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作者：李建民 封延會 單位：山東理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 山東理工大學(xué)法學(xué)院

經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)上是一種文化過程，作為人類文化重要組成部分的經(jīng)濟(jì)文化直接影響經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施與經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量提升。目前我國科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)現(xiàn)象說明，我們的經(jīng)濟(jì)文化還存在許多誤區(qū)。為了增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性，有必要對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)行系統(tǒng)反思。所謂經(jīng)濟(jì)文化，既是指在經(jīng)濟(jì)行為中體現(xiàn)出來的心理結(jié)構(gòu)、思想意識、價值觀念及行為模式［1］，同時也是在長期實(shí)踐中所形成的在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、合作與競爭等經(jīng)濟(jì)問題上的基本價值觀［2］。因此，經(jīng)濟(jì)文化談?wù)摰牟⒉粌H僅是經(jīng)濟(jì)問題，對科技的關(guān)注也應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)文化研究的核心內(nèi)容之一。在分析當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)文化問題時，自然離不開對經(jīng)濟(jì)與科技關(guān)系問題的研究。

一、中國在科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理上的成就與問題

經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力有關(guān)［3］。在分析科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系時，我們需要將重點(diǎn)放在不同經(jīng)濟(jì)文化理念下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)上，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以資本、勞動、資源、制度、技術(shù)哪類為主的問題。

(一)成就簡述

從這些年中國的發(fā)展來看，在科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的處理上，我們?nèi)〉昧讼喈?dāng)大的成就。這種成就主要體現(xiàn)在以下方面:

一是體現(xiàn)在發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變上。20世紀(jì)80年代，為了縮小我國與世界科技水平的差距，加速經(jīng)濟(jì)增長，我們利用巨大的國內(nèi)市場優(yōu)勢和世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的有利時機(jī)，提出了“以市場換技術(shù)”的科技戰(zhàn)略，大力引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，我國生產(chǎn)技術(shù)水平與生產(chǎn)能力有了顯著提升。現(xiàn)在，我國數(shù)百種工業(yè)品的產(chǎn)量居世界首位。繼20世紀(jì)80年代提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)要面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一任務(wù)后，1995年又提出了科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變;進(jìn)入21世紀(jì)后，面對國際科技、經(jīng)濟(jì)競爭的加劇，2001年起，國家開始調(diào)整科技發(fā)展戰(zhàn)略，適時提出科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，大力謀劃創(chuàng)新型國家建設(shè):2006年國家中長期科技發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)出臺，并公布了詳細(xì)的配套政策;2008年國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略頒布，強(qiáng)調(diào)自主知識產(chǎn)權(quán)對我國未來經(jīng)濟(jì)增長的重要性。這些舉措，極大地推進(jìn)了有助于科技自主創(chuàng)新能力提升的社會文化氛圍的形成。正因?yàn)槿绱耍母镩_放以來，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的推動作用顯著，在經(jīng)濟(jì)增長的同時我國科技水平也得到了快速提升。應(yīng)該說，在科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，依靠科技進(jìn)步提升經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量問題上，我們的理念轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成。

二是體現(xiàn)在科技發(fā)展所需要的投入不斷增加。在理念轉(zhuǎn)變作用下，我們對經(jīng)濟(jì)文化的時代性特征認(rèn)識日漸清晰，科技投入不斷增加。2001年我國已經(jīng)進(jìn)入科技起飛階段(R＆D強(qiáng)度達(dá)到1%)。2010年第二次全國科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展(R＆D)資源清查主要數(shù)據(jù)公報(bào)顯示，2009年全國R＆D人員318．4萬人;全國R＆D總經(jīng)費(fèi)5802．1億元，是2000年的6．5倍，年平均增長23．0%;R＆D經(jīng)費(fèi)占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的1．70%，比2000年提高了0．8個百分點(diǎn)。目前我國企業(yè)研發(fā)投入占全社會研發(fā)投入總額的比重與日本相差無幾，這說明，以企業(yè)為主體的科技創(chuàng)新體系已經(jīng)初步形成。正是出于對形勢的科學(xué)判斷，我們才提出了新型工業(yè)化道路這個命題，從而使我國科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的處理帶有了鮮明的經(jīng)濟(jì)文化時代特色。

(二)存在的問題

盡管我國在科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)問題上取得了巨大成就，但問題依然存在，科技短缺情況依然嚴(yán)重。

一是研發(fā)強(qiáng)度有差距。2001年通過的“十五”規(guī)劃要求，研發(fā)強(qiáng)度到2005年要達(dá)到1．5%以上，但實(shí)際上，這一目標(biāo)到“十一五”中期的2008年才實(shí)現(xiàn)。目前，全國統(tǒng)計(jì)的R＆D強(qiáng)度達(dá)到1．70%，但是高于這一比例的省份僅有北京、天津、上海、陜西、江蘇、浙江6個省市。一些經(jīng)濟(jì)大省如廣東、山東、遼寧等都沒有達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)，說明我國還未真正走上依靠技術(shù)進(jìn)步推動經(jīng)濟(jì)增長的軌道。

二是自主技術(shù)少。我國是世界貿(mào)易大國，經(jīng)濟(jì)增長對外貿(mào)的依存度很高。不過在出口產(chǎn)品中，具有自主知識產(chǎn)權(quán)和自主品牌的比重很低，還不足10%［4］;特別是，在發(fā)達(dá)國家科技管制不斷強(qiáng)化的今天，盡管國家層面上形成了對自主科技的高度需求，但在微觀層面，企業(yè)往往是從短期的投入產(chǎn)出比角度思考問題，從而導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)增長的動力源泉主要還是依靠資本、勞動力和資源等生產(chǎn)要素的投入，科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率不高。

三是自主創(chuàng)新理念上的差距依然存在。為了保持政策的延續(xù)性，根據(jù)世界科技發(fā)展趨勢，在科技戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的過程中，我們將原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)吸收開發(fā)再創(chuàng)新作為自主創(chuàng)新的三個內(nèi)涵，后來又明確，外資企業(yè)可以視為中國制造的一部分。這在某種程度上是對過去跟蹤模仿政策的一種延續(xù)。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技創(chuàng)新的主體，企業(yè)基于利潤考慮，很難將工夫放在原始創(chuàng)新上，從而導(dǎo)致中國自主創(chuàng)新的質(zhì)量大打折扣。

四是科技創(chuàng)新質(zhì)量低。中國還沒有走向價值增長之路，依然是粗放型的數(shù)量型增長模式。以我國高速鐵路發(fā)展為例，國人將之視為中國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量提升與科技進(jìn)步的標(biāo)志性工程，但國外對我國高鐵技術(shù)的質(zhì)疑不斷出現(xiàn)。盡管中國方面表示，高鐵技術(shù)是我們擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)，但同時也承認(rèn)，為了引進(jìn)這些現(xiàn)有技術(shù)，我們支付了大量的專利費(fèi)。中國現(xiàn)在每年申請與授權(quán)專利構(gòu)成中，發(fā)明專利比重與發(fā)達(dá)國家差距較大提醒我們，我國科技自主創(chuàng)新的質(zhì)量還很低。

五是地方政府與企業(yè)的戰(zhàn)略意識欠缺。中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二，但面臨嚴(yán)重的資源、環(huán)境約束。按照西方大國科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，我們應(yīng)該利用這個壓力，實(shí)現(xiàn)科技水平的飛速提升。而且，為了應(yīng)對國際氣候變化，中國政府已經(jīng)向國際社會承諾了明確的二氧化碳減排目標(biāo)，從而為我國技術(shù)進(jìn)步找到了一個新的切入點(diǎn)。然而，2010年下半年部分地區(qū)出現(xiàn)的拉閘限電現(xiàn)象說明，地方政府與企業(yè)并沒有真正意識到科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)長期增長的重要意義，對經(jīng)濟(jì)增長動力源泉的關(guān)注中，缺乏對經(jīng)濟(jì)文化時代特性的感悟。

二、經(jīng)濟(jì)文化視野下的科技與經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)原因分析

人在以追求自身利益最大化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)活動中需要不斷地做出理性判斷和選擇。由于人總是處于一定的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，這樣的判斷與選擇不可能擺脫諸如價值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會心理等文化因素的影響［3］。從經(jīng)濟(jì)文化視角看，我國科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理上存在的問題由以下原因造成:

#p#分頁標(biāo)題#e# (一)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化中存在不利于科技創(chuàng)新的因素

國民的自主創(chuàng)新意識和能力受不確定規(guī)避傾向，個人主義和集體主義傾向，權(quán)力距離大小、剛性和柔性傾向等文化因素影響［5］。在上述四個文化維度中，我國有利于科技自主創(chuàng)新的因素要大大低于不利于自主科技創(chuàng)新的因素。對這個問題，以研究國民性著稱的美籍華人許烺光在分析中國為什么在近代工業(yè)化中失敗時也曾做過分析。他指出:“相互依賴的文化模式是對中國工業(yè)化失敗原因的一個較為全面的解釋。”［6］298他認(rèn)為，雖然相互依賴對于增強(qiáng)人們的安全感、幸福感具有重要作用，但同時也羈絆了人們的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和積極進(jìn)取的精神。這種狀況不改變，作為整體的文化就只能保持相對的停滯，中國的社會就不能富強(qiáng)進(jìn)步。“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收益不是他們安全感的主要源泉，人們也不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)收益的作用”［6］306。既然這樣，國民顯然很難在內(nèi)心里產(chǎn)生對經(jīng)濟(jì)增長動力源泉的深刻關(guān)注。現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國家基本上屬于創(chuàng)新驅(qū)動型，科技研發(fā)、金融等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中比重較高。國內(nèi)企業(yè)與學(xué)者雖然對這個問題有了一定認(rèn)識，但是并沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)行為。西部大開發(fā)政策提出后，按照“兩個大局”的戰(zhàn)略構(gòu)想，東部沿海地區(qū)應(yīng)該加快技術(shù)轉(zhuǎn)移與升級步伐。但是，部分發(fā)達(dá)省市卻擔(dān)心這樣做造成本地的“產(chǎn)業(yè)空心化”而積極性不高。其實(shí)，支撐東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)主要來自于國際間的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，在技術(shù)創(chuàng)新形態(tài)上屬于跟蹤模仿型。在今天的社會和組織中，人們?nèi)找婵恐R而不是技能來工作，知識勝于技能［7］123。對于這一發(fā)展趨勢，我們的認(rèn)識不是很清醒。任何國家都不可能通過“創(chuàng)造性模仿”來維持領(lǐng)先地位，這些觀念在我國是稀缺的，并沒有成為經(jīng)濟(jì)文化的主流。缺少這樣的氛圍，科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)程必然被延后。

(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念重塑不到位

文化是一個群體所學(xué)到的一系列共享的基本理念，這些理念可以解決這一群體的外部適應(yīng)和內(nèi)部整合的問題，能夠使群體成員對相關(guān)問題形成正確的感知、思考和行動方式［8］。這一特點(diǎn)告訴我們，作為推動科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動力，經(jīng)濟(jì)文化理念的偏差必然導(dǎo)致思維方式與行為方式的失當(dāng)。中國是經(jīng)濟(jì)大國但還不是科技大國的主要原因在于理念重塑沒到位。改革開放以來，我們認(rèn)識到了發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)文化的重要性，但在對如何定位自主發(fā)展等問題，我們重視得還不夠。經(jīng)濟(jì)文化總是存在于一定時間中，必然打上時代的印記。高科技含量與日俱增、信息經(jīng)濟(jì)逐漸擴(kuò)展是目前經(jīng)濟(jì)文化的主要時代性特征。經(jīng)濟(jì)主體只有適應(yīng)這一要求，才能不斷增強(qiáng)自身競爭能力，以最少投入獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益［9］。但是，理念上的偏差使得我們對這個問題的認(rèn)識不是很清醒。特別是多年間形成的“以市場換技術(shù)”的慣性思維，使得我們?nèi)鄙僖环N通過觀念變革轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的緊迫性。20世紀(jì)六七十年代，經(jīng)濟(jì)高速增長時期，面對公害問題、石油危機(jī)的壓力，日本實(shí)現(xiàn)環(huán)保技術(shù)與節(jié)能技術(shù)突破的案例告訴我們，制定建立在風(fēng)險意識與危機(jī)意識上的經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展長期戰(zhàn)略的重要性。不過，在科技戰(zhàn)略向自主創(chuàng)新轉(zhuǎn)變已經(jīng)過去10年的今天，在短期的經(jīng)濟(jì)增長還是長期的技術(shù)進(jìn)步這一問題上，拉閘限電現(xiàn)象說明，我們的認(rèn)識還是存在一定差距的。戰(zhàn)后日本科技與經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)提醒我們，經(jīng)濟(jì)文化理念中確立對科學(xué)技術(shù)的真正關(guān)注是非常重要的。

(三)經(jīng)濟(jì)成功的包袱沉重

有人曾經(jīng)將日本的發(fā)展定義為“適者”模式的典范，即保持對外部環(huán)境的敏感性以隨時調(diào)整自己的對策來追求成功。其實(shí)，“適者”模式需要的不僅僅是扭轉(zhuǎn)逆境的能力，更重要的是善用機(jī)會的能力。不過，這種能力容易受到“持續(xù)成功”的威脅，受到“小成即滿”的威脅［7］123。現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，一定程度上掩蓋了在經(jīng)濟(jì)增長動力源泉上存在的問題，人們對我國在國際經(jīng)濟(jì)與科技競爭中面臨壓力的認(rèn)識與實(shí)際情況相差很大。在這方面，日本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們思考。20世紀(jì)80年代，日本領(lǐng)跑亞洲大陸經(jīng)濟(jì)，但是，在能真正推動經(jīng)濟(jì)增長的高科技領(lǐng)域，如信息技術(shù)、生物化學(xué)、基因遺傳、軟件和金融等方面，日本與美國相比差得很遠(yuǎn)［7］序言，2。不過，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅帶來的巨大沖擊，使日本對正在發(fā)生的歷史性的世界大轉(zhuǎn)換———網(wǎng)絡(luò)化的信息技術(shù)這一現(xiàn)代科技的發(fā)展方向認(rèn)識不到位，依然沉迷于過去的成功中而對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整重視不足，由此導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)陷入長達(dá)10年之久的衰退。其實(shí)，無論是冷戰(zhàn)期間日本的成功，還是冷戰(zhàn)結(jié)束后中國經(jīng)濟(jì)的快速成長，都面臨一個同樣的問題:那就是以趕超發(fā)達(dá)國家為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的作用完結(jié)之后，如何迅速形成能夠承上啟下適應(yīng)國內(nèi)外巨變的新的經(jīng)濟(jì)增長模式。常見的情況往往是，成功持續(xù)的時間越長，人們越容易陷入“成功的包袱”，越會滋生對支撐以往成功的制度、習(xí)慣、政策等模式的過分依賴，乃至心理麻木［10］。中國目前在經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的各種問題，與日本20世紀(jì)70年代以后的情況非常相似。中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二經(jīng)濟(jì)大國，需要追趕的對象已經(jīng)不多，應(yīng)該到了關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的時候了。在這個新的時代，我們不能僅僅滿足于經(jīng)濟(jì)總量的增加，更要關(guān)注這種總量增加是由什么因素支撐的。換言之，趕超時代已經(jīng)結(jié)束，我們必須自己開拓新的發(fā)展模式，必須擺脫從短期的“成本—收益”角度進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的慣性思維，要勇于挑戰(zhàn)自主創(chuàng)新可能帶來的“風(fēng)險”。經(jīng)濟(jì)文化中這種意識的缺乏，是造成我國在世界上經(jīng)濟(jì)地位與科技地位不相稱的主要原因。

三、經(jīng)濟(jì)文化視野下的科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展政策設(shè)計(jì)

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就舉世矚目。不過，由于經(jīng)濟(jì)文化理念方面的偏差，科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不高。為了解決中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種矛盾，我們有必要從經(jīng)濟(jì)文化層面入手，對如何協(xié)調(diào)科技與經(jīng)濟(jì)關(guān)系做出政策設(shè)計(jì)。

(一)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的時代性

高度重視現(xiàn)代科技在經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長與質(zhì)量提升過程中的作用是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化的主要特征。理念上的偏差使得我們對這個問題的認(rèn)識不是很清醒。例如:對于中外經(jīng)濟(jì)摩擦，我們更多的是試圖從共享性發(fā)展這一角度說服相關(guān)國家改變做法，而沒有意識到正是科技水平的落后導(dǎo)致了我們在世界經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的被動狀態(tài)。這種情況說明，要形成與經(jīng)濟(jì)文化的時代特性相適應(yīng)的主流經(jīng)濟(jì)文化理念是多么的困難。面對日本經(jīng)濟(jì)低迷時期凸顯的中日經(jīng)濟(jì)競爭，日本人提出，政治上的摩擦是個別問題，不是本質(zhì)問題。關(guān)鍵在于中日兩國的哪一方能夠努力把用于政治摩擦的能量轉(zhuǎn)化到提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大設(shè)備投資等方面，進(jìn)一步提高自身的附加值上去［11］53。可以說，對國際經(jīng)濟(jì)文化的這種深刻體驗(yàn)，是日本從“失去的十年”中走出來的思想根源。對中國來講，如何適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)文化的時代性特點(diǎn)，走創(chuàng)新型發(fā)展道路，同樣應(yīng)該成為一種普遍的經(jīng)濟(jì)文化氛圍。對于發(fā)展自主高新技術(shù)的反對意見，我們應(yīng)該采取中川秀直那樣的態(tài)度:在難以學(xué)會計(jì)算機(jī)的那些人中，說“計(jì)算機(jī)沒有必要”的人很多。但是，就算你們是這樣認(rèn)為的，也請不要妨礙孩子們的教育和學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@樣會犯舊日本軍隊(duì)同樣的錯誤。舊日本軍隊(duì)陶醉于日俄戰(zhàn)爭的勝利，拒絕一切軍事技術(shù)進(jìn)步，用目測能力和精神力量與用雷達(dá)裝備起來的美軍作戰(zhàn)，結(jié)果招致了慘敗［11］77－78。必須認(rèn)識到，知識經(jīng)濟(jì)與信息革命導(dǎo)致了勞動生產(chǎn)率的提高。如果我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念缺少這一共識，對經(jīng)濟(jì)文化的時代特性認(rèn)識不清，將會像日本20世紀(jì)90年代那樣，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的止步不前。#p#分頁標(biāo)題#e#

(二)尋求發(fā)展的新坐標(biāo)

在中國，對技術(shù)跟蹤模仿路線的迷信一定程度上已經(jīng)成為人們思維的一部分，即使是在國外出于對中國科技、經(jīng)濟(jì)成長的恐懼而開始控制對中國的技術(shù)轉(zhuǎn)移時，這種情況仍然在持續(xù)。這是一種極不正常的現(xiàn)象。戰(zhàn)后日本在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超的過程中，特別注意發(fā)展自主科技，提升經(jīng)濟(jì)增長的自主能力;在經(jīng)濟(jì)趕超階段已經(jīng)結(jié)束(成為西方世界第二經(jīng)濟(jì)大國)的時候，日本馬上提出要建立適應(yīng)“先導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)”的科技體制與政策，也就是要以“課題先進(jìn)國”的自覺意識探討21世紀(jì)的發(fā)展模式，將其作為開創(chuàng)新業(yè)績的出發(fā)點(diǎn)［10］231。日本的經(jīng)驗(yàn)說明，一旦經(jīng)濟(jì)追趕過程結(jié)束，民族國家就必須努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)的自主發(fā)展。中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二經(jīng)濟(jì)大國，趕超時代已經(jīng)結(jié)束。我們不能繼續(xù)陶醉于經(jīng)濟(jì)總量上的繁榮，而要站在世界經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的前沿來重新設(shè)計(jì)未來的發(fā)展模式。對于當(dāng)代中國而言，構(gòu)建與“趕超國”向“先導(dǎo)國”轉(zhuǎn)變相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)文化，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的提高，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的自主創(chuàng)新尤為重要。這樣做，不是否定過去，而恰恰是要在過去的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)更為美好的未來。我們要明確，如同人的一生不可能只適合穿一個尺寸的衣服，任何國家都不可能有任何時代都適用的單一型號模式，也不可能有通用型發(fā)展模式。適當(dāng)?shù)哪Ｊ接肋h(yuǎn)是動態(tài)的，隨時準(zhǔn)備適應(yīng)環(huán)境的變化和條件的變化才是最重要的［10］205－206。對于中國來講，日本戰(zhàn)后科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)需要引起我們的關(guān)注。

(三)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的自主性與可持續(xù)性

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來社會財(cái)富總量的急劇增加以及各種附帶問題的不斷出現(xiàn)，關(guān)于發(fā)展的有效性問題進(jìn)入了人們的視野。無論從經(jīng)濟(jì)、科技等哪個環(huán)節(jié)，發(fā)展的有效性都需要引起我們的關(guān)注。發(fā)展有效性的主要體現(xiàn)就是自主性與可持續(xù)性的增強(qiáng)。目前，人們對可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)注主要集中在人與自然的關(guān)系上。應(yīng)該說，這樣的思維方式本身并沒有錯。但是，從更深層次說，要解決發(fā)展的可持續(xù)問題，關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的提升，特別是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的自主性，要依靠科技進(jìn)步和知識的擴(kuò)散與普及。知識經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)。在知識經(jīng)濟(jì)中，知識、信息、智力、能力及人才真正成為發(fā)展的戰(zhàn)略性資源［12］。在這樣的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展單純靠制造業(yè)是不行的。單純依靠量的擴(kuò)張而不考慮在產(chǎn)業(yè)鏈上位置的提升，是一種無效的發(fā)展或者低效的發(fā)展，是不符合可持續(xù)性原則的。文化能夠影響技術(shù)進(jìn)步。要通過科技發(fā)展實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的自主性與可持續(xù)性，必須要考慮發(fā)揮經(jīng)濟(jì)文化的作用。面對國外的科技管制，我們要認(rèn)識到，關(guān)鍵是如何化壓力為動力。在經(jīng)濟(jì)還未走出困境之時，小泉內(nèi)閣就提出日本未來50年培養(yǎng)30個諾貝爾獎獲得者的宏偉目標(biāo)，并取得了巨大成效。如果沒有文化底層對國家自主性的深刻關(guān)注，是不會出臺“知識產(chǎn)權(quán)立國戰(zhàn)略”的。反觀中國，如何形成健全的經(jīng)濟(jì)文化，似乎還是一個問題。大多數(shù)人還滿足于生產(chǎn)能力的提高，而忽視對自主技術(shù)水平的關(guān)注。如果說20世紀(jì)末期，是人類從工業(yè)時代向信息時代的轉(zhuǎn)化，那么，面對日益增加的環(huán)保壓力，21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化的時代性應(yīng)該加上大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)與節(jié)能技術(shù)這一點(diǎn)。充分認(rèn)同時代觀、時代的價值觀，不拘泥于環(huán)保措施短期內(nèi)對經(jīng)營的局限性［10］35，這應(yīng)該成為我們的發(fā)展理念。

(四)加快經(jīng)濟(jì)文化制度化進(jìn)程

在經(jīng)濟(jì)文化中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本理念是最重要的。基本理念變化必然引起人們關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式選擇以及內(nèi)部整合和外部適應(yīng)方式的變化，最終導(dǎo)致制度變化。反過來說，經(jīng)濟(jì)文化也必然要通過制度來確立自己的地位。市場經(jīng)濟(jì)在中國的提出與逐步確立的過程，充分說明了制度或者政治的重要性。特別是在一個快速變遷的時期，為了確立某種經(jīng)濟(jì)文化的主導(dǎo)地位，更是需要制度設(shè)計(jì)上的跟進(jìn)。事實(shí)上，制度創(chuàng)新是文化變遷的基礎(chǔ)。中國改革開放的實(shí)踐提供了經(jīng)濟(jì)文化與制度創(chuàng)新相互影響的事例［13］。在中國經(jīng)濟(jì)文化重建的過程中，必須將經(jīng)濟(jì)文化的制度化作為一個重點(diǎn)來把握。從科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展這個角度，我們要認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不是單純的資源配置方式或交換方式的變化，而是機(jī)制與觀念的結(jié)合，信息、知識、文化等非正式制度的競爭越來越重要［14］。發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)與技術(shù)領(lǐng)先地位的取得，與其鼓勵科技創(chuàng)新的制度尤其是知識產(chǎn)權(quán)制度的健全有關(guān)。適應(yīng)這一趨勢，我們要努力完善知識產(chǎn)權(quán)制度，推動科技自主創(chuàng)新，爭取短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)由數(shù)量型增長模式向價值增值模式轉(zhuǎn)換，并將其作為我國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的重點(diǎn)。現(xiàn)在，歐美主要國家依然限制對中國的高技術(shù)產(chǎn)品出口，不承認(rèn)中國完全市場經(jīng)濟(jì)地位。我們只有借助行政與法制的手段，加大對技術(shù)創(chuàng)新的扶植力度，才有可能推動科技與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。