一、小學(xué)教育師范生的兒童文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀   在新一輪課程改革中可以看出兒童文學(xué)在小學(xué)語文教材中占有極高的位置。兒童文學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要課程資源，兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容。雖然兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要地位，但是現(xiàn)在的小學(xué)教育師范生并沒有認(rèn)識到兒童文學(xué)的重要性，他們的兒童文學(xué)素養(yǎng)不盡如人意。具體來說主要體現(xiàn)在:   1.存在錯誤的兒童文學(xué)觀   兒童文學(xué)觀的正誤影響著人們對待兒童文學(xué)學(xué)科、作品的態(tài)度。   很多師范生沒有認(rèn)識到兒童文學(xué)的重要性，認(rèn)為兒童文學(xué)只是給小孩閱讀的。筆者作過相關(guān)的了解，師范生中有很多同學(xué)對兒童文學(xué)作品的評價是幼稚，只能騙騙小孩子。這種錯誤的兒童文學(xué)觀導(dǎo)致他們對這門課程不屑一顧。   2.兒童文學(xué)專業(yè)知識不扎實   由于缺少對兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，普遍師范生沒有用心學(xué)習(xí)這門課程，所以對于師范生來說雖然學(xué)習(xí)了兒童文學(xué)這門課程，但是大部分學(xué)生對兒童文學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)知識不夠了解。很少學(xué)生能完整地回答出兒童文學(xué)到底有哪些特質(zhì)，哪幾種文體，每種文體的具體特點是什么等等。甚至有的學(xué)生還不能較準(zhǔn)確地回答出兒童文學(xué)的基本內(nèi)涵。   3.缺乏兒童文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗   目前很多師范生對兒童文學(xué)作家、作品的了解僅僅來自于小學(xué)時期的閱讀了解。麗水學(xué)院的丁少杰為此特地針對學(xué)習(xí)兒童文學(xué)課程的學(xué)生做了相關(guān)的問卷調(diào)查。其中71.9%的學(xué)生沒有主動閱讀過兒童文學(xué)作品，只有3.8%的學(xué)生是很感興趣，經(jīng)常閱讀兒童文學(xué)作品。②   這樣的情況很不樂觀。作為一名準(zhǔn)教師的師范生，若教師自己閱讀過的兒童文學(xué)作品屈指可數(shù)，又如何能有效地指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品呢?   4.理論與實踐相脫離   兒童文學(xué)是一門理論與實踐、知識與技能并重的課程，因此在實際教學(xué)中，只有把兒童文學(xué)理論與兒童文學(xué)實踐、教學(xué)實際結(jié)合起來，才能形成較好的教學(xué)效果。然而在教學(xué)實踐中，大部分師范生學(xué)習(xí)了理論知識卻并不懂得如何與實踐相結(jié)合。這一方面，是由于師范生對理論的學(xué)習(xí)敷衍了事，從而導(dǎo)致兒童文學(xué)的基礎(chǔ)理論不夠扎實。另一方面，高校的兒童文學(xué)課程的總體安排偏重于理論，而實際的分析指導(dǎo)較少，導(dǎo)致了理論與實踐脫節(jié)。   三、小學(xué)教育師范生提高兒童文學(xué)素養(yǎng)的策略   (一)培養(yǎng)正確的兒童文學(xué)觀   由于沒有正確認(rèn)識兒童文學(xué)對小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用性，所以大部分師范生不重視兒童文學(xué)，以為兒童文學(xué)課就是講一些小狗說話、小貓唱歌的故事。因此要樹立正確的兒童文學(xué)觀首先要讓師范生認(rèn)識到兒童文學(xué)的重要地位。其次，應(yīng)該培養(yǎng)師范生積極的兒童文學(xué)情感。當(dāng)師范生發(fā)自內(nèi)心喜歡兒童文學(xué)，認(rèn)同兒童文學(xué)作品中的稚拙、純真等特點時，才能與兒童文學(xué)作家產(chǎn)生情感上的共鳴。這時的他們閱讀《長襪子皮皮》、《五•三班的壞小子》里那些充滿兒童情趣的快樂場景時，他們的身心才會有那種從里到外的輕松感、愉悅感。   (二)完善兒童文學(xué)知識結(jié)構(gòu)   完善兒童文學(xué)知識結(jié)構(gòu)主要有兩點:第一，是正確認(rèn)識兒童文學(xué)區(qū)別于成人文學(xué)的基本特點。兒童文學(xué)有5個特點和成人文學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。師范生要能準(zhǔn)確地抓住兒童文學(xué)作品不同于成人文學(xué)的特點才能正確領(lǐng)會兒童文學(xué)作品獨(dú)特的審美。第二，是準(zhǔn)確把握兒童文學(xué)的文體知識。兒童文學(xué)每種體裁都有各自鮮明的特點，比如童話，充滿幻想，情節(jié)離奇，運(yùn)用擬人、夸張的表現(xiàn)手法。師范生只有具備必要的兒童文學(xué)文體知識才能把握不同體裁作品的內(nèi)涵與情感。   另外師范生要掌握兒童文學(xué)各種體裁的教學(xué)要求和切入點。比如兒童詩歌的特點是句式短小、節(jié)奏明快，聲韻和節(jié)奏是兒童詩歌表達(dá)情感的外在形式。這時講授兒童詩歌的關(guān)鍵是朗誦，深入體會作品的情感傾向。師范生只有深入了解每種體裁的特點，有針對性地講授兒童文學(xué)作品，才能準(zhǔn)確地引導(dǎo)兒童領(lǐng)略兒童文學(xué)作品的美感所在。   (三)豐富兒童文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗，提高鑒賞水平   一名好的教師首先應(yīng)該是一個熱情的閱讀者。筆者認(rèn)為一名小學(xué)教師，無論是哪一科的教師都應(yīng)該閱讀兒童文學(xué)作品。兒童文學(xué)是重要的課程資源，更是教師了解兒童的窗口。如果一名教師自己都不了解哪些童書是經(jīng)典的，自己沒有閱讀經(jīng)典作品的經(jīng)驗和體會，沒有評鑒優(yōu)秀作品的能力那么是不可能有能力去指導(dǎo)兒童進(jìn)行閱讀的。因此師范生不僅應(yīng)該閱讀一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品，還應(yīng)該多了解一些中外兒童文學(xué)史，了解中外兒童文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，了解兒童文學(xué)欣賞與批評的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，才能夠有效地提升師范生的兒童文學(xué)鑒賞力。   (四)加強(qiáng)兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)的能力   首先師范生要加強(qiáng)兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)的理論學(xué)習(xí)。在理論學(xué)習(xí)方面，師范生應(yīng)該掌握兒童文學(xué)各種體裁的閱讀方法。其次師范生要提高組織學(xué)生開展閱讀活動的能力。師范生有多次的教育實踐機(jī)會，應(yīng)該充分利用這些機(jī)會在課堂上、課余時間來進(jìn)行閱讀指導(dǎo)活動，來提高組織開展閱讀活動的能力。再次要經(jīng)常進(jìn)行實踐反思。小學(xué)教育專業(yè)的師范生擁有良好的教育實踐條件，分散見習(xí)制度的常規(guī)化使師范生有很多機(jī)會能進(jìn)入小學(xué)的課堂。師范生應(yīng)該在實踐中反思自己在閱讀指導(dǎo)活動中的不足，從而提出彌補(bǔ)和改正的策略和方案，然后再在實踐中進(jìn)行檢驗，直到徹底地掌握閱讀指導(dǎo)的能力。

今年秋季，全國普通商中起始年級將使用教育部頒發(fā)的新大綱和新教材。新大綱恢復(fù)了文學(xué)教育應(yīng)有的地位，明確指出:“在全部課文中，文學(xué)作品可占60%。”同時規(guī)令定學(xué)生課外自李讀文學(xué)名著不少于10部300萬字。按照這個要求，新教材擴(kuò)充了文學(xué)作品的容量，加大了文學(xué)教育的力度，這是令人欣喜的。同時我們也要看到，新教材的使用無疑對語文教師提出了更高的要求。如果沒有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，如何駕馭教材引導(dǎo)學(xué)生?如果教師不能對這些作品熟捻于心，并有著獨(dú)到、深刻的理解，又如何能對學(xué)生提出要求?因此，我以為語文教師的當(dāng)務(wù)之急是提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。   這里提“文學(xué)素養(yǎng)”而不提“語文知識”，是因為語文教學(xué)有其自身的特點。語文不同于數(shù)理化，也不同于史地生，這些學(xué)科都有其各自的知識體系，而語文卻沒有(有也是人為強(qiáng)加的，不是本身固有的)。   一般地說，衡量一個人的語文水平，不是看他懂得多少語法、修辭知識，而是看他實際的閱讀能力和表達(dá)能力，看他讀了多少書，有無一定的詩文積累等等。   而這些，恰恰是很多語文教師所缺乏的。   從當(dāng)前教師隊伍的現(xiàn)狀看，六十年代大學(xué)畢業(yè)的教師漸漸退休，在教學(xué)第一線任職的主要是中成長的一代和近年來師范院校的畢業(yè)生。前者由于歷史的原因，往往先天不足;后者因受應(yīng)試教育的影響，高分低能，這是一個巫待解決的問題，但主要是教師自身的間題，關(guān)鍵要有緊迫感。要把提高自身的文學(xué)素養(yǎng)同新大綱、新教材對教師的新要求結(jié)合起來，作為業(yè)務(wù)進(jìn)修的一項重要內(nèi)容常抓不懈。   我想可以先叢以下幾個方面著手:多讀文學(xué)書接，增加文學(xué)積縈，掌握文學(xué)教育的主動權(quán)厚積薄發(fā)的道理是不言自明的。要想成為一個氣質(zhì)高雅，滿腹經(jīng)綸，深受學(xué)生歡迎的語文教師，應(yīng)有深厚的文化底蘊(yùn)作輔墊。深厚的文化修養(yǎng)主要從讀書學(xué)習(xí)而來。康熙皇帝同他的大臣商談國事，提及什么東西不能“丟”時，把書不能“丟”排在了首位。   語文教師當(dāng)然首先要讀文學(xué)書籍。文學(xué)，是一個民族心靈的歷史，情感的歷史。不讀《詩經(jīng)》、諸子、屈原、司馬遷，不背唐詩、宋詞，不知《牡丹亭》、《桃花扇》，不看《三國》、《水滸》、《紅樓夢》，不了解魯迅、郭沫若，不熟悉詩詞，就很難有華夏民族的血脈情結(jié)和審美心理，更遺論當(dāng)一名語文教師。   其實，讀書是件非常快樂和有益的事，你的靈魂可以隨著書之脈絡(luò)而暢游，隨時可尋訪名川大山、名勝古跡、深林幽谷、奇花異卉;與高雅之士談心，與相得之友交流。日久天長，你的情感睿智的“湖泊”定會盈盈可鑒，泊泊而出的必定是深邃的思想，幽雅的談吐，豐富的情感。表現(xiàn)在教學(xué)行為中，或幽默風(fēng)趣，妙語連珠;或機(jī)敏自信，游刃有余……新大綱推薦了20部古今中外的文學(xué)名著供高中學(xué)生在課外閱讀。這些都是經(jīng)過歷史和社會檢驗的大師之作，其生活容量、情感容量之大、對主客觀之間的關(guān)系理解之深，對人生、人情的內(nèi)蘊(yùn)開掘之廣，均可滋補(bǔ)高中學(xué)生的精神。   同時，在作者所敘述的跌宕開聞、曲折多變的情節(jié)里，在作者所抒發(fā)的愛僧分明、人木三分的議論里，在作者所著意的精雕細(xì)鏤、栩栩如生的描繪里，都融人了作家對生活的感悟。語文教師只有通讀全文并有所感悟，才能引導(dǎo)學(xué)生去感悟，才能加深學(xué)生對生活的認(rèn)識和理解。   文學(xué)教育的成功與否，很大程度取決于教師對作品的感悟能力。這種感悟能力實際上就是一種文學(xué)素養(yǎng)。有了獨(dú)到的感悟，再用清晰的教學(xué)語言展示傳遞出來，才能引起學(xué)生的認(rèn)同與共鳴，并使之從淺層的感官享受進(jìn)人到深層的內(nèi)心體驗。切不可把這些文學(xué)名著當(dāng)成一般的記敘文來講述、將一篇生動的富有魅力的作品肢解為簡單的字詞句章知識;或者照搬某些參考書，以作品的認(rèn)識價值、倫理價值取代其審美價值。例如在《故鄉(xiāng)》中對“辛亥革命不徹底性”的批判;在《雷雨》中對周樸園“封建買辦階級”階級本性的批判，那就和文學(xué)教育的初衷大相徑庭了。   因此，只有多讀書，增加文學(xué)積累，才能掌握文學(xué)教育的主動權(quán)。

伴隨著社會的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對人才的要求越來越高。不僅要求其具備專業(yè)的知識與技能，而且要求學(xué)生還得具備良好的思想道德以及人文素養(yǎng)。在此背景下，學(xué)校教育應(yīng)該朝著更全面、更科學(xué)的方向發(fā)展，盡可能地滿足行業(yè)發(fā)展的需求，為社會提供更多優(yōu)質(zhì)人才。本篇文章從中專語文教學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合目前人文素養(yǎng)教學(xué)實際，為學(xué)校制定一系列適宜發(fā)展的教學(xué)模式和策略，從整體上推進(jìn)教學(xué)水平的提升。人文素養(yǎng)是一個人思想道德品質(zhì)的重要表現(xiàn)形式，是一個逐步培養(yǎng)、逐步養(yǎng)成的一個過程，需要進(jìn)行階段性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在中學(xué)階段，以人文知識的學(xué)習(xí)為最主要的實現(xiàn)形式，通過學(xué)生不斷了解相關(guān)知識，并且在學(xué)習(xí)的過程中不斷積累和提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

一、中專語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的價值

(一)當(dāng)前社會發(fā)展對于人才培養(yǎng)的要求

市場競爭變得越來越激烈，已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)實力的競爭轉(zhuǎn)向人才的競爭。為了在不斷發(fā)展的過程中獲得更大的競爭機(jī)會和競爭空間，各行各業(yè)逐步加大對不同專業(yè)人才的需求量，以盡可能地彌補(bǔ)其他方面的缺陷，為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢和競爭地位。而人才要想適應(yīng)社會，符合企業(yè)的發(fā)展需求，必須緊跟時展潮流，根據(jù)企業(yè)人才需求，不斷提升自己、完善自己，努力學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)，做一個全面發(fā)展的行業(yè)領(lǐng)軍人物。

(二)中專院校升級的必然要求

中專院校以培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才為主要人物，更加側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的技能培訓(xùn)，以培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型人才。正因為如此，中專院校將培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)校教育對學(xué)生而言僅僅是一種學(xué)習(xí)生存技能的場合，其他方面的素養(yǎng)很難有明顯的進(jìn)展和突破。在此背景下，學(xué)生越來越單一化，不再注重自身素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和提升，導(dǎo)致學(xué)生的未來發(fā)展受到限制，競爭力明顯不足，很難為企業(yè)獲得效益。中專院校必須結(jié)合現(xiàn)有人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)手段、教學(xué)理念以及教學(xué)模式等角度進(jìn)行優(yōu)化升級，盡可能地為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體驗。

(三)學(xué)生自身發(fā)展與成長的必然路徑

摘要：兒童文學(xué)具有良好的教育價值，因此，兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中發(fā)揮著非常重要的作用。但是，由于在文學(xué)素養(yǎng)、教育理念以及思想認(rèn)識等方面上存在一定的不足，導(dǎo)致目前兒童文學(xué)教育面臨著諸多問題。本篇論文中，筆者主要分析了兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的價值，同時，提出了兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的有效運(yùn)用策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；幼兒園；教育活動；價值

兒童文學(xué)屬于文學(xué)，是一門語言的藝術(shù)，但是，由于其閱讀對象具有一定的特殊性，因此兒童文學(xué)的語言也要同時具備類似于戲劇的“情節(jié)”、繪畫的“色彩”、舞蹈的“形象”以及音樂的“節(jié)奏”［1］。對于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品來說，應(yīng)同時具備明快的節(jié)奏、響亮的語言以及優(yōu)美的意境，才能愉悅幼兒的情感、開闊幼兒的眼界、發(fā)展幼兒的思維與現(xiàn)象。

1幼兒園教育活動中兒童文學(xué)的價值

1．1兒童文學(xué)是一種教育方法：兒童文學(xué)是幼兒園教育活動中的一種有效教育方法，這所體現(xiàn)的是兒童文學(xué)的隱性的、間接的價值。在開展幼兒園教育活動的時候，教師應(yīng)正確認(rèn)識幼兒的學(xué)習(xí)特點、良好把握幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)幼兒在教育活動中主動的學(xué)習(xí)、生動的學(xué)習(xí)、活潑的學(xué)習(xí)。首先，可以在幼兒園教育活動中應(yīng)用兒歌教學(xué)法。兒歌是一種由聽覺感知的語言藝術(shù)，是幼兒喜愛的、通俗易懂、順口悅耳的短小詩歌。基于此，教師在組織幼兒園教育活動的時候，可以創(chuàng)編兒歌、仿編兒歌，通常可以得到理想的教育效果。其次，可以在幼兒園教育活動中應(yīng)用故事教學(xué)法。例如，為了使幼兒養(yǎng)成良好的品格，樹立堅持不懈、不放棄、謙虛的品格，就可以應(yīng)用故事教學(xué)法，給幼兒講解“龜兔賽跑”的故事，讓幼兒學(xué)習(xí)小烏龜堅持、不放棄的品格，不要學(xué)習(xí)小兔子驕傲、輕視別人的缺點。同時，由于故事中有人物、有情景、有懸念、且生動形象，因此，也能激發(fā)幼兒的好奇心與興趣，從而有利于實現(xiàn)教育效果的提高。1．2兒童文學(xué)是一種教育資源：兒童文學(xué)，就其本質(zhì)而言，其是一種面向兒童，以促進(jìn)兒童愉快、健康成長為宗旨，以實現(xiàn)兒童審美情趣的再現(xiàn)為重要美學(xué)特征，以表現(xiàn)兒童心中的幻想世界、眼中的客觀世界為主要內(nèi)容的文學(xué)［2］。基于這樣的原因，兒童文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，包括知識、審美、游戲、態(tài)度以及情感等，均是幼兒園教育活動的重要資源。例如，《跳繩歌》、《刷牙歌》等，為幼兒園健康教育活動提供了良好的資源；《孔融讓梨》、《小貓釣魚》、《三只小豬》、《老虎拔牙》等，為幼兒園社會教育與科學(xué)教育提供了良好的資源；類似于《小手》“小手小手，你有我有，握在一起，交個朋友”等形象鮮活逼真、語言音韻和諧的兒歌，為幼兒園語言教育提供了良好的資源。

2兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的有效運(yùn)用策略

2．1正確認(rèn)識并充分重視兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的價值：兒童文學(xué)在幼兒園階段具有良好的教育價值，基于此，兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中發(fā)揮著十分重要、不可替代的作用。實際上，只有教師正確認(rèn)識并充分重視到兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的價值及重要性后，其才能在開展幼兒園教育活動的時候運(yùn)用兒童文學(xué)作品。但是，幼兒園教師自身素質(zhì)便參差不齊，因此，讓所有幼兒園教師都認(rèn)識到這一點基本是不可能的。面對這樣的問題，幼兒園應(yīng)從教育理念、指導(dǎo)思想等層面上，鼓勵、倡導(dǎo)教師加強(qiáng)對兒童文學(xué)的正確認(rèn)識，以從思想層面上為兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的有效運(yùn)用奠定良好的基礎(chǔ)。2．2加強(qiáng)教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)：幼兒園教師在正確認(rèn)識并充分重視兒童文學(xué)的重要性及教育價值的基礎(chǔ)上，還應(yīng)致力于提升自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)。現(xiàn)階段，教師兒童文學(xué)素養(yǎng)不足的問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，沒有對兒童文學(xué)的基本理論進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)；第二，缺乏對兒童文學(xué)作品的賞析能力、理解能力；第三，缺乏兒童文學(xué)技能。兒童文學(xué)技能指的是，對誦、講、編、演兒童文學(xué)作品的能力，這是幼兒園教師的一項基本教育教學(xué)技能［3］。面對這樣的問題，幼兒園教師應(yīng)主動學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的基本理論知識，閱讀大量優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，有意識地對兒童文學(xué)作品進(jìn)行賞析、評鑒，與此同時，還應(yīng)參加職業(yè)技能培訓(xùn)活動，接受規(guī)范的、系統(tǒng)的兒童文學(xué)技能培訓(xùn)與理論學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自身兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高。2．3積極倡導(dǎo)文學(xué)教育活動，豐富文學(xué)教育資源：首先，開展幼兒園教育活動的過程中，應(yīng)將教師、幼兒的集體學(xué)習(xí)、個人學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，采取交流閱讀心得、編寫作品賞析、對教育實踐進(jìn)行反思等，來積極倡導(dǎo)兒童文學(xué)教育活動。其次，幼兒園應(yīng)針對兒童文學(xué)教育活動，專門訂購一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)雜志、兒童文學(xué)讀物，例如《世界兒童文學(xué)名著寶庫》、《兒童文學(xué)》等，來豐富兒童文學(xué)教育資源，增加教師及幼兒的學(xué)習(xí)資源、閱讀資源，為兒童文學(xué)在幼兒園教育活動中的有效運(yùn)用提供良好的前提。

摘　要：醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)決定著醫(yī)務(wù)人員在新時期為人民提供多樣化、多層次醫(yī)療服務(wù)過程中的態(tài)度與責(zé)任意識。要解決當(dāng)前醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)偏低的問題，需轉(zhuǎn)變醫(yī)務(wù)人員管理的方式、方法和提高醫(yī)務(wù)人員的思想站位，將常態(tài)化的學(xué)習(xí)、管理機(jī)制與醫(yī)務(wù)工作實踐相結(jié)合，提高當(dāng)前醫(yī)務(wù)人員的人文理論學(xué)習(xí)積極性，讓醫(yī)務(wù)人員真正能夠發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，真正把人文理論轉(zhuǎn)化成為醫(yī)務(wù)實踐。

關(guān)鍵詞：醫(yī)務(wù)人員；人文素養(yǎng)；人文學(xué)習(xí)

人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的核心要素，它是反映社會文明水平的重要標(biāo)志，也是人們參加社會活動的基本條件，是個人的方向、立場、態(tài)度、信仰、技能的綜合表現(xiàn)。新時期，隨著醫(yī)療改革的不斷深入，人民群眾對醫(yī)療有了多樣化、多層次的服務(wù)需求。醫(yī)務(wù)人員作為醫(yī)院一線的服務(wù)成員，其業(yè)務(wù)素養(yǎng)的高低會影響醫(yī)務(wù)人員在滿足人民醫(yī)療需求過程中的質(zhì)量與效率，但其人文素養(yǎng)則會影響醫(yī)務(wù)人員在服務(wù)過程中的態(tài)度與責(zé)任意識。以往很多醫(yī)院對提高醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)沒有給予足夠的重視，只重視醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療技術(shù)和科研能力的提升，重視日常工作的醫(yī)院大多只是對醫(yī)務(wù)人員的日常工作作風(fēng)、學(xué)術(shù)作風(fēng)方面作出明確的限定，但是沒有對醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)以及日常的人文學(xué)習(xí)作出具體的規(guī)定。這就造成大部分醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員雖然有著精湛的技術(shù)能力，卻缺乏良好的人文素養(yǎng)，在面對上級布置的學(xué)習(xí)方面漠不關(guān)心，以各種理由應(yīng)付上級學(xué)習(xí)檢查，沒有主動提升自己人文素養(yǎng)的積極性。醫(yī)院存在大量缺乏人文素養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員會帶來很多問題，比如，醫(yī)務(wù)人員收受紅包的問題，就是缺乏人文信仰的表現(xiàn)，如果在內(nèi)心堅定地樹立崇高的人文信仰，全心全意為人民服務(wù)的理念，那么醫(yī)務(wù)人員對于面對紅包的問題時，肯定是果斷拒絕的。所以人文素養(yǎng)雖然從表面上看與醫(yī)務(wù)人員日常工作之間的聯(lián)系不強(qiáng)，是所謂的“表面文章”“形式主義”，卻關(guān)系到醫(yī)院工作的方方面面，特別是一線醫(yī)務(wù)人員整體素養(yǎng)的提升，應(yīng)當(dāng)在日常的醫(yī)院工作中給予重視，加強(qiáng)引導(dǎo)。

1　醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1醫(yī)務(wù)人員的價值取向多元化，思想不堅定

大多數(shù)醫(yī)務(wù)人員學(xué)歷層次比較高，對于新事物、新思想的接受能力比較強(qiáng)，醫(yī)務(wù)人員整體思維較為活躍、多元化，對于某些事物、觀點有自己獨(dú)特的評價方式和看法。在現(xiàn)今多元媒體時代，各種思潮、言論迅速擴(kuò)散，有些醫(yī)務(wù)人員缺乏正確的立場和價值觀念，將醫(yī)務(wù)工作中的壓力釋放在一些不當(dāng)言論和行為中。新時期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，人民生活水平不斷提高，很多醫(yī)務(wù)人員面臨巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑，加上缺乏人文素養(yǎng)，很難在職業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)利益兩者中尋找平衡點，思想波動大，價值觀容易發(fā)生偏差。近年來，網(wǎng)絡(luò)頻頻爆出過度醫(yī)療、收受紅包等丑聞，不僅使醫(yī)院不能滿足人民日益增長醫(yī)療需求，提升醫(yī)療滿意度，反而嚴(yán)重破壞了醫(yī)院的正常工作秩序，阻礙了醫(yī)院醫(yī)療的發(fā)展，扭曲了醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的形象，使醫(yī)患關(guān)系進(jìn)一步緊張。究其原因是醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的缺乏引導(dǎo)。

1.2醫(yī)務(wù)人員普遍不重視人文素養(yǎng)問題

摘要：

在新課改的引導(dǎo)下，中小學(xué)語文也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的課堂流程，逐步重視了對于新教育理念的吸收和引進(jìn)。針對小學(xué)和中學(xué)階段的語文教師而言，新教育理念已經(jīng)逐步滲入了語文課堂，同時也提出了更高層次的教師素質(zhì)要求。作為中學(xué)和小學(xué)的語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)掌握最根本的語文大綱知識，同時還需要提升全方位的教學(xué)素養(yǎng)。針對中小學(xué)語文教師，探析了新教育理念引導(dǎo)下的語文教師必備素質(zhì)；結(jié)合新教育理念的落實情況，探求了提升語文教師綜合素養(yǎng)的可行途徑。

關(guān)鍵詞：

新教育理念；中小學(xué)語文教師；素質(zhì)要求

相比于其他學(xué)科，語文學(xué)科與平日生活具備更緊密的聯(lián)系。作為語文教師，需要緊密結(jié)合現(xiàn)今的中小學(xué)教學(xué)形勢，在此基礎(chǔ)上把語文學(xué)科的日常教學(xué)融入實踐中。與此同時，語文教師也需要擁有更高的語文教學(xué)素養(yǎng)，以此來確保小學(xué)和中學(xué)語文課實效的提高。在新課改的整體形勢下，推進(jìn)語文課的整體實效提高，關(guān)鍵點就是要培育高素養(yǎng)的語文教師［1］。在語文課堂中，教師應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情和探究的興趣，從而改進(jìn)語文課堂的各環(huán)節(jié)教學(xué)。

1語文教師需具備的基本素養(yǎng)

面對新課改的形勢，中學(xué)和小學(xué)的更多師生也逐步重視了語文課的日常教學(xué)。在語文課堂中，教師不僅需要講授語文知識，與此同時還應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)們明確語文學(xué)科蘊(yùn)含的人文思維以及審美意境，在此基礎(chǔ)上塑造優(yōu)良的高尚品質(zhì)。作為語文教師，本身就要擁有高層次的素養(yǎng)和水準(zhǔn)，同時能夠把自身具備的素養(yǎng)融入日常的語文課堂中。中小學(xué)生處在特殊的成長階段，身心還沒能完全達(dá)到成熟。這種狀態(tài)下，教師在語文課上表現(xiàn)出來的各類行為以及語言都會作用于中小學(xué)生，進(jìn)而影響到未來同學(xué)們的人格塑造［2］。由此可見，新課改在根本上要求中學(xué)和小學(xué)語文學(xué)科的教師具備全方位的素質(zhì)，以此來感染學(xué)生。具體而言，中小學(xué)階段的語文教師首先就要擁有最基本的健全人格，具備優(yōu)良的人品。在授課過程中，教師會對班級內(nèi)部的同學(xué)們產(chǎn)生直接性的人格影響，這是因為中小學(xué)生傾向于模仿教師。在具備健全人格的基礎(chǔ)上，語文教師還需要擁有全方位的語文知識，基礎(chǔ)知識應(yīng)當(dāng)牢固且扎實。在教學(xué)過程中，教師有必要嘗試著舉一反三，適當(dāng)擴(kuò)展語文課涉及到的知識面。除了人品和知識層面的素養(yǎng)之外，語文教師必需的素質(zhì)還包含了關(guān)鍵性的能力，最重要的應(yīng)當(dāng)是有序組織課堂并且傳授語文知識的能力。在確保課堂秩序的基礎(chǔ)上，師生共同分享語文課的各項基本知識。

內(nèi)容摘要：在漢語言文學(xué)教育中推動學(xué)生人文素養(yǎng)培育，有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，塑造學(xué)生健康的品格和思想品質(zhì)，高校要加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)重視程度，肩負(fù)起教書育人的人才培養(yǎng)使命，提高大學(xué)生文化技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。站在新時代的社會階段背景下，這種相互結(jié)合的教學(xué)模式符合我國素質(zhì)教育的目標(biāo)，漢語言文學(xué)是我國具有代表性的學(xué)科類型，體現(xiàn)了歷史悠久的中國文化，漢語言文學(xué)受到國家和社會的廣泛關(guān)注，國家提倡培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，開發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到人文價值，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)育，解決我國教育改革面臨的諸多問題。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，如果能在漢語言文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就能夠把學(xué)生打造成具有中國特色的社會主義接班人，實現(xiàn)強(qiáng)國夢想，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)：人文素養(yǎng)；中國文化

漢語言文學(xué)是我國的基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)校教學(xué)中占有著重要的地位，如果能夠把漢語言文學(xué)教育和人文素養(yǎng)相互結(jié)合，就可以綜合培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提高自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的愛國情懷，但是在具體操作的過程中存在諸多問題，很多學(xué)生缺乏對人文素養(yǎng)的重視，在教學(xué)上學(xué)科內(nèi)容設(shè)置和結(jié)構(gòu)更新速度比較慢。當(dāng)今社會對人才培養(yǎng)的要求呈現(xiàn)出復(fù)合化的趨勢，如果在漢語言文學(xué)的教學(xué)中沒有加強(qiáng)人文素養(yǎng)的滲透，就不利于學(xué)生的未來發(fā)展和進(jìn)步，也會導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后無法適應(yīng)社會崗位的要求。正確的人才培養(yǎng)策略能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓他們把精力更好的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究中，充分發(fā)揮文化素質(zhì)培育的育人效果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)質(zhì)量，降低認(rèn)知偏差，助力于學(xué)生的未來發(fā)展。

一.人文素養(yǎng)概念

當(dāng)前信息化技術(shù)的發(fā)展越來越成熟，信息化教學(xué)技術(shù)開始往教學(xué)領(lǐng)域滲透，推動了我國專業(yè)教學(xué)的變革，相對于我國傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，現(xiàn)代人才需要具有良好的自身素養(yǎng)，這種素養(yǎng)具有多方面的體現(xiàn)，對包含人與人之間的交往過程和個體內(nèi)在的思想，它的含義較為廣泛，能夠滲透到思想領(lǐng)域，道德領(lǐng)域，法律層面等多方面內(nèi)容，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮漢語言文學(xué)的優(yōu)勢，讓個體學(xué)生明確人生內(nèi)涵，防止認(rèn)知偏差的產(chǎn)生，樹立遠(yuǎn)大理想，實現(xiàn)良好的個人發(fā)展目標(biāo)。一般來說，人文素養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括民族的部分，體現(xiàn)出文化傳承，具有多元化的表現(xiàn)形式，通過對人文素養(yǎng)的塑造能夠加強(qiáng)個體解決日常生活問題的能力，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。由此可見，學(xué)校展開漢語言文學(xué)教學(xué)要加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的重點關(guān)注，通過人文素養(yǎng)的塑造，讓學(xué)生能夠承擔(dān)社會重任,起到良好的個人發(fā)展效果[1]。

二.漢語言文學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)意義

1.有利于培養(yǎng)綜合素質(zhì)

作者：劉傳霞 潘曉生 單位：濟(jì)南大學(xué)

當(dāng)前，我國高等教育的發(fā)展已經(jīng)由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，從學(xué)歷教育向職業(yè)能力教育轉(zhuǎn)變。大眾化教育的主要特征是辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、辦學(xué)模式的多元化和人才培養(yǎng)目標(biāo)的多層次化。面對這樣一種大的轉(zhuǎn)變，一些專業(yè)的培養(yǎng)模式與目標(biāo)必定要進(jìn)行大的調(diào)整，必定要盡快適應(yīng)新的社會需求。漢語言文學(xué)專業(yè)在這中間處于十分重要的位置。

一漢語言文學(xué)專業(yè)是文科類專業(yè)中的主干和核心專業(yè)，也是我國高等教育體系中發(fā)展比較成熟的傳統(tǒng)專業(yè)。長期以來形成了自己獨(dú)特的教學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，為我國各行各業(yè)培養(yǎng)了大量的有用之才。作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，幾乎各個層次的高等院校都開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)。歷年來招生人數(shù)有增無減，社會需求雖然也在不斷增大，但總體來說是趨于飽和，漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生同其它專業(yè)一樣面臨著結(jié)構(gòu)性就業(yè)難題，而這一難題對地方院校來講就更加嚴(yán)峻。地方院校應(yīng)有符合適應(yīng)地方社會要求和其自身辦學(xué)條件的人才培養(yǎng)目標(biāo)和體系。依據(jù)《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》和我國高教的實際情況，潘懋元教授將中國高等學(xué)校劃分為三種基本類型:第一類是研究型的、綜合性的，這類大體上是我們的重點綜合大學(xué);第二類是應(yīng)用型的、專業(yè)性的，培養(yǎng)各行各業(yè)各種專業(yè)的應(yīng)用型的各種專門人才，包括一般高校，尤其是地方高校;第三類是職業(yè)性的、技術(shù)技能型的。第一類大學(xué)側(cè)重于科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造、研究型人才的培養(yǎng);第二類側(cè)重于科研成果的轉(zhuǎn)化和技術(shù)開發(fā)、應(yīng)用型人才的培養(yǎng);第三類側(cè)重于生產(chǎn)現(xiàn)場的技能操作、實用型人才的培養(yǎng)。

就此看來，培養(yǎng)應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)是地方性院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，對地方性院校的漢語言文學(xué)專業(yè)來說，人才培養(yǎng)的重心必須下移，由以往培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)適合地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的應(yīng)用型高級專門人才為主。正確認(rèn)識和客觀分析漢語言文學(xué)專業(yè)的歷史與現(xiàn)狀，積極探索和制定適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)體系，使傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)在保持其原有優(yōu)勢的同時煥發(fā)新的活力，在當(dāng)前大眾化教育背景下發(fā)揮更好的作用，應(yīng)該成為地方院校漢語言文學(xué)專業(yè)改革的當(dāng)務(wù)之急。

二地方本科院校作為依托地方、主要為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)的院校，承擔(dān)的是大眾化教育的培養(yǎng)責(zé)任。然而，在實踐發(fā)展過程中，部分地方本科院校仍然沿襲傳統(tǒng)的單一化人才培養(yǎng)模式，像一些重點綜合性大學(xué)一樣，以培養(yǎng)研究型、學(xué)術(shù)型人才為己任，與研究型、綜合性特點突出的重點綜合大學(xué)盲目攀比，貪大求全，導(dǎo)致所培養(yǎng)的人才與社會需求相脫節(jié)。有的盡管調(diào)整了培養(yǎng)目標(biāo)，但是，沒有建立合理有效的培養(yǎng)體系，專業(yè)結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的課程設(shè)置仍然沒有實際性的變動。所以在大眾化教育的背景下茫然失措，跟不上社會發(fā)展的步伐，適應(yīng)不了現(xiàn)實的需要。就漢語言文學(xué)專業(yè)來講，地方性院校存在的最大問題是知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)市場需求。時代的發(fā)展和社會分工的細(xì)化，對人才綜合素質(zhì)和能力的要求不斷提高，對漢語言文學(xué)專業(yè)的人才自然也有了新的要求。社會現(xiàn)實要求其所培養(yǎng)的，已不再僅僅是具有審美能力、寫作能力、語言溝通能力的單一知識型人才，而是要求具有較高的人文素養(yǎng)、審美品位，良好的語言交際能力，并能很好地運(yùn)用語言進(jìn)行教學(xué)科研、文學(xué)創(chuàng)作、文秘寫作、廣告策劃、新聞宣傳、公關(guān)談判、對外交流等活動，具有綜合實踐能力的人才。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程大多局限于文學(xué)類科目，比較單一。而目前市場需要的是綜合漢語言文學(xué)及其它學(xué)科知識的復(fù)合型人才，這也是由漢語言文學(xué)專業(yè)較寬泛的就業(yè)面所決定的。

從這幾年的情況來看，地方院校漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生其主要弱勢表現(xiàn)在:其一，知識轉(zhuǎn)化能力低，轉(zhuǎn)化率低，學(xué)校所學(xué)知識不能變成自己在工作崗位的實際能力。由于缺乏必要的實踐素養(yǎng)，高校畢業(yè)生任職后，就業(yè)單位需要花費(fèi)相當(dāng)長的時間、付出相當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)資源和技術(shù)資源，對畢業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)，以完成從畢業(yè)生到社會人才的角色轉(zhuǎn)換，造成社會資源的巨大浪費(fèi);其二，社會適應(yīng)能力不強(qiáng)。表現(xiàn)為人際交往、溝通能力欠缺，自我定位不準(zhǔn)確，承受挫折的心理準(zhǔn)備不足。團(tuán)隊合作精神不強(qiáng)，或自我封閉，或以自我為中心。其三，實踐能力弱，動手能力差。如辦公自動化設(shè)備操作不熟練，公文寫作水平不高等。加之，漢語言文學(xué)專業(yè)的大多數(shù)畢業(yè)生在離校前很少接觸社會，缺乏對自身能力水平的清醒認(rèn)識，對市場的深入調(diào)研，在校期間的職業(yè)準(zhǔn)備明顯不足，不能很好地培養(yǎng)和挖掘自己從事崗位工作的潛力，導(dǎo)致不能成功擇業(yè)。

積極探索和制定適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)體系，是當(dāng)前地方院校漢語言文學(xué)專業(yè)改革發(fā)展的首要任務(wù)。但是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的時候，必須充分注意一個問題:即對漢語言文學(xué)專業(yè)“應(yīng)用型”的理解，不能機(jī)械地復(fù)制實用性專業(yè)的“應(yīng)用型”內(nèi)涵，而必須顧及該專業(yè)的特殊性。漢語言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神———對社會、對生活、對人體悟的最直接的載體，它擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任。該專業(yè)人才培養(yǎng)一方面要考慮職業(yè)技能的訓(xùn)練，又要考慮人文素養(yǎng)與素質(zhì)的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)重心在于學(xué)生的人文素養(yǎng)，而非一對一的實用性技能，它的應(yīng)用型，決不能僅僅體現(xiàn)在“技術(shù)”或“技能”的層面上，而應(yīng)更廣泛地體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上，它作用于人的精神層面，在建設(shè)和諧社會的過程中有著一般實用性專業(yè)不可替代的作用。我們應(yīng)當(dāng)看到，漢語言文學(xué)專業(yè)所提供的一些精神底蘊(yùn)，是其它具有特定職業(yè)對應(yīng)性的專業(yè)所不及的。漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)專業(yè)，在其長期的發(fā)展中，孕育出了許多新興專業(yè)，如新聞、廣告、文秘、文化事業(yè)管理專業(yè)等基本上都是從漢語言文學(xué)這個母體里剝離出來的。這正是它的基礎(chǔ)性、綜合性、寬泛性的有力證明。因此，在考慮這一專業(yè)的改革發(fā)展時，我們應(yīng)該有更寬闊的視野，完全應(yīng)該打破人為設(shè)定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學(xué)的綜合優(yōu)勢。在保證專業(yè)根基扎實的前提下，充分考慮與職業(yè)應(yīng)用相關(guān)的技能培養(yǎng)模塊的設(shè)計。教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等都可以設(shè)計成漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動手能力和從業(yè)能力。