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摘要：隨著民族文化教育融合鋼琴教育的事業(yè)得到越來越多的關(guān)注。筆者將以貴州民族大學(xué)鋼琴基礎(chǔ)課堂為實踐對象，通過調(diào)查問卷、問題分析、民族文化教育實施等手段，通過民族文化融合鋼琴教育，全面提高學(xué)生的愛國主義情操，增強學(xué)生民族文化素養(yǎng)，促進貴州多元民族文化傳承，增進學(xué)生對中國民族文化和鋼琴作品的認同感。因此本研究具有一定的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：民族文化；教育；中國鋼琴音樂；中國鋼琴作品

一、中國鋼琴音樂課堂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）問卷調(diào)查陳述

本調(diào)查主要以貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院鋼琴必修課的學(xué)生為主要對象，從學(xué)生的角度調(diào)查中國鋼琴基礎(chǔ)教育以及融合民族文化教育的一些問題，調(diào)查采用不記名問卷，問題設(shè)計為單項選擇題型共計17個問題，共發(fā)放問卷XXX份，收回有效問卷40份。對問卷進行歸類得出：《鋼琴基礎(chǔ)教程》1-4中，中西方鋼琴作品比例接受程度，對于西方作品較多的情況其中50%的學(xué)生表示完全可以接受，10%的學(xué)生表示一點都不接受。教師在授課中對于鋼琴作品的講解程度，10%的學(xué)生表示教師會講解中國作品，60%的學(xué)生表示教師會講解外國作品。學(xué)生在課余時間主動了解鋼琴音樂文化背景的積極性程度，10%的學(xué)生表示了解中國音樂文化多一些，65%的學(xué)生表示了解外國音樂文化多一些。學(xué)生對中國作品的演奏掌握程度，10%的學(xué)生表示完全可以，75%的學(xué)生表示不是很好。由此總結(jié)出貴州民族大學(xué)鋼琴基礎(chǔ)課程選用的教材《鋼琴基礎(chǔ)教程》1-4中，中國作品的比重較小，本民族音樂作品在創(chuàng)作數(shù)量和規(guī)模上相對匱乏。使得學(xué)生可以學(xué)習(xí)的素材較少，從而缺少主動學(xué)生民族民間音樂知識的積極性。由于鋼琴屬于西洋樂器更適合發(fā)揮西洋作品的優(yōu)勢，所以教師教學(xué)過程中曲目練習(xí)的安排則是側(cè)重外國作品。其次中國作品在技術(shù)和調(diào)式調(diào)性上都有別于西方，具有一定的難度，因此使學(xué)生對于中國作品的欣賞能力、理解能力、表達能力、演奏能力都相對薄弱。

（二）問卷調(diào)查分析

1、鋼琴教材的中國作品分配偏低

《鋼琴基礎(chǔ)教程》是我國高等師范院校使用最普遍的鋼琴教材，其中列舉中國曲目在教材第一冊中有《依拉拉》、《沂蒙山小調(diào)》、《花燈》、《太陽出來》、《信天游》、《瀏陽河》、《弦子舞》、《采花調(diào)》等優(yōu)秀民族音樂，占到全書曲目的41%。教材中有大量的中外優(yōu)秀作品，其中國作品的占比較小。【僅分析第一冊，所占比例41%明顯屬于較高水平，建議結(jié)合1~4冊總體分析，這樣與問卷相協(xié)調(diào)】我國學(xué)習(xí)鋼琴的人群越來越多，人們對鋼琴教育有著更高的關(guān)注度，因此隨之對于鋼琴音樂文化的啟發(fā)、發(fā)展和傳承都起到了積極的作用。對于鋼琴各個教學(xué)環(huán)節(jié)中民族文化教育的傳播，對于多元素音樂內(nèi)容的賞析和對民族音樂的終生熱愛，對民族特色濃郁的原創(chuàng)鋼琴作品以及全面系統(tǒng)的民族文化教材和教學(xué)體系都有著較高的要求。而《鋼琴基礎(chǔ)教程》教材中中國作品分配較少，缺少充足的民族音樂創(chuàng)作，因此可供學(xué)生學(xué)習(xí)的中國作品在曲目和規(guī)模上都不足以支撐達到鋼琴融合民族文化教學(xué)的要求。

2、中國音樂理論知識相對薄弱

鋼琴發(fā)源于意大利，是西洋古典音樂中的鍵盤樂器。而對于中國來說則是“舶來品”，外來樂器想要在中國站好腳跟需要漫長的過程和不斷的探索。鋼琴在中國發(fā)展的二百年間，由于音域?qū)拸V、音量起伏較大、適用性較強所以深受大眾的喜愛。可是在融合中國民族的音樂理論知識基礎(chǔ)方面相對薄弱，對學(xué)習(xí)中的各個環(huán)節(jié)所需要的理論知識體系相對較少。目前，中國院校的鋼琴教育教學(xué)模式主要以研究鋼琴音樂和演奏技能為主體，與之匹配的音樂課程多以西方樂理基礎(chǔ)知識為主，學(xué)生掌握的技能還是以西方和聲曲式、西方音樂史、西方視唱練耳、西方演奏技巧、西方音樂審美為重點。長此以往造成學(xué)生對中國音樂理論知識相對薄弱，對中國音樂的學(xué)習(xí)缺乏興趣，對中國音樂文化的傳播和傳承有限。

3、中國鋼琴作品的處理較難

鋼琴作為西洋樂器，大量的西方作曲家貼合鋼琴的性能利用西方作曲技法創(chuàng)作出更合適的作品。每一個西方作品都能在鋼琴上發(fā)揮出獨特的魅力，因而更加容易理解和練習(xí)。我們中國的鋼琴作品則是利用傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式，音色上模仿中國民族樂器的音響，旋律上橫向發(fā)展的線性思維，節(jié)奏上不受束縛自由多變。這都使得中國鋼琴作品在西洋鍵盤樂器上演奏具有不同以往的難度，對學(xué)生技法的掌握、音樂內(nèi)涵的理解、情感的表達都有更高的要求。

二、中國鋼琴音樂課堂融合民族文化教育的實踐探究

（一）思想實踐

教學(xué)思想在教學(xué)過程中占據(jù)主導(dǎo)性，利用鋼琴音樂課堂融合民族文化教育，可以更好的使學(xué)生接受多種類民族音樂文化的熏陶，潛移默化的影響學(xué)生的思維方向，有助于學(xué)生熟知和把握中國鋼琴作品。貴州民族大學(xué)是一所民族類綜合院校，多民族學(xué)生聚集，加上獨特的地理位置使其具有多民族生存環(huán)境、多民族文化習(xí)俗、多民族音樂背景，學(xué)校的藝術(shù)實踐基地，更承擔著貴州省多民族文化傳播、傳承和窗口的使命。在日常的鋼琴教學(xué)實踐中，可以利用這有利的條件鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生，去感受豐富多彩的民族音樂語言。

（二）內(nèi)容實踐

為了更好的實現(xiàn)鋼琴音樂課堂融合民族文化教育的教學(xué)過程，我們進行為期兩年的教學(xué)探索，將民族音樂元素根據(jù)實際的需求融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過實施精細教學(xué)和多元教學(xué)相結(jié)合的方法，對中國作品的技術(shù)層面和作品賞析層面進行分析，達到了提高學(xué)生的中國鋼琴音樂文化知識和民族文化素養(yǎng)的目的。

1、中國鋼琴作品的技術(shù)層面

鋼琴的彈奏技術(shù)總的來說就是肢體的功能，包含了手指、手腕、手臂、雙腳、雙腿、腰部、臀部、還要延伸到對樂曲的理解和演繹方法。而中國鋼琴作品和西方鋼琴作品在技術(shù)上的區(qū)別主要是調(diào)式調(diào)性的不同而導(dǎo)致相應(yīng)技術(shù)難點有所不同。因此想要深入了解和掌握中國作品，就要入手民族調(diào)式五聲音階的練習(xí)，才能解決中國鋼琴作品中的技術(shù)難點。五聲調(diào)式分為宮、商、角、徵、羽，并以純五度的音程關(guān)系排列，是我們中華民族特有的調(diào)式體系，非常廣泛的應(yīng)用于民族民間音樂。可以說民族五聲調(diào)式是我們民族音樂的靈魂，代表了中華民族的音樂風格。將五聲調(diào)式音樂運用到西洋鍵盤樂器上就要從基礎(chǔ)的五聲音階練習(xí)開始學(xué)習(xí)。選用黎英海《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》和李嘉祿《五聲音階練習(xí)》融入到教學(xué)過程中，強化練習(xí)學(xué)生的五指獨立靈活性，各調(diào)式音階、特殊音調(diào)和音型、以及八度、琶音、和弦。

2、中國鋼琴作品的賞析

鋼琴演奏不單單是手指的運動，還包括了頭、腦、耳、手、身、腳相互作用共同對音樂產(chǎn)生共鳴加以表演。聆聽和演奏之間是最直接的反應(yīng)，其關(guān)系也是相輔相成的。因此我們在教學(xué)過程中，加強了多作品、多方式的聽的訓(xùn)練，充分利用我們的耳朵為音樂作品的學(xué)習(xí)做出努力。在中國鋼琴作品融合民族文化教育中使學(xué)生參與到鋼琴為民族聲樂、民族器樂的伴奏中。在音頻賞析中主要欣賞中國著名的鋼琴作品，如：《夕陽簫鼓》、《牧童短笛》、《百鳥朝鳳》、《彩云追月》、《黃河協(xié)奏曲》、《瀏陽河》、《繡金匾》、《平湖秋月》等。對中國鋼琴作曲家賀淥汀、丁善德、王建中等的創(chuàng)作特征、風格、技法進行深入學(xué)習(xí)。在此過程中使學(xué)生對中國鋼琴作品的深層次民族文化、民族內(nèi)涵、民族音樂的表達都逐步的清晰。

三、中國鋼琴音樂課堂融合民族文化教育的重要性

在對中國鋼琴音樂課堂融合民族文化教育前期的問卷調(diào)查總結(jié)的基礎(chǔ)之上進行第二次調(diào)查問卷，統(tǒng)計學(xué)生在經(jīng)過學(xué)習(xí)后有哪些改變和收獲。通過對中國鋼琴音樂課堂融合民族文化教育的教學(xué)探索，大大提升了學(xué)生對學(xué)習(xí)中國鋼琴作品的主動性和積極性、對中國鋼琴作品的音樂文化內(nèi)涵以及對中國鋼琴作品的演奏能力都得到了很大的改變和提升。學(xué)生們開始喜歡探究中國音樂文化，對中國民族民間音樂藝術(shù)的傳播起到了積極的作用。因此樹立中國特色的鋼琴音樂文化教育對于學(xué)生培養(yǎng)良好的愛國主義精神、傳承優(yōu)秀的民族文化都有著積極的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

鋼琴在中國的發(fā)展可以說是越來越受到更多學(xué)者和社會的關(guān)注和努力，我們要找到適合中國國情的鋼琴教育和民族文化教育相融合的發(fā)展道路，不斷地繼承并發(fā)揚本民族優(yōu)秀音樂文化，不遺余力的增強大眾的愛國主義精神以及對中國鋼琴作品的認同感。

參考文獻

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作者:溫奕璠 單位:貴州民族大學(xué)