［摘要］2017年，為疏解非首都功能，響應(yīng)京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，在北京“四大中心”定位的引導(dǎo)下，家具制造業(yè)等一切不符合城市功能定位的產(chǎn)業(yè)正有序外遷，前往新的落腳點(diǎn)，留存的企業(yè)也在積極尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)之路，整個(gè)家具行業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從分析京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略大背景入手，研究了北京家具產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題三方面，分析得出北京城市新功能定位給家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的利弊和新要求。最后，總結(jié)了北京家具產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展所要堅(jiān)持的原則和相關(guān)建議，為家具產(chǎn)業(yè)在京發(fā)展謀求一席之地。希望在符合城市功能定位的前提下，北京家具產(chǎn)業(yè)能逐步邁入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)行列，為全國(guó)家具產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展做好示范和表率。

［關(guān)鍵詞］功能定位；北京家具；產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)；創(chuàng)新發(fā)展

1緒論

1.1京津冀協(xié)同發(fā)展背景

2015年4月，中央政治局會(huì)議審議通過(guò)《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了京津冀協(xié)同發(fā)展的首要任務(wù)，有序疏解非首都功能、優(yōu)化提升首都核心功能、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)[1]。加之北京低碳循環(huán)行動(dòng)、大氣污染治理、清潔空氣行動(dòng)等相關(guān)政策相繼出爐，對(duì)于傳統(tǒng)制造型的家具產(chǎn)業(yè)而言，生產(chǎn)環(huán)節(jié)不可避免地面臨疏解轉(zhuǎn)移，而存量企業(yè)則必須突破困局尋求適合自身又符合政策向?qū)У男掳l(fā)展方向。2017年6月，《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》出臺(tái)，發(fā)布落實(shí)北京“四個(gè)中心”城市戰(zhàn)略定位——政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心。在“四個(gè)中心”定位的引導(dǎo)之下，北京家具產(chǎn)業(yè)逐步實(shí)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，在品牌建設(shè)、產(chǎn)品布局、系統(tǒng)搭建、工廠改造等方面做出重大調(diào)整，引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)工藝設(shè)備，進(jìn)行生產(chǎn)線的綠色改造，促進(jìn)行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提升，搭建數(shù)字化管理平臺(tái)，構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色家具制造體系，加速實(shí)現(xiàn)從“制造”到“智造”的轉(zhuǎn)變。

1.2研究的意義和目的

北京家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了三十余年的快速發(fā)展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，其品牌、理念已經(jīng)在全國(guó)形成較強(qiáng)影響力，但總體而言，在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、科研投入等方面尚未達(dá)到“高精尖”產(chǎn)業(yè)水平，隨著城市功能的重新定位以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，家具產(chǎn)業(yè)亟需政府部門進(jìn)行戰(zhàn)略統(tǒng)籌、頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)行業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈高端發(fā)展。本文通過(guò)論證研究北京家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及首都功能定位對(duì)于產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，結(jié)合當(dāng)下發(fā)展背景市場(chǎng)環(huán)境分析，從而對(duì)北京家具產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃方向上得出有價(jià)值的發(fā)展理念和建議。

作者：朱鏡人 張珍珍 韋立君 單位：合肥師范學(xué)院教師教育學(xué)院

丹尼爾•約翰•奧康納（Daniel．John．O’Con－nor，1914）是20世紀(jì)英國(guó)分析教育哲學(xué)代表人物之一。奧康納著作頗豐，其《教育哲學(xué)導(dǎo)論》是分析教育哲學(xué)的代表性名著。1979年，英國(guó)教育哲學(xué)界曾撰寫了21篇論文慶祝他的75歲生日。1991年，這些論文以《邏輯基礎(chǔ)：紀(jì)念?yuàn)W康納論文集》（LogicalFoundation：EssaysinHonourofD．J．O’Connor）為題出版。該書主編在前言中特別強(qiáng)調(diào)，書中每一篇論文的作者都曾受到奧康納的影響，而且所有的論文選題都是奧康納曾經(jīng)關(guān)注過(guò)的問(wèn)題［1］vii。可見奧康納對(duì)英國(guó)哲學(xué)界的影響。換言之，研究英國(guó)分析教育哲學(xué)是需要深入研究奧康納的。

一、對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判

奧康納的分析教育哲學(xué)思想的形成與其分析哲學(xué)思想關(guān)系密切。分析哲學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)是持批判態(tài)度的。奧康納本人對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判歸納起來(lái)主要有四個(gè)方面。

其一，傳統(tǒng)哲學(xué)無(wú)力完成其自身的任務(wù)。在他看來(lái)，傳統(tǒng)哲學(xué)家大致有3項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)的任務(wù)：一是審視宇宙以及人類在宇宙中的地位；二是對(duì)提出的問(wèn)題作理性分析：三是設(shè)法論證其觀點(diǎn)或者至少能證明其具有一定道理，即便宗教的觀點(diǎn)也要有可以為其辯護(hù)的論據(jù)。［2］16但在這一方面，傳統(tǒng)哲學(xué)家工作的效果難以令人滿意。奧康納認(rèn)為，在歷史上，在有關(guān)宇宙的學(xué)說(shuō)中，很少有哲學(xué)家取得像像阿奎那和斯賓諾莎那樣的讓許多人滿意的成就。但奧康納強(qiáng)調(diào)，即便這樣，在他們學(xué)說(shuō)體系的邏輯性方面或邏輯前提的真理性方面還是有明顯的破綻。因此，“不論他們提出的理論多么迷人和多么有說(shuō)服力，人們?nèi)匀粵](méi)有充分的理由相信它們是真理”［2］16。奧康納認(rèn)為，現(xiàn)代哲學(xué)家的目的要貼切實(shí)際的多了，哲學(xué)家僅根據(jù)自己的哲學(xué)觀提出有關(guān)學(xué)科范圍的見解，很少有人再持傳統(tǒng)哲學(xué)家的觀點(diǎn)了。因?yàn)椋?ldquo;傳統(tǒng)哲學(xué)家提出的假設(shè)超出了他們能夠證明它們的能力。他們關(guān)于宇宙的解釋應(yīng)當(dāng)像煉丹術(shù)、占星術(shù)、巫術(shù)一樣被否定掉。理由很簡(jiǎn)單，任何探究的結(jié)果要想被接受就必須能經(jīng)得起公開驗(yàn)證以證明其可靠性，而且與其他公共知識(shí)一致。傳統(tǒng)形而上學(xué)，如占星術(shù)、煉丹術(shù)無(wú)法滿足這些要求”［2］17。

其二，傳統(tǒng)哲學(xué)方法缺乏新的突破，面臨窘境。傳統(tǒng)哲學(xué)源頭在公元前五世紀(jì)的希臘。奧康納認(rèn)為，那一時(shí)期，學(xué)科概念缺乏清晰的邏輯性。哲學(xué)概念幾乎涵蓋涉及人和宇宙本質(zhì)的所有問(wèn)題，與現(xiàn)代的哲學(xué)概念相差甚遠(yuǎn)。［2］18即便如此，一些學(xué)科的研究方法還是清晰的，如植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和天文學(xué)家等使用的是觀察法，數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家用演繹法。但傳統(tǒng)形而上學(xué)和自然宗教哲學(xué)家們使用的方法難以確定。奧康納說(shuō)：“當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)審視哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，我們清楚地發(fā)現(xiàn)，很難確定它們的方法究竟屬于自然科學(xué)的觀察法還是數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的演繹法。”［2］18奧康納認(rèn)為，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)的形而上學(xué)和自然宗教后來(lái)失敗的一個(gè)重要原因。到16和17世紀(jì)時(shí)，自然科學(xué)開始加速發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)方法有一個(gè)新認(rèn)識(shí)，開始強(qiáng)調(diào)眼見為實(shí)，強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)。奧康納認(rèn)為，當(dāng)伽利略和牛頓的物理學(xué)在17世紀(jì)替代了亞里士多德的物理學(xué)之后，哲學(xué)家們也因此可以卸去研究那些涉及可觀察的事實(shí)的問(wèn)題以及探究自然規(guī)律的責(zé)任。但這種責(zé)任的減輕并沒(méi)有使哲學(xué)得到真正的解脫反而凸顯了傳統(tǒng)哲學(xué)方法面臨的窘境：“如果所有與可觀察的事實(shí)相關(guān)的問(wèn)題都由科學(xué)家去研究，那么留給哲學(xué)家的問(wèn)題還有哪些呢？他們又怎樣去研究剩下的問(wèn)題呢？”［2］21對(duì)于這一問(wèn)題，奧康納給出了自己的解答。他認(rèn)為，哲學(xué)遭遇科學(xué)革命之后便形成了這樣的結(jié)果：一些屬于典型的自然和社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的方法來(lái)解決，即通過(guò)觀察而提出假設(shè)，并通過(guò)觀察驗(yàn)證假設(shè)；其他的問(wèn)題，如邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)科的問(wèn)題，可以通過(guò)符合演繹規(guī)律的計(jì)算來(lái)解決。但是，還有許多問(wèn)題無(wú)法劃入這兩類問(wèn)題，比如傳統(tǒng)的哲學(xué)、倫理學(xué)和自然宗教方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題既不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的方法也無(wú)法通過(guò)純演繹的方法去解決。［2］22這是自然科學(xué)獲得成功之后擺在哲學(xué)面前的問(wèn)題，即哲學(xué)研究的方法問(wèn)題。許多哲學(xué)家為此作了不少努力。如17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎受數(shù)學(xué)方法的啟示，想用幾何學(xué)方法去證明哲學(xué)結(jié)論，結(jié)果沒(méi)有成功。奧康納認(rèn)為，導(dǎo)致他們失敗的原因是他們誤解了數(shù)學(xué)符號(hào)與哲學(xué)語(yǔ)言之間的差異。［2］23又如，18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克和德國(guó)哲學(xué)家康德，他們雖然沒(méi)有直接提出方法方面的問(wèn)題，但他們提出了一些與方法相關(guān)的問(wèn)題：“人類知識(shí)的局限性有哪些？”他們?cè)噲D列出人類智力可以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的清單。他們沒(méi)有像古希臘和中世紀(jì)哲學(xué)家那樣去思考宇宙的本質(zhì)和人類在宇宙中的地位，而是（用洛克的話來(lái)說(shuō)）審視人類的理解力，檢查人類的能力到底適合研究什么事物。這種試圖檢查人類智力能量實(shí)際上與傳統(tǒng)哲學(xué)一樣困難且容易引起爭(zhēng)論。它所起到的作用是引起哲學(xué)家關(guān)注“知識(shí)論”，即關(guān)注有關(guān)人類知識(shí)的起源、性質(zhì)及效度等一系列問(wèn)題。在奧康納看來(lái)，這些溫和的哲學(xué)懷疑論者嘗試解決哲學(xué)方法面臨的問(wèn)題，結(jié)果他們只是在開辟新探究領(lǐng)域方面獲得偶然性的成功。但是只要方法問(wèn)題沒(méi)有解決，這種嘗試對(duì)于哲學(xué)領(lǐng)域而言，就好比在沒(méi)有找到應(yīng)對(duì)舊細(xì)菌的方法之前又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新細(xì)菌［2］23，令人煩惱。

其三，傳統(tǒng)哲學(xué)的理論依據(jù)存在邏輯上的瑕疵。奧康納以中世紀(jì)哲學(xué)家為例作了說(shuō)明。在他看來(lái)，中世紀(jì)哲學(xué)家的理論瑕疵在于理性探究不足。他說(shuō)，“許多中世紀(jì)哲學(xué)家具有偉大的天賦和廣泛的興趣，他們所缺乏的是對(duì)人類認(rèn)識(shí)事物的智能以及如何運(yùn)用智能去獲取知識(shí)缺乏正確的理解。他們過(guò)于相信憑著常識(shí)和‘不證自明’原理，就可以對(duì)神的存在、人的本質(zhì)、命運(yùn)和物質(zhì)宇宙的構(gòu)成等等進(jìn)行論證，但是由于缺乏像數(shù)學(xué)或科學(xué)的那樣證據(jù)，他們的結(jié)論因此難以獲得廣泛的認(rèn)可”，甚至“本科一年級(jí)的學(xué)生就能指出所謂神的存在和靈魂不滅理論的邏輯瑕疵”［2］24－25。什么原因?qū)е铝诉@一現(xiàn)象呢？奧康納認(rèn)為，是由于中世紀(jì)哲學(xué)家掌握的知識(shí)沒(méi)有具備公共性、可驗(yàn)證性和可交流性的特點(diǎn)。換言之，是中世紀(jì)哲學(xué)家沒(méi)有意識(shí)到“哪種證據(jù)適合用來(lái)回答問(wèn)題”［2］25。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

摘要：隨著近年來(lái)對(duì)智能材料的不斷研究和創(chuàng)新，智能材料逐漸被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，其已經(jīng)占據(jù)著不可替代的地位。智能變色材料便是智能材料中的一種，它能根據(jù)所處環(huán)境各因素的變化產(chǎn)生“響應(yīng)”，并且顏色豐富能動(dòng)態(tài)變化，具有極強(qiáng)的裝飾性和創(chuàng)新性。本論文主要對(duì)智能變色材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析，并試圖給室內(nèi)空間帶來(lái)傳統(tǒng)裝飾材料所不具備的新功能及更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，以提高人們的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：智能材料；智能變色材料；室內(nèi)設(shè)計(jì)

生活中大部分傳統(tǒng)裝飾材料只具有一定的保護(hù)性能、裝飾性能及其它用于特殊目的性能，大都是單方面的，不能根據(jù)所處環(huán)境的變化產(chǎn)生自身的反應(yīng)，從而也不具備“智能”的意義。科技發(fā)展將智能材料推向了各個(gè)領(lǐng)域，不同的智能材料能根據(jù)所處環(huán)境中不同因素的變化產(chǎn)生自身的響應(yīng)，智能變色材料便能在光線、溫度、電及濕度等等環(huán)境因素的變化中產(chǎn)生色變，而這些功能可能就是室內(nèi)空間所需要但傳統(tǒng)裝飾材料不能提供的。

一、智能變色材料的定義和優(yōu)勢(shì)

1.智能變色材料的定義

變色現(xiàn)象是指物質(zhì)在外界環(huán)境作用下而產(chǎn)生的一種對(duì)光反應(yīng)的改變。在外界激發(fā)源的作用下，一種物質(zhì)或一個(gè)體系發(fā)生顏色明顯變化的現(xiàn)象稱為變色性。在氣體、液體或固體中都可以觀察到變色性，外界激發(fā)源可以是光、電、熱和壓力等。利用材料的變色性做成的器件稱為變色材料。按材料受到的刺激方式來(lái)分，主要有4類：光致變色，熱致變色，電致變色和其它變色。光致變色現(xiàn)象是指一個(gè)化合物A在受到一定波長(zhǎng)的光輻照下，可進(jìn)行特定的化學(xué)反應(yīng)，獲得產(chǎn)物B，由于結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致其吸收光譜發(fā)生明顯的變化，而在另一波長(zhǎng)的光照射下或熱的作用下，又能恢復(fù)到原來(lái)的形式。這種在光的作用下能發(fā)生可逆顏色變化的化合物，稱為光致變色化合物。電致變色是指在電流或電場(chǎng)的作用下，材料發(fā)生光吸收或光散射，從而導(dǎo)致顏色產(chǎn)生可逆變化的現(xiàn)象。熱致變色是指一些化合物和混合物在受熱或冷卻時(shí)可見吸收光譜發(fā)生變化的性質(zhì)；熱致變色材料是由變色物質(zhì)加上其他輔助成分組成的功能材料，具有顏色隨溫度改變的特性。

2.目前智能變色材料的應(yīng)用領(lǐng)域

摘要：自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)是為自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)掌握核心的專業(yè)英語(yǔ)詞匯、術(shù)語(yǔ)及相關(guān)語(yǔ)法，進(jìn)而查閱英文文獻(xiàn)，并具有一定的閱讀分析及撰寫能力。本文針對(duì)目前開設(shè)課程存在的相關(guān)問(wèn)題，探討以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式改革，通過(guò)分階段設(shè)置具體的教學(xué)任務(wù)，針對(duì)性的講解及練習(xí)，提高學(xué)生的積極性和參與度，活躍課堂氣氛。實(shí)踐表明，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：自動(dòng)化專業(yè)；專業(yè)英語(yǔ)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；教學(xué)改革

一、引言

自動(dòng)化是指在無(wú)人直接參與的情況下，使系統(tǒng)或工業(yè)過(guò)程自動(dòng)運(yùn)行并獲得指定目標(biāo)的技術(shù)。該技術(shù)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事及家庭服務(wù)等各個(gè)方面。自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展將對(duì)我們的衣食住行各個(gè)方面產(chǎn)生巨大的影響。自動(dòng)化專業(yè)的教育則是為了適應(yīng)在國(guó)計(jì)民生中日益廣泛應(yīng)用的自動(dòng)化技術(shù)而產(chǎn)生的，主要研究自動(dòng)控制的原理和方法，及其在各類控制系統(tǒng)中的應(yīng)用。盡管我國(guó)也較早進(jìn)入自動(dòng)化教育行列，并且在相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域取得了驕人成績(jī)，但整體水平仍與歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家具有一定的距離。隨著“工業(yè)4.0（Industry4.0）”概念的提出及其在各國(guó)的實(shí)施，在技術(shù)發(fā)展和市場(chǎng)拓展方面對(duì)自動(dòng)化行業(yè)帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，但在技術(shù)解決方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，自動(dòng)化專業(yè)的學(xué)生不僅需要熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也要時(shí)刻跟蹤國(guó)外先進(jìn)技術(shù)進(jìn)展，與時(shí)俱進(jìn)。而目前的大部分技術(shù)文獻(xiàn)及科技論文均是以英文為主要語(yǔ)言，加之大量的合資和外資企業(yè)成為用人主體，要求學(xué)生能夠熟練應(yīng)用專業(yè)英語(yǔ)知識(shí)閱讀和撰寫文獻(xiàn)，因此，高校開設(shè)了自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程。然而，自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程在大多數(shù)院校的開展卻并不順利，效果也并不理想。一方面是由于課程開設(shè)時(shí)間的影響，通常在大四上學(xué)期開設(shè)，很多同學(xué)奔波于求職及備考現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)法兼顧課堂學(xué)習(xí)。另一方面，是由于課程內(nèi)容設(shè)置的因素，較為陳舊的內(nèi)容及授課方式很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[1-3]。因此，很多教育工作者從教材、內(nèi)容、方法、手段[1，4-6]和考核方式[7]等方面著手，對(duì)自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)提出一些改進(jìn)的措施和方法，并取得了一定的效果。專業(yè)英語(yǔ)閱讀能力的提高，可以有效獲取有用、直接的科研信息；專業(yè)英語(yǔ)寫作能力的提高，有助于提高研究成果的展示水平；專業(yè)英語(yǔ)表達(dá)、聽說(shuō)及應(yīng)變能力的提高，則有助于國(guó)際交流合作的開展。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。因此，為提高自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)閱讀能力、撰寫能力、表達(dá)及應(yīng)用能力，本文將從自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程內(nèi)容設(shè)置、課堂呈現(xiàn)形式及考核方式等三個(gè)方面探討以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程教學(xué)改革。

二、課程內(nèi)容設(shè)置改革

（一）課程學(xué)習(xí)及教學(xué)目標(biāo)

自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)以及一定的專業(yè)知識(shí)技能。由于專業(yè)英語(yǔ)在詞義上具有不同于普通英語(yǔ)的特點(diǎn)和含義，并且英文科技文章在結(jié)構(gòu)上具有很多自身的特點(diǎn)，再者，專業(yè)英語(yǔ)對(duì)聽說(shuō)讀寫譯的側(cè)重點(diǎn)與普通英語(yǔ)有所區(qū)別。因此，學(xué)生有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程。自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)課程教學(xué)著重講述自動(dòng)化相關(guān)的專業(yè)英語(yǔ)詞匯及科技論文的特點(diǎn)、寫作基礎(chǔ)及注意事項(xiàng)；注重理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合；加強(qiáng)閱讀、查閱英文科技資料及理解和撰寫英文的寫作能力。希望通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，熟悉本學(xué)科所需的常用專業(yè)詞匯及詞組；培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和一定的撰寫、翻譯能力，使學(xué)生能夠以英語(yǔ)為工具，進(jìn)行本專業(yè)相關(guān)外文文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和研究工作；能順利閱讀本專業(yè)的英文資料，理解基本正確；能借助詞典將本專業(yè)的資料進(jìn)行英譯漢，要求理解基本正確，譯文通順；能用英文撰寫論文摘要，正確表達(dá)原意。

摘要：基于投入產(chǎn)出分析法，采用直接消耗系數(shù)、完全消耗系數(shù)、投入率和需求率等指標(biāo)，從縱向和橫向兩個(gè)方面測(cè)度和分析了遼寧制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合情況。結(jié)果表明：遼寧省制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合程度處于相對(duì)較低水平；現(xiàn)階段兩大產(chǎn)業(yè)的融合具有非常明顯的制造業(yè)驅(qū)動(dòng)型特征；兩大產(chǎn)業(yè)融合很不均衡。

關(guān)鍵詞：新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)；制造業(yè)；產(chǎn)業(yè)融合；投入產(chǎn)出法

一、引言

《關(guān)于深化新一代信息技術(shù)與制造業(yè)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出，要加快制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化步伐，推動(dòng)“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)型。因此，對(duì)制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行系統(tǒng)研究，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的跨越式發(fā)展與升級(jí)，進(jìn)而提升制造業(yè)智能化水平以及加速發(fā)展具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。《戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類（2018）》將新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)分為下一代信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、電子核心產(chǎn)業(yè)、新興軟件和新型信息技術(shù)服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算、大數(shù)據(jù)服務(wù)和人工智能五大類別。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從多個(gè)角度研究了產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)因、條件和路徑，目前已經(jīng)基本成熟。但對(duì)產(chǎn)業(yè)融合度的測(cè)算沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法。梁偉軍和易法海運(yùn)用赫芬達(dá)爾指數(shù)法測(cè)算了我國(guó)農(nóng)業(yè)和生物產(chǎn)業(yè)的融合程度[1]。2001年Fai等學(xué)者針對(duì)美國(guó)四個(gè)產(chǎn)業(yè)部門運(yùn)用產(chǎn)業(yè)間專利相關(guān)系數(shù)測(cè)度了部門之間的技術(shù)融合度[2]。2007年李曉鐘等學(xué)者利用投入產(chǎn)出法計(jì)算了我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的融合情況，對(duì)產(chǎn)業(yè)融合對(duì)制造業(yè)各行業(yè)績(jī)效的影響效應(yīng)進(jìn)行了定量分析[3]。上述三種方法計(jì)算過(guò)程雖然簡(jiǎn)單，但專利數(shù)據(jù)難以獲取，使用較少。目前使用較為廣泛的是投入產(chǎn)出法。因此，本文采用投入產(chǎn)出法構(gòu)建兩大產(chǎn)業(yè)融合水平的測(cè)度模型。

二、制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合水平指標(biāo)體系構(gòu)建

在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，本文構(gòu)建了制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，分為關(guān)聯(lián)性指標(biāo)、融合共生指標(biāo)來(lái)衡量制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展情況。論文中MI代指制造業(yè)，GI代指新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，融合發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建如表1。兩大產(chǎn)業(yè)之間的融合類型主要有兩種：一是以MI企業(yè)為融合主體，從MI邊界向GI滲透和延伸，進(jìn)入GI市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)；二是GI企業(yè)為融合主體，從GI邊界向MI滲透和延伸，進(jìn)入MI市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)。把兩個(gè)主體的融合度的平均值作為兩大產(chǎn)業(yè)的整體融合水平。表1的總體融合度公式中GMC與MGC計(jì)算如下：以MI為主體向GI滲透的融合度2MGGMMGSFC（1）以GI為主體向MI滲透的融合度2GMMGGMSFC（2）

三、遼寧省制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合水平測(cè)算及分析

隨著我國(guó)科技水平的不斷提升，我國(guó)科研工作者在各種國(guó)際學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文已經(jīng)成為一種慣例。然而，我國(guó)學(xué)者投稿的大部分學(xué)術(shù)期刊，基本上是由一些國(guó)際著名出版公司所擁有。這些出版公司委托專業(yè)能力強(qiáng)、且有一定期刊運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)的專家團(tuán)隊(duì)（主編、副主編等）負(fù)責(zé)論文質(zhì)量把關(guān)，同時(shí)配備專業(yè)管理人員協(xié)助論文審稿和出版工作。這些國(guó)際學(xué)術(shù)期刊沒(méi)有明顯的學(xué)校、學(xué)科屬性，而是按照國(guó)際化規(guī)則進(jìn)行審稿、運(yùn)營(yíng)，依靠期刊自身建立起的學(xué)術(shù)影響力維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，總體上看，期刊只有學(xué)術(shù)屬性。然而，隨著我國(guó)“雙一流”（國(guó)際一流學(xué)科和一流大學(xué)）建設(shè)的不斷深入，無(wú)論是科研成果的發(fā)表，還是科技創(chuàng)新力的不斷提升，都需要更加緊密地圍繞學(xué)科建設(shè)這個(gè)主題開展。科技期刊不僅是科研成果記錄和交流的載體，更是科技發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，其兼具科研成果首發(fā)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)把關(guān)、學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)傳播推動(dòng)等多方面作用[2]。一個(gè)國(guó)際一流的學(xué)科必然擁有一流的科研成果和人才隊(duì)伍。是將這些成果零散地在已有的國(guó)際期刊上發(fā)表，還是結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)力打造與自身定位和發(fā)展相匹配的新的國(guó)際刊物？這兩種做法從表面看似乎區(qū)別不大，但實(shí)際上涉及科研成果的話語(yǔ)權(quán)、影響力、認(rèn)可度等多個(gè)方面，是我國(guó)在學(xué)科建設(shè)中必須認(rèn)真考慮的一個(gè)問(wèn)題。本文主要以清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑技術(shù)科學(xué)系于2008年創(chuàng)辦的英文學(xué)術(shù)期刊《建筑模擬》為例，闡述創(chuàng)辦高水平國(guó)際學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)科建設(shè)與國(guó)際化的推動(dòng)作用。

1《建筑模擬》國(guó)際學(xué)術(shù)期刊創(chuàng)辦背景及運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)

1.1期刊支撐學(xué)科簡(jiǎn)介

清華大學(xué)建筑學(xué)院“建筑環(huán)境與能源應(yīng)用”學(xué)科是《建筑模擬》國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的主要支撐學(xué)科。該學(xué)科于1952年正式成立，目前有全職教師23人，其中教授9名，副教授11名，助理研究員3名。教師中有中國(guó)工程院院士1名、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授1名、國(guó)家杰出青年基金獲得者2名、北京市教學(xué)名師1名、中組部“青年千人”1名、國(guó)家優(yōu)秀青年基金獲得者2名、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才5名。本學(xué)科的主要研究方向?yàn)槿斯きh(huán)境科學(xué)與工程，包括建筑環(huán)境科學(xué)、建筑環(huán)境設(shè)備與系統(tǒng)、城鄉(xiāng)能源系統(tǒng)和國(guó)情政策與戰(zhàn)略4個(gè)主要方向。經(jīng)過(guò)60多年發(fā)展，尤其是近20年來(lái)伴隨著我國(guó)快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程，學(xué)科也步入高速發(fā)展的快行線。迄今為止，本學(xué)科在國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域具有較高的學(xué)術(shù)影響力及知名度，擁有“建筑環(huán)境與建筑節(jié)能”國(guó)家自然科學(xué)基金委創(chuàng)新研究群體、清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心（教育部工程中心）、室內(nèi)空氣質(zhì)量評(píng)價(jià)與控制北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等多個(gè)國(guó)家及省部級(jí)研究平臺(tái)。此外，還與多個(gè)國(guó)外知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)建立了良好合作關(guān)系，主辦IndoorAir,BuildingSimulation等國(guó)際系列學(xué)術(shù)會(huì)議，擔(dān)任國(guó)際能源署建筑與社區(qū)節(jié)能委員會(huì)（IEA-EBC）執(zhí)委和中國(guó)代表，近十位教師在行業(yè)國(guó)際期刊中擔(dān)任主編、副主編、編委等職。本專業(yè)教師和研究生平均每年發(fā)表學(xué)術(shù)期刊論文100多篇，其中SCI收錄的國(guó)際期刊論文50~60篇。與國(guó)際著名高校和科研機(jī)構(gòu)的頂級(jí)研究人員與研究生進(jìn)行常態(tài)化的密切交流。經(jīng)國(guó)際評(píng)估，本學(xué)科被認(rèn)為是在建筑節(jié)能與建筑環(huán)境領(lǐng)域與美國(guó)勞倫斯伯克利國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、丹麥技術(shù)大學(xué)齊名的三大國(guó)際一流學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)之一。

1.2期刊創(chuàng)辦背景簡(jiǎn)介

2008年，基于多年的學(xué)術(shù)積累以及學(xué)科發(fā)展的需要，我們認(rèn)為創(chuàng)辦自己的國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的時(shí)機(jī)和條件已經(jīng)成熟。但是，本學(xué)科是一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科，盡管十幾年來(lái)不斷添加新的跨學(xué)科元素，該領(lǐng)域創(chuàng)新性研究成果的發(fā)表基本上被幾個(gè)有50年左右歷史的大型國(guó)際學(xué)術(shù)期刊所壟斷。因此需要尋找一個(gè)合適的突破口。恰好，2007年本專業(yè)在北京成功主辦了建筑模擬領(lǐng)域的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議BuildingSimulation2007。本專業(yè)又長(zhǎng)期在建筑模擬領(lǐng)域有深厚的積累，開發(fā)了國(guó)際上認(rèn)可的數(shù)個(gè)建筑模擬軟件平臺(tái)。因此決定以此為主題，創(chuàng)辦國(guó)際上首個(gè)專注于建筑性能模擬的國(guó)際學(xué)術(shù)期刊。期刊英文名稱定為BuildingSimulation：AnInternationalJournal,簡(jiǎn)稱BuildingSimulation。由一個(gè)并不算大的學(xué)科創(chuàng)辦國(guó)際學(xué)術(shù)刊物，這在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)仍是個(gè)新鮮事物，沒(méi)有任何先例可以參考，也招來(lái)一些懷疑的聲音。幸運(yùn)的是，該想法得到了清華大學(xué)以及清華大學(xué)出版社的大力支持。清華大學(xué)建筑學(xué)院迅速組織了具有辦刊經(jīng)驗(yàn)和熱情的教師團(tuán)隊(duì)開展前期調(diào)研及可行性論證，清華大學(xué)出版社與國(guó)際著名出版社Springer（斯普林格）作為聯(lián)合出版方，對(duì)期刊定位、出版、發(fā)行等進(jìn)行了大量細(xì)致的工作，并派出了精干的出版和編輯隊(duì)伍參加期刊籌備及后續(xù)運(yùn)行工作。出版發(fā)行所需經(jīng)費(fèi)也主要由清華大學(xué)出版社承擔(dān)。2008年3月，經(jīng)過(guò)半年多的緊張高效的籌備，《建筑模擬》首刊正式發(fā)行。期刊聘請(qǐng)清華大學(xué)建筑學(xué)院“長(zhǎng)江學(xué)者”楊旭東教授為主編，清華大學(xué)江億院士、比利時(shí)列日大學(xué)的JeanLebrun教授、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的AliMalkawi教授（現(xiàn)為哈佛大學(xué)教授）為副主編，聘請(qǐng)清華大學(xué)青年教師趙彬、燕達(dá)、夏建軍3位副教授為助理編輯（現(xiàn)趙彬教授為期刊副主編，后又分別聘請(qǐng)了在美國(guó)工作的青年學(xué)者BingDong和YixingChen兩位博士擔(dān)任助理編輯），協(xié)助主編和副主編工作。聘請(qǐng)了建筑模擬領(lǐng)域40多位國(guó)際頂尖學(xué)者為編委會(huì)委員。清華大學(xué)出版社派出由曾潔編輯領(lǐng)銜的編輯出版隊(duì)伍、斯普林格出版社也派出一位高級(jí)編輯參加期刊的各項(xiàng)工作。期刊分電子版和紙質(zhì)版同步發(fā)行，為保證紙質(zhì)版的出版效果，采用四色印刷，額外費(fèi)用全部由清華大學(xué)出版社承擔(dān)。開始發(fā)行時(shí)為季刊，每期發(fā)表10篇論文，按照主題分5個(gè)固定欄目（A、B、C、D、E）。5年后改為雙月刊至今。

1.3期刊運(yùn)行及管理

（一）

一、遠(yuǎn)程教育中教學(xué)交往的特點(diǎn)

1.自主性

在遠(yuǎn)程教學(xué)中教學(xué)交往具有隨機(jī)自主的特點(diǎn)，這不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選定，學(xué)生根據(jù)給定的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而遠(yuǎn)程教學(xué)中由于不同的學(xué)習(xí)者可以自己選擇教學(xué)內(nèi)容和老師，可能每次學(xué)習(xí)面對(duì)的都是不同的老師，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)留言版進(jìn)行問(wèn)題的提出，老師或者指導(dǎo)者可以在方便的時(shí)間進(jìn)行指導(dǎo)和留言，也可以通過(guò)視頻或語(yǔ)音的方式進(jìn)行非實(shí)時(shí)的交流，因此師生之間交往在時(shí)間和內(nèi)容等方面都不確定。這一特點(diǎn)也是遠(yuǎn)程教育不同于傳統(tǒng)教學(xué)的特征之一，學(xué)習(xí)者可以有選擇地選定學(xué)習(xí)的時(shí)間和方式。

2.智能性

遠(yuǎn)程教育的交往大多以教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，所以不只是老師需要掌握交往中的技巧，學(xué)生也需要一定的使用基礎(chǔ)，隨著科技的迅速發(fā)展，當(dāng)代信息技術(shù)的更新也是十分迅速，這就需要特定的現(xiàn)代智能技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，所以說(shuō)在學(xué)習(xí)基本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，對(duì)學(xué)生和老師的多媒體智能技術(shù)培訓(xùn)也是交往中所必備的。

3.人文交流性

【摘要】家是中國(guó)人的信仰，廚房是獨(dú)立家庭的標(biāo)志，也是人間煙火的存在。俗話說(shuō)“民以食為天”，由此可見中國(guó)人對(duì)于日常飲食的重視、對(duì)于中國(guó)飲食文化內(nèi)涵的傳承。隨著烹飪歷史的發(fā)展，中國(guó)人的做飯模式經(jīng)歷了火塘、灶爐、整體櫥柜到智能廚房的提升和發(fā)展。今日的廚房不僅是一個(gè)烹飪場(chǎng)所，還是家庭的活動(dòng)中心、又是中國(guó)飲食文化發(fā)展和繁榮的象征，在日常生活中占了越來(lái)越重要的地位。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)飲食文化；廚房

“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”每件事都與飲食有關(guān)系。正是因?yàn)轱嬍吃趪?guó)計(jì)民生中占重要的地位，而烹飪場(chǎng)所的發(fā)展與繁榮也尤為重要。中國(guó)的烹飪場(chǎng)所是從火塘、灶頭再到灶房延續(xù)了數(shù)千年，直到九十年代末現(xiàn)代整體櫥柜傳入廣東，從此中國(guó)的整體櫥柜市場(chǎng)開始遍地開花。作為以西方櫥柜為參考設(shè)計(jì)的中國(guó)市場(chǎng)上的櫥柜，無(wú)論是從功能上還是形式上，都是根據(jù)西方的文化設(shè)計(jì)的，然而缺少與中國(guó)的飲食文化結(jié)合。廚房環(huán)境設(shè)計(jì)與人們的飲食文化息息相關(guān)，所以本次論文的重點(diǎn)就在于挖掘中國(guó)飲食文化對(duì)于中國(guó)家庭廚房環(huán)境設(shè)計(jì)的影響與啟示。

一、中國(guó)飲食文化概述

中國(guó)歷代的政治家、思想家、哲學(xué)家等都擅長(zhǎng)烹飪之道，更將飲食、烹飪和“修身齊家治國(guó)平天下”相提并論，從而使烹飪超越了燒飯做菜的本身，升華至一種思想和一種哲理，成為歷代社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的重要組成部分。

（一）中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)

1.民族性