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熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)是積極的職業(yè)情感,是做好教育工作的前提和動(dòng)力。心理學(xué)理論證明:“積極的情感是認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程的動(dòng)力。”[3]534人熱愛(ài)某事物就會(huì)自覺(jué)自愿地去認(rèn)識(shí)和研究該事物,樂(lè)意接受該事物提出的各項(xiàng)要求,并且在做該事物的工作時(shí)不怕苦、不怕累,只求奉獻(xiàn),不計(jì)較回報(bào)。如果愛(ài)的深,還會(huì)對(duì)該事物發(fā)生“光環(huán)效應(yīng)”,通俗地講就是認(rèn)為該事物的一切都是好的。在這種情感狀態(tài)下,人就心甘情愿地為該事物服務(wù),滿足該事物的各項(xiàng)要求,認(rèn)為能為該事物做事是種幸福。人在積極的情感狀態(tài)下,勞動(dòng)效率高。心理學(xué)理論證明,積極的情感易使大腦興奮,大腦興奮時(shí),智力增強(qiáng),全身有力。[3]535所以,教師要熱愛(ài)教育事業(yè)。教師如果不熱愛(ài)教育事業(yè),就不會(huì)把才華和精力用在教育事業(yè)上,使得教育沒(méi)有質(zhì)量。教育教學(xué)是項(xiàng)繁重和復(fù)雜的工作,缺乏對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),教育教學(xué)工作就沒(méi)有動(dòng)力。沒(méi)有動(dòng)力,遇到困難就會(huì)低頭,在復(fù)雜的教育工作面前就會(huì)顯得無(wú)能為力。因?yàn)?“消極的情感是認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志過(guò)程的阻力。”[3]215忠誠(chéng)教育事業(yè)。教師不僅要熱愛(ài)教育事業(yè),還要忠誠(chéng)教育事業(yè)。它要求教師對(duì)待教育工作要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、全神貫注,把自己的全部心血化為春雨澆灌祖國(guó)的花朵。心理學(xué)理論證明:“注意是保證心理活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件。”[3]182只有對(duì)事業(yè)專心致志、盡心盡力,才能把事業(yè)做好。人的精力有限,人的注意分配是有條件才可實(shí)現(xiàn)的,人不可能同時(shí)做多種事業(yè),否則,事事都是只知其一,不知其二,使得事情做得不精,甚至亂遭遭,沒(méi)有質(zhì)量,從而影響事業(yè)發(fā)展、影響個(gè)人發(fā)展。所以,忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師必備的師德素養(yǎng)。
熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師發(fā)自內(nèi)心深處的一種崇高的道德情感,是師德水平高低的重要標(biāo)志,是搞好教育教學(xué)的強(qiáng)大力量和重要的教育手段。心理學(xué)研究表明:“愛(ài)是人們身上普遍存在的一種重要的心理需要。人的需要得到滿足時(shí),就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn),積極的情緒情感是認(rèn)識(shí)和意志過(guò)程的動(dòng)力。”[3]180所以,教師熱愛(ài)學(xué)生,學(xué)生愉快高興,學(xué)生就會(huì)用心學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效率就會(huì)不斷提高。高爾基說(shuō):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人,才可以教育好孩子。”[4]我國(guó)古代教育著作《學(xué)記》上說(shuō):“親其師,信其道。”熱愛(ài)不等于溺愛(ài),溺愛(ài)(嬌慣、姑息、放縱)是坑害,這是對(duì)學(xué)生和教育事業(yè)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),是職業(yè)道德所不允許的。真正的師愛(ài)是必然要把對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和國(guó)家負(fù)責(zé)結(jié)合在一起的。所以,熱愛(ài)學(xué)生包含著關(guān)心、尊重、幫助,也包含著嚴(yán)格要求,只有做到嚴(yán)愛(ài)有格、嚴(yán)愛(ài)有度、嚴(yán)愛(ài)有恒、嚴(yán)愛(ài)有方的教師才可堪稱為良師。為人師表。為人師表,是教師職業(yè)道德的重要特征,是師德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。所謂為人師表,是指教師的言行舉止在全部的教育教學(xué)工作中應(yīng)成為學(xué)生的表率。教師為什么要成為學(xué)生的表率呢?《荀子•修身》稱:“以善先人者謂之教”。《說(shuō)文解字》稱:“育,養(yǎng)子使作善也”。可見(jiàn),教育是“使人向善的”。讓學(xué)生美好,首先傳遞美好的人得美好,否則教育會(huì)變得蒼白無(wú)力。孔子說(shuō):“正人先正己,不能正己,如何正人?”“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從”。(《論語(yǔ)•子路》)身心發(fā)育尚不成熟的青少年學(xué)生對(duì)教師有一種特殊的信任和依賴感情,他們愛(ài)模仿教師,以教師為榜樣。教師好,學(xué)生就好;教師差,學(xué)生就差。
英國(guó)教育家洛克說(shuō):“導(dǎo)師自己如果任惰任性,那么教訓(xùn)兒童克制感情便是白費(fèi)力量;自己如果行為邪惡,舉止無(wú)禮,則兒童的行為邪惡,舉止無(wú)禮。壞榜樣比良好的規(guī)則更容易被采納,所以教師應(yīng)該時(shí)時(shí)留心,不可使學(xué)生受到不良榜樣的影響。”[5]69“教師應(yīng)當(dāng)具有良好的教養(yǎng),隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌”。[5]72團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師的工作是在個(gè)體勞動(dòng)基礎(chǔ)上的集體創(chuàng)造。教師在鉆研教材、課堂教學(xué)、了解教育學(xué)生、個(gè)體進(jìn)修提高等方面,具有個(gè)體性和獨(dú)立性。但是教育和教學(xué)的全過(guò)程,又是集體的勞動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校教育的特點(diǎn)決定了一個(gè)教師是無(wú)法獨(dú)立完成培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)這一任務(wù)的,要使學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)需要許多教師長(zhǎng)期、共同地努力工作,而集體共同工作需要團(tuán)結(jié)協(xié)作。再者教育影響一致性原則和教師的進(jìn)步均需教師間團(tuán)結(jié)協(xié)作。如果大家各掃自家門(mén)前雪,不顧他人瓦上霜,為了使學(xué)生重視自己所教學(xué)科而過(guò)分強(qiáng)調(diào)該門(mén)課程的重要性,有意無(wú)意貶低其他學(xué)科,采取大量布置作業(yè)的辦法,與其它學(xué)科搶時(shí)間,給其他學(xué)科教學(xué)制造困難,就會(huì)嚴(yán)重阻礙其它學(xué)科發(fā)展,造成學(xué)生片面發(fā)展。如果教師間不團(tuán)結(jié)協(xié)作,就會(huì)分散教育力量,使學(xué)生不知誰(shuí)好誰(shuí)壞,會(huì)大大降低教育效果。如果教師間不團(tuán)結(jié)協(xié)作,教師之間互相攻擊,就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響,學(xué)生不愿聽(tīng)被貶老師的話,不愿上被貶老師的課程,學(xué)生會(huì)仿效老師勾心斗角,班集體就會(huì)變成一盤(pán)散沙、毫無(wú)凝聚力。如果教師之間嫉妒,每個(gè)教師都難把課上好,因?yàn)榧刀首璧K教師進(jìn)步,阻礙教師間互相傳經(jīng)學(xué)習(xí)。
自律、誠(chéng)實(shí)。教師的勞動(dòng)對(duì)象學(xué)生年幼的特點(diǎn),決定了教師一定要自律、誠(chéng)實(shí),否則,學(xué)生很容易受到教師的侵犯。現(xiàn)實(shí)中不是有教師毆打?qū)W生嗎?不是有教師誘奸、強(qiáng)奸學(xué)生嗎?教師的勞動(dòng)對(duì)象學(xué)生無(wú)知或知識(shí)有限性的特點(diǎn)決定了教師一定要自律、誠(chéng)實(shí),否則,教師在學(xué)生面前信口開(kāi)河、胡說(shuō)亂講,學(xué)生也不知道教師在誤人子弟。教師工作的獨(dú)立性、個(gè)體性和教室工作環(huán)境的封閉性特點(diǎn)要求教師一定要自律、誠(chéng)實(shí)。教師是關(guān)著教室門(mén)自己一個(gè)人在領(lǐng)著一群年幼無(wú)知的學(xué)生上課的,教育管理者難于長(zhǎng)期跟蹤監(jiān)督。教師怠慢工作,上課隨意,照本宣科,滿堂灌、借各種理由不講課總讓學(xué)生自己看書(shū)、教學(xué)方法單調(diào)、不講教育效果等不良行為是難被教育管理者發(fā)現(xiàn)的。所以,教師工作是個(gè)講良心的活。要求教師一定要自律、誠(chéng)信,講道德,對(duì)得起黨和國(guó)家的教育事業(yè),對(duì)得起學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)。教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位,決定了教師在學(xué)生和家長(zhǎng)面前要自律、誠(chéng)實(shí),否則教師就會(huì)以權(quán)謀私,向?qū)W生及家長(zhǎng)索要錢物,誰(shuí)送錢送物,請(qǐng)吃請(qǐng)玩,就多教育、好教育,誰(shuí)不請(qǐng)客送禮就不好好教他,甚至歧視和打擊學(xué)生,使教育充滿不公平。廉潔從教。教師只有廉潔從教,才會(huì)具有道德上的感召力,才能保證教學(xué)的公正無(wú)私,才能保證學(xué)生沿著正確的方向快速成長(zhǎng)。當(dāng)今教師隊(duì)伍中大部分教師能夠嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德,做到愛(ài)崗敬業(yè),保持廉潔從教。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
但由于社會(huì)中的拜金主義和以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、暗箱操作等腐敗現(xiàn)象的存在,教師行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響,出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象,如:有些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為真正的幸福是物質(zhì)的富有,認(rèn)為只有向錢看,才能向前看,把知識(shí)的傳授當(dāng)成像商品一樣銷售,用商品的等價(jià)交換來(lái)處理教學(xué)中的師生關(guān)系,挖空心思抓錢,甚至不惜用非法手段來(lái)滿足自己的私利。單純地追求物質(zhì)幸福,人就會(huì)變得自私自利,甚至?xí)：λ说男腋：蜕鐣?huì),教師接受的非正當(dāng)利益越多,其形象人格就越低,其教育就越蒼白無(wú)力。所以,教師要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕,加強(qiáng)自律,摒棄非正當(dāng)利益的誘惑,不是屬于自己通過(guò)合法勞動(dòng)所得的報(bào)酬,就堅(jiān)決不能接受。我們講教師要廉潔,并不是說(shuō)要教師過(guò)苦行僧一樣清苦的日子,教師同樣也需要在物質(zhì)上過(guò)優(yōu)越的生活,生活條件好了,才能更好地做自己的工作和事業(yè)。幸福生活人人都在追求,但應(yīng)正確看待幸福,真正的幸福是合理的精神生活和合理的物質(zhì)生活的統(tǒng)一。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、輔導(dǎo)和批改作業(yè),要一絲不茍、嚴(yán)肅嚴(yán)密地對(duì)待教育和教學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師應(yīng)具有的職業(yè)道德觀念、意識(shí)和行為,教師具有這種職業(yè)道德,就會(huì)按教育規(guī)律、教育原則上好每一節(jié)課,如沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德,就會(huì)把教學(xué)當(dāng)兒戲。例如備課不認(rèn)真甚至不寫(xiě)教案;上課隨隨便便,照本宣科,胡講亂講,講到哪算到哪,應(yīng)付了事,經(jīng)常讓學(xué)生代老師上課,教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào),不考慮學(xué)生的接受能力,不考慮教學(xué)目的,不考慮教學(xué)的科學(xué)性和思想性及嚴(yán)肅性;批改作業(yè)不按時(shí)或馬馬虎虎;課外輔導(dǎo)敷衍了事;成績(jī)考核不嚴(yán)肅,沒(méi)有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),松時(shí)給學(xué)生送分,嚴(yán)時(shí)整學(xué)生。
良好師德形成的途徑和方法
組織學(xué)習(xí),進(jìn)行教育。師德知識(shí)、師德觀念、師德行為不是先天固有的,而是后天形成的。所以要使教師具有良好的職業(yè)道德,就必須對(duì)之進(jìn)行職業(yè)道德教育。第一,國(guó)家要下發(fā)文件,規(guī)定新教師上崗前不僅要參加專業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn),還要參加職業(yè)道德的培訓(xùn);規(guī)定教師要定期到黨校進(jìn)行職業(yè)道德、社會(huì)道德等道德知識(shí)的學(xué)習(xí);規(guī)定學(xué)校要定期開(kāi)展政治、思想、道德、法律方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)。第二,學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家和省關(guān)于師德教育的剛性規(guī)定,開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的師德教育活動(dòng),如:大會(huì)報(bào)告、參觀學(xué)習(xí)、小組讀書(shū)看報(bào)、創(chuàng)編師德歌曲、詩(shī)詞、劇本、寫(xiě)師德文集、組織開(kāi)展師德知識(shí)競(jìng)賽、編寫(xiě)師德手冊(cè)等等。提高教師經(jīng)濟(jì)地位,優(yōu)化教師工作環(huán)境。人的心理規(guī)律是:你讓我好,我也讓你好。所以,國(guó)家要使教師好,國(guó)家應(yīng)做些讓教師滿意的事,例如:提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇是廣大教師渴望的。黨和國(guó)家也在不斷提高教師的經(jīng)濟(jì)地位,但廣大教師目前的工資水平應(yīng)付不起不斷上漲的物價(jià)和飛漲的房?jī)r(jià)。教師沒(méi)有房住或住房困難,不能很好地養(yǎng)家糊口是很難專心從教的,當(dāng)今教師隊(duì)伍里炒股的、從事第二職業(yè)的、有償家教的大有人在。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛說(shuō):“吃、穿、住等人的第一層次需要沒(méi)有滿足就不會(huì)有更高層次的需要。”[3]189物質(zhì)是思想、情感、意識(shí)、行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。所以,良好師德的形成離不開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ),國(guó)家要提高教師的經(jīng)濟(jì)地位,加大教育投資,不斷優(yōu)化教師的工作環(huán)境。
營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。孟子曰:“君子視臣如手足,則臣視君如心腹;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”(《孟子•離婁下》)蘇霍姆林斯基說(shuō):“沒(méi)有尊重就沒(méi)有教育,沒(méi)有相互尊重,教育就會(huì)變成一場(chǎng)嚴(yán)酷的、永無(wú)休止的、疲憊不堪的戰(zhàn)爭(zhēng)。”[6]所以,要讓教師愛(ài)崗敬業(yè),就應(yīng)多做些尊師重教活動(dòng)。第一,國(guó)家要大力宣傳教育在經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展中的偉大作用,教育在人發(fā)展中的偉大作用。第二,國(guó)家要在社會(huì)上廣泛宣傳教師的光輝形象,使之形成社會(huì)聲勢(shì)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要經(jīng)常深入教育第一線察看教師生活狀況,關(guān)懷、關(guān)心教師,滿足教師的合理需要,使教師職業(yè)真正成為太陽(yáng)底下最光輝燦爛的職業(yè)。第三,學(xué)校要教育學(xué)生尊重老師。第四,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要與教師平等相處,要與教師并肩作戰(zhàn),要接納教師獨(dú)特個(gè)性表現(xiàn),要傾聽(tīng)教師的意見(jiàn),要理解教師的辛苦,要公平公正,一視同仁。學(xué)校要給教師創(chuàng)造好的工作環(huán)境,讓教師感到工作的舒心,感受到教育職業(yè)的幸福,讓教師在快樂(lè)中工作。樹(shù)立榜樣。榜樣是師德養(yǎng)成不可少的重要途徑。好榜樣具有強(qiáng)大的示范作用和帶動(dòng)作用,壞榜樣具有警惕和警告作用。榜樣可使師德要求變得更具體、更形象、更生動(dòng)。人們?nèi)菀捉邮苄蜗缶唧w的事物,據(jù)此,國(guó)家每年都要評(píng)選師德模范,并且把師德模范的先進(jìn)事跡拍成紀(jì)錄片讓廣大教師學(xué)習(xí),對(duì)嚴(yán)重違反師德要求的行為在重要新聞媒體上給以曝光。此外,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭遵守師德準(zhǔn)則,給廣大教師做好榜樣。學(xué)校要嚴(yán)格按師德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選師德標(biāo)兵,使身邊的師德先進(jìn)或模范具有學(xué)習(xí)效應(yīng)。建立激勵(lì)機(jī)制。心理學(xué)研究結(jié)果表明:激發(fā)和鼓勵(lì)措施能喚醒和滿足人追求社會(huì)肯定的需要,需要是個(gè)體積極活動(dòng)的動(dòng)力源泉。所以,利用激發(fā)和鼓勵(lì)手段能促使教師積極主動(dòng)地按師德標(biāo)準(zhǔn)從教。據(jù)此,學(xué)校要設(shè)師德模范獎(jiǎng),并且重獎(jiǎng)師德事跡突出的教師或隆重表彰師德模范。讓師德同教師的入職、轉(zhuǎn)正、獎(jiǎng)金掛鉤,在職稱職務(wù)和崗位升級(jí)中體現(xiàn)師德考核要求,實(shí)行一票否決制。
建立一套“學(xué)生評(píng)教、領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課、教育督導(dǎo)、部門(mén)檢查”四位一體的長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制。制度能約束教師在制度框架內(nèi)兌現(xiàn)自己的履約和承諾,但如果沒(méi)有檢查和監(jiān)督,可能有人就不按規(guī)章制度辦事,要使規(guī)章制度產(chǎn)生效果,一定要建立長(zhǎng)效監(jiān)控機(jī)制。監(jiān)督檢查能督促工作、落實(shí)方案、提高工作效率。據(jù)此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)、有關(guān)組織要定期和隨機(jī)地深入實(shí)際檢查每位教師的工作情況、了解學(xué)生對(duì)教師工作的滿意度。檢查結(jié)果好的要表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、檢查結(jié)果差的要批評(píng)整改。提供師德實(shí)踐機(jī)會(huì)。人的思想品德、能力等總是在一定活動(dòng)中得以形成和發(fā)展的,并通過(guò)活動(dòng)得以表現(xiàn)。實(shí)踐出真知,實(shí)踐出才干。所以要使教師師德高尚,國(guó)家和學(xué)校就要多為教師提供道德修養(yǎng)的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。例如,讓教師為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策,開(kāi)展為祖國(guó)、為學(xué)校立功活動(dòng),評(píng)選優(yōu)質(zhì)課,開(kāi)展教案評(píng)比、教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng),開(kāi)展教師互相聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng),開(kāi)展先進(jìn)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng),開(kāi)展督導(dǎo)評(píng)教活動(dòng),開(kāi)展關(guān)懷愛(ài)護(hù)幫助學(xué)生活動(dòng),開(kāi)展學(xué)生評(píng)教活動(dòng),開(kāi)展講文明、講道德、講誠(chéng)信活動(dòng),開(kāi)展愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng),開(kāi)展為人師表評(píng)選活動(dòng),開(kāi)展先進(jìn)集體、和諧集體評(píng)比活動(dòng),開(kāi)展下鄉(xiāng)幫扶貧困學(xué)校教育活動(dòng),觀看先進(jìn)教育事跡活動(dòng)等等。堅(jiān)持持久性原則。師德培養(yǎng)要長(zhǎng)期進(jìn)行,不可三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。因?yàn)?思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,所以,國(guó)家和學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期師德教育和培訓(xùn)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
師德為首,全面發(fā)展。師德是教師從教的靈魂,教師專業(yè)發(fā)展的道路上應(yīng)把師德放在首位。但要有“度”,即恰到好處,不能過(guò)分,否則就會(huì)影響教師的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能發(fā)展。因?yàn)榻處煵粌H要有高尚的師德,還要有寬厚的知識(shí),還要有教育教學(xué)能力,只有師德、師知、師能都好,才能把教育搞好。光有德,沒(méi)有知識(shí)和能的教師是不合格的老師,因?yàn)?教師還有向?qū)W生傳遞知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力的任務(wù)。建立和健全師德建設(shè)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。考核具有指向和激勵(lì)功能,考核可使教師按考核標(biāo)準(zhǔn)做,使師德不斷鞏固和發(fā)展,因此,要建立和健全師德建設(shè)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。加強(qiáng)師德考核評(píng)價(jià),要自覺(jué)遵循教育教學(xué)一般規(guī)律和教師勞動(dòng)的特殊規(guī)律。在指標(biāo)體系的建構(gòu)中,對(duì)師德目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)、合理的分解,明確師德規(guī)范和要求后,還必須制定師德目標(biāo)的“量化”指標(biāo),設(shè)計(jì)出操作程序,必須把比較原則、抽象的師德規(guī)范,按指標(biāo)評(píng)價(jià)范式要求對(duì)考核目標(biāo)進(jìn)行具體化的處理,增強(qiáng)師德考核評(píng)價(jià)的可行性與可操作性。在考核評(píng)價(jià)結(jié)果的處理上,堅(jiān)持定量分析與定性分析相結(jié)合,考核評(píng)價(jià)的結(jié)果要與一定的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),充分發(fā)揮考核評(píng)價(jià)機(jī)制的政策導(dǎo)向功能。在考核評(píng)價(jià)模式的選擇中,既要體現(xiàn)目標(biāo)管理的要求,也要重視過(guò)程管理的要求,使他評(píng)與自評(píng)相結(jié)合、相對(duì)評(píng)價(jià)與絕對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。
教師要經(jīng)常檢點(diǎn)自己。教師經(jīng)常檢點(diǎn)自己、勇于自我批評(píng)、嚴(yán)于解剖自己、自覺(jué)修正錯(cuò)誤是師德形成和不斷提高的重要方法。因?yàn)槠返滦摒B(yǎng)的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是同不健康的思想、道德、行為做斗爭(zhēng)的過(guò)程。俗話說(shuō),金無(wú)赤足,人無(wú)完人。每個(gè)教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),只有克服缺點(diǎn),才能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),不斷前進(jìn)。要揚(yáng)長(zhǎng)避短,教師必須有“內(nèi)省”、“自訟”和“省察克制”的功夫,每天要審查自己,以師德的基本要求為準(zhǔn)則,看看哪些違反師德準(zhǔn)則,做到“吾日三省吾身”,要勇于自我解剖,進(jìn)行自我批評(píng)。此外,教師要自覺(jué)修正錯(cuò)誤,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己某些言行舉止不符合師德要求時(shí),或者當(dāng)別人指出自己的缺點(diǎn)時(shí),應(yīng)該自覺(jué)地毫不猶豫地加以改正,改正得越徹底越好。（本文作者：王海玲 單位：廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院）