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【摘要】近年來，關于少數民族傳統服飾文化的保護和傳承工作受到社會各界的關注和重視，高校服裝專業以其專業系統性和人才資源優勢成為非遺文化傳播的重要途徑。通過信息技術挖掘、保護瀕臨失傳的傳統文化元素和非遺技藝，引入網絡和信息化技術等多元教學手段，將柳州少數民族傳統文化與服裝設計課程融合，改革傳統教學方法、創新教學模式，讓學生對少數民族傳統服飾文化產生文化歸屬感與傳接使命感，一定程度上可以促進柳州少數民族服飾文化的傳承與發展。

【關鍵詞】服裝設計；課程創新；服飾文化；融合

早在2017年3月12日，國務院同意并了由文化部、工業和信息化部與財政部制定的《中國傳統工藝振興計劃》，在主要任務中明確指出應加強傳統工藝相關學科專業建設和理論、技術研究。廣西柳州聚居了侗、苗、瑤等多個少數民族，擁有2個少數民族自治縣、5個少數民族鄉，非物質文化遺產（以下稱非遺）內容豐富，其中與服裝設計相關的服裝制作、織造技藝眾多，如苗族百褶裙制作技藝、三江侗布制作技藝和瑤族織秀技藝等。作為柳州本地高校的服裝專業，對承續少數民族精神、保持地方文化特質有著不可推卸的責任和義務，同時，借鑒少數民族傳統服飾文化與工藝是當下服裝設計領域的趨勢和熱點，發掘少數民族傳統服飾藝術中的精華，將其融入服裝設計課程中進行創新運用是傳承和發展的最佳途徑之一。

1柳州少數民族文化與服裝設計課程中的融合現狀

目前，柳州少數民族傳統服飾文化的內容只在少數民族服裝史論課程中出現簡短的章節，授課方式以教師單向理論講授為主，教學方法單一，學生學習較被動；服裝設計課程教學方式以設計實踐為主，培養學生的專業設計技能。理論內容與實踐內容較分離，缺乏多維度、立體化的少數民族傳統元素設計運用策略，導致學生設計思維連貫性不足，且設計元素轉化方式簡單，相關的優秀設計作品和成果寥寥。隨著教學改革的發展，傳統的授課方式已不能滿足多元化的教學需求，信息化技術逐步進入課堂。非遺數字化是近年來非遺保護和傳承的重要手段，運用信息技術將非遺檔案資料進行數字化存儲，采用新媒體方式進行文化傳播，借助3D動畫、VR等技術將非遺技藝再現，這不僅極大提高了非遺保護與傳承的有效性，也為高校的少數民族相關教學工作提供了寶貴的素材，拓展了課程內容的廣度。將柳州少數民族服飾文化與服裝設計課程融合，利用數字信息化技術、融媒體資源等載體，以線上和線下混合教學的方式為柳州少數民族文化、技藝在服裝設計中的融合與運用探索新的方法與路徑。線上教學注重學生自主探索，線下教學注重創新實踐能力培養，利用學校非遺實習基地進行成果轉化，挖掘課程的深度。根據已有資源自主開發建設與課程相關的非遺數字化數據庫，提高教師數字化信息技術授課水平，加強和提高學生設計思維轉化能力和自主學習能力，使教學育人與時俱進、服務地方發展，最終培養出具備扎實綜合設計能力、較強人文素養的服裝專業人才

2國內外研究現狀

在非遺數字化的建設和課程融入方面，地方高校走在前列，如南通科技職業學院以非遺數字化傳承為主要內容，積極開展課題研究和教學工作，2012年在校內建設國家級非物質文化遺產藍印花布傳承館，逐步探索在館內完成藍印花布產品及版式圖片、工藝流程視頻等數字化資料的采集、分析和研究工作，成為學生數字化實踐教學平臺的一部分，為非遺傳承提供了可行模式[1]；福建師范大學2019年開始建設“非遺數字化與多源信息融合福建省高校工程研究中心”進行非遺數字化開發工作，其內容與方向包括：應用與推廣工作；非遺數字化的存儲與呈現；非遺多源信息融合與挖掘；非遺數字化知識產權保護。其工作成果反哺于高校的日常教學工作中。國外關于民族傳統非遺數字化與高校服裝設計專業和課程融合的研究開展時間較早。法國巴黎ESMOD高級時裝學院、巴黎服裝工會學院將非物質文化遺產納入服裝藝術類專業的學科教學中，采取增添非遺課程的做法，及時梳理學科發展脈絡，進一步完善原有的知識體系。國內外對少數民族傳統文化與高校課程融合的教學研究有諸多可供借鑒之處，柳州地方少數民族非遺數字化在服裝專業教學中的應用研究尚處于起步階段，缺乏非遺數字化應用于服裝設計課程的系統教學模式，缺乏將傳統服飾文化元素應用于現代服飾創新設計的有效策略。

3課程創新探索

3.1課程創新模式

將線上線下混合教學方式引入服裝設計課程，利用數字化信息技術讓少數民族傳統文化更加便捷、真實地展現，改革傳統單一的授課方式，改善理論和設計實踐聯系不緊密的問題，使理論和實踐在信息技術手段下進一步融合，創建立體化、多維度的教學模式。形成課前引導自主學習、課中研究分析討論和課后資源整合的新模式，開拓課程的廣度、挖掘課程的深度，如表1。

3.2非遺數字化教學資源的利用與探索

教師以紙質教材的內容為依托，將信息化技術應用于服裝設計課程教材中，可使教學過程多元化，增強教學吸引力。除了在教學中利用非遺數字化信息資源，還要自主探索、形成柳州少數民族非遺數字化信息資源的路徑與方法。第一，對現有的數字化教學資源進行利用與整合，教師結合服裝專業人才培養目標，將服裝設計課程相關的柳州少數民族非遺文化教學內容運用于教材中，以系統性、可擴展性、互動性和開放性的建設原則，構建專業化的學習模式，學生可以隨時查找、反復觀看教學視頻，使學習更加多樣化和便捷化。第二，通過師生共同參與、實踐，搜集一手非遺文化技藝相關資料，將非遺的創作生產流程、代表性經典作品等以電子文檔、數碼圖片、音頻視頻和展示軟件等多種方式進行歸納和整理，添加技藝傳承過程的演示動畫與視頻、技藝傳承過程的電子提問和教學互動游戲等形式，形成數字化教學資源。

3.3少數民族傳統元素在教學中的分解和運用

充分認識傳承中創新的重要意義。少數民族傳統文化的傳承與發展，不能以資料保存完好為目標，而要從基礎的保護走向合理的開發利用，在保留傳統服飾文化特征的基礎上與時俱進、開拓創新，實現文化傳承與經濟效益的平衡，才能做到有效保護[2]。加強學生對柳州少數民族傳統元素剖解、分析能力的培養，從原始素材中提煉出適應時代審美需求的關鍵元素。重視再創作過程，杜絕“拿來主義”，在理解少數民族傳統文化、審美方式的基礎上，對傳統元素進行設計的解構與重組。在教學過程中，不斷提升學生分析研究、素材提煉的能力。

3.4服務地方經濟發展

基于傳統手工藝網絡課程教學資源的建設和非遺傳承人進課堂的教學形式，教師可以通過非遺企業設計任務引導學生開展教學工作[3]。目前，我系已與多個非遺傳承企業共同建立非遺研究基地，學生在實地參觀調研外也可以利用多媒體信息化技術與傳承人互動交流，學習傳統技藝，了解生產過程，強化實踐能力的培養。對于非遺企業來說也能夠借助高校人才資源優勢，幫助解決產品設計過于保守、缺乏創新的問題。

3.5設置多元有效的教學評價方式

課程評價是柳州少數民族服飾文化與服裝設計課程融合的重要組成部分，是對教與學有效性的檢驗，可從以下幾個方面對課程評價方式進行探索。3.5.1教學過程評價系統化第一，課程教材評價方面，將是否體現柳州少數民族特色、是否體現服裝專業特點、是否具備創新理念和實踐性作為評價指標；第二，教學過程評價方面，從明確以學生為中心、注重教師引導作用、檢驗課程學習效果、增強創新意識培養等方面進行考量；第三，教學質量評價方面，以制定教學計劃、教學目標和實踐目標為參考標準，進行整體質量跟蹤評價。以此形成多層次、立體化的評價體系[4]。3.5.2主體評價多元化柳州少數民族傳統文化與服裝設計課程融合是多元化多維度的結合，應從教師數字化資源應用能力、信息化教學效果、學生教學反饋、學生設計實踐成果（設計競賽、校企合作、社會效益等）多方面、角度地進行科學與客觀的評價。3.5.3支持系統建設評價數字化的課程建設需要多方位的支持，應從教學用具、多媒體運用、實踐基地建設、經費支持等方面進行評價，切實提供教學和實踐的支持平臺，使學生知識的學習與技能的提高得到有效保障。

4推廣應用的價值

課程的創新改革將使得服裝設計與工程專業的學生，更深刻體會服裝設計方法的創新性和多樣性。更有計劃、更系統和更有效地完成《少數民族服飾》課程的學習，具有較強的實踐動手能力。將課題的研究成果應用于服裝設計與工程專業、服裝與服飾設計專業的其他課程，使得學生經過大學四年的設計訓練，具備初步的設計開發能力，扎實掌握服裝專業技能，為日后從事服裝設計與開發工作打下堅實的基礎。

5結語

本課程以培養深入了解柳州少數民族服飾文化的服裝專業人才為目標，基于非遺數字化技術和線上線下混合式教學理念，以產出為導向，進行柳州少數民族服飾文化與服裝設計課程融合的教學改革，探索課程教學新模式，創新服裝設計課程數字化教學方法。多角度認識傳統文化技藝，感受精益求精的工匠精神，增強民族自豪感，形成理解、判斷和評述等審美能力，提升學生的設計實踐、人文素養等綜合能力，同時促進服裝專業特色化建設、服務地方發展。

參考文獻

[1]朱千波.地方性高職院校開展非遺數字化傳承研究———以南通科技職業學院數字化傳承南通藍印花布為例[J].職教論壇,2015(14):48-51.

[2]王嬌.高校服裝專業實踐教學中湘繡“非遺”傳承與創新探討[J].教育界：綜合教育研究（上）,2017(7):22-23.

[3]周劍.融入廣西民族服飾文化的《民族服裝服飾研究》教學方法[J].輕工科技,2018,34(3):169-170,172.

[4]孫靜.原生態理念下的服裝設計———以苗族服飾為主題的教學實踐[J].裝飾,2018(12):130-131.

作者:李西熙 單位:廣西科技大學