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【摘要】近年來，我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，逐步邁入小康社會，群眾文化受到人們的廣泛關注，音樂創(chuàng)作是群眾文化建設的構(gòu)成部分，群眾音樂創(chuàng)作風格呈現(xiàn)出多元化特征。通過群眾音樂的創(chuàng)作，可以促進群眾之間的交流，激發(fā)群眾對社會活動的參與度。在新時代社會發(fā)展背景下，群眾音樂創(chuàng)作要與時俱進，發(fā)揮音樂的娛樂與教化作用。

【關鍵詞】群眾音樂；創(chuàng)作；風格

人民群眾音樂創(chuàng)作是群眾文化建設的主要表現(xiàn)方式，可以促進群眾之間的文化交流，改善社區(qū)活動，營造積極向上的社會氣氛。因此，在群眾音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，應本著與時俱進的原則，創(chuàng)新群眾音樂創(chuàng)作方式，滿足人民群眾對文化的切實需求，推動和諧社會的發(fā)展。

一、群眾音樂創(chuàng)作的多元化特征

群眾音樂是一種面向大眾群體的音樂形式，具有強烈度的藝術(shù)性特征，群眾音樂形成了鮮明的特色，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出社會功能，引導著群眾的文化思想，提升群眾的音樂修養(yǎng)。群眾音樂中融入了色彩斑斕的藝術(shù)，豐富了音樂的表現(xiàn)形式，展示出我國群眾音樂創(chuàng)作的多元化特征。在群眾音樂創(chuàng)作時，應吸收不同風格的元素，在相互影響和作用下形成更加鮮明的風格。

（一）展示鮮明的民族色彩。音樂創(chuàng)作來源于群眾的生活和情感體驗，特別是群眾音樂的創(chuàng)作更是吸收生活中的靈感，為百姓提供各類服務。群眾音樂抒發(fā)群眾的思想與情感，傳遞群眾的想法，因而，群眾音樂展示了群眾的心聲和審美追求，在多元化的群眾音樂形式下融入愛國思想、民族情感和民眾的愿望。每一個地區(qū)都有自身的音樂文化特征，群眾音樂創(chuàng)作過程中應結(jié)合不同地區(qū)的音樂形式，展示出更加符合民眾審美的音樂樣式。群眾在聆聽自己喜歡的音樂時，會融入自身的情感，在集體性群眾音樂活動開展時，群眾之間的情感會更加深厚，增強民族凝聚力，在和諧的音樂氛圍中，展示出民族化色彩。

（二）鮮明的時代特征。社會是不斷發(fā)展的，群眾的思想和認知也在不斷的革新，在高速發(fā)展的信息化時代，群眾音樂創(chuàng)作應融入時代化特征，在此背景下，群眾音樂的創(chuàng)作應融入時代的發(fā)展，展示出鮮明的時代特征，創(chuàng)作時應融入人民群眾的審美和發(fā)展趨勢，從而反映時代的要求，才能滿足人民群眾精神文化方面的需求。例如《春天的故事》和《走進新時代》等音樂作品，都具有鮮明的時代特征，深受大眾的喜愛，不僅僅藝術(shù)性非常深刻，而且具有時代特征。這些廣為流傳的音樂旋律非常優(yōu)美，歌詞朗朗上口，思想和主題明確，情感真摯，展示出濃厚的愛國主義情感，表達了人們對社會主義建設的美好愿望。在不同時代背景下，群眾對音樂創(chuàng)作的審美和需求也呈現(xiàn)出一定的差異，但是核心理念并沒有發(fā)生變化，群眾在音樂創(chuàng)作過程中，要呈現(xiàn)出音樂品味，本著與時俱進的原則，展示出民族精神和民族愿望。

（三）群眾音樂創(chuàng)作具有多樣性特點。群眾音樂是面向群眾的，因此要呈現(xiàn)出多樣性特征。盡管群眾音樂反映了人民群眾的喜好和審美情趣，但是也要呈現(xiàn)出多元化的訴求，對于群眾來說，不僅僅要滿足精神層面的需求，也要獲得物質(zhì)上的滿足。群眾音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)，多元化的音樂作品可以符合人民群眾的審美余氣，也能使群眾對音樂體系的了解更加深入，展示出群眾音樂的廣泛性和包容性。進入到21世紀以來，我國實現(xiàn)了高速發(fā)展，經(jīng)濟、文化與科技都發(fā)生很大的變化。因此，群眾音樂應朝著更好的方向發(fā)展。群眾音樂應融入文化軟實力，政府和文化部門要大力推崇，建立相關的平臺，為群眾音樂的創(chuàng)作提供機會，這給群眾音樂創(chuàng)作提供了更加廣泛的契機與思路。在廣泛吸收創(chuàng)作人才靈感的基礎上，使群眾音樂在實踐中呈現(xiàn)出多樣性特征。

（四）群眾音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出個性化特征。我國的傳統(tǒng)文化底蘊非常深厚，群眾音樂音呈現(xiàn)出個性化特征，融入傳統(tǒng)文化。在南北方音樂創(chuàng)作時，形成風格迥異的群眾音樂，為群眾聽音樂助個性化的活力。由于遼闊的地域和多民族歷史背景，為群眾音樂的創(chuàng)作提供了更加豐富多彩的題材。例如北方民族的音樂非常高亢與豪放，展示出地域特征，南方音樂非常細膩和溫暖，呈現(xiàn)出典雅的氣質(zhì)，形成自身鮮明的藝術(shù)風格。因此，群眾音樂文化創(chuàng)作過程中要結(jié)合不同地區(qū)人民群眾審美情趣的差異，音樂創(chuàng)作時展示出個性化特征，在群眾音樂作品中個性化特征，反映了創(chuàng)作者的專業(yè)能力和主觀情感，打造獨特的群眾音樂風格與體系。在高品質(zhì)群眾音樂需求下，群眾音樂創(chuàng)作的力度也要不斷的加大，展示出更加鮮明的個性化特征。

二、群眾音樂創(chuàng)作存在的問題

群眾音樂創(chuàng)作是一種藝術(shù)實踐和精神實踐，豐富了人們的精神生活，符合人們當前的精神層面需求。群眾音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，客觀的因素導致停滯不前。

（一）專業(yè)音樂人才的缺乏。群眾音樂創(chuàng)作中需要大量的專業(yè)音樂人才，才能提升群眾音樂創(chuàng)作的質(zhì)量，需要購買相應的音樂設備，才能為群眾音樂的創(chuàng)作起到輔助效果。有了專業(yè)的音樂人才作為支撐，才能保障群眾音樂創(chuàng)作的水準得到提升。然而，在群眾音樂創(chuàng)作時，創(chuàng)作人員的專業(yè)素質(zhì)有待進一步提升，創(chuàng)作的形式和內(nèi)容不夠合理，無法滿足人民大眾對音樂藝術(shù)的需求，降低了群眾參與到音樂活動中的積極性，不利于群眾音樂文化的有效宣傳。各地部門對群眾音樂創(chuàng)作的重視程度不高，專業(yè)的設備不足，導致群眾音樂創(chuàng)作人員無法施展自身的才華，不利于群眾音樂創(chuàng)作質(zhì)量的提升。

（二）群眾音樂的需求存在差異。根據(jù)群眾文化中音樂服務主體來自不同的層次和年齡，受教育水平和喜愛的音樂風格存在很大的差異。因此，群眾音樂創(chuàng)作時應融入較為廣泛的范圍。50年代的群眾喜歡紅歌類的音樂，70年代的群眾喜歡搖滾音樂，90年代的年輕人非常喜歡流行音樂，由于不同年代的歌曲風格也呈現(xiàn)出差異，導致群眾音樂創(chuàng)作時，創(chuàng)作者要了解不同風格的音樂形式，才能滿足大眾的需求。

（三）音樂創(chuàng)作在地域上呈現(xiàn)出差異。我國的地域非常遼闊，是一個多民族國家，不同的民族在民俗和風情上也展示出很大的差異。新疆地區(qū)的音樂比較豪放，但是南方地區(qū)的音樂形式非常婉約，在民族音樂創(chuàng)作是很難達到一致性。音樂創(chuàng)作要量且不同地區(qū)的民俗與風情，掌握人民群眾的音樂喜好，才能創(chuàng)作出為人民大眾喜聞樂見的群眾音樂形式。

（四）忽視了群眾音樂文化建設。如今我國老齡化形勢非常嚴峻，要提升社會群眾的精神面貌，確保群眾身體和心理健康發(fā)展是社會發(fā)展的主要任務。音樂文化建設可以陶冶群眾的情操，促進群眾之間人際交往，拉近人與人之間的距離。然而，在群眾音樂文化建設環(huán)節(jié)，領導非常重視思想文化建設，忽視了群眾音樂文化建設的功能。群眾音樂創(chuàng)作都停留在照搬的階段，獨立創(chuàng)新能力匱乏，無法創(chuàng)作出良好的群眾音樂文化，導致群眾對音樂文化喪失了興趣。此外，由于各部門忽視了群眾音樂文化的建設，在群眾音樂創(chuàng)作中缺乏充足資金的投入，創(chuàng)作人員的創(chuàng)作積極性不高，無法滿足群眾的審美需求。

三、群眾音樂的多元化創(chuàng)作

（一）題材與風格的多向選擇。如今，群眾精神文化絢麗多彩，思想和情感表達也呈現(xiàn)出多樣化特征。新時期群眾音樂創(chuàng)作者該實現(xiàn)自由創(chuàng)作，了解人民群眾內(nèi)心的喜好，用具有詩意的語言，完成群眾音樂題材風格的創(chuàng)作。

1.以歷史的指尖為筆，書寫時代旋律。群眾音樂文化創(chuàng)作時應融入社會主流文化與精神，通過積極的行動，促使人們具有美好的生命追求，形成強烈的歷史責任感，是創(chuàng)作的主要內(nèi)容。群眾音樂文化的形式與風格實現(xiàn)多元化感情內(nèi)涵、民族復興和祖國富強息息相關，大量的音樂作品謳歌青春，憧憬祖國的美好未來。在題材的選擇上，也可以融入主觀的政治意識，創(chuàng)作風格上以清新的旋律為主，質(zhì)樸的歌詞與清新的旋律融合起來，展示出抒情的藝術(shù)本體，是藝術(shù)靈性的復活。群眾音樂創(chuàng)作應融入深沉的內(nèi)涵，展示出一種解放與超越，頌揚新時代的精神面貌，確保創(chuàng)作者具有高漲的創(chuàng)作熱情，在主流意識形態(tài)步調(diào)一致的技術(shù)上，滿足大眾對音樂的審美需求。在新時代，要創(chuàng)作出昂揚向上的旋律和氣勢豪邁的音樂風格，滿足人們情感和審美需求，展示出抒情化的民族氣質(zhì)或者昂揚有力的愛國主義精神，二者都融入社會主流意識，展示出正面的價值觀，將藝術(shù)家心懷民族和國家的情感展示出來，弘揚時代文化主旋律。例如女聲獨唱《白衣天使》就是在非典時期創(chuàng)作的一首群眾音樂，在焦慮中密切關注著疫情，展示出一線醫(yī)護人員不舍晝夜的生死搏斗精神，將一名名患者從死亡的邊緣救回來，表達了對一線醫(yī)護人員的敬意。群眾音樂是一種情感的經(jīng)歷和心靈的表達。也是理性認識。在群眾音樂創(chuàng)作時，各種經(jīng)歷和認識可以是個人的，也可以融入社會群體的認識。例如在歌曲《走向復興》就融入了大型的音樂舞蹈史詩《復興之路》，音樂的創(chuàng)作風格非常豪放，適宜于群眾齊聲演唱，旋律非常的高亢有力，通過低回的轉(zhuǎn)折再推向豪放。音樂的旋律具有親切感，體現(xiàn)了中華民族從積貧積弱，走向富強的光榮歷程。

2.以心靈琴弦為引，陳釀人生百味。隨著西方文化的日益滲透，國內(nèi)聽眾的價值觀也產(chǎn)生很大的變化，非常注重個人情感和人生百味的抒發(fā)。因此，在群眾音樂創(chuàng)作過程中應符合大眾的審美需求，這類音樂猶如精美的散文，任人思緒飛揚。在音樂中沉淀，在動聽的音樂里表達人們的情感。例如在群眾音樂《我的小路》創(chuàng)作中，表達了人們內(nèi)心的深沉情感，抒發(fā)了人生百味，這類作品突破了階級和政治的局限性，更多關注小人物的情感與命運。在《明天會更好》這類群眾音樂中，通過沉靜的語調(diào)表達青年人內(nèi)心的平和感受，期待美好明天的熱切期望，悠揚的旋律中展示著深刻的文化意識以及對時代特征的把握與挖掘，群眾音樂創(chuàng)作時通過意象化的旋律展示了音樂內(nèi)容的深度。

3.以文化傳承為根基，綻放民族風情。群眾音樂創(chuàng)作時應融入傳統(tǒng)文化，從而呈現(xiàn)出本土化特征，為人民大眾喜聞樂見。傳統(tǒng)的民族文化為群眾音樂創(chuàng)作提供了氧分，例如在《阿姐骨》這類群眾音樂創(chuàng)作時，融入了藏族的傳統(tǒng)文化，結(jié)合當?shù)氐淖诮蹋晕鞑厣垒喕氐淖诮逃^念，解釋當時少女犧牲的殘酷，以現(xiàn)代人的角度，對傳統(tǒng)的審美進行分析，并且實現(xiàn)了超越。《阿姐骨》這樣的群眾音樂表達了死亡與重生的審美風景，在這樣的風景中，旋律在平靜與激昂中形成對比，表達了西藏人民在殘酷的生存環(huán)境中仍具有平和的心態(tài)。西藏佛教中蘊含了世間萬物的理念，在陣陣鼓聲和似有若無的旋律中，夾雜著誦經(jīng)的聲音，帶給人們一種深奧的感受。

4.以藝術(shù)哲思為靈魂，追尋生命的意義。在群眾音樂中，《我像雪花天上來》就展示出具有哲理的思想，以藝術(shù)化的音樂語言展示出創(chuàng)作者的藝術(shù)追求，將大我和小我進行分析，從而展示出個人價值和集體價值的辯證關系。在《一個真實的故事》這樣的群眾音樂創(chuàng)作時，當年放映的一部專題片《丹頂鶴的故事》，二者相得益彰，講述了一個真實的故事，有一位年輕的女孩，生長在東北的一個家庭，受到父母的言傳身教，將所有的心血都花在養(yǎng)鶴這份事業(yè)中。剛大學不久的女孩兒在尋找生病的仙鶴中迷途，不慎跌入了沼澤中，獻出了自己的生命。這個故事感染了作曲家，因此創(chuàng)作了一個真實的故事，旋律非常凄美，寄托了人們對一位遠去的姑娘的沉重哀思。以故事作為載體，通過優(yōu)美的旋律，表達了群眾音樂對人高貴品質(zhì)的挖掘。

（二）重視群眾音樂創(chuàng)作的硬件條件完善

1.高度重視群眾音樂創(chuàng)作。如今社會主義建設在高速進行，也要強化群眾音樂文化建設。然而，群眾對音樂文化的理解程度并不透徹，相關部門對群眾音樂創(chuàng)作也不夠重視，因此很難創(chuàng)作出為人們喜聞樂見的音樂。為了解決上述問題，政府應強化對群眾音樂文化建設的力度，投入更多的資金，融入政策，實現(xiàn)群眾音樂創(chuàng)作人才隊伍的建設。大力進行弘揚與宣傳，在積極的推動下，確保群眾音樂創(chuàng)作得到重視。發(fā)揮志愿者的作用，使群眾在群眾音樂創(chuàng)作時發(fā)揮自身的價值，調(diào)動創(chuàng)作者的主觀能動性。

2.引進專業(yè)的群眾音樂創(chuàng)作人才及設備資源。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才在群眾音樂創(chuàng)作中發(fā)揮的價值非常大。在音樂創(chuàng)作中也是非常稀缺的資源。因此，應大力挖掘群眾音樂創(chuàng)作人才，鼓勵與動員群眾參與到音樂創(chuàng)作中。由于受到經(jīng)濟原因的影響，基層單位很少會尋找專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才。為了解決上述問題，要對群眾音樂創(chuàng)作人才進行有針對性的培訓，鼓勵和動員更多的音樂創(chuàng)作愛好者參與到其中，提升作曲和創(chuàng)作能力。在資金允許的條件下，采用各類活動，讓音樂創(chuàng)作者充分參與其中，調(diào)動廣泛的社會資源，實現(xiàn)群眾音樂創(chuàng)作資源的共享。

3.發(fā)揮也與創(chuàng)作者的作用。在群眾音樂創(chuàng)作時，不僅僅要專業(yè)的創(chuàng)作人員投入其中，也要鼓勵業(yè)余的創(chuàng)作者進行群眾音樂的創(chuàng)作。盡管業(yè)余創(chuàng)作者的專業(yè)能力有待于提升，但是其也深入人民群眾的生活中，因此，創(chuàng)作出的作品更加符合群眾的喜好，迎合大眾的口味。加上專業(yè)創(chuàng)作者的有效指導，使群眾音樂的創(chuàng)作可以更好地融入群眾的生活中。

四、結(jié)語

在新形勢下，要做好群眾音樂的創(chuàng)作，針對群眾對音樂的需求，創(chuàng)作出符合大眾審美的音樂作品。開展基層群眾音樂文化創(chuàng)作活動，從而達到群眾音樂創(chuàng)作的目標。群眾音樂創(chuàng)作時應開展群眾音樂文化活動，從而產(chǎn)生積極的影響，培養(yǎng)大量的專業(yè)和業(yè)余群眾音樂創(chuàng)作人才，使其在群眾音樂創(chuàng)作中發(fā)揮自身的價值。

參考文獻

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作者:司濤 單位:天津市群眾藝術(shù)館