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1引言 “全球化”已成為各國必須面對(duì)的趨勢(shì)。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)分工的調(diào)整，許多傳統(tǒng)農(nóng)作物不再具有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效益，而造成許多鄉(xiāng)村地區(qū)沒落。在此種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)模式分工下，鄉(xiāng)村作為連結(jié)國家與全球的區(qū)域，執(zhí)行其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能，已失去其獨(dú)特的主體性[1]。是以，2000年德國萬國博覽會(huì)中波茨坦宣言（又稱21世紀(jì)鄉(xiāng)村宣言；Rural21），明確指出鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的問題與挑戰(zhàn)，將面臨鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面的問題。為重啟鄉(xiāng)村競爭力，鄉(xiāng)村地區(qū)必須在全球化背景下，藉由發(fā)展議題的討論與資源整合，重新思考再發(fā)展的途徑。隨著先進(jìn)國家糧食生產(chǎn)過剩，全球性價(jià)值觀念的改變以及環(huán)境意識(shí)等因素的影響，從20世紀(jì)90年代開始，農(nóng)業(yè)體制開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從原來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主義所強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值的最大化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匦滤伎嫁r(nóng)業(yè)的角色，他不僅有提供糧食等產(chǎn)品生產(chǎn)的商品價(jià)值，更具有提供許多非商品價(jià)值的功能（如生態(tài)環(huán)境與文化休閑等），稱之為農(nóng)業(yè)的多功能性（multifunctionality）[2,3]。在鄉(xiāng)村地區(qū)期待重啟之時(shí)，卻不免產(chǎn)生更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)重組的壓力，不同的行動(dòng)群體也企圖實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)[4]。因此，需要基于可持續(xù)發(fā)展原則，運(yùn)用新的思路和行動(dòng)來面對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的挑戰(zhàn)[5]。國內(nèi)鄉(xiāng)村研究在20世紀(jì)90年代以后也開始重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村空間等文化景觀及鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)村多樣性議題，以積極應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村快速變遷問題[6]。在全球化趨勢(shì)下，轉(zhuǎn)型期的中國鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境快速變遷，鄉(xiāng)村地域與景觀的改變，已使鄉(xiāng)村失去其獨(dú)特的主體性。而鄉(xiāng)村地域內(nèi)的景觀被認(rèn)為是地域內(nèi)的主要構(gòu)成因子，透過對(duì)景觀功能全面性的了解，可將社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境目標(biāo)相互配合，并評(píng)估鄉(xiāng)村變遷下，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會(huì)方面之間的關(guān)聯(lián)性，更可重新檢視鄉(xiāng)村的地方性（locality）。因此對(duì)于景觀的詮釋不能僅從單一空間與時(shí)間的縱向思維去理解，而應(yīng)從廣義的涵蓋著人與環(huán)境互動(dòng)所產(chǎn)生的關(guān)系上入手。從這樣的觀點(diǎn)來理解鄉(xiāng)村地域時(shí)，也可以藉由分析鄉(xiāng)村的文化習(xí)俗與社會(huì)制度運(yùn)作的變遷，詮釋其鄉(xiāng)村景觀上長久以來的變化。景觀（landscape）是地理學(xué)及相關(guān)社會(huì)科學(xué)中的重要概念，對(duì)景觀的認(rèn)知，是追溯產(chǎn)生并持續(xù)塑造今日社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境變遷的過程。透過描繪獨(dú)特的風(fēng)景、地貌、人文，并嘗試重構(gòu)過去的文化，景觀不僅被解釋為實(shí)體環(huán)境，亦是思考地方、描繪地方，以及賦予地方特定意義的結(jié)果[7]。本文在歸納總結(jié)國內(nèi)外鄉(xiāng)村多功能性與景觀重塑發(fā)展思維與分析之文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，提出對(duì)于當(dāng)前中國轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村地域景觀變遷及多功能性發(fā)展的路徑，并進(jìn)一步提出景觀多功能之重塑規(guī)劃概念，以期為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展研究提供參考。 2鄉(xiāng)村景觀與多功能性之聯(lián)結(jié) 全球化所發(fā)展出的新地緣、新國家關(guān)系透過機(jī)制的轉(zhuǎn)移、不同層級(jí)以及貿(mào)易上的往來，將改變鄉(xiāng)村景觀空間與土地利用的關(guān)系[8]。因此，重新審思鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中的一些重要課題，并思考如何界定鄉(xiāng)村景觀資源的價(jià)值、鄉(xiāng)村與都市間的角色與相互關(guān)系，是多功能性鄉(xiāng)村之題中要義。 2.1鄉(xiāng)村多功能主義思維的建構(gòu) 農(nóng)業(yè)一直被認(rèn)為是鄉(xiāng)村概念的核心指標(biāo)，因此，鄉(xiāng)村也直接被稱農(nóng)村，而由農(nóng)業(yè)所衍生的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)服務(wù)功能和社會(huì)文化特性構(gòu)成了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的三大結(jié)構(gòu)性功能，“鄉(xiāng)村性”亦成為描繪鄉(xiāng)村空間特征的重要概念[9]。20世紀(jì)90年代起，受到后現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)的影響，鄉(xiāng)村性變成研究重點(diǎn)，如何建構(gòu)與再現(xiàn)“鄉(xiāng)村性”過程則變成主要焦點(diǎn)[10,11]。多功能性的概念最早于1992年在聯(lián)合國里約熱內(nèi)盧“環(huán)境與發(fā)展”地球峰會(huì)上提出，1998年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織倡議，將其用于農(nóng)業(yè)上，提出“農(nóng)業(yè)多功能性”（agricul-turalmultifunctionality），定義為：“除糧食纖維等生產(chǎn)的初級(jí)功能外，農(nóng)業(yè)活動(dòng)亦可型塑景觀、提供環(huán)境利益，例如土地保護(hù)、可更新自然資源的永續(xù)發(fā)展及生物多樣化，以及有益于許多鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。”[12,13]。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如較高的收入、更多的空閑時(shí)間和更大的流動(dòng)性）影響，歐洲國家對(duì)野生動(dòng)物、景觀、休閑和戶外游憩的需求增加，期待農(nóng)業(yè)提供多種功能，于是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向了新的多功能農(nóng)業(yè)范式[14]。歐盟發(fā)展了有關(guān)“多功能的歐洲農(nóng)業(yè)模型”的論述，將多功能性界定為可持續(xù)農(nóng)業(yè)、糧食安全、地域均衡以及景觀與環(huán)境維護(hù)之間的黏著劑[15]。多功能性遂成鄉(xiāng)村發(fā)展與歐盟農(nóng)業(yè)政策的理念主軸。隨著全球和歐洲農(nóng)業(yè)政策的變化，多功能性這一概念被廣泛采納，并成為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、公共產(chǎn)品、就業(yè)等領(lǐng)域的重要研究內(nèi)容[16]。在全球鄉(xiāng)村多功能性思維的建構(gòu)下，耕地不再被視為僅是農(nóng)糧生產(chǎn)使用，同時(shí)也包含社會(huì)保障功能，如就業(yè)功能、養(yǎng)老功能，經(jīng)濟(jì)功能和生態(tài)功能[17]。農(nóng)村空間嵌入多功能性概念的發(fā)展進(jìn)程，共可分弱、中、強(qiáng)三個(gè)階段[18]。當(dāng)多功能性發(fā)展至強(qiáng)烈程度（成熟期），農(nóng)村商品開始邁向多樣化，農(nóng)民接受農(nóng)業(yè)或農(nóng)地有許多衍生功能，并非只是滿足生產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的環(huán)境與資源意識(shí)，并朝可持續(xù)發(fā)展邁進(jìn)。作為新概念的多功能性，其實(shí)是試圖去理解和重新定義“農(nóng)業(yè)”。新農(nóng)業(yè)必須要有更多廣泛的用途，包含了“生產(chǎn)”的性質(zhì)以及“休閑”的空間，并且作為生產(chǎn)者的同時(shí)也是環(huán)境的管理者[19]。農(nóng)地的功能，包括生產(chǎn)功能、生態(tài)功能、文化功能、休閑功能及水涵養(yǎng)功能[20]，即農(nóng)地除原有糧食生產(chǎn)與初級(jí)生產(chǎn)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益外，更應(yīng)積極地強(qiáng)調(diào)其衍伸之功能與價(jià)值，特別是在休閑、教育以及文化資產(chǎn)上，而鄉(xiāng)村人民更應(yīng)透過鄉(xiāng)村多功能性鑲嵌于地域社會(huì)，形成一種不可替代的社會(huì)資本（socialcapital）。 2.2景觀與鄉(xiāng)村多功能性之關(guān)系 2.2.1景觀多功能 景觀不再只是被動(dòng)、消極的載體或客體的經(jīng)驗(yàn)，而是一個(gè)社會(huì)中體認(rèn)同的建構(gòu)過程[21]。景觀也并非只是以往所關(guān)注的地形、地表面貌，或是經(jīng)驗(yàn)上、物質(zhì)化的客體，而成為一種文化再現(xiàn)的形式。簡言之，它是一種文化想象，一種以圖像再現(xiàn)、結(jié)構(gòu)或象征環(huán)境的方式[22]。2003年千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估以環(huán)境角度作為研究方向[23]，并以生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的概念，使人們認(rèn)識(shí)到了土地利用變化對(duì)其可持續(xù)性的多維度影響，由此引出了“景觀多功能性”的概念，并且根據(jù)不同功能提出功能分類中所對(duì)應(yīng)的各種用途（表1）[24]。景觀一詞已經(jīng)跳脫以往只專注于地景或地貌的描繪。現(xiàn)階段對(duì)于景觀的描述是：作為生命生存場所的生態(tài)功能，作為生產(chǎn)活動(dòng)場所的經(jīng)濟(jì)功能，作為旅游和特色文化場所的社會(huì)—文化功能，作為居住和景觀本身存在場所的歷史功能，作為人類感知場所的美學(xué)功能等多功能意涵[25]。#p#分頁標(biāo)題#e# 2.2.2景觀與鄉(xiāng)村多功能性之聯(lián)接 Willemen等學(xué)者認(rèn)為最完善的景觀功能理解，是從土地利用研究到最后完整的政策及法規(guī)[24]。在這演進(jìn)的過程中，景觀對(duì)社會(huì)所提供的功能和功能之間的關(guān)系往往是復(fù)雜和難以定義的，并且在鄉(xiāng)村性的研究中需要充分考慮包含社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化感知、政策決策等的基礎(chǔ)[26]。所以景觀多種功能的內(nèi)涵和相互間的影響亦是自然環(huán)境與人類社會(huì)間的重要橋梁。因此理解景觀多功能性在鄉(xiāng)村中所扮演的角色變得格外重要[27]。鄉(xiāng)村是人類相對(duì)原生態(tài)的地域空間系統(tǒng)，擁有城市地域無法替代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等功能。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化與信息化、地緣政治與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，以及新技術(shù)、新手段的應(yīng)用可能引發(fā)鄉(xiāng)村景觀功能的改變，而景觀功能的改變可能進(jìn)一步誘發(fā)整個(gè)鄉(xiāng)村地域功能的改變。景觀功能與鄉(xiāng)村地域功能是與時(shí)俱進(jìn)的，而景觀功能的改變可能是塑造另一種鄉(xiāng)村地域功能的潛在動(dòng)力和機(jī)制。因此，對(duì)于目前轉(zhuǎn)型中的鄉(xiāng)村，應(yīng)該積極地提升和重塑景觀的多重功能，妥善規(guī)劃和運(yùn)用多種景觀功能，促進(jìn)轉(zhuǎn)型中的鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，以面對(duì)未來新的挑戰(zhàn)。 3轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村景觀變遷與多功能景觀之重塑 3.1鄉(xiāng)村功能變遷 根據(jù)上述對(duì)于鄉(xiāng)村多功能的理解，可以簡單的將鄉(xiāng)村多功能性分為生產(chǎn)型———經(jīng)濟(jì)功能、生活型———社會(huì)文化功能、生態(tài)型———環(huán)境資源功能（表2）。鄉(xiāng)村原本就應(yīng)該是個(gè)多功能使用的地域空間，但由于工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，發(fā)展前期，農(nóng)村被視為提供糧食生產(chǎn)的最主要基地，而農(nóng)業(yè)更是被認(rèn)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，因此忽略了鄉(xiāng)村其他多元功能。接著城鎮(zhèn)化開始，原本城鄉(xiāng)區(qū)域面臨了切割和分裂局面，致使鄉(xiāng)村分散開始向城市集中，而鄉(xiāng)村居民也面臨身份以及工作的轉(zhuǎn)換。原本農(nóng)村發(fā)展就較滯后，再加上基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，以及過往只對(duì)糧食生產(chǎn)的重視，使得過去鄉(xiāng)村人民對(duì)于社會(huì)文化以及生態(tài)功能不夠重視。“建設(shè)新農(nóng)村”戰(zhàn)略加大對(duì)農(nóng)村公共衛(wèi)生、義務(wù)教育、科技發(fā)展、環(huán)境設(shè)施和文化設(shè)施建設(shè)和保護(hù)項(xiàng)目的支持力度，加速鄉(xiāng)村對(duì)于其他功能的重視，也使得鄉(xiāng)村人民開始意識(shí)到鄉(xiāng)村功能的多元化及其價(jià)值。 3.2轉(zhuǎn)型中的鄉(xiāng)村景觀改變 轉(zhuǎn)型期中的鄉(xiāng)村具有顯著的空間異質(zhì)性和時(shí)間變異性。在城市擴(kuò)張、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和追求快速經(jīng)濟(jì)成長發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村景觀面臨著地域內(nèi)原本主導(dǎo)功能的變遷和地域外不同功能影響的變化。 3.2.1城鎮(zhèn)化 依據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局“六普”資料，2010年全國的城鎮(zhèn)化率為49.68％，城鎮(zhèn)人口從1949年的5000萬人，發(fā)展到已有6.66億人（包括全國流動(dòng)性農(nóng)民工1.4億人），從全國大部分城鎮(zhèn)的蔓延、擴(kuò)張速度分析，“土地城鎮(zhèn)化”的速度更快，出現(xiàn)了冒進(jìn)式的土地失控[28]。特別是各省市的工業(yè)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)占用，蠶食了過多的鄉(xiāng)村土地，使得傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村景觀在自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化兩方面都受極大的威脅，農(nóng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀逐步消失，并且受現(xiàn)代城市建筑理念的滲透，大量的農(nóng)村建筑被千篇一律的所謂現(xiàn)代感的“方盒子”取而代之。大量有特色的農(nóng)村建筑，甚至是極具地方特色的聚落、古建筑群在不斷消失[29]。 3.2.2傳統(tǒng)功能消失 鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)文化受到城市中多元文化形式共存理念的沖擊，加上社會(huì)制度、科技進(jìn)步等因素影響，鄉(xiāng)村的文化習(xí)俗和景觀越來越難以生存和保留。鄉(xiāng)村文化景觀，是依附在鄉(xiāng)村獨(dú)有民族性以及歷史意義的地域內(nèi)，承載了鄉(xiāng)土、風(fēng)俗、歷史等多方位的傳統(tǒng)文化，如祠堂、戲臺(tái)、廟宇、祭祀、雜耍等，由于快速的與城市文化融合，改變了歷史的時(shí)間性和繼承性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村失去原有傳統(tǒng)景觀的靈魂和真正價(jià)值，縱然重新仿造也難以呈現(xiàn)原有的歷史意義和文化內(nèi)涵。 3.2.3景觀內(nèi)涵失調(diào) 隨著改革的不斷深入，農(nóng)村景觀建設(shè)也不斷加強(qiáng)與現(xiàn)代文明和環(huán)境保護(hù)的結(jié)合。但目前數(shù)不清的鄉(xiāng)村觀光景點(diǎn)開發(fā)中都在濫用資源，盲目追求經(jīng)濟(jì)利潤，不顧?quán)l(xiāng)村的文化、歷史、生態(tài)背景和環(huán)境承載力。在此情況下建立的景觀，有些是照搬照抄城市或以往的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，使景觀脫離了原有的傳統(tǒng)歷史文脈和原本的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造出與周邊環(huán)境格格不入的景觀，致使景觀僵化，失去了原有的生命力；甚至借發(fā)展文化、保護(hù)生態(tài)之名，行假冒偽劣、商業(yè)利益之實(shí)。致使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀、民族性、地方傳統(tǒng)文化和自然景觀永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)地消逝。因此需要運(yùn)用鄉(xiāng)村景觀的多種功能協(xié)同發(fā)展，幫助鄉(xiāng)村面對(duì)城市化的推進(jìn)保留鄉(xiāng)村地域原本的特色和文化，并且可促進(jìn)另一種鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式。 3.3景觀多功能之重塑 按照鄉(xiāng)村多功能性理念，鄉(xiāng)村景觀多功能之重塑目的，主要在于保護(hù)和改善農(nóng)村環(huán)境，以及維持生物多樣性之生態(tài)功能和作為旅游和特色文化場所的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)功能，以及傳承歷史之文化功能。多功能性的發(fā)展和使用原則，主要著重在地域空間的土地利用、景觀變化及空間規(guī)劃上[30]。因此當(dāng)鄉(xiāng)村地域嵌入多功能性的理念時(shí)，更需注意鄉(xiāng)村地域尺度下景觀變遷的動(dòng)態(tài)過程，景觀變遷過程會(huì)使得鄉(xiāng)村地域其它功能產(chǎn)生變動(dòng)，也會(huì)導(dǎo)致區(qū)域與部門的政策改變，而造成整體鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，最后呈現(xiàn)在可見景觀變化上[31]。因此在鄉(xiāng)村地域政策上應(yīng)該嘗試、確認(rèn)及保護(hù)其所有的價(jià)值，并非只關(guān)注在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上。此外，景觀重塑的提出使得鄉(xiāng)村地域內(nèi)，原本只關(guān)注靜態(tài)景觀的部分延伸至動(dòng)態(tài)景觀，這種轉(zhuǎn)變充分彰顯了景觀的時(shí)空特性。由于中國鄉(xiāng)村地域其發(fā)展演變的地域差異顯著，時(shí)期不盡相同，逐漸形成了要素多元、結(jié)構(gòu)分散的特征。如何整合龐雜而分散的景觀資源以利后續(xù)重塑，儼然成為現(xiàn)階段關(guān)鍵問題。在景觀重塑中，通過對(duì)景觀相關(guān)理論的解析以及對(duì)鄉(xiāng)村地域特性的了解，將其地域內(nèi)的既有資源（物質(zhì)基礎(chǔ)）進(jìn)行整合分類，在藉由鄉(xiāng)村社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、行為等（非物質(zhì)）各種因素統(tǒng)一成整體，再現(xiàn)其原本鄉(xiāng)村地域內(nèi)的真實(shí)性和歷史可讀性。而這一過程的操作，必須理解鄉(xiāng)村地域的內(nèi)在特性，以及想塑造之功能，透過地域內(nèi)的對(duì)象梳理、功能系統(tǒng)的再次塑造，搭配地域內(nèi)的非物質(zhì)想象和表達(dá)，通過公眾參與，把不同人群的景觀感知與想象等非物質(zhì)的精神內(nèi)涵呈現(xiàn)在景觀上（圖1）。透過非物質(zhì)的想象重構(gòu)景觀結(jié)構(gòu)與多功能性越發(fā)重要，在景觀重塑最后規(guī)劃上應(yīng)可視為一種總括性系統(tǒng)，將所有的面向整合在一個(gè)共同的架構(gòu)下。運(yùn)用此脈絡(luò)，讓多功能性作為一個(gè)中心概念，透過全球化與地域化的發(fā)展過程中，結(jié)合地域景觀多功能性之面向，重塑鄉(xiāng)村景觀，以規(guī)劃出可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀特色與生活環(huán)境（圖2）。#p#分頁標(biāo)題#e# 4結(jié)論與討論 地域和景觀多種功能性已成為全球化、現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的一種新思路。而在我國，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展的撞擊，大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀卻在逐漸消失。這使得中國鄉(xiāng)村地域和景觀多樣性發(fā)展面臨嚴(yán)峻的威脅。本文闡述了鄉(xiāng)村多功能性與景觀重塑作為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展思維轉(zhuǎn)變的重要意義和內(nèi)涵，并提出一個(gè)景觀重塑新架構(gòu)，以期為鄉(xiāng)村地域景觀重塑規(guī)劃實(shí)踐策略提供新思路。以下問題還需要繼續(xù)探討： 4.1新農(nóng)村建設(shè)中的隱憂 “新農(nóng)村建設(shè)”主要系因應(yīng)整體農(nóng)村發(fā)展之需要，運(yùn)用整合性規(guī)劃概念，以現(xiàn)有農(nóng)村小區(qū)為中心，推進(jìn)農(nóng)村整體再建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、自然生態(tài)與生活環(huán)境之共同規(guī)劃及協(xié)調(diào)發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)過分強(qiáng)調(diào)硬件，對(duì)于農(nóng)村地方文化與特色則較少關(guān)注，文化景觀與文化服務(wù)價(jià)值方面，可能產(chǎn)生偏差，由于規(guī)劃思維與設(shè)計(jì)過于簡單，可能導(dǎo)致失去地方特色和千篇一律，在新農(nóng)村建設(shè)中，如何保護(hù)農(nóng)村文化景觀，規(guī)劃具有當(dāng)?shù)匚幕厣c精神的新農(nóng)村，是未來新農(nóng)村建設(shè)政策應(yīng)該正視的議題。 4.2地方化與現(xiàn)代化、精致化的結(jié)合 鄉(xiāng)村景觀重塑不能只考慮重塑外表，除了上述強(qiáng)調(diào)的地方特殊文化景觀等，也需要現(xiàn)代化和精致化的思維。無論在農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、觀光旅游甚至是硬件設(shè)施建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)精致才會(huì)讓人耳目一新、流連忘返；而現(xiàn)代化是為了拉近鄉(xiāng)村生活與城市間的距離。透過地方化結(jié)合現(xiàn)代化、精致化的鄉(xiāng)村地域發(fā)展，可以為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的成長帶來另一種創(chuàng)新模式。 4.3重視環(huán)境倫理 鄉(xiāng)村與景觀的多功能性都維系于土地，因此需要土地倫理規(guī)范景觀重塑。土地倫理主要原則包括：共同體（community）、合作（cooperation）及責(zé)任（responsibility）[32]。土地倫理的概念提醒人們，作為土地生態(tài)系統(tǒng)中的角色，人類為了生存和其它目的而利用土地，將會(huì)影響同屬土地共同體中其它成員的生存能以及生產(chǎn)力，因此合作是必要的。在逐漸轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村地域多功能主義思維思考未來鄉(xiāng)村發(fā)展模式與政策時(shí)，應(yīng)該要將鄉(xiāng)村景觀及資源價(jià)值背后的倫理也納入考慮，在鄉(xiāng)村資源的使用與規(guī)劃上，都該落實(shí)倫理觀，尋求一條與自然生態(tài)以及社會(huì)人文雙贏的途徑。
