前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的傳統(tǒng)武俠文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、傳統(tǒng)武俠文化和網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

在武俠文化中，隨處可見武術(shù)場景和俠義精神，所以“武”與“俠”是其基本組成要素。武功是武俠文化的最基本要素，譬如，在武俠小說中，俠客通過高超的武藝來彰顯正義、名震四海，故有“無武不成俠”一說，在這種意義上來說，武術(shù)文化是武俠文化的一大基石。自古至今的武俠小說、武俠影視劇中，不管是“華山論劍”的單獨對決還是“光明頂上”的以一對多，武打都是武俠文化中一大突出標(biāo)志。真正的武俠家，應(yīng)該是在一定程度上對武術(shù)有所涉獵和理解的，同時再加以想象發(fā)揮，以便于做到細(xì)致真切亦步亦趨的功法描寫。真正的武術(shù)家，都會潛移默化地把武術(shù)與中國文化內(nèi)在聯(lián)系在一起。這里就涉及了武俠文化的另一層面“俠”。武術(shù)只是展現(xiàn)出來淺層的勇力或招式，而“俠”才是武俠文化的內(nèi)核，展現(xiàn)的是對武學(xué)境界的領(lǐng)悟，而這種領(lǐng)悟依賴于對整個傳統(tǒng)文化的理解，絕非匹夫之勇所能企及，武俠文化更推崇的是“俠”文化，這就使得中國的武俠文化脫離開單純的暴力，而晉升為一種精神。而今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到我們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)文化成為一種新的文化形態(tài)。那何為網(wǎng)絡(luò)文化呢？學(xué)術(shù)界存在著各種各樣的看法，有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是一切由網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出來的文化成果，它是一種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息文化。

二、傳統(tǒng)武俠文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系

作為傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容的武俠文化，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代，與網(wǎng)絡(luò)文化又有怎樣的關(guān)系呢？探究二者之間的關(guān)系，一方面有利于搭建傳承傳統(tǒng)文化的平臺與載體，并予以規(guī)范化；另一方面有利于豐富網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化。首先，傳統(tǒng)武俠文化與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化之間有著深刻糾葛，二者在一定程度上相互促進(jìn)發(fā)展。武俠文化與網(wǎng)絡(luò)文化，都是文化根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)而衍生的分類，隸屬于文化的外延，但是在很多方面又有交織，現(xiàn)在越來越多的武術(shù)網(wǎng)站、武術(shù)視頻在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，同時網(wǎng)絡(luò)文化的眾多表現(xiàn)形式中又蘊(yùn)含著武俠文化，網(wǎng)絡(luò)文化與武俠文化的交叉融合趨勢日益凸顯出來，諸如一些網(wǎng)絡(luò)游戲中通過借助武俠、江湖文化來進(jìn)行游戲的制作，網(wǎng)絡(luò)動漫《風(fēng)云決》中充分調(diào)動了武俠文化中的江湖大義等精神特質(zhì)。兩種文化在某種意義上來說，武俠文化與網(wǎng)絡(luò)文化相互促進(jìn)發(fā)展，武俠文化通過網(wǎng)絡(luò)文化的某些表現(xiàn)形式作為發(fā)展載體和平臺，而網(wǎng)絡(luò)文化中的表現(xiàn)形式通過對武俠文化的吸收、截取來迎合網(wǎng)絡(luò)市民的內(nèi)在需求和傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，來達(dá)到本身這種網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的發(fā)展。例如，網(wǎng)絡(luò)上的玄幻武俠小說對傳統(tǒng)“俠”文化的傳承尤為明顯。中國的武俠文化由來已久，“少年游俠，中年游宦，老年游仙”是中國傳統(tǒng)文化人生理想中的經(jīng)典模式。“大俠”必肩負(fù)起行俠仗義、救國救民的重任，承繼了傳統(tǒng)道德精神中的諸多美德。網(wǎng)絡(luò)上的玄幻武俠小說，作為網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式，如《誅仙》《天龍八部》等等，繼承了傳統(tǒng)武俠文化諸多精髓，結(jié)合傳統(tǒng)的武術(shù)本身，同時注重表現(xiàn)傳統(tǒng)道家的內(nèi)功修為，強(qiáng)調(diào)追尋俗世少有的“天道”，并對“國家興亡，匹夫有責(zé)”的精神著力提倡。而網(wǎng)絡(luò)文化，作為一種新的文化形態(tài)，與傳統(tǒng)的武俠文化也有諸多不同點，二者的區(qū)別也是促進(jìn)二者發(fā)展最具有警示性作用的關(guān)鍵點。

（一）精神特質(zhì)不同

武俠文化一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，融合發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化中儒、道、佛的諸多思想，武俠文化是在“不斷傳播的過程中逐漸積累、變化而臻于理想化、完美化的一種復(fù)雜多元的文化現(xiàn)象”。在中國人的心目中，武俠精神已經(jīng)逐漸升華為一種特有的精神訴求與靈魂寄托。中國傳統(tǒng)的武俠文化提倡“普度眾生”、“懲惡揚(yáng)善”，擁抱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的種種積極而大氣的精神。而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化則更提倡個性化、開放性、共享性等，與武俠有著緊密關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)形式（如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)小說等）也在倡導(dǎo)精神方面，與傳統(tǒng)武俠文化有著很大差異。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)武俠文化表現(xiàn)形式更強(qiáng)調(diào)個性解放，側(cè)重于對自我生命的體驗與修煉。例如，網(wǎng)絡(luò)武俠小說《誅仙》，雖然以武俠為背景平臺，但是在繼續(xù)這一傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以《誅仙》為代表作品的小說，更推陳出新，不再受傳統(tǒng)世俗文化道德的束縛，突破了對“武俠文化”的傳統(tǒng)理解，更加提倡為了自我理想而奮斗和追求的精神特質(zhì)。這種自我理想的追求很容易與當(dāng)今年輕一代對于“自我”的看重聯(lián)系起來，自我價值的實現(xiàn)是作者和讀者更多關(guān)注的焦點，與此同時，很多網(wǎng)絡(luò)玄幻武俠小說承接了還珠樓主的表現(xiàn)風(fēng)格，注重表現(xiàn)傳統(tǒng)道家的內(nèi)功修為，并強(qiáng)調(diào)人物本身的自我修煉，在小說中追問生命存在的終極意義，主人公盡管經(jīng)歷種種人世間的凡塵俗事，但是學(xué)武和行俠僅僅成為一種人生體驗，武學(xué)的提高并不是主人公所追尋的終極目標(biāo)，他們往往是追尋俗世所沒有的“天道”，而傳統(tǒng)的儒家道德文化也逐漸消解和淡化，他們活得更為健康和灑脫，更多地表現(xiàn)出一種自我生命的自覺體驗。

（二）關(guān)注焦點不同

中國傳統(tǒng)的武俠文化，作為勇者、智者、俠者的武俠文化無論是“忘我之道、普度眾生”的佛之俠還是“清靜無為、獨善其身”的道之俠抑或是“為國為民、兼濟(jì)天下”的儒之俠，都是提倡一種積極向上的精神修為，旨在培養(yǎng)大氣磅礴的人格氣質(zhì)。而在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)大行其道、市場化經(jīng)濟(jì)的今天，與武俠相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)形式，很多運(yùn)營商是以利益最大化為首要目標(biāo)，雖打著武俠的招牌，但實則更多是用帶有一定色情、暴力的視覺關(guān)注點來吸引網(wǎng)民用戶，來達(dá)到贏利的目的。

（三）深層影響不同

武俠文化，廣義來看，是文化存在與歷史的積淀從狹義來看，武俠文化是一種行為準(zhǔn)則與精神訴求，但本質(zhì)上來看，武俠文化都是“利他”性的完美展現(xiàn)。這一本質(zhì)表現(xiàn)是實現(xiàn)人生自我價值、踐行社會主義核心價值觀與彰顯武術(shù)社會價值的重要途徑，深入挖掘武俠文化的豐富內(nèi)涵和思想精華，既有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有利于弘揚(yáng)社會主義精神文明、推動和諧社會建設(shè)。

三、結(jié)語

所以在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的年代，影視傳媒非常發(fā)達(dá)，借助網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)手段表現(xiàn)的武俠文化其傳播速度與廣度是驚人的，而現(xiàn)實生活中的人們往往會將那些藝術(shù)化后的武俠與傳統(tǒng)文化的武俠進(jìn)行比較判斷、評價，那么最終受傷害的只能是傳統(tǒng)文化中的武俠文化。因此，我們要重新審視武俠文化，特別是要對武俠文化進(jìn)行一下真正的反思，只有這樣才能回歸武俠文化的真諦，才能將我國武俠文化發(fā)展光大。因此，武俠文化如何在網(wǎng)絡(luò)平臺上得到更好的傳承和更豐富的發(fā)展也成為傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承中的一大問題。站在傳統(tǒng)武俠文化傳承的角度，綜合各方利益，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時代，一種傳統(tǒng)文化如果想獲得更廣闊的發(fā)展空間，必然會借助網(wǎng)絡(luò)這一涉及廣泛的平臺。武俠文化，亦如此，需要借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺來促進(jìn)自身的廣泛傳播，但同時我們不應(yīng)指望諸如網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)商能夠以文化傳承為己任，因為利益最大化是市場經(jīng)濟(jì)的最大特點。法律規(guī)范在此刻就需要發(fā)揮最大作用，盡早制定有關(guān)此方面的法律或者法規(guī)，來修正暴力、色情等趨勢，傳承武俠文化的正能量。

作者：劉瑋 程海洋 單位：北京郵電大學(xué)