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摘要：校訓是校園文化的核心和發(fā)力點，是特色校園文化品牌形成的關鍵要素，也是高校賴以生存和發(fā)展的根基。大學校訓在內(nèi)容上反映出一所學校的人才培養(yǎng)理念、治校精神、價值追求，同時也是校風、學風、教風的集中體現(xiàn)。當前，全國高校在校園文化建設上普遍存在重技能輕文化，重物質(zhì)輕精神，甚至是校園文化呈娛樂化傾向。本研究重點側重于對校訓精神的挖掘，找到校訓與校園文化的結合途徑，以期提升校園文化品質(zhì)和內(nèi)涵。

關鍵詞：校訓；校園文化；校園標識；頂層設計；服務地方

1引言

現(xiàn)代社會，符號和標識是一種特殊的元素，對一個產(chǎn)品或一個人才在市場中的競爭具有非常重要的作用。可以準確的說，有被社會認可的符合或標識都是具有競爭力的產(chǎn)品。但有些產(chǎn)品雖然有自己的符號，由于缺乏特點，沒有質(zhì)量保障，很快也會被市場淘汰。同樣的道理，每一所高校的學生也必須有自己的符號和標識，有屬于自己的文化素養(yǎng)和特征，才能在高等教育日趨大眾化的形勢下脫穎而出。校訓是高校的一種文化符號和標識，對高校而言，它體現(xiàn)著大學特有的精神與品質(zhì)，是校園文化建設的核心內(nèi)容，是一所大學長期傳承、歷年積淀的結果，它根植于學校自身的土壤，是由全體師生言行舉止、行為觀念匯總而成的集體共有價值觀念，影響著校園精神、校風、學風、教風的形成。校訓的傳承和滲透，引導全校師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升人的理性思考和價值判斷，校訓一經(jīng)確定，便發(fā)揮著特殊的功能，對人才培養(yǎng)和成長具有潛移默化的深遠影響。基于校訓精神引領下的校園文化，實質(zhì)上是一個有目的、有計劃、有設計的文化培育過程。文化是大學之魂，而大學文化是社會的亞文化，它既是社會文化的組成部分，又肩負著引領社會文化的任務。當前，我國正在加速邁向中華民族偉大復興，在這一進程中，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”指出，“提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。”提高國家文化軟實力，是我們黨和國家的一項重大戰(zhàn)略任務。大學作為思想文化和教育的重鎮(zhèn)，在國家文化軟實力建設中責任重大。而校訓無疑是校園文化的重要組成部分，之于學校，它是辦學理念、治校精神、理想信念、價值追求的凝練表述；之于師生，他是大家共同遵守的道德規(guī)范和行為準則。從校訓提煉出來的核心價值觀引導著大學精神的形成。綜上，本文基于從提煉校訓精神來指導校園文化，形成校園文化系統(tǒng)工程，以此提升校園文化的內(nèi)涵和思想政治教育功能。幾年來，從選取的典型樣本的實踐中發(fā)現(xiàn)：將校訓精神作為校園文化建設系統(tǒng)工程的引擎，打造以校訓文化為基礎的校園文化系統(tǒng)的長期的工程，對本校師生的教與學有強烈的引導和激勵作用。但在相關文獻資料中卻不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外的研究主要集中在對校訓的解讀、校訓產(chǎn)生的歷史背景、校訓對校園文化的影響等單向維度來研究這一問題。作為鏈接校園文化和打造特色校園文化品牌，以此塑造一所高校特有的標識的校訓精神的實踐運用并沒有得到相應的關注。事實上，基于校訓精神所體現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象不僅僅體現(xiàn)在對師生員工的思想沁潤上，更在于高校如何切合時代需求，深度挖掘校訓內(nèi)涵，來反映社會主流價值觀，引導師生真信、真用，校訓價值的真正實現(xiàn)在于校訓的實踐。本文研究希望在上述問題上有所推進。

2校訓的產(chǎn)生、現(xiàn)實困境及其原因

校訓的產(chǎn)生，最早追溯到古代太學，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，他回答的是學校的培養(yǎng)目標。隨著學校的出現(xiàn)和發(fā)展，校訓也以不同的形式出現(xiàn)，特別是進入21世紀，高校在加強軟實力建設和校園文化建設中，大學校訓文化達到一個高峰，許多大學紛紛結合當下社會主流價值觀，面向校內(nèi)外公開征集校訓，提煉出新的校訓，如桂林理工大學在2014年重新對校訓進行了提煉和明確，最后確定啟用“厚德篤學，惟實勵新”作為新的校訓；2016年廣東理工學院在升本兩年后重新確定校訓為“修德、求是、篤行、創(chuàng)新”。截至2016年，全國有近百所高校重新確定了新的校訓。但據(jù)《南方都市報》統(tǒng)計，在全國900多所高校的校訓中，只用到了605個漢字，其中“博學、厚德、篤行、求實、創(chuàng)新”成為高頻詞，“學”和“德”兩字出現(xiàn)的頻率最高，如果用中國大學校訓中的十大高頻詞進行組合，得出的大約就是中國大學通用的校訓——博學、厚德、篤行、求實、創(chuàng)新，缺乏個性和特征。如果要從這幾個詞從提煉一所學校的辦學特色、培養(yǎng)模式和文化使命，估計很難。校訓的同質(zhì)化導致其在師生中傳播不開，認同感低，感召力不足，不利于開展豐富的校園文化活動，如果將校訓落實到對本校學生的培養(yǎng)、校紀校風、時代特點上，這些校訓估計難以擔當使命。這既反映出一些高校缺乏對校園文化的凝練、積淀和傳承，又反映出他們對辦學定位、文化內(nèi)涵深度挖掘的缺失。另一方面，很多高校會將校訓刻在校園醒目的建筑或重要場所，校門口、教學樓外墻、校車、信簽紙、筆記本、紀念品等都會有校訓的蹤跡，但是，大學校訓有多少學生記得？校訓的文本解讀有多少學生主動去了解過？基于校訓引導學生開展實踐活動有多少高校有系統(tǒng)的實施方案？在選取了300多名在校生進行調(diào)查中發(fā)展，有近50%的學生不知道校訓是什么，也不知道學校開展過踐行校訓的實踐活動，超過六成的學生認為校訓沒多大意義、是空洞的口號標語，對實際的學習生活不能產(chǎn)生影響。究其原因，一方面源于學校缺乏辦學歷史，難以凝練校園精神，對自身的定位和文化內(nèi)涵缺少深度挖掘；一些辦學歷史悠久的高校，缺乏對校訓精神與時俱進的思考，校訓的時代特征不明顯。另一方面在我國高等教育高速發(fā)展的背后，是高校發(fā)展與建設雷同或相互模仿，缺乏自己的特色，在固定的校訓范式指引下，就構成了相對單一，重復率高，“共享”校訓的現(xiàn)象。

3校訓精神引領校園文化實施路徑的四種模式——以廣西師范大學漓江學院為例

大學校訓是校園文化的依托和生命力所在，人們常把校園文化的內(nèi)涵分為四個方面：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化，其中精神文化是核心，所以提煉校訓精神，打造以校訓為核心的校園文化，可以使校園文化更具底蘊和內(nèi)涵。在選取的樣本中，以大學校訓為核心打造校園文化，主要有以下三種模式：

3.1基于校訓理念下的校園標識系統(tǒng)建設

提及校園文化，大多更側重于精神層面的描述，而以校園為活動空間所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富，或校園內(nèi)衍生出來的體現(xiàn)校園特色的整體視覺形象，在具體應用中卻很少體現(xiàn)校園文化的引領功能，實際上，看得見摸得著的校園文化景觀更能讓師生產(chǎn)生共鳴和認同，所以在校園整體規(guī)劃上如何使校園建筑、功能分區(qū)、山、水、園、林、路達到審美功能與育人功能的結合和統(tǒng)一，是校園規(guī)劃前要考慮的因素，如廣西師范大學漓江學院將“向?qū)W向善自律自強”作為校園文化的底色，從中提煉出“至善”核心價值理念，在校園內(nèi)建造“至善講壇”、重視學校標識、校訓、校園先進事跡人物的宣傳，規(guī)劃建設至善人物宣傳長廊；完善學校標識在校園內(nèi)各樓宇和道路上的安放；結合“至善”理念，組織校園建筑與道路的命名征集；推進宿舍區(qū)、教學樓區(qū)墻壁文化建設規(guī)劃，通過至善短語征集活動，制作宣傳板布置于學校教學樓、宿舍等區(qū)域，讓校訓精神無處不在，成為師生員工自覺遵守的行為規(guī)范；在學校網(wǎng)站主頁增設“至善文化”專欄，并進一步完善“一周一善揚”欄目。

3.2通過頂層設計，完善校園文化系統(tǒng)工程

校訓的文化元素包括基于校訓而生的校歌、校標、校風等。在對校訓進行凝煉、挖掘、傳播的過程中，很重要的一項工作就是基于校訓制定或明確校徽、校歌、校紀，在此基礎上做好校園文化建設的頂層設計。特別是對于一些新建本科院校，由于建校歷史短，學術氛圍不濃，文化底蘊不深，尚未形成全面的、具有教育育人功能的育人環(huán)境，校園文化還停留在辦一些晚會、搞幾場講座上，沒有形成一個校園文化系統(tǒng)工程。如何凝練校園文化特色和核心價值觀念，是擺在新建本科高校面前的一個問題。2008年5月，廣西師范大學漓江學院了《關于啟用學校校訓的通知》，為使校園文化設計更具科學性，更經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗，學院專門召開校園文化建設研討會議，并在2009年的至善校園文化建設推進工作會上形成校園文化頂層設計初稿，決定成立工作領導機構，在教學工作、學生工作、管理服務三條戰(zhàn)線上，全面規(guī)劃、分步實施、重點引導，使全院師生共同參與、共同建設、共同發(fā)展。1、在教學工作推進方面，堅持德育為先，大力開展社會主義人生觀、價值觀的教育和引導，改進教學方式；同時，為豐富學生的思想內(nèi)涵，把“每人至少選一門傳統(tǒng)文化課程、了解十位中國古代杰出人物、閱讀百篇古代文獻”納入教學內(nèi)容體系等。2、學生工作方面，由學生團隊先行一步，在校園公益事務等方面先做起來，并打造“優(yōu)良學風寢室”，提升宿舍文明程度，推行“文明修身”營造教室濃厚學習氛圍。3、在管理服務方面，緊緊圍繞“改進工作作風，提高服務質(zhì)量”，把職能部門和后勤部門納入至善校園文化建設范圍。在至善校園文化取得階段性成果的基礎上，2014年，在歷經(jīng)數(shù)月斟酌，廣泛征集意見與建議的基礎上，確定采用曾憲瑞、黃朝瑞兩位名師的詞曲作品《造就人才的殿堂》作為校歌，在校歌的副歌部分，反復唱出“向?qū)W向善自律自強”的校訓內(nèi)容，既表達出全校師生朝氣蓬勃的精神面貌，又唱出學校的辦學特色和文化理念。至此，學校校園文化從校徽、校訓到校歌，體系完整，形成統(tǒng)一。

3.3以校訓為著力點打造的品牌校園活動

校訓作為一種文化、行動指南，不能僅僅停留在認知和認同層面上，還要通過踐行校訓精神，讓師生真正把校訓所倡導的運用到實踐中去，使師生不管身在何處都能體現(xiàn)出學校的標識，形成習慣。例如廣西師范大學漓江學院“至善”的核心校園文化價值觀。對他們而言，“至善”就是用專業(yè)知識服務社會的過程，“至善”是一個動態(tài)的過程，是培植道德、提高修養(yǎng)、向?qū)W、向善的過程，因此，以校訓為著力點構建制度和文化，打造“至善”平臺和陣地。同時，為培養(yǎng)“至善”的精神和能力，制訂實施了“至善”文化工程的具體方案，即倡導“一日一善行”；“一周一善揚”；“一月一善評”；“一年一善積”。包括一日生活制度的貫徹、課堂禮儀規(guī)范執(zhí)行、課堂考勤、每周升旗儀式、國旗下的講話、主題團日活動、至善之星的評比、《至善文集》的出版等等。以無處不在的校訓宣傳沁潤師生心靈，經(jīng)過近十年的探索，師生們的思想受到校訓文化的沁潤，“至善”精神在廣大師生中已經(jīng)根植，在營造校園和諧氛圍的同時提升了師生個人道德修養(yǎng)。

3.4踐行校訓精神就是用專業(yè)知識服務社會的過程

精神的傳承只有運用到實際才能真正展現(xiàn)他的魅力。因此在弘揚校訓精神，傳播校訓理念時，師生們要從自身出發(fā)，逐步將校訓精神延伸到社會中去，服務社會。一方面社會發(fā)展要求我們必須積極轉(zhuǎn)變觀念，主動適應社會發(fā)展需求，這不僅要求教師的教學、科研要緊密結合社會發(fā)展，學生的學習和實踐也要為現(xiàn)代企業(yè)，為國家服務，使得高校的辦學成果更好的惠及民眾、惠及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。從廣西師范大學漓江學院實施“至善”系統(tǒng)工程以來，涌現(xiàn)了大量結合專業(yè)開展的服務地方活動，其中經(jīng)濟政法系結合專業(yè)優(yōu)勢開展赴貧困村經(jīng)濟調(diào)研，助力當?shù)胤鲐毠浴⒀埪蓭煹浆F(xiàn)場普法下鄉(xiāng)、關愛農(nóng)村留守兒童等傳播至善活動。同時，自從學校派出一名干部駐村掛職第一書記以來，資源縣咸水口村就與廣西師范大學漓江學院結下了不解之緣，文藝下鄉(xiāng)、法制教育進村、關愛農(nóng)村留守兒童、捐資捐物等等活動不斷，目的就在于加大對資源縣咸水口村的扶貧力度，為實現(xiàn)村民們早日致富做出更大貢獻。學校用至善精神引領大學教育，在提升社會影響力的同時，提升了師生個人道德修養(yǎng)。

4總結與建議

4.1校訓是校園文化建設之根，他會激勵著全校師生向著更高層次去發(fā)展，在校訓的制定和踐行上，不僅要結合學校辦學的特點，突出辦學理念和培養(yǎng)目標，還要起到價值引導，切合社會發(fā)展的政治要求。在研究中，我們不先難發(fā)展，一則好的校訓不僅僅是學校發(fā)展建設的航標，更是全體師生的精神家園，體現(xiàn)大學源遠流長的文化底蘊和獨特的精神氣質(zhì)。

4.2對于高校而言，要使校訓倡導的精神和理念根植于師生內(nèi)心，通過教學環(huán)節(jié)、第二課堂、服務社會等方式，使校訓成為師生共同價值守則，成為師生立身行事、從教求學、奉獻社會的準則。此外，結合校訓提煉校本文化，如校歌，要利用學校網(wǎng)站、校園廣播、校報、公眾號等宣傳媒介提高校訓、校歌的知曉度和接受度。

4.3學校辦學史上的英雄和傳奇人物，其故事往往是校訓精神的具體體現(xiàn)，學校可以深度挖掘其先進事跡，組織多種活動給師生樹楷模，激發(fā)師生榮校、愛校之情和師德師風建設，使師生在傳奇人物身上領悟校訓精神內(nèi)涵。總之，校訓精神的傳播，只有通過不斷實踐才能向前推進，讓校訓隨著時代的發(fā)展煥發(fā)新的活力，才能使校訓成為一種精神力量，引領著校園文化向內(nèi)涵式發(fā)展。

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作者:秦麗蕓 單位:廣西師范大學漓江學院經(jīng)濟政法系