽默風趣、熱情火爆著稱，它不僅有“狠勁”的體態動律，還有“穩中浪”的藝術審美特征，充分地體現出了我國東北人民熱情豪放的性格特點;魯北的鼓子秧歌以穩健、豪邁的藝術風格著稱，不僅有幅度極大的律動，還有“穩沉撐”的形體美態，充分發揮了人體肢體的最大可能;蒙古族舞蹈以穩健有力、熱情奔放著稱，它的莊重、強悍和節奏歡快充分體現了蒙古人民端莊、雄渾的性格特點;土家族的擺手舞以穩健著稱，有著極大幅度的體態律動，它動作的生活化與直觀明了充分體現了貴州人民單純的思想情感和質樸的精神風貌。中國地域幅員遼闊，南北之間存在著很大的差距，南方的民族舞蹈大多細膩陰柔，而北方的民族舞蹈則多為粗獷陽剛，正是這種迥異的藝術形式，決定了我國民族舞蹈表現形式的多樣化。民族舞蹈是一種藝術創造，它來源于生活，有著各民族不同的風格特色，在五十六個民族中，其舞蹈符號與形式都體現著不同的情緒表達與文化內涵，反映出不同的居住環境、風俗習慣、審美情趣等文化現象，不同民族的民間舞蹈有著很強的民俗性、區域性和流派性。影片《擺手舞之戀》講述的是一個發生在酉陽龍潭鎮的動人愛情故事，其中女主人公廖

云是一名鄉村音樂教師，她教學生擺手舞的動作大多是從土家族的日常生活、生產中提煉出來的，有表現農活的“撒種”“挖土”;有表現打獵生活的“巖鷹展翅”“趕野豬”;也有表現日常生活的“擦背”“打蚊子”。在這些簡單明了的舞蹈動作中，我們看到了貴州人民單純的思想情感和質樸的精神風貌。擺手舞作為貴州土家族人民的傳統舞蹈，歷史悠久，它再現了土家族人民生產與生活的全過程，反映了他們熱愛勞動與生活，不畏艱險，頑強拼搏的樂觀主義精神。這部影片圍繞著“擺手舞”而展開，在成就愛情的同時，也體現出貴州民族舞蹈審美藝術的民俗性、區域性和流派性。

(二)情節完整、形象鮮明、肢體語言豐富

中國民族舞蹈有著十分豐富的內容，其中很多都來源于歷史故事或是神話傳說，情節較為完整。追溯中國上下五千年的歷史，其中流傳于世的歷史故事多不勝數，也涌現了許多可歌可泣的英雄人物與事跡，而這些都被納入文學作品中，也成為我國民族舞選材的源泉，在這些寶貴歷史故事的基礎上，再將民族舞藝術化，以舞蹈的形式呈現在觀眾眼前。在民族舞蹈中，強烈的肢體律動無疑讓觀眾深受其情緒化的感染，也喚起了人們對幸福生活與真摯愛情的憧憬與向往。與此同時，觀眾對民族舞的欣賞也超越了舞蹈本身，上升到探究其動作所表達出的審美藝術與生命追求的高度。與其他藝術形式相比，民族舞蹈更需要依靠表演者通過他們自身的肢體語言來向觀眾傳達思想情感信息，借助音樂的旋律、節奏，人體的肢體動作通過“無聲的語言”感召著觀眾，使觀眾融入了表演者所要表達的意境之中，從而領略到民族舞蹈別具風情的情懷。#p#分頁標題#e#

影片《花腰新娘》中有一幕是女主人公鳳美和暗戀她的酒吧小老板阿聰跳起了“煙盒舞”，煙盒舞以手彈美化的木質煙盒而聞名，通過巧妙地運用頭、身、手、腰、腳各部位，以變化多端的舞姿、技巧和動作抽象表現或是直接模擬動物的生活習態以及人類在從事農業勞動和述愛求偶時的行為和意境。煙盒舞是最有特色的滇南彝族舞種之一，它以其獨特的舞蹈語匯向觀眾展現了滇南彝族的價值觀、道德觀和思維方式，在民族學領域具有十分高的藝術審美價值。影片中的煙盒舞經過了加工改造，使其在原有的基礎上變得更加性感、更具美感，影片中的各處無不呈現出繽紛多姿的花腰彝族民俗，正因為這樣使影片產生了一種唯美的效果，讓觀眾看過之后仍久久不能忘懷那絢麗的服飾、古老的婚俗、獨特的女子舞龍和性感的煙盒舞，就在這無聲的言語中，觀眾更好地理解了花腰彝族的傳統文化，領悟到了彝族舞蹈別具特色的情懷。

(三)多種藝術要素的有機融合

電影是一場視聽盛宴的藝術，除了色彩與音樂之外，它對形體的要求也十分嚴格。隨著物質生活水平的不斷提高，人們對電影的審美要求也越來越高，僅僅由臺詞、字幕、圖片組合而成的影視作品已無法滿足人們在視覺與聽覺上的審美需求，舞蹈與音樂成為電影中不可或缺的一部分。而在民族舞蹈中，舞蹈與音樂的結合也是一個很主要的特點，舞蹈借助音樂烘托意境，音樂憑借舞蹈更具有內涵，它們相輔相成，使得整部影片綻放出絢麗奪目的光芒。

民族舞蹈審美藝術最基本的特點就是人體展現出來的旋律美，有規律的動作再配上和諧的節奏，使觀眾在視覺上產生愉悅美，舞蹈韻律在音樂的伴奏下還能產生聽覺上的美感。在很多民族舞蹈中，都將舞蹈與音樂融合在一起，從而更加生動活潑地表現出本民族的日常生活內容，深受廣大人民喜愛。此外，還有許多民族舞蹈中運用了手帕、手鼓、扇子等道具，使呈現在觀眾眼前的情景更加的形象化、生動化;使舞蹈動作更加豐富優美，更具有藝術表現力;使舞蹈更具有審美價值，滿足觀眾視覺上的審美需求。

《五朵金花》是一部展現白族風情的影片，其中的白族民間舞蹈通常會在“火把節”“三月街”“拜二月”等白族特有的節日進行，包括“耍刀”“耍馬”“耍牛”“鹿鶴同春”“白鶴舞”等多種民俗活動和民間舞蹈。影片的一開始便是白族人民一年一度的三月街，那是白族盛大的節日，客商云集，人群如潮，異常熱鬧。白族青年與白族姑娘邊跳著民族舞蹈，邊唱著山歌，在載歌載舞中表達出他們開心愉悅的心情。同時，白族青年手持八角鼓，白族姑娘手持霸王鞭與手帕，配上這些道具的白族舞蹈更加優美動人，使觀眾看到的白族舞蹈更加形象生動，提升了整部影片的整體美感，滿足了觀眾的審美需求。

三、結語

中國電影是華夏五千年文明中的一部分，掙脫了文化底蘊的電影被稱之為舶來品，而中國的電影要成為新國貨，就必須要遵從傳統文化的美學原則與審美情趣。舞蹈與音樂成為電影中不可或缺的一部分，它們貫穿著影片的始終，其中涵蓋的民族舞蹈更是反映出我國華夏五千年的文化底蘊，其優美的人體旋律沖擊著人們的視覺感受，令人賞心悅目之余也具有頗高的藝術價值。本文就通過對多部國產影片的分析，窺探到中國電影中民族舞蹈的民俗性、肢體語言豐富、多種藝術要素的有機融合的藝術審美特征，從而使影視作品更好地滿足了觀眾的審美需求。