1對象與方法

1.1對象選擇

主要以黑龍江省綏化市農(nóng)村體育教育為研究對象。

1.2方法選擇

通過查閱黑龍江省綏化市農(nóng)村學(xué)校體育、農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)村群眾體育健身、農(nóng)村體育人口等相關(guān)資料，獲取文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；根據(jù)研究內(nèi)容實(shí)地調(diào)研綏化地區(qū)所轄各農(nóng)村、相關(guān)政府網(wǎng)站，了解掌握農(nóng)村體育發(fā)展的基本狀況，并運(yùn)用比較歸納、數(shù)理統(tǒng)計等方法對各種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析、歸納、統(tǒng)計，為本研究提供理論和實(shí)踐支撐。

2結(jié)果分析

2.1綏化地區(qū)農(nóng)村體育教育發(fā)展的突出問題

隨著鄉(xiāng)村振興上升到國家戰(zhàn)略層面，在國家政策支持、產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型等積極因素的助推下，鄉(xiāng)村休閑體育旅游產(chǎn)業(yè)得以蓬勃發(fā)展，由此導(dǎo)致的體育休閑專業(yè)人才缺口逐漸顯現(xiàn)。此外，“健康中國”“體育強(qiáng)國”國家戰(zhàn)略的實(shí)施，也為休閑體育的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇、指明了方向。自此，如何培養(yǎng)更多的休閑體育專業(yè)人才，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村休閑體育旅游的發(fā)展，成為地方應(yīng)用型高校的重要議題。

2022 年 2 月，教育部下發(fā)了 2021 年度高校專業(yè)審批結(jié)果，溫州大學(xué)申報的休閑體育專業(yè)成功獲批，這是溫州大學(xué)緊緊圍繞地方產(chǎn)業(yè)需求、發(fā)揮學(xué)校辦學(xué)特色和優(yōu)勢、持續(xù)優(yōu)化專業(yè)布局的重要舉措。體育休閑專業(yè)成功躋身高校學(xué)科建設(shè)版圖，既是溫州大學(xué)深耕專業(yè)建設(shè)取得的重要成就，也為服務(wù)鄉(xiāng)村旅游的地方應(yīng)用型高校休閑體育專業(yè)人才培養(yǎng)提供了思路。整合教育資源，構(gòu)建特色專業(yè)。目前我國地方應(yīng)用型高校的體育休閑專業(yè)在專業(yè)建設(shè)上過于追求大而全，專業(yè)定位籠統(tǒng)、模糊、寬泛，亟需予以專業(yè)重構(gòu)。從學(xué)科發(fā)展規(guī)律來看，體育休閑專業(yè)與其他學(xué)科之間橫向交叉、融合、滲透是必然結(jié)果。

休閑體育學(xué)作為一門綜合應(yīng)用型學(xué)科，其發(fā)展視域囊括體育、旅游、管理、地理等學(xué)科，需要立足多門學(xué)科進(jìn)行綜合人才培養(yǎng)。此外，在專業(yè)教學(xué)方向的細(xì)分上，地方應(yīng)用型高校還應(yīng)將本校的體育教育資源與當(dāng)?shù)氐穆糜谓逃Y源進(jìn)行合理化整合。如，河北體育學(xué)院和哈爾濱體育學(xué)院等高校積極對接地方旅游資源，開設(shè)了頗具地方特色的冰雪學(xué)院，為冬奧會培養(yǎng)和輸送專業(yè)人才。

明確教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整課程體系。目前，地方應(yīng)用型高校體育休閑課程體系缺乏層次性、針對性及前瞻性。因此，為提高服務(wù)鄉(xiāng)村旅游的能力，地方應(yīng)用型高校休閑體育專業(yè)須踐行“對接需求、協(xié)同創(chuàng)新、集聚特色”的發(fā)展理念，根據(jù)不同行業(yè)對體育休閑專業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量需求進(jìn)行課程細(xì)化。如，山東省高爾夫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)人才缺口大，對此山東旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院在體育休閑專業(yè)下設(shè)了高爾夫管理課程，以針對性地培養(yǎng)一批基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)精深的休閑體育人才，更好地服務(wù)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。打造實(shí)踐基地，拓展辦學(xué)視野。基于體育休閑專業(yè)的特殊性，地方應(yīng)用型高校應(yīng)多嘗試開放式辦學(xué)，尤其是建設(shè)符合休閑體育專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)方向的校外教學(xué)實(shí)踐基地。如，廣東體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校外建立了番禺歷奇山莊、廣州動感體育俱樂部、南海金沙灘戶外拓展等實(shí)訓(xùn)基地來提升休閑體育專業(yè)的學(xué)生職業(yè)技能，為休閑體育專業(yè)人才的教學(xué)實(shí)習(xí)或社會實(shí)踐提供了廣闊的平臺，也對其他地方應(yīng)用型高校休閑體育專業(yè)人才培養(yǎng)起到了示范作用。

加強(qiáng)師資建設(shè)，提高教學(xué)水平。休閑體育專業(yè)作為一門新興專業(yè)，相關(guān)的人才較為稀缺。因此地方應(yīng)用型高校的師資建設(shè)可從以下兩方面入手。一是與行業(yè)優(yōu)秀專家合作，高校方面也可外聘這一部分“實(shí)戰(zhàn)專家”進(jìn)行部分專業(yè)課的講授，拓展休閑體育專業(yè)人才的實(shí)踐視野；二是對現(xiàn)有的專業(yè)教師進(jìn)行再教育和再培訓(xùn)，專職教師除了考取導(dǎo)游、社會體育指導(dǎo)等資格證書之外，還應(yīng)與學(xué)生一同參與相關(guān)旅游企業(yè)的實(shí)踐工作。鄉(xiāng)村旅游是集應(yīng)用性、綜合性、開放性為一體的新興產(chǎn)業(yè)，其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)意義重大。而地方應(yīng)用型高校作為集知識創(chuàng)新、知識生產(chǎn)、知識傳播及知識應(yīng)用為一體的“軸心機(jī)構(gòu)”，肩負(fù)著為鄉(xiāng)村旅游培養(yǎng)人才的重任與使命。因此，對于地方應(yīng)用型高校而言，休閑體育專業(yè)人才培養(yǎng)永遠(yuǎn)是進(jìn)行時話題。對此，中國國際廣播出版社于 2020 年 9 月出版的《休閑體育與旅游融合發(fā)展研究》一書為休閑體育與旅游融合發(fā)展研究帶來了新思路。該書首先詮釋了休閑體育的相關(guān)概念及其政策和效應(yīng)，再對休閑體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行可行性分析，接著研究其融合發(fā)展的要素、路徑及其存在的問題，最后給出休閑體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策。閱讀此書，讀者不僅可以了解休閑體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀，對于服務(wù)鄉(xiāng)村旅游的休閑體育人才培養(yǎng)方面也將產(chǎn)生更多思考和啟迪。

作者：張金鋼 陳琪 彭思雨 單位：河北東方學(xué)院

作者：鄧曉東 單位：湖南理工學(xué)院體育學(xué)院

2011年10月18日，中共十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，一個大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪出。發(fā)展繁榮社會主義文化事業(yè)，必須大力發(fā)展繁榮村落文化事業(yè)，村落體育文化作為鄉(xiāng)村特定的文化形式，是社會文化的重要組成部分。如果沒有村落體育文化的轉(zhuǎn)變，沒有村落現(xiàn)代體育文化的增長，就難以達(dá)到我國社會主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)。村落體育文化與村落文化發(fā)展繁榮有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，它具有為鄉(xiāng)村社會物質(zhì)文明、精神文明、政治文明輸送能量的特殊功能，加強(qiáng)村落體育文化建設(shè)，對實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮起著十分重要的作用。

1體育是村落文化的重要載體

1．1體育文化形態(tài)

文化泛指人所創(chuàng)造的整個人類環(huán)境的有形和無形的各個方面，反映一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。體育文化是指關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。它包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育物質(zhì)等。體育是一種獨(dú)立的文化形態(tài)。作為一種特有的社會文化形態(tài)，從其發(fā)展進(jìn)程可以看出它與社會經(jīng)濟(jì)、文化教育等都有著密切的關(guān)系。它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的，甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展還不得不從體育文化中借鑒、遷延某些具有特制的東西。體育一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，其存在和發(fā)展將有助于完善和健全社會文化，也有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。而當(dāng)代體育文化將隨著人類社會發(fā)展的越來越繁榮，甚至成為社會文明程度的一個標(biāo)志［1］。

1．2村落體育文化

村落，泛指鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的地方，主要指大的聚落或多個聚落形成的人口集中分布的區(qū)域，是農(nóng)村廣闊地域上和歷史漸變中一種實(shí)際存在的最恒常穩(wěn)定的時空坐落。法國著名社會學(xué)家布迪厄爾認(rèn)為，在現(xiàn)代化以前，農(nóng)業(yè)村落的時間不僅是一種抽象的認(rèn)識論體系，還包括了不同的社會文化體系。因而村落文化是指生活在一定區(qū)域的農(nóng)民，在漫長的生產(chǎn)過程中形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維模式、情感狀態(tài)、生活方式、行為規(guī)范等方面的習(xí)俗和風(fēng)氣。村落體育文化是指綜合了地域性、文化習(xí)俗等特征的一種體育文化的亞文化形態(tài)，是村民心靈世界、人格特征、文明開化程度的具體表現(xiàn)。作為社會文化的村落體育文化，它既是社會物質(zhì)文明的產(chǎn)物與反映，同時也是社會精神文明不可分割的組成部分。村落體育文化既有其歷史延續(xù)性，又有其發(fā)展的階段性，每一個社會發(fā)展階段都有與之相適應(yīng)的體育文化。體育文化的變遷也是先從文化的物質(zhì)層面開始的，進(jìn)而導(dǎo)致體育制度和體育行為方式的變遷，最后引起體育文化精神層面的變革［2］。與其他的亞文化形式一樣，村落體育文化也有它的全球趨同性和民族與地域的差異性。

摘要：鄉(xiāng)村民俗體育文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的意義.當(dāng)前，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化具有促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興、人口振興、環(huán)境振興和文化振興等功能.當(dāng)今民俗體育文化主要面臨地域性特色減弱、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足、振興主體缺失和公共服務(wù)體系失靈等問題.對此，可通過堅持“外部輸血”與“自身造血”相統(tǒng)一、挖掘歷史記憶，打造文化基因、堅守特色陣地，創(chuàng)新宣傳載體、大力發(fā)展體育旅游等措施實(shí)現(xiàn)民俗體育文化的傳承與應(yīng)用.

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民俗體育文化；傳承與應(yīng)用

0引言

中華文明根植于土地，鄉(xiāng)村文化是中國文化的源頭.近代來，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村天然的人際關(guān)系，村民住進(jìn)“單元樓”，相互之間變得陌生，失去了鄉(xiāng)村原有的“閑話”空間，一些珍貴的記憶漸漸被抹去.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化逐漸衰落，新的鄉(xiāng)村文化重建不成體系.在這一背景下，黨的報告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化振興是題中應(yīng)有之義.鄉(xiāng)村文化空間弱化，鄉(xiāng)村文化向心力缺失，鄉(xiāng)村農(nóng)民對美好生活的追求卻與日俱增，鄉(xiāng)村文化振興乃至體育文化振興是滿足農(nóng)民對美好生活向往的主觀需要.迫切需要改變鄉(xiāng)村文化落后面貌，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，保持鄉(xiāng)村風(fēng)清氣正的傳統(tǒng)風(fēng)貌，維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會大局，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會治理現(xiàn)代化，全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略.

1民俗體育文化在鄉(xiāng)村振興中的作用機(jī)理

民俗文化是民族的血脈，在鄉(xiāng)村長期的生產(chǎn)生活中孕育產(chǎn)生且長久傳承，驗證了其主流文化內(nèi)涵符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是鄉(xiāng)村百姓喜聞樂見的文化，猶如黃河之水一般連綿不絕.當(dāng)故鄉(xiāng)已經(jīng)成為在外游子魂牽夢繞的故土家園時，它潛移默化地起到了凝聚精神力量的作用.民俗文化具有提升積德?lián)P善的功能，是人神共娛的民間信仰的精神浸染，其猶如唐詩宋詞一般，流芳百世、福澤后代.民俗體育文化是民俗文化的重要組成部分，跟民俗文化一樣，它可以用同一種方言表達(dá)生活習(xí)慣，激發(fā)人們的文化認(rèn)同，維系父老鄉(xiāng)親無法割舍的睦鄰親友之情.鄉(xiāng)村民俗體育文化的傳承與發(fā)展，是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的助推力，也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要條件.

1.1有利于優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興

摘要:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下云南民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具有特色鮮明的新時代價值:推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)深度融合、綠色生態(tài)發(fā)展、邊疆繁榮穩(wěn)定、鄉(xiāng)村治理能力提升。但在鄉(xiāng)村內(nèi)部因素和外部因素雙重制約下，其發(fā)展面臨供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾、內(nèi)生動力不足、村民全面發(fā)展受限等困境。發(fā)展云南民族傳統(tǒng)體育要堅持政府主導(dǎo)，整合資源，統(tǒng)籌推進(jìn)制度建設(shè)、文化建設(shè)、人才建設(shè)，深化民族傳統(tǒng)體育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建鄉(xiāng)村命運(yùn)共同體，培養(yǎng)和激發(fā)村民全面發(fā)展的素質(zhì)能力，實(shí)現(xiàn)云南民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞:云南民族傳統(tǒng)體育;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;困境;高質(zhì)量發(fā)展

2021年中共中央國務(wù)院發(fā)布《人類減貧的中國實(shí)踐》白皮書指出，“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，以更有力的舉措、匯聚更強(qiáng)大的力量全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。”2019年云南省印發(fā)《關(guān)于加快建設(shè)體育強(qiáng)省的意見》指出:“推動民族傳統(tǒng)體育與旅游、文化等融合發(fā)展，助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和健康休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”云南擁有25個少數(shù)民族，各少數(shù)民族已有300多項傳統(tǒng)體育項目，處在全國首位，有“民族體育王國”之稱。因此，云南民族傳統(tǒng)體育作為文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國建設(shè)的重要組成部分，具有新時代的價值內(nèi)涵，是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要橋梁和紐帶，是落實(shí)習(xí)近平總書記提出的把云南建設(shè)成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心“三個定位”的重要載體，是云南實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑。

1云南民族傳統(tǒng)體育的新時代新價值

2018年9月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018－2022年)》，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕“20字方針”的總要求，對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出階段性謀劃。因此，結(jié)合云南省的邊境線長、民族眾多、民族體育活動豐富等優(yōu)勢特點(diǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)云南民族傳統(tǒng)體育建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義，它為云南鄉(xiāng)村振興提供了新思路、新平臺、新載體和新抓手。從文化、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、安全、組織五個維度來評價，加快推進(jìn)云南民族傳統(tǒng)體育建設(shè)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)深度融合、綠色生態(tài)發(fā)展、邊疆繁榮穩(wěn)定、鄉(xiāng)村治理能力提升等具有重要價值。

1.1推動鄉(xiāng)村文化美美與共、共同發(fā)展

文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是鄉(xiāng)村振興彰顯地域性和文化性雙重價值的重要資源。云南各少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活、節(jié)日慶典中創(chuàng)造了豐富多彩、形式多樣的民族體育活動，這些活動具有極為廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的內(nèi)涵。因此，民族體育是推動鄉(xiāng)村文化美美與共、共同發(fā)展的重要“助推器”，一是鄉(xiāng)村文化融入民族和體育兩個特色文化符號，文化內(nèi)涵進(jìn)一步彰顯;二是促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，樹立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚;三是助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與開發(fā)利用，不斷賦予民族體育新時代內(nèi)涵，為文化強(qiáng)國建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)載體。

摘要：長沙是我國楚文明的發(fā)源地，因屈原和賈誼的影響而被稱為“屈賈之鄉(xiāng)”。長沙又稱“楚漢名城”，馬王堆漢墓和走馬樓簡牘等重要文物的出土反映其深厚的楚文化以及湖湘文化底蘊(yùn)，位于岳麓山下的岳麓書院為湖南文化教育的象征。因其悠久的歷史文化獲得了旅游愛好者們的青睞，體育旅游作為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，更是在長沙古城的旅游開發(fā)和經(jīng)營中得到了深入探索和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;長沙體育旅游資源;路徑探索

引言

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。長沙作為湖南省的省會，具有悠久的歷史和人文背景，是我國的歷史文化名城。體育旅游的興起使得長沙古城的旅游項目有了新的突破口，將體育旅游與長沙的人文環(huán)境結(jié)合，必將使得長沙的旅游事業(yè)煥發(fā)出全新的魅力，吸引國內(nèi)外游客的到來。在黨和政府的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略決策下，長沙體育旅游資源的深入挖掘，必將創(chuàng)造出新的旅游特色，成為長沙社會與經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展新的契機(jī)。

1、鄉(xiāng)村振興背景下長沙體育旅游資源概況

湖南省會長沙，簡稱長，在古代又稱“潭州”、“臨湘”，所處地理位置在湖南省東部偏北方向，在湘江下游地段與湘瀏盆地邊緣，是湖南生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教以及商業(yè)中心。早在15-20萬年前，長沙附近出現(xiàn)人類活動的遺址。距今約7000年前，村落在長沙逐漸形成。我國春秋戰(zhàn)國時期的楚國在長沙建立都城，自此長沙城歷經(jīng)千年漫長歲月城址卻從未改變。因此長沙是在同一地址建立城市持續(xù)時間最長的中國古城之一。在長沙市的旅游資源中，其特點(diǎn)為旅游資源數(shù)量較多、品味較高，其中以建筑設(shè)施類旅游資源和歷史遺跡類旅游資源較為突出，而地理景觀和天象氣候類旅游景觀占比稍小。長沙市級別較高的旅游資源有許多，且資源類型比較豐富，尤以文物古跡類旅游資源為重點(diǎn)，其中包含了岳麓山中的岳麓書院、橘子洲、銅官窯和馳名國內(nèi)外的馬王堆西漢古墓、簡牘博物館等，其中的青銅器人面鼎和四羊方尊更是稀世之寶，受到國內(nèi)外旅游愛好者的關(guān)注，成為長沙旅游版塊中極具地方特色和歷史文化的代表。

2、鄉(xiāng)村振興背景下長沙體育旅游資源現(xiàn)狀及問題分析

摘要:農(nóng)村公共體育作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，有效地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。本文運(yùn)用問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研、訪談等方法對衡水市農(nóng)村公共體育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)場地不足和體育人才低效供給是制約農(nóng)村公共體育發(fā)展的瓶頸。針對公共體育服務(wù)人才缺乏和服務(wù)動力不足的問題，探析運(yùn)用管理學(xué)中的積分制理論，激勵社會各類體育人才參與農(nóng)村公共體育服務(wù)的路徑。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村公共體育;人才激勵制度

2016年《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出建立完善的全民健身公共服務(wù)體系，由于經(jīng)濟(jì)和歷史原因，我國城鄉(xiāng)體育發(fā)展的不均衡問題比較突出。2016年，《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確了工作思路:加快完善體育共建共享機(jī)制，著力推進(jìn)基本公共體育服務(wù)均等化。農(nóng)村公共體育服務(wù)建設(shè)作為推進(jìn)公共體育服務(wù)均等化的重要抓手，成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)村公共體育發(fā)展迎來了新的契機(jī)，并反作用于鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施進(jìn)程。本文以衡水市為調(diào)查對象，運(yùn)用問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研、訪談等方法收集資料，分析衡水市農(nóng)村公共體育存在的問題，以及產(chǎn)生問題的根源，并按照管理學(xué)的激勵理論，從助推鄉(xiāng)村振興的角度尋求解決方案，進(jìn)行有效治理。

1農(nóng)村公共體育服務(wù)人才助推鄉(xiāng)村振興的機(jī)理

農(nóng)村公共體育服務(wù)是指在鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村區(qū)域內(nèi)，為滿足農(nóng)村居民的公共體育需求，由政府主導(dǎo)提供的體育服務(wù)和產(chǎn)品的總和。既包括體育公共設(shè)施，也包括農(nóng)民進(jìn)行社會體育活動所需要的社會保障和條件，如技術(shù)支持、經(jīng)費(fèi)保障、活動開展等。農(nóng)村公共體育服務(wù)既是農(nóng)村體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興最根本的是人才問題，即使短時間內(nèi)無法吸引人才定居，也可以通過激勵手段使人才服務(wù)回流，在人才服務(wù)方面率先實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。公共體育人才通過奉獻(xiàn)自己的專業(yè)知識、資金、服務(wù)等，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，具體途徑包括在鄉(xiāng)村建設(shè)中，協(xié)助整體規(guī)劃，為全民健身場地設(shè)施規(guī)劃出謀劃策，使鄉(xiāng)村的空間布局更合理，讓村容村貌煥發(fā)時代文明氣息;通過組織農(nóng)村體育競賽，宣揚(yáng)中華體育文化和中華體育精神，培育社會主義核心價值觀，提升村民的文化素養(yǎng)和精神面貌，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè);通過成立體育組織或開展日常體育活動，增強(qiáng)村民體質(zhì)，降低醫(yī)療費(fèi)用支出，改善村民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民的幸福指數(shù);通過公共體育的發(fā)展，帶動和扶持體育產(chǎn)業(yè)，共同建設(shè)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的美麗鄉(xiāng)村。

2衡水市農(nóng)村公共體育服務(wù)現(xiàn)狀

在本次調(diào)查中，對衡水市公共體育服務(wù)的總體滿意度達(dá)到76.7%，較3a前有了很大提高，但仍然存在一些瓶頸問題亟待解決，特別是基層農(nóng)村體育，供給和需求的矛盾依然突出。

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，梳理了西藏體育教育的歷史背景，分析了影響西藏體育教育發(fā)展的因素。結(jié)合中國特色社會主義新時代提出了西藏體育教育發(fā)展的對策：進(jìn)一步加大對西藏體育教育的投入，充實(shí)體育基礎(chǔ)設(shè)施；改革高校體育教育專業(yè)課程設(shè)置，把好體育師資的出口關(guān)；抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略機(jī)遇，大力發(fā)展西藏農(nóng)牧區(qū)體育教育；新時代新氣象，要構(gòu)建新型的西藏學(xué)校體育價值觀。

關(guān)鍵詞：新時代；西藏；體育教育

在黨的報告中指出“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程”。教育事業(yè)是基礎(chǔ)工程，體育教育更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。在《體育之研究》中撰寫到“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也”。還指出，“體者，載知識之車而寓道德之舍也”。由此可見，體育教育之于教育的重要作用。改革開放30多年來，特別是中央第三次西藏工作座談會后，西藏體育教育事業(yè)發(fā)展步入快車道。體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得新成就，體育教師隊伍獲得新突破，學(xué)生體能增強(qiáng)、體質(zhì)得到進(jìn)一步提升。成績固然顯著，但也存在諸多問題，比如體育課開課率不達(dá)標(biāo)，體質(zhì)監(jiān)測不規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，不能反映學(xué)生真實(shí)體質(zhì)狀況，體育教師改行嚴(yán)重等問題。黨的召開為西藏體育教育事業(yè)發(fā)展注入了新動力，新時代要有新氣象更要有新作為，研究新時代西藏體育教育發(fā)展，對于正確認(rèn)識體育教育在健康西藏建設(shè)中發(fā)揮什么樣的作用，在體育強(qiáng)國建設(shè)中體育教育的角色承擔(dān)等具有重要指導(dǎo)意義。

一、西藏體育教育發(fā)展的歷史背景

古代西藏體育教育產(chǎn)生是與勞動密不可分的。“勞動是從制造工具開始的”。西藏史前期，人們?yōu)檫m應(yīng)勞動需要，制造了多種適合生存和生活的工具，這可從昌都卡若遺址出土的石制品（石刀、石球、石矛）等得到印證。而且，為使在勞動和使用工具中積累的經(jīng)驗和技能得以傳承，人們通過言傳身教的方式來帶動身邊的人開展學(xué)習(xí)，教育隨之產(chǎn)生。這其中就孕育有體育的因素在內(nèi)。西藏吐蕃王朝時期，體育教育得到進(jìn)一步發(fā)展，藏王松贊為鞏固王朝執(zhí)政基礎(chǔ)，開始興辦學(xué)校，學(xué)校的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是與打仗有關(guān)的知識技能。這時期的體育教育主要以軍事技能為主，諸如騎射、技擊等。近代以來，西藏體育教育受清朝“洋務(wù)運(yùn)動”影響，體操課程進(jìn)入正式學(xué)校教育內(nèi)容，在駐藏大臣聯(lián)豫所撰的《西藏初級小學(xué)堂記》中有“辟東偏余地為體操場，以教藏中之子弟”的記載。光緒34年（1908年）建立的拉薩陸軍小學(xué)堂，特地修建器械體操場，以備訓(xùn)練，還為第一期學(xué)生40多人“購置了各種（體操）器械”和“操衣”。宣統(tǒng)二年（1910年）初，聯(lián)豫在拉薩建立“速成（巡）警學(xué)（堂）”。當(dāng)時，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，把體操列為了必修課。［1］1951年，西藏和平解放，遵照“十七條協(xié)議”原則，西藏逐步建立起現(xiàn)代教育。1952年創(chuàng)辦拉薩小學(xué)，1956年創(chuàng)辦拉薩中學(xué)，標(biāo)志著西藏現(xiàn)代教育起步。但由于受當(dāng)時西藏地方舊政府制約，現(xiàn)代教育發(fā)展緩慢。西藏現(xiàn)代教育發(fā)生深刻變革，是以1959年民主改革為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，民主改革推翻了政教合一的封建農(nóng)奴制度，使廣大農(nóng)奴翻身成為主人，廣大平民子弟得以享有平等教育，西藏教育迅速發(fā)展，現(xiàn)代民族教育體系逐步建成，體育教育成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。西藏體育教育迎來大發(fā)展時期。

二、西藏體育教育發(fā)展的影響因素分析

1.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平低下，體育教育供給不充分