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1相關(guān)概念界定
1.1君子
在《孔子百科辭典》中解釋為：“‘君子’最初是少數(shù)王侯貴族的專稱，是一種身份地位的概念。在春秋時(shí)代‘，君子’一詞逐漸演變?yōu)?lsquo;天子至于民’的通稱。”
1.2君子文化
文化即“以文教化”。君子文化是：“以‘禮’為中心的文化。強(qiáng)調(diào)規(guī)范，尊禮重信，以詩(shī)學(xué)為修養(yǎng)言辭之用，為從政治之用。”君子文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
語(yǔ)文教育的課程是：“發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維、傳承文化、培養(yǎng)人格、促進(jìn)人的社會(huì)化、提高人的審美能力和文化品位”。古詩(shī)文是國(guó)華民族的經(jīng)典，其內(nèi)涵豐富，用詞簡(jiǎn)短，干凈利落。中國(guó)五千年的歷史文明離不開(kāi)古詩(shī)文教學(xué)，它作為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重要的載體，在中國(guó)歷史發(fā)展中起著不可或缺的作用。
2君子文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀和意義
每個(gè)國(guó)家都有其各自的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在中國(guó)大的傳統(tǒng)文化背景下，君子文化成為博大精深的重要組成部分
2.1君子文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀
“君子”一詞在早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)，如：在《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》中都曾出現(xiàn)君子一詞。在高中語(yǔ)文選修教材“先秦諸子選讀”中，有八個(gè)板塊對(duì)先秦諸子進(jìn)行講述。每部分都選取一些諸子百家的先進(jìn)思想和主要思想進(jìn)行講述。但“君子”一詞集中表現(xiàn)在孔子的著作《論語(yǔ)》中。君子之道是孔子主要追求的理想人格，也是完成孔子主流社會(huì)思想的歷史繼承者。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不僅是老師單純地教授課文，傳授知識(shí)，而是更加注重人的培養(yǎng)。這也符合語(yǔ)文的基本屬性中“人文性”的要求。但在現(xiàn)實(shí)的授課過(guò)程中，我們離新課標(biāo)的要求確有一定距離。作為拯救學(xué)生所缺失的文化的教師，對(duì)于課文的解讀就顯得尤為重要！
（1）教師在授課過(guò)程中，忽略了對(duì)君子文化的傳承。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)”。古詩(shī)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接傳統(tǒng)文化方面的教育。“君子”概念是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，相應(yīng)的“君子”人格就變成人們樹(shù)立思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。但這樣高尚的文化，卻鮮有人熟知。甚至有很多青少年都沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)諸子百家的著作。這無(wú)形中對(duì)君子文化的傳承造成了嚴(yán)重的影響。這也在告訴我們的教育工作者，君子文化已離我們高中生的思想越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)樵诟咧猩男闹腥鄙賹?duì)“君子”內(nèi)涵的理解。中國(guó)人用數(shù)以千年的時(shí)間來(lái)選擇做君子，但卻沒(méi)有用時(shí)間教會(huì)成長(zhǎng)的學(xué)生怎樣成為君子！
（2）學(xué)生受現(xiàn)代技術(shù)的感染，缺少對(duì)君子文化的思索。
語(yǔ)文本身就是高中生心中“學(xué)與不學(xué)差別不大”的科目，在他們思想意識(shí)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和文化的理解是不深刻的，然而他們又是一名與時(shí)代共同成長(zhǎng)和進(jìn)步的高中生，這就促成他們?nèi)狈γ褡宓恼J(rèn)同感，缺乏民族的文化意識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀的君子文化，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小眾文化，使高中生認(rèn)識(shí)上已經(jīng)極為模糊。這時(shí)就需要教師的絕力反擊。
（3）受學(xué)校升學(xué)率的影響，有關(guān)君子文化的課程開(kāi)設(shè)有限。
作為選讀教材，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校自身情況有選擇性地進(jìn)行講解。由于很多學(xué)校為了追求高的升學(xué)率，花費(fèi)大量時(shí)間備戰(zhàn)高考，關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程直接沒(méi)有開(kāi)設(shè)，不重視傳統(tǒng)文化教育，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支結(jié)構(gòu)，學(xué)校更不會(huì)花費(fèi)一定時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的講解。
2.2君子文化在古詩(shī)文教學(xué)中的意義
我國(guó)的《教育法》明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”在中國(guó)的五千年的傳統(tǒng)文化中，最有代表性的，最有現(xiàn)實(shí)意義的莫過(guò)于“君子文化”。
（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的德行修養(yǎng)，促進(jìn)德育的發(fā)展。
高中生處于身心發(fā)展的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，他們需要正確的指引，通過(guò)《論語(yǔ)》等著作引導(dǎo)學(xué)生“心懷仁心，心存善念”注重禮節(jié)，形成正確的思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（2）有助于培養(yǎng)健康人格，爭(zhēng)做高尚君子。
通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，傳揚(yáng)中國(guó)人理想的人格，進(jìn)而重構(gòu)健康人格，這對(duì)正在發(fā)展的青少年來(lái)說(shuō)是非常必要的。將君子文化銘記于心。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做高尚君子。
（3）使學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情懷。
語(yǔ)文重在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。愛(ài)國(guó)精神是中國(guó)人的崇高精神，無(wú)論是祖國(guó)，還是人民，都是非常讓人敬佩的。通過(guò)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的團(tuán)結(jié)力和凝聚心。
3通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)實(shí)施君子文化的策略
朱紹禹說(shuō)：“語(yǔ)文課程的教學(xué)理念和目標(biāo)之一就是要弘揚(yáng)語(yǔ)文課程所具有的中華民族文化遺產(chǎn)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化。”為了更好地讓高中生理解和體會(huì)君子文化的內(nèi)涵以及它的重要性，本文將從以下三個(gè)方面提出一些學(xué)習(xí)策略。從而促進(jìn)君子文化的傳播。
3.1挖掘君子文化古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生感悟君子文化
由于高中語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)古詩(shī)文作品都寫(xiě)到了古人的立身處世，包括古人的思想、人格、理想、志趣、還有他們對(duì)人生、社會(huì)的看法。這使得后人從中認(rèn)識(shí)到了古人們的人生觀、價(jià)值觀、從而更加了解中國(guó)古代的道德文化和禮儀文化。在高中語(yǔ)文人教版選修教材《先秦諸子選讀》中“君子”一詞公出現(xiàn)三十次。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等都是孔子精心塑造的君子形象。“先秦諸子選讀”《論語(yǔ)》部分有許多篇幅談及君子，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。首先，孔子認(rèn)為君子不能像器具一樣，而是應(yīng)該具備多種才能，應(yīng)以道義作為做人的基礎(chǔ)，以禮儀來(lái)實(shí)行，以謙遜來(lái)表達(dá)，以忠誠(chéng)來(lái)完成，這樣才算得上是君子。其次，孔子認(rèn)為作為君子要十分重視自己的言行舉止。也就是說(shuō)，君子要端正自己的容貌，注意自己的言辭。使人對(duì)你尊敬、信任，這樣才能稱得上是君子的修養(yǎng)。最后，作為君子要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人生追求。
3.2開(kāi)展古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)君子文化的途徑
開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)不僅滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要，而且也滿足了語(yǔ)文學(xué)科的教育規(guī)律。讓學(xué)生通過(guò)各種語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。通過(guò)學(xué)習(xí)先秦諸子百家的著作，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。可以舉行傳統(tǒng)文化中有關(guān)于君子文化的問(wèn)答活動(dòng)；或者讓學(xué)生搜集帶有“君子”字樣的名言、名句；還可以進(jìn)行展現(xiàn)君子文化系列實(shí)踐活動(dòng)等。《論語(yǔ)》作為儒家思想的代表作，是中國(guó)人教育事業(yè)的一座里程碑。短小的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。在授課之余，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如：有關(guān)于君子文化的篇章吟誦及表演比賽。學(xué)生們可以集體背誦《論語(yǔ)》，通過(guò)橫縱對(duì)比，分小組作報(bào)告，把教材內(nèi)的相關(guān)知識(shí)讀懂、讀透。進(jìn)而將《論語(yǔ)》這部著作中有關(guān)“君子”文化的句子全都記下來(lái)。進(jìn)行有效的課外拓展，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
3.3將君子文化與“知行統(tǒng)一”相結(jié)合，樹(shù)立正確的思想意識(shí)
君子文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的審美和情操起著十分關(guān)鍵的作用。使他們擁有了厚實(shí)的文化知識(shí)，不俗的談吐舉止，健康的生活態(tài)度，雅致的審美情趣。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”時(shí)可引入《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己。”完美地將文與文進(jìn)行結(jié)合。從而使得學(xué)生更好地理解“君子”人格。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和信心。“知行統(tǒng)一”一直是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)極力倡導(dǎo)的，教師在授課過(guò)程中，滲透知識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)將一些特定的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生有所感悟。讓學(xué)生把這些知識(shí)與自己的實(shí)際生活相結(jié)合。如：講到君子文化時(shí)，不妨讓學(xué)生從自己做起，努力做一個(gè)有思想、有文化、受人尊敬、被人愛(ài)戴的君子。將“君子”形象銘記于心。使其在高中這個(gè)身心發(fā)展不平衡的時(shí)期形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生們擁有一個(gè)健康向上的精神品質(zhì)和行為規(guī)范！4結(jié)語(yǔ)當(dāng)今中國(guó)，正處于文化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)高效的古詩(shī)文教學(xué)，使得每個(gè)學(xué)生心中都能有一個(gè)“君子”榜樣的種子，學(xué)習(xí)和感受君子文化就是為了讓這顆“君子”的種子在每個(gè)高中生心中生根、發(fā)芽，并快樂(lè)成長(zhǎng)。積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行君子文化的滲透，從而使學(xué)生心中建立“中國(guó)夢(mèng)想”，牢記“君子文化”。保持中國(guó)的民族特色，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
作者：史偉麟 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)