1現(xiàn)代工業(yè)建筑設(shè)計要點

1.1現(xiàn)代工業(yè)建筑整體布局設(shè)計

工業(yè)建筑在總體布局設(shè)計時應(yīng)當以工業(yè)生產(chǎn)的工業(yè)流程為主，綜合考慮實用性、經(jīng)濟性等方面的因素，尤其是各種工藝管線的布置，還要考慮周圍環(huán)境的影響以及對環(huán)境的影響，要根據(jù)工業(yè)建筑占地面積情況，從整體上考慮建筑單體與整體的關(guān)系，合理劃分建筑周圍的道路和綠化帶，一方面要保證其為工業(yè)建筑整體服務(wù)，另一方面還要做到規(guī)劃合理，不占用額外空間。對生活區(qū)、辦公區(qū)與生產(chǎn)區(qū)的位置處理上，不但要考慮觀感感受，還要考慮工業(yè)生產(chǎn)對生活和辦公區(qū)域的空氣、噪聲等影響，可見，在對現(xiàn)代工業(yè)建筑設(shè)計的整體布局上，不但要發(fā)揮出建筑的使用功能，還要促進建筑物與周圍環(huán)境的和諧共存。

1.2工業(yè)建筑內(nèi)部空間設(shè)計

首先，對于工業(yè)建筑來說，其最主要的功能就是工業(yè)生產(chǎn)，因此應(yīng)當以此為主要考慮因素，根據(jù)工藝的設(shè)計對建筑物內(nèi)部空間進行合理的規(guī)劃和利用，但在設(shè)計時還要注意不能墨守成規(guī)，應(yīng)當因地制宜，以火電廠為例，其主廠房由汽輪機房、煤炭存儲間、控制樓、鍋爐房等組成，設(shè)計時要既要考慮工藝流程的順序，還要考慮模塊之間相互的影響，如避免明火區(qū)域與煤炭存儲間過于挨近，防止造成火災(zāi)等。其次，對于內(nèi)部空間各個房間和管線的布設(shè)要有合理的順序，一般情況下以經(jīng)濟性和有序性為主要原則，但如果增加費用不高，卻能夠達到更好的空間效果則應(yīng)當另行考慮，例如電廠主廠房內(nèi)部的主控室、休息室、衛(wèi)生間、辦公室等功能性房間的設(shè)計應(yīng)當在滿足使用功能的前提下盡量為增加建筑物內(nèi)部整體空間效果服務(wù)。除此之外，設(shè)計人員還應(yīng)當充分運用色彩，一方面使工業(yè)建筑內(nèi)部在視覺上更加美觀，另一方面也起到對各類構(gòu)筑物、設(shè)備區(qū)分的作用。例如對室內(nèi)墻體、地面和頂棚涂刷暖色調(diào)的涂料，使室內(nèi)空間更加賞心悅目，而對有危險性或潛在危險性的設(shè)備、管道等涂以帶有警示性的冷色調(diào)顏色，要求這些顏色在地面、墻體等背景顏色的襯托下要更加顯眼。最后，設(shè)計人員要充分考慮工業(yè)建筑的采光通風，避免出現(xiàn)眩光、通風不暢等現(xiàn)象，為工業(yè)生產(chǎn)人員提供安全、舒適、人性化的工作空間。

2現(xiàn)代工業(yè)建筑設(shè)計發(fā)展趨勢的探討

現(xiàn)代工業(yè)建筑的設(shè)計應(yīng)當適應(yīng)我國經(jīng)濟的發(fā)展和節(jié)能環(huán)保的需求，具體來說其發(fā)展趨勢有以下幾點：

【摘要】論文的研究內(nèi)容是明確現(xiàn)代工業(yè)工程與管理學的關(guān)系以及現(xiàn)代工業(yè)工程在企業(yè)管理中的作用，通過提出現(xiàn)代工業(yè)工程在企業(yè)管理中的具體應(yīng)用，進而提高我國企業(yè)的市場競爭力。希望論文的研究能對我國相關(guān)企業(yè)管理人員有所啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代工業(yè)；企業(yè)管理；應(yīng)用創(chuàng)新

1引言

現(xiàn)代工業(yè)工程是以統(tǒng)籌學以及系統(tǒng)工程學作為理論基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代計算機科學技術(shù)進行系統(tǒng)優(yōu)化工作的一門技術(shù)類型學科。而工程的建設(shè)與設(shè)計離不開系統(tǒng)整體的優(yōu)化，為力求工業(yè)系統(tǒng)利益的最大化，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)將現(xiàn)代工業(yè)工程理論應(yīng)用于企業(yè)日常經(jīng)營活動當中。

2現(xiàn)代工業(yè)工程與管理學的關(guān)系

2.1現(xiàn)代工業(yè)工程與管理學之間的差異

現(xiàn)代工業(yè)工程與管理學都是對企業(yè)經(jīng)營活動進行管理，以科學的方式方法優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營活動，進而實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最大化。但是二者在本質(zhì)上仍存在一定的差異。現(xiàn)代工業(yè)工程將系統(tǒng)工程學作為理論基礎(chǔ)，該學科門類具有極強的技術(shù)特性，其主要目的為降低企業(yè)生產(chǎn)成本和提高企業(yè)生產(chǎn)效率。由于現(xiàn)代工業(yè)工程所特有的技術(shù)特性，因此，現(xiàn)代工業(yè)工程和管理學的職能和作用也不相同，現(xiàn)代工業(yè)工程所具有的技術(shù)特性與其職能密切相關(guān)，其主要通過技術(shù)手段，提高企業(yè)服務(wù)效率，降低企業(yè)生產(chǎn)成本。而管理學的基本職能主要針對決策方面，并且具有以下多種職能：預(yù)測、決策、計劃、控制、分析[1]。管理是指企業(yè)經(jīng)營活動在運轉(zhuǎn)過程中進行綜合性管理，并且在工作內(nèi)容上更加側(cè)重于管理，而管理的主要職能為計劃、組織、引導(dǎo)、控制、協(xié)調(diào)。現(xiàn)代工業(yè)工程師屬于專家技術(shù)型人才，其本身工作具有較高的技術(shù)含量，其可根據(jù)自身理論知識為管理人員提供專業(yè)建議、咨詢和有效性方案，并且在上級管理層的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠處理企業(yè)經(jīng)營管理活動中的技術(shù)問題。而管理人員屬于管理顧問型人才，其主要針對決策、領(lǐng)導(dǎo)及企業(yè)控制方面提供顧問服務(wù)，因此，其工作范圍主要為基層企業(yè)員工、工業(yè)工程人員等企業(yè)全體員工，是整個單位組織的領(lǐng)導(dǎo)及管理人員。

【摘要】工業(yè)設(shè)計也推動社會發(fā)展的重要力量，有利于城市建設(shè)的發(fā)展。智能工業(yè)設(shè)計勢必會與城市文化產(chǎn)生沖突，兩者的融合也更加富有特色。論文主要闡述了智能工業(yè)設(shè)計與城市文化的概念，進一步分析了兩者之間的沖突和融合，為推動兩者共同發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】智能工業(yè)設(shè)計；城市文化；沖突和融合

1引言

城市文化的構(gòu)成十分多樣、復(fù)雜。而在城市建設(shè)過程中，智能工業(yè)設(shè)計也無處不在，這勢必會對城市文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。隨著智能工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，智能工業(yè)設(shè)計和城市文化會在沖突和融合中促進城市文化創(chuàng)新和發(fā)展。

2智能工業(yè)設(shè)計和城市文化概述

2.1智能工業(yè)設(shè)計

工業(yè)設(shè)計是指運用各種科研技術(shù)成果、美學、經(jīng)濟學等方面的知識對工業(yè)產(chǎn)品的外形、功能、結(jié)構(gòu)等進行優(yōu)化設(shè)計，這是一種集成性的創(chuàng)新活動。廣義的工業(yè)設(shè)計具有一定的目的性，從構(gòu)思到實行需要可行的方案，用明確的手段表示其系列的行為。狹義的工業(yè)設(shè)計是指對產(chǎn)品的設(shè)計，為了滿足自身的生存和發(fā)展所進行的設(shè)計，使其與產(chǎn)品使用者的身體和靈魂相匹配。智能工業(yè)設(shè)計是在人工智能的支持下開展的工業(yè)設(shè)計。人工智能是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的一項技術(shù)，能夠制造出一種全新的、和人類智慧類似的方法做出回應(yīng)的智能機器，人工智能包括機器人、語音識別及圖像處理等。人工智能是科技發(fā)展的必然結(jié)果，其理論和技術(shù)在逐漸成熟，其使用領(lǐng)域也逐漸增多，人工智能下所支持的產(chǎn)品設(shè)計是人類智慧的結(jié)晶。人工智能和工業(yè)設(shè)計的結(jié)合就是在計算機技術(shù)的支持下，將產(chǎn)品設(shè)計的方向、個性、構(gòu)造和功能等融合到一起，最后成為一個完整的產(chǎn)品[1，2]。

【摘要】

商品化時代的到來使現(xiàn)代產(chǎn)品免爭日趨激烈，這就要求工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中除保證其基本質(zhì)量外，更應(yīng)從外觀包裝方面著手，確保產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠達到吸引消f者眼球、刺激消費者購買欲望的目標。而工業(yè)包裝實際設(shè)計中的關(guān)鍵在于是否有傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的融入，如雕塑藝術(shù)等，其在彰顯工業(yè)產(chǎn)品個性特征的同時，可展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，有利于提升工業(yè)包襄的吸引力。本文主要對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的相關(guān)概述、工業(yè)包裝設(shè)計中雕塑藝術(shù)的運用以及雕塑藝術(shù)運用于工業(yè)包裝設(shè)計中需注意的問題進行探析。

【關(guān)鍵詞】

雕塑藝術(shù)；工業(yè)包裝設(shè)計；運用；注意事項

引言

作為文化形態(tài)的一種體現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計融入較多傳統(tǒng)文化元素，在表現(xiàn)消費者物質(zhì)需求的同時進行精神文化的傳遞。以當前工業(yè)包裝設(shè)計為例，其更注重傳達商品特性，其整體造型設(shè)計將決定產(chǎn)品的風格特色與營銷目標的實現(xiàn)。盡管現(xiàn)行大部分工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計中，多將如雕塑藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素融入其中，但由于設(shè)計中忽略塑造手法、塑繪結(jié)合等的應(yīng)用，導(dǎo)致較多深層次含義無法被傳達出來，工業(yè)包裝設(shè)計難以達到其實質(zhì)目標。因此，本文對工業(yè)包裝設(shè)計中雕塑藝術(shù)的運用進行研究，具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的相關(guān)概述

摘要：在社會現(xiàn)代化進程中民族文化也在向前發(fā)展，這是歷史的必然。同時民族文化也面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，對民族文化的發(fā)展和保護提出新的要求。本文在分析現(xiàn)代化與民族文化雙重關(guān)系的基礎(chǔ)上，對新形勢下民族文化的發(fā)展與保護提出建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化;民族文化;雙重關(guān)系;發(fā)展與保護

一、現(xiàn)代化與民族文化的雙重關(guān)系

文化的發(fā)展對政治、經(jīng)濟、社會都有巨大的反作用，作為民族地區(qū)現(xiàn)代化的重要組成部分，民族文化的發(fā)展不容忽視，二者既有相互沖突的一面，又有相互促進的一面。1.現(xiàn)代化與民族傳統(tǒng)文化相互促進。在現(xiàn)代化進程里，文化的發(fā)展是不可或缺的，在由56個民族共同組成的中華民族里更是如此。民族文化是各少數(shù)民族物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是中華民族燦爛文化的重要組成。民族文化的發(fā)展有利于民族地區(qū)的和平穩(wěn)定，有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，對于民族地區(qū)的現(xiàn)代化起著推動作用。現(xiàn)代化也為民族傳統(tǒng)文化提供了更廣闊的發(fā)展空間。在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位逐漸被現(xiàn)代工業(yè)所取代，民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)取得了顯著的成就，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化的發(fā)展；少數(shù)民族的居住、服飾、飲食、歌舞等轉(zhuǎn)化為民族文化產(chǎn)品走向市場，民族傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；地區(qū)之間的交流日益頻繁，人員往來更加密切。民族傳統(tǒng)文化一方面得以更廣泛的傳播，另一方面也有更多的機會吸收外來文化，在碰撞與交流中發(fā)展自己。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護也有了新的形式，電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得民族傳統(tǒng)文化的傳播更加快捷，計算機、攝像等技術(shù)則使民族文化的保護更為方便與安全。2.民族文化與現(xiàn)代化的沖突。現(xiàn)代化給民族地區(qū)帶來了經(jīng)濟的快速增長，生活水平提高等諸多好處，同時也導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)文化的變遷與重構(gòu)，甚至消亡。現(xiàn)代經(jīng)濟的高速發(fā)展，極大的沖擊著民族文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)——以農(nóng)牧業(yè)為主的傳統(tǒng)民族經(jīng)濟；現(xiàn)代社會的政治體制，極大地沖擊著少數(shù)民族地區(qū)的政治文化；現(xiàn)代化的科學技術(shù)，極大的沖擊著民族傳統(tǒng)技術(shù)；現(xiàn)代工業(yè)的高科技產(chǎn)品大量涌入民族地區(qū)，富有民族特色的產(chǎn)品被取代；現(xiàn)代社會的思想觀念，如效率、競爭、公平等，也深深的影響著民族傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代化進程中，民族文化遇到了前所未有的沖擊。民族文化中也有與現(xiàn)代化向沖突的成分存在。在以傳統(tǒng)農(nóng)牧經(jīng)濟為主的社會里，“小富即安，小進即滿”的思想根深蒂固，人們的競爭、效率意識相對較弱，不利于現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展；“敬神”、信天命等思想觀念使得民族地區(qū)人們在合法權(quán)利受到侵犯時聽天由命，不利于現(xiàn)代法制社會的推進；重經(jīng)驗、輕科學的態(tài)度使得他們一代又一代的延續(xù)著落后的生產(chǎn)生活方式，不利于現(xiàn)代科學在民族地區(qū)的推廣和教育的發(fā)展；而民族地區(qū)某些風俗習慣，如近親婚姻也與現(xiàn)代社會的觀念相違背。民族文化與現(xiàn)代化既相互促進，又相互制約。在現(xiàn)代化進程中，如何實現(xiàn)二者的和諧、可持續(xù)發(fā)展，值得我們深思。

二、現(xiàn)代化進程中民族文化的發(fā)展與保護

民族文化是維系民族整體的精神紐帶，保護和發(fā)展民族文化也是黨和國家的一貫主張，也是推進民族地區(qū)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在城市化進程不斷加快的今天，民族文化的保護和弘揚需要以民族自身為主體，政府大力支持，全社會的共同努力才能完成。1.民族自身為主體，保護民族文化。長期以來，民族文化的保護一直是以政府為主。然而實踐證明，這種模式并沒有使民族文化得到有效的保護，在某種程度上反而加快了民族文化消亡的步伐。唯物辯證法認為，在事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因是關(guān)鍵。因而要想切實保護和發(fā)展民族文化，必須以民族自身為主體。首先，民族自身要正確認識本民族傳統(tǒng)文化，不能一味的自卑或自大。任何事物都有兩個方面，每種民族文化既有優(yōu)秀的部分，也有與時代潮流相悖的部分，對此民族自身要有清晰的認識，在保護和發(fā)展民族文化時有所揚棄。其次，民族地區(qū)要充分利用國家的各項有利政策，抓住機遇，傳承和發(fā)展民族文化。第三，正確對待民族文化發(fā)展過程中遇到的沖擊，主動接受外來文化。在城市化進程中，民族地區(qū)的開放程度越來越高，面對各種外來文化，各民族不可能完全不接受，而被動接受遭到的沖擊遠遠大于主動接受。民族地區(qū)應(yīng)主動接受外來文化，取其精華，去其糟粕，在發(fā)展中保護民族文化。2.政府為民族文化保護提供有力保障。“政府擁有強大權(quán)勢并掌握雄厚的公共資源，政府對文化的管理方式、文化藝術(shù)政策歷來是影響文化權(quán)利實現(xiàn)的最重要的力量”，由此可見，政府在文化發(fā)中與保護方面的重要作用。首先，政府應(yīng)制定和完善法律法規(guī)，為民族文化的保持與發(fā)展提供有利的法律保證。我國對于民族文化的保護一直比較重視，并且相關(guān)的法律法規(guī)也涉及到這方面的內(nèi)容，但是仍然存在很多問題，如：專門針對民族文化保護的法律法規(guī)很少；有的法律法規(guī)因制定時間久遠而與現(xiàn)實脫節(jié)，形同虛設(shè)；法律法規(guī)可操作性差等，這些都是亟需解決的問題。其次，政府加強引導(dǎo)，推進民族文化的保護與發(fā)展。政府掌握巨大的公共資源，在引導(dǎo)公眾行為方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。在具體實踐中政府應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)勢。第三，政府提供政策優(yōu)惠，促進民族文化的發(fā)展。經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展共同推動著社會的進步，三者之間相輔相成，缺一不可。3.全社會共同努力。民族的就是世界的，民族文化的保護與發(fā)展不僅僅是民族地區(qū)的事情，需要社會共同努力。首先要理解并尊重民族文化：不同的民族，文化也各不相同，城市化進程中，地區(qū)之間的來往日益頻繁，文化交流加強，文化的碰撞與沖突不可避免。在文化交流的過程中，對不同的文化要有包容的胸懷，理解民族文化，尊重各民族文化發(fā)展的權(quán)利；其次，要為民族文化的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，共同推進中華民族文化的發(fā)展。民族文化是中華民族文化的重要組成部分，正是風情各異的民族文化鑄就了中華民族傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌。民族文化的繁榮對民族地區(qū)、乃至整個國家的經(jīng)濟，政治、社會的發(fā)展都有著巨大的反作用。因此，在新的歷史時期，我們要為其提供廣闊的平臺，先進的技術(shù)，優(yōu)秀的人才，充足的資金，促進民族文化的健康發(fā)展。

參考文獻：

本文作者：張霞 單位：中南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟學院

一、費孝通《江村經(jīng)濟》簡介

《江村經(jīng)濟》是費孝通先生上個世紀30年代在英國倫敦經(jīng)濟學院攻讀博士學位撰寫的博士論文,但這篇論文的醞釀和收集資料開始于國內(nèi),有扎實的前期研究基礎(chǔ)。費孝通先生論文里的江村真實的地名叫開弦弓村,位于太湖之畔,當時在行政上隸屬于江蘇吳江縣震澤區(qū),該地區(qū)是中國近代傳統(tǒng)農(nóng)耕文明遭遇西方工商業(yè)文明后發(fā)生社會變遷最劇烈的地區(qū)之一。費孝通比較早的時候就注意到了這個村莊。他于1933年10月和1934年5月分別在《獨立評論》和《大公報》上發(fā)表“我們在農(nóng)村建設(shè)事業(yè)中的經(jīng)驗”和“復(fù)興絲業(yè)的先聲”兩篇文章,介紹開弦弓村發(fā)展生絲制造工業(yè)的成就及所遭遇到世界資本主義沖擊等問題,闡述了興辦鄉(xiāng)村工業(yè)對維持農(nóng)民生計的意義。這兩篇文章實際上是費孝通對開弦弓村進行調(diào)查的預(yù)調(diào)查。[1]1935年費孝通從清華大學研究院畢業(yè)后偕妻子王同惠赴廣西大瑤山進行調(diào)研,是年冬,在瑤山中迷路,妻子不幸遇難,他自己也受重傷,不得不返鄉(xiāng)養(yǎng)病。1936年暑假期間,接受在開弦弓村開展以推廣改良蠶種和科學養(yǎng)蠶為中心的土絲改良運動的姐姐費達生的建議,他到開弦弓村進行了為期一個多月的調(diào)查。從1936年7月3日至8月25日,費孝通寫了7篇《江村通訊》,相繼發(fā)表在《天津益世報•社會研究》第11、12、13、19期上,其中的首篇題為“這項研究工作的動機和希望”。1936年9月,費孝通帶著他的調(diào)查資料從上海啟程赴英國倫敦經(jīng)濟學院留學。

在英國攻讀博士學位期間,費孝通接受導(dǎo)師弗思(Reader,Raymond)的建議決定以他在開弦弓村的調(diào)查成果為基礎(chǔ)撰寫博士論文。不久,弗思的導(dǎo)師、國際知名的人類學家馬林諾夫斯基(B?Mali-nowski)直接指導(dǎo)費孝通的論文寫作。1938年春,通過論文答辯,獲得博士學位。博士證明書上所標明的論文題目為“Kaihsienkung:EconomiclifeofaChi-nesevillage”(“開弦弓:一個中國村莊的經(jīng)濟生活”)。1939年該論文由英國Routledge書局出版,英文書名《Peasantliefinchina》(《中國農(nóng)民的生活》,扉頁上印有“江村經(jīng)濟”)。1986年江蘇人民出版社出版中文版,書名《江村經(jīng)濟———中國農(nóng)民的生活》。2001年被收入《商務(wù)印書館文庫》,由商務(wù)印書館再版。《江村經(jīng)濟》在人類學學術(shù)發(fā)展史上改變了人類學只研究未開發(fā)文化的軌道,擺脫了人類學“好古、獵奇和不切實際”[2]的傾向,對處于文化急劇變遷中的中國鄉(xiāng)村社區(qū)作了生動描述和深入研究。費孝通的導(dǎo)師馬林諾夫斯基(Malinnovski)在《江村經(jīng)濟》英文版序言中認為此書“是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點,每一點都標志著一個新的發(fā)展”,“此書的某些段落確實可以被看作是應(yīng)用社會學和人類學的憲章”。英國著名的歷史學家E•丹尼森•羅斯認為:“沒有其他作品能夠如此深入地理解并以第一手材料描述了中國鄉(xiāng)村社區(qū)的全部生活。”[3]由于費孝通博士論文的學術(shù)成就,1981年英國皇家人類學會授予費孝通人類學最高獎———赫胥黎獎。

二、費孝通鄉(xiāng)村經(jīng)濟思想的基本內(nèi)容

《江村經(jīng)濟》廣泛探討了江村的消費、生產(chǎn)、分配和交易,實際上也是一部從微觀的視角研究“三農(nóng)”問題的經(jīng)濟學著作。本文不就該書在人類學方面的學術(shù)貢獻多加評論,僅就費孝通先生對鄉(xiāng)村經(jīng)濟方面的研究加以評述。①*

(一)鄉(xiāng)村產(chǎn)權(quán)

摘要：表面工程技術(shù)是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的主要支柱之一。為激發(fā)學生學習興趣，改善課程教學現(xiàn)狀，促進大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，探索并總結(jié)出“三融合”教學模式，即不同院系融合，教學與科研融合，課內(nèi)與課外融合。實踐表明，教學模式的改變，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，提升自主學習能力和實踐動手能力。

關(guān)鍵詞：表面工程技術(shù)；“三融合”教學模式；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

表面工程是運用各種物理、化學或機械的方法，改變基材表面形態(tài)、化學成分、組織結(jié)構(gòu)或應(yīng)力狀態(tài)，使其具有某種特殊性能，從而滿足特定的使用要求[1]。作為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，表面工程技術(shù)同計算機科學、生命科學、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、信息技術(shù)和先進制造技術(shù)等一起，被稱之為“影響21世紀人類生活的七大關(guān)鍵技術(shù)”[2]，與國民經(jīng)濟發(fā)展和人民生活質(zhì)量密切相關(guān)。數(shù)據(jù)顯示，中國每年因腐蝕和摩擦磨損造成的損失達上萬億元，而采用相關(guān)技術(shù)，為此可節(jié)約幾千億元[3]。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，突破該課程傳統(tǒng)教學模式的束縛，將課程內(nèi)容與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育緊密結(jié)合，對培養(yǎng)建設(shè)制造業(yè)強國所需的高質(zhì)量人才至關(guān)重要[4-5]。遼寧科技大學機械工程與自動化學院在表面工程技術(shù)課程改革和實踐中，以提高學生雙創(chuàng)意識和能力為引領(lǐng)，結(jié)合學科前沿技術(shù)與工藝更新和企業(yè)對從業(yè)人員的技能需求，組建團隊，集思廣益，深入開展教學研究，探索并總結(jié)出“三融合”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學模式，即不同院系融合、教學與科研融合、課內(nèi)與課外融合，取得了較好的教學效果。

一、院系融合，資源共享，創(chuàng)建精英師資團隊

（一）打破專業(yè)界限，按照學科方向組建隊伍

根據(jù)學科發(fā)展和課程教學需要，將機械工程與自動化學院和材料與冶金工程學院的材料及成型工藝、表面技術(shù)、機械設(shè)計、機械制造（含特種加工）等不同學科方向的一線教師橫向組織教學團隊，以期發(fā)揮每個人的特長。在課程教學中滲透創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造理念，將學科前沿技術(shù)、教師科研成果、企業(yè)創(chuàng)新成果融入教學，并貫穿在教學的各個環(huán)節(jié)，達到優(yōu)勢互補、專長融合的目的。

（二）新老教師互補，形成良性循環(huán)教學體系

1教學內(nèi)容的改進

目前大多數(shù)的工業(yè)工程專業(yè)英語教材，多數(shù)重在介紹工業(yè)工程現(xiàn)有的理論框架體系下的各所屬分支。如北京理工大學王愛虎主編的工業(yè)工程專業(yè)英語教材，第一篇為《對工業(yè)工程的認識》，第二篇為《基礎(chǔ)工業(yè)工程》。其中分別介紹人因?qū)W、運籌學、工廠布局、運作管理、工程經(jīng)濟學等內(nèi)容，在第三篇《現(xiàn)代工業(yè)工程》中，則選取了并行工程、計算機集成制造、準時化生產(chǎn)等內(nèi)容，接下來的第四篇為《工業(yè)工程前沿》，分別介紹了質(zhì)量管理、約束理論、敏捷制造等。第五篇為《工業(yè)工程展望》。每一章的內(nèi)容都是介紹說明性文章。如果在僅有的32學時中完全按部就班介紹，不但學習不完，而且學生會產(chǎn)生極強的厭學情緒。為此，根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容和口語交流中的重要程度，采取不同的教學方式方法。如運籌學和約束理論的內(nèi)容口語并不常見，該部分采取自學的方式，要求學生掌握重點詞匯及表達法即可。而設(shè)施布局、生產(chǎn)管理、及時生產(chǎn)等實際口語常見內(nèi)容不但重點講解，而且提供給學生書本之外的更多相關(guān)專業(yè)詞匯。此外，提供給學生可行性報告、項目實施方案等多種形式的科技英語應(yīng)用文，以擴充豐富教學內(nèi)容，讓學生了解真實的專業(yè)英語應(yīng)用文，而非簡單的介紹性說明文。除了讓學生學習了解應(yīng)用文之外，在課程中還教授學生學習撰寫中文摘要并能按照科技英語的寫作方法正確翻譯為英文，既使學生掌握科技英語核心寫作方法，又為畢業(yè)設(shè)計論文摘要的撰寫提早做了準備。在上述教學內(nèi)容之余，教會學生利用構(gòu)詞法，學會搭積木方式記憶單詞，進一步提高學習效率。詞匯是閱讀的基石，如果沒有足夠的詞匯，學習內(nèi)容再豐富，學習方法再好也是無效。通過以上方法對教學內(nèi)容的豐富、整合和延展，從根本上提高了工業(yè)工程專業(yè)英語的實用性。

2新型教學模式研究

針對工業(yè)工程專業(yè)英語的特點，基于教學內(nèi)容改進的基礎(chǔ)上，本文提出了以學生為導(dǎo)向，運用任務(wù)型語言學習理論和快樂教學法的新型教學模式。

2.1轉(zhuǎn)變教學模式

傳統(tǒng)教學模式是以教師為中心（teacher-centeredmode），這種模式無異于填鴨式教學，教師按照教學大綱和自己的理解在講臺上講解詞匯重點和難點句式，然后再讓學生翻譯或回答問題。這種教學模式將本就對英語學習有畏懼心理的學生更知難而退，完全喪失學習興趣，最終的學習效果可能也僅僅是記憶了部分專業(yè)詞匯。為真正提高學生的口語水平和交流能力，針對工業(yè)工程專業(yè)英語的特點，教學模式應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;以學生為導(dǎo)向”（student-orientedmode）。把學生分組，如分為設(shè)施布局小組（facili-ty-layoutgroup）、及時生產(chǎn)小組(Just-in-Timegroup)、敏捷制造小組（agile-manufacturinggroup）等。在講授到相應(yīng)課程內(nèi)容之前，如下節(jié)課為設(shè)施布局章節(jié)，提前要求該小組成員設(shè)計場景，如設(shè)計一個新生產(chǎn)線需要設(shè)計U型生產(chǎn)線，假定車間主任、多能工和設(shè)備管理人員三種身份，要求在老師給定的專業(yè)詞匯基礎(chǔ)上，自行設(shè)計對話內(nèi)容，時間十分鐘以內(nèi)。并且在課堂上允許其他同學的提問和互動。以學生為導(dǎo)向模式并不意味著教師完全對學生放任自流。教師作為主持人掌控學習氛圍和場上氣氛，課堂上兩種模式隨機轉(zhuǎn)換，保證有張有弛，提高學生的主動性和積極性，并通過情景對話方式真正提高學生的口語表達能力和考察學生對專業(yè)詞匯的正確運用。

2.2任務(wù)型語言學習理論的應(yīng)用