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[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對文化藝術(shù)的追求也更加大眾化，攝影現(xiàn)在已經(jīng)成為群眾文化生活的一部分，隨著人們對藝術(shù)追求的普及化，攝影技術(shù)需求也在不斷地?cái)U(kuò)大。本文主要論述攝影藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新和應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]群眾文化；攝影藝術(shù)；創(chuàng)新方法

引言

隨著人們生活水平的提升，在群眾文化中掀起了一場藝術(shù)風(fēng)暴，越來越多的人民群眾投身于攝影藝術(shù)中，在攝影過程中不僅找了精髓所在，也提升了自身的文化修養(yǎng)。在實(shí)際的攝影活動中，不斷地提升攝影技術(shù)，增強(qiáng)攝影的藝術(shù)性，可以滿足群眾對業(yè)余生活的深層體驗(yàn)，將創(chuàng)新精神深刻地根植于群眾文化中，可以提升攝影技術(shù)，促進(jìn)攝影藝術(shù)的多元化發(fā)展。

一在群眾文化中融進(jìn)攝影藝術(shù)的意義

（一）促進(jìn)群眾藝術(shù)活動多元化發(fā)展。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，人民群眾的業(yè)余生活也逐漸呈現(xiàn)多元化，不僅能豐富人們的生活，同時(shí)也能提升人民群眾的藝術(shù)素養(yǎng)，攝影作為一種藝術(shù)，深刻的融進(jìn)群眾生活中，不僅能給人們帶來樂趣，同時(shí)也可以豐富人民群眾的精神世界，在物欲橫流的世界中，人們的精神世界難以得到滿足，攝影藝術(shù)可以促進(jìn)人們活動的多元化發(fā)展，對于促進(jìn)社會穩(wěn)定，提升社會文化藝術(shù)性有著重要的意義。以往，傳統(tǒng)的藝術(shù)活動主要以下棋、跳舞為主，融進(jìn)攝影藝術(shù)，可以改變單一的人民群眾藝術(shù)生活，促使人民群眾藝術(shù)活動多元化發(fā)展。

（二）攝影可以提高人們的審美能力。藝術(shù)源自于生活，同時(shí)也高于生活，是對世間萬物的藝術(shù)性加工，改變生活中原有事物的狀態(tài)，使它變得更有藝術(shù)性。在攝影藝術(shù)活動中，需要將生活中的事物進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也需要有較高的攝影技術(shù)，將不同的生活事物進(jìn)行改變，賦予其生命，可以提升人民群眾的審美能力，激發(fā)人民群眾的審美意識，使得人民群眾具有創(chuàng)造美的能力[1]。攝影是和其他藝術(shù)相結(jié)合的一種藝術(shù)，能夠充分表達(dá)人們的思想，是一種帶有思想和語言的藝術(shù)，想要進(jìn)行攝影創(chuàng)新，就要提升廣大人民群眾的攝影技術(shù)，使其擁有更高的攝影技術(shù)和攝影水平。

二在群眾文化中攝影藝術(shù)的創(chuàng)新方法

（一）創(chuàng)新拍攝技巧。隨著攝影藝術(shù)活動在人民群眾生活中的普及開來，促進(jìn)攝影藝術(shù)創(chuàng)新不僅是人們對文化藝術(shù)的實(shí)際需求，同時(shí)也是時(shí)展的需要。因此,要加強(qiáng)攝影藝術(shù)的創(chuàng)新，顛覆傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)活動形式，落實(shí)攝影技術(shù)的指導(dǎo)，創(chuàng)新人民群眾的攝影藝術(shù)。攝影不僅要有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，而且還要有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，廣大人民群眾的攝影實(shí)踐常常以生活經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)，沒有系統(tǒng)的理論知識，同時(shí)也不具備攝影技術(shù)，要實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)創(chuàng)新，就要系統(tǒng)學(xué)習(xí)攝影理論知識，可以向?qū)I(yè)的攝影師進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。不同的拍攝角度會呈現(xiàn)出不同的拍攝效果，因此，在拍攝不同景物或者物體時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合光線情況，參考地理情況，整體物體的擺放布局選擇最佳的拍攝角度，從而提高攝影效果，拍出最為藝術(shù)的作品。所以，在學(xué)習(xí)理論知識的過程中，要注重拍攝角度知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要深入到實(shí)際中，不斷地進(jìn)行揣摩、實(shí)踐。拍攝時(shí)不止拍攝角度會影響到整體拍攝效果，拍攝手法也直接影響拍攝的效果，對于不同的物體，要選擇合適的拍攝手法和拍攝角度。對于普通愛好者而言，拍攝時(shí)不容易找到最合適的拍攝角度，對于拍攝手法也比較生疏，因此，在實(shí)際的攝影藝術(shù)活動中，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)理論知識。同時(shí)，也可以深入到大自然中，從簡單的自然風(fēng)光開始拍攝，并在活動中逐漸找到拍攝的技巧，提升自己的拍攝藝術(shù)。

（二）創(chuàng)新后期的作品加工環(huán)節(jié)。富有藝術(shù)性的攝影作品往往十分注重后期的加工環(huán)節(jié)，運(yùn)用一些日常的處理手法就可以增加攝影作品的藝術(shù)性，但是在處理作品時(shí)，也要講究一個(gè)尺度，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎棧サ粲绊懻w氛圍感的部分。很多的人在拍攝照片后，不注重后期的加工處理，要提升作品的藝術(shù)性，就要重視加工，創(chuàng)新攝影作品加工處理，提升作品的藝術(shù)性。在傳統(tǒng)的攝影中，由于處理技術(shù)有限，作品主要以黑白為主，且清晰度較差，現(xiàn)在攝影技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了突破，所拍攝的作品色彩豐富，清晰度高，再加上適度的修理，滿足了不同人群的攝影需求，同時(shí)隨著攝影作品處理技術(shù)的提升，加工出來的攝影作品，不管從清晰度、色彩、飽和度上都有極大的提升，極大地提升了攝影作品的藝術(shù)性。在群眾文化的攝影藝術(shù)活動中，可以在實(shí)際的探索中，不斷提高攝影加工技術(shù)，在攝影后期要重視加工環(huán)節(jié)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行加工，從而提升攝影作品的藝術(shù)性。

（三）創(chuàng)新、豐富拍攝題材。拍攝題材和對象直接影響了拍攝的效果，要進(jìn)一步創(chuàng)新拍攝的對象，豐富拍攝題材，才能提升攝影的藝術(shù)性，可以適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新攝影題材，發(fā)掘新的題材。在群眾文化中，攝影的體察往往是以風(fēng)景為主，促進(jìn)拍攝藝術(shù)的創(chuàng)新，就要突破傳統(tǒng)素材的限制，選擇一些新的拍攝素材，在拍攝同一對象時(shí)，可以突破傳統(tǒng)的思維，構(gòu)建新的拍攝主題，選擇不用的拍攝手法，提升拍攝藝術(shù)。攝影素材是必不可少的，在拍攝時(shí)，可以針對同一景物、同一物體進(jìn)行創(chuàng)新，突出重點(diǎn)景物，不要將全部的景物都進(jìn)行拍攝[3]。在拍攝人物時(shí)，一般是對同形態(tài)的人物進(jìn)行拍攝，可以突破傳統(tǒng)的思維，在拍攝人物時(shí)計(jì)入一些個(gè)性的特效，使得整個(gè)照片呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)性氛圍。以群眾文化為基礎(chǔ)的攝影藝術(shù)在一定程度上具有較大的局限性，但是由于拍攝時(shí)間比較靈活，攝影愛好者可以深入到實(shí)際中，不斷地提高自身的拍攝技巧，拓展自身的思維，擴(kuò)大眼界，豐富拍攝素材。同時(shí)，可以向其他人學(xué)習(xí)，通過再次創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的突破，可以通過看展，拓寬攝影交流渠道，獲得思維的創(chuàng)新，繼而提升攝影的藝術(shù)性。

（四）創(chuàng)新攝影作品的名字。一個(gè)好的攝影作品不僅由攝影主體構(gòu)成，同時(shí)作品名字也十分重要，作品的名字往往起著點(diǎn)睛的作用，能夠進(jìn)一步深化作品的內(nèi)涵，提升作品的藝術(shù)性。因此，可以通過創(chuàng)新作品的名字而到達(dá)提升作品藝術(shù)性的目的[4]。在實(shí)際的攝影活動中，攝影愛好者往往會對攝影作品設(shè)計(jì)一段文字描述，為攝影作品增加更加深刻的內(nèi)涵、更有個(gè)性的作品簡介，常常可以吸引人的注意，也可以提升作品的整體內(nèi)涵。對于不同類型的作品而言，符合作品整體意境的簡介最為合適，如果作品整體比較文藝，可以介紹得文藝一點(diǎn)，如果作品情感比較深刻，可以以奔放熱情的簡介予以介紹，從而提升作品的整體性和完整性，符合作品意境的名字往往可以解讀作品，讓人的心為之向往。因此，在實(shí)際的攝影活動中，創(chuàng)新攝影作品的名字十分重要，可以從這一層面深入實(shí)踐，從而提升攝影愛好者的文化素養(yǎng)。

（五）創(chuàng)新構(gòu)圖和布局。新穎的構(gòu)圖和布局可以提升作品的內(nèi)涵和藝術(shù)性，要創(chuàng)新攝影藝術(shù)，就要重視構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)。增強(qiáng)作品的畫面感和沖擊感，突出作品中的重點(diǎn)部門和內(nèi)容，合理地安排作品中的人物、風(fēng)景等要素，要突出拍攝的重點(diǎn)，不能雜亂無章，主次顛倒。在實(shí)際的攝影中，要做到合理布局，科學(xué)構(gòu)圖，就要深入實(shí)踐，在實(shí)踐中提升技巧[5]。另外，也要重視實(shí)際的光線和地理情況，選擇合適的拍攝時(shí)間，不同的時(shí)間段，拍攝出來的效果會截然不同，想要取得什么樣的效果，就要選擇合適的拍攝時(shí)間。此外，對于群眾文化的攝影活動，更要重視的攝像機(jī)的使用，掌握基本的攝影技術(shù)對于提高拍攝技術(shù)有著重要的作用，現(xiàn)在電子數(shù)碼相機(jī)品類多樣，使用也十分地便利，要想熟練掌握相應(yīng)的拍攝技術(shù)比較簡單，且現(xiàn)在的數(shù)碼產(chǎn)品十分普遍，甚至手機(jī)的攝影功能也不輸照相機(jī)。所以，在實(shí)際的拍攝活動中，攝影愛好者的拍攝活動易于實(shí)現(xiàn)，在任何情況下，都可以進(jìn)行拍攝。因此，多樣的拍攝實(shí)踐中，可以不斷提升自身的攝影藝術(shù)。

三結(jié)語

綜上所述，隨著物質(zhì)的不斷富足，人們對精神世界的追求更為多樣化，攝影作為一種新興的藝術(shù)活動，能夠極大的豐富人們的精神世界，滿足人們對文化藝術(shù)的追求，進(jìn)行攝影創(chuàng)新，是時(shí)代所需，成為一種新的精神食糧，豐富了人們的內(nèi)心[6]。

作者:朱文仲 單位:曲阜市老年大學(xué)