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摘要：第四次工業(yè)革命起源于德國，是對大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)對社會生產(chǎn)方式的變革，目前已上升為德國的國家級戰(zhàn)略。在應(yīng)對第四次工業(yè)革命對社會所帶來的變化中，中國快速啟動了《中國制造2025》，并全面部署推進(jìn)實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略。傳統(tǒng)行業(yè)相對于第四次工業(yè)革命引入的自動化、智能化來說，面臨著危機(jī)與機(jī)遇。針對民族文化產(chǎn)業(yè)在第四次工業(yè)革命背景下，如何思考其戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，對于政府及相關(guān)企業(yè)來說是不得不思考的問題。文章結(jié)合阿壩州特色民族文化產(chǎn)業(yè)，從第四次工業(yè)革命對民族文化的沖擊與機(jī)遇出發(fā)，提出有機(jī)思維模式，以應(yīng)對第四次工業(yè)革命對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊。

關(guān)鍵詞：第四次工業(yè)革命；阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)；有機(jī)思維

一、阿壩州傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

阿壩州是藏族、羌族、回族、漢族的重要聚居地，貫通藏羌彝走廊南北，形成獨(dú)具特色的藏族文化、羌族文化與漢族文化相交融的現(xiàn)狀。從傳統(tǒng)行業(yè)上來看，阿壩州擁有豐富的特色民族文化產(chǎn)業(yè)，且傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大都依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及文化生態(tài)旅游等相關(guān)政策。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間初步形成。阿壩州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，于2008年，阿壩州8項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，阿壩州傳統(tǒng)音樂類：南坪曲子、川西藏族山歌、羌族多聲部民歌；傳統(tǒng)舞蹈類：羊皮鼓舞、博巴森根、馬奈鍋莊；傳統(tǒng)美術(shù)類：羌族刺繡；民俗類：羌年。境內(nèi)擁有豐富的自然文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中四川擁有5處被列為聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀，阿壩州則有2處被列為世界自然文化遺產(chǎn)：九寨溝———黃龍、臥龍四姑娘山大熊貓棲息。與此同時(shí)，阿壩蓮寶葉則、茂縣疊溪松坪溝成功創(chuàng)建為省級生態(tài)旅游示范區(qū)，汶川縣成功創(chuàng)建為全省首批天府旅游名縣。擁有45個(gè)A級景區(qū)，其中3個(gè)5A級景區(qū)，22個(gè)4A級景區(qū)。除此之外，州內(nèi)歷史文化、宗教文化、民俗文化及紅色文化資源豐富，如馬克康卓克基土司官寨、松潘古城墻、松崗直波碉樓、壤塘棒托寺、營盤山和羌圍城遺址、阿壩州紅軍長征遺跡等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從宏觀上來說，阿壩州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了先天的優(yōu)勢，并逐步形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間。

（二）全域旅游促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從阿壩州國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要中顯示，阿壩州通過構(gòu)建“全域全時(shí)多元”旅游格局，完善“一地、三廊·三圈、三環(huán)線、六片區(qū)”發(fā)展布局，進(jìn)一步加快全域旅游建設(shè)，這一政策可以促進(jìn)區(qū)域內(nèi)特色民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托旅游呈帶狀聚集分布，并逐漸形成民族文化產(chǎn)業(yè)走廊。全域旅游是阿壩州文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的主要路徑選擇之一。2008年“5.12”汶川特大地震后，按照中央災(zāi)后重建中以旅游業(yè)為先導(dǎo)、以農(nóng)牧業(yè)和工業(yè)為基礎(chǔ)、以文化產(chǎn)業(yè)為新增長點(diǎn)，大力發(fā)展旅游業(yè)、特色農(nóng)牧業(yè)，積極培育文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)將民族文化保護(hù)與特色城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合。從阿壩藏族羌族自治州2010年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)中顯示，2010年共接待海內(nèi)外游客850萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入73.78億元。從2019年阿壩藏族羌族自治州國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)中顯示，全年接待游客3157.1萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入227.58億元。這一數(shù)據(jù)說明，全域旅游對阿壩州經(jīng)濟(jì)增長的重要作用。

二、第四次工業(yè)革命對阿壩州傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意管理的影響

2012年德國成立專門的工作小組，對工業(yè)4.0開展研究，并于2013年4月了相關(guān)研究報(bào)告，該報(bào)告分別把水、蒸汽動力機(jī)的發(fā)明、電氣化以及始于20世紀(jì)70年代的信息化稱為第一次、第二次和第三次工業(yè)革命，并且提出，目前世界正邁向一場新的工業(yè)革命，也就是工業(yè)4.0時(shí)代（Industrie4.0WorkingGroup,2013）。

（一）第四次工業(yè)革命對阿壩州傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意管理的挑戰(zhàn)。第四次工業(yè)革命在第三次工業(yè)革命的信息技術(shù)基礎(chǔ)上，通過建立大數(shù)據(jù)平臺，實(shí)現(xiàn)信息自動化技術(shù)。相對于傳統(tǒng)技術(shù)而言，大大節(jié)約了人工成本和時(shí)間成本，其重點(diǎn)在于提高生產(chǎn)率的同時(shí)，縮短產(chǎn)品從“設(shè)計(jì)”到“上市”的周期，以及滿足更復(fù)雜、個(gè)性化的產(chǎn)品需求。針對阿壩州傳統(tǒng)民族產(chǎn)業(yè)來說，在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往基于市場需求和市場的調(diào)研結(jié)果，其中人工成本和時(shí)間成本占比最大。而工業(yè)4.0則在設(shè)計(jì)過程中，與實(shí)際消費(fèi)者可以直接互動，如3D打印的技術(shù)，企業(yè)運(yùn)用大數(shù)據(jù)根據(jù)消費(fèi)者個(gè)性化的需求可以進(jìn)行定制化的設(shè)計(jì)，從而大大縮短了從設(shè)計(jì)到工廠再到市場的人工成本、材料成本和時(shí)間成本。因此第四次工業(yè)革命在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手段上，對于阿壩州傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)帶來了一定刺激和挑戰(zhàn)。

（二）第四次工業(yè)革命對阿壩州民族。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意管理帶來的機(jī)遇從時(shí)間軸上來看，人類經(jīng)歷第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次工業(yè)革命及第四次革命，但每一次革命的時(shí)間差在以驚人的數(shù)字縮小變革的時(shí)間距離，這也意味著人類科學(xué)技術(shù)的變革周期越來越短。從全球局勢出發(fā)，在第三浪潮的推動下，任何企業(yè)都應(yīng)該思索如何順應(yīng)時(shí)代變化的格局，以至于不被淘汰。顯然第四次工業(yè)革命對阿壩州傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)帶來了一定的沖擊，但信息技術(shù)的革新、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的完善、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的健全等有利因素也為阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了無限機(jī)遇，從另一方面也為企業(yè)的創(chuàng)意管理帶來新的機(jī)遇。

三、第四次工業(yè)革命背景下阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意管理的有機(jī)思維模式

（一）建立有機(jī)管理思維模式。社會環(huán)境的變化不僅僅指第四次工業(yè)革命帶來的信息技術(shù)變化，還包括自然環(huán)境的變化。從自然環(huán)境角度來看，人類現(xiàn)在正面臨著生態(tài)壞境的破壞，野生動物攜帶的病毒一次次入侵人類，導(dǎo)致平均每隔四五年既有大流行病的發(fā)生；從信息技術(shù)發(fā)展的變化來看，全球已進(jìn)入第四次工業(yè)化革命的炙熱階段，每個(gè)國家都正在積極為信息技術(shù)革新所帶來的機(jī)遇和威脅，而作出不同的戰(zhàn)略分析。當(dāng)然從整體上來說，建立有機(jī)思維模式是應(yīng)對內(nèi)外部環(huán)境變化最佳的思維模式，相對于傳統(tǒng)的機(jī)械思維模式，有機(jī)思維是基于過程原理而構(gòu)建的嵌入式思維。“有機(jī)思維”是指懷特海的“機(jī)體哲學(xué)“，是由懷特海哲學(xué)提出的一種思維模式，從本質(zhì)上來說，是源于新的科學(xué)和哲學(xué)，是相對于機(jī)械思維而言的辯證思維模式。在現(xiàn)代管理哲學(xué)中，借用這一種思維模式，可以使管理者避免陷入思維陷阱。那么針對于阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意管理的有機(jī)思維模式應(yīng)該怎樣建立，以及怎樣避免常見的思維陷阱，以此來思考民族文化產(chǎn)業(yè)繼承與發(fā)展的戰(zhàn)略分析。

（二）有機(jī)思維模式需避免的幾個(gè)思維陷阱。1.避免以自我為中心的思維陷阱以自我為中心的思維陷阱，簡單地說，就是只從自己的角度出發(fā)，按照自己的思維模式去考慮與自己利益相關(guān)的事情。顯而易見，若管理者只從自己的角度去思考整個(gè)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，那是一件非常危險(xiǎn)的事情。民族文化產(chǎn)業(yè)有自己的特性，但也有屬于公共社會的共性，一個(gè)產(chǎn)業(yè)能否有長遠(yuǎn)的發(fā)展，關(guān)鍵因素在于他能否長久被社會接受或者能否為社會帶來長久的服務(wù)或影響。因此從有機(jī)思維模式來思考，避免以自我為中心的思維陷阱是首要思考的因素。2.避免框架思維陷阱第四次工業(yè)革命的核心在于信息化、自動化、智能化，從這三者的特點(diǎn)來看，以信息服務(wù)為主導(dǎo)的技術(shù)跟新迭代的速度非常快，并且他的未來發(fā)展具有無限可能。因此如果用固定的思維去思考問題，而不考慮外部環(huán)境的變化，在企業(yè)的未來發(fā)展中，也同樣面臨著被淘汰的威脅。針對這一因素來談，阿壩州擁有眾多的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)存這些民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀如何，以及未來發(fā)展的趨勢如何，都不應(yīng)該僅僅只針對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而談，需要擴(kuò)大區(qū)域，從四川省或者對比整個(gè)中國及世界范圍來看該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他的影響力、生存力以及未來是否具有星星之火、可以燎原的趨勢。那么外部環(huán)境變化是必要考慮的因素：文化與文化之間的趨同性、差異性、可接受信息技術(shù)服務(wù)的可能性等相關(guān)因素都需要做詳細(xì)的市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析。3.避免過分自信的思維陷阱自信是企業(yè)管理者的良好心理素質(zhì)，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的有利因素，但是過度自信或者盲目自信，對于企業(yè)而言，會導(dǎo)致管理者在思維方式上對自身有充分的把握，但容易忽視其他的有利因素或者不利的威脅，對于民族企業(yè)來說也是一種危險(xiǎn)的思維方式。在上文中所提及的阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)依托全域旅游為阿壩州帶來了一定的經(jīng)濟(jì)增長，那是建立在全域旅游的政策之上，數(shù)據(jù)具有一定的說服力；但若不思考其他不利的因素，比如受2020年疫情的影響，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也因旅游業(yè)受到一定的打擊。4.避免安于現(xiàn)狀的思維陷阱在信息技術(shù)飛速發(fā)展的第四次工業(yè)革命時(shí)代，安于現(xiàn)狀可以讓企業(yè)直接面臨被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。第四次工業(yè)革命與以往的工業(yè)革命有所不同，人工智能將單一的傳統(tǒng)信息轉(zhuǎn)化為復(fù)合型的依賴于計(jì)算機(jī)算法、芯片及數(shù)據(jù)的協(xié)同發(fā)展。阿壩州傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)多是由人工的、單一的發(fā)展模式在區(qū)域內(nèi)發(fā)展。就藏羌彝走廊來說，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也逐漸趨于完善階段，可當(dāng)我們擴(kuò)大范圍來看，相對于其他地區(qū)成熟的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)化和模式化的標(biāo)準(zhǔn)還不夠健全，那么是安于現(xiàn)狀還是進(jìn)而學(xué)習(xí)新的信息技術(shù)是管理者重要的思維決策。5.避免經(jīng)驗(yàn)陷阱過渡依賴行業(yè)前輩或者管理者以往的經(jīng)驗(yàn),并以此經(jīng)驗(yàn)來建立企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)或者企業(yè)的社交網(wǎng)絡(luò)、管理風(fēng)格和企業(yè)文化等等,并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來規(guī)劃企業(yè)未來發(fā)展的預(yù)期、預(yù)測誤差的變化。但往往會由于忽視外部環(huán)境的變化而使企業(yè)面臨更多的問題和挑戰(zhàn)。中國的民族文化產(chǎn)業(yè)在某一方面來說，傳承悠久，且在以往的發(fā)展模式中也確實(shí)是依靠前人豐富的經(jīng)驗(yàn)而繼續(xù)發(fā)展。但在今天，我們面臨的是全新的信息技術(shù)的開發(fā)，這對于前幾次工業(yè)革命來說，他的變化是非常迅猛的，因此以往的經(jīng)驗(yàn)已然不能完全滿足我們對企業(yè)未來發(fā)展的預(yù)判。

四、結(jié)語

第四次工業(yè)革命的發(fā)展利用信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)的分析，可以涉及到任何行業(yè)，依托大數(shù)據(jù)的信息搜集行業(yè)的行為數(shù)據(jù)，并對企業(yè)的發(fā)展做相應(yīng)的預(yù)判。因此每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)該思考第四次工業(yè)革命對企業(yè)的發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。企業(yè)管理者要多方面收集數(shù)據(jù)信息，從不同的角度傾聽不同的意見，并加以判斷。有機(jī)思維是對企業(yè)戰(zhàn)略分析有效的思維模式，強(qiáng)調(diào)我們在分析事物及決策時(shí)基于事物全方面的、整體性思考。這種思維模式的關(guān)鍵在于對事物的外部環(huán)境和內(nèi)部因素進(jìn)行整體的分析，以此來避免5個(gè)常見的思維陷阱模式，并能夠更好地思考企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。

參考文獻(xiàn)：

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作者:段麗 單位:阿壩師范學(xué)院 泰國宣素那他皇家大學(xué)