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摘要：隨著教育改革的不斷發(fā)展，當(dāng)代語(yǔ)文教師就要做好傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)工作。因此，在教學(xué)中教師就要從自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)入手，及時(shí)向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化，以此來(lái)滿足學(xué)生的發(fā)展需求，增強(qiáng)教育的質(zhì)量。基于此本文針對(duì)在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并提出幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；途徑分析；方法研究

前言：

我國(guó)有著極為深厚的歷史文化，因此，在教育中就要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，做好學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。但是通過(guò)調(diào)查可以看出，我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展上存在著一定的不足。所以教師就要做好教育改革工作，主動(dòng)將傳統(tǒng)文化融入到教育中去，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的發(fā)展目標(biāo)。

一、從教材的角度上出發(fā)，找出傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵

就現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)含了極為豐富的文化內(nèi)涵，且這文化內(nèi)涵也可以幫助教師更好地開展傳統(tǒng)文化教育工作。但是通過(guò)調(diào)查可以看出，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育理念的影響，使得一些教師在教學(xué)中過(guò)度關(guān)注教育的工具性，并沒有從人文性的角度上出發(fā)，這樣也就使得教育的效果并不理想。如一些教師在教學(xué)中注重詩(shī)文上的講述，卻并沒有對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化傳承進(jìn)行教育。因此，在教育中教師就要主動(dòng)對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，找出重點(diǎn)的教育素材，保證教育的針對(duì)性。

（一）樹立起以人為本的價(jià)值觀與人生觀

可以說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)文化之所以可以傳承與發(fā)展，正是受到了“以人為本”思想的影響。且以人為本的理念在儒家與道家思想中也得到了全面的展現(xiàn)，尤其是對(duì)于儒家思想來(lái)說(shuō)，對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用。從其發(fā)展歷史上來(lái)說(shuō)，已有兩千多年的歷史，時(shí)至今日依然有著重要的意義。從孔子不語(yǔ)“怪力亂神”上可以看出，儒家對(duì)神學(xué)方面并沒有過(guò)多的評(píng)價(jià)。所以從儒家的思想上來(lái)說(shuō)，就要做好人格修養(yǎng)上的培養(yǎng)工作。初中語(yǔ)文教材中也可以看出在相關(guān)文章中也充分展現(xiàn)出了儒家的思想，對(duì)人生態(tài)度有著較多的關(guān)注。且在古代文人大多展現(xiàn)出了儒家的思想與風(fēng)范。從道家的思想上來(lái)說(shuō)，也十分注重以人為本的思想。通過(guò)強(qiáng)調(diào)天人合一等，以此來(lái)表達(dá)出對(duì)自然的崇尚。如在《塞翁失馬》中就是從儒家的辯證思想上來(lái)提出的，通過(guò)對(duì)文章中的內(nèi)容進(jìn)行閱讀，也可以實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)的目標(biāo)。可是在我國(guó)古代有著較多的文人，其在面對(duì)困境時(shí)常常借助道家的思想來(lái)進(jìn)行自我安撫。如在陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”中就明確展示出了道家對(duì)自然的崇尚思想。

（二）做好禮儀教育工作

通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教材進(jìn)行研究可以看出，其中存在著較多蘊(yùn)藏了愛國(guó)主義思想的詩(shī)文，且在這些文章中也充分展現(xiàn)出了古人憂國(guó)憂民的思想。可以說(shuō)傳統(tǒng)文化是十分豐富的寶藏，且我國(guó)的傳統(tǒng)文化中所包含的內(nèi)容也是難以運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)闡述的。因此，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，就要做好初中語(yǔ)文教材的挖掘工作，以此來(lái)提高對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育效果。

二、從課堂教學(xué)上入手，做好傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)工作

（一）做好課前準(zhǔn)備工作，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

通過(guò)調(diào)查可以看出，學(xué)生普遍認(rèn)為古文是最難學(xué)的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)古文有著懼怕的心理。因此針對(duì)這一現(xiàn)象，也就需要教師在教學(xué)中要掌握好教材的特點(diǎn)，借助獨(dú)特的教學(xué)方法來(lái)開展教學(xué)工作，同時(shí)還要綜合好這一階段學(xué)生的實(shí)際情況，以此來(lái)提高古文教學(xué)的效果。只有將古文轉(zhuǎn)變成為學(xué)生所喜歡的方式，才能有效激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)的效果。如在教學(xué)前五分鐘，教師就可以借助課前活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如可以給學(xué)生推薦一些好的書籍，或是鼓勵(lì)學(xué)生向其他同學(xué)推薦自己認(rèn)為好的書籍等。同時(shí)教師也可以選擇一些中國(guó)古典名著來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。或是可以給學(xué)生講解其中的片段，在這一過(guò)程中教師還要保證自身語(yǔ)言上的趣味性，這樣才能吸引學(xué)生的目光，從而促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行閱讀。

（二）進(jìn)行品讀與鑒賞

從傳統(tǒng)文化上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)有著極為重要的傳承作用，且古詩(shī)文中也包含了對(duì)古人思想精華上的傳承。因此，在教育中教師就要從提升學(xué)生審美的角度上出發(fā)，做好優(yōu)化與完善工作，同時(shí)還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)審美，這樣才能從古詩(shī)詞中獲取傳統(tǒng)文化。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《使至塞上》的過(guò)程中，教師就可以從經(jīng)典的詩(shī)句上入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，從而感受到詩(shī)句中的意境。其次，在教學(xué)中教師還可以組織學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行改寫，從而加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生感受到詩(shī)句的妙處。

（三）培養(yǎng)好學(xué)生的解讀能力

就我國(guó)古代文學(xué)來(lái)說(shuō)，人物的形象存在著多面性的特點(diǎn)。因此，在對(duì)古代任務(wù)進(jìn)行解讀時(shí)，就要從不同角度上進(jìn)行分析。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《花木蘭》時(shí)，教師就可以從學(xué)生的身份上出發(fā)，做好分點(diǎn)閱讀工作，雖然木蘭有著英雄的一面，但是同時(shí)也是一名女子。通過(guò)從不同的角度出發(fā)，也可以提升教學(xué)的對(duì)比性，同時(shí)也可以幫助學(xué)生更好的理解這一形象。

（四）借助比較閱讀來(lái)加深學(xué)生的印象

借助比較教學(xué)法，也可以幫助學(xué)生掌握好文章的實(shí)質(zhì)。因此，在開展古詩(shī)文教學(xué)中教師就要從不同表現(xiàn)方法與字音等方面出發(fā)，提高對(duì)比性。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《小石潭記》的過(guò)程中，為了展現(xiàn)出作者被貶謫后的感受，教師就可以引入《岳陽(yáng)樓記》來(lái)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地理解其中的情感。通過(guò)實(shí)踐可以看出，借助比較教學(xué)法，不僅可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的閱讀熱情，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

三、從課外活動(dòng)入手，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

（一）開展國(guó)學(xué)啟蒙班

通過(guò)開展國(guó)學(xué)啟蒙班，也可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)啟蒙教育。現(xiàn)階段中央電視臺(tái)開辦了相關(guān)的欄目，在節(jié)日中開展詩(shī)文朗誦會(huì)等，通過(guò)央視的不斷努力，詩(shī)文朗誦呈現(xiàn)出了較好的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在開展學(xué)校教育中就要積極與文化潮流結(jié)合在一起，提高國(guó)學(xué)啟蒙班的教育質(zhì)量。在一些學(xué)校中已經(jīng)開展了這種活動(dòng)，且在實(shí)踐的證明下，也取得了理想的教育效果，不僅可以提高學(xué)生對(duì)我國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以培養(yǎng)好學(xué)生的賞析能力，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（二）及時(shí)更新教育觀點(diǎn)

在開展初中語(yǔ)文教學(xué)中就要主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入與研究，但是也可以看出由于受到篇幅等因素的限制，教師難以借助教材來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承教育。因此，在實(shí)際中就要及時(shí)更新教育的觀念，主動(dòng)對(duì)課堂進(jìn)行拓展，以此來(lái)對(duì)學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的掌握傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上教師還可以向?qū)W生推薦《論語(yǔ)》等，同時(shí)也可以選擇一些視頻來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀看，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（三）組織開展多樣化的文化活動(dòng)

在傳統(tǒng)文化教育中開展豐富多樣的文化活動(dòng)有著極為重要的意義，同時(shí)也是教育改革中的重要環(huán)節(jié)之一。因此，在教育中就要求教師要從教材上出發(fā)，組織開展綜合性的活動(dòng)，或是開展語(yǔ)文興趣活動(dòng)等來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，如開展書法班或是國(guó)畫班等，以此來(lái)將傳統(tǒng)文化的傳承到課外中去，并采取學(xué)生喜歡的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

四、保證傳統(tǒng)文化滲透的效果

在初中語(yǔ)文教學(xué)中教師不僅要認(rèn)識(shí)到教材的重要性，同時(shí)還要在初中語(yǔ)文教學(xué)中主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化，教師也要突出學(xué)生的主體性，促使學(xué)生在課堂中掌握好這一知識(shí)。不論是從哪一類型的教學(xué)形式上來(lái)說(shuō)，都需要課堂教學(xué)來(lái)完善與補(bǔ)充，但是也應(yīng)當(dāng)要注意的是，由于受到教學(xué)時(shí)間等因素的限制，使得教師并不能夠?qū)⑺械膫鹘y(tǒng)文化都要安排在課堂中進(jìn)行教學(xué)，所以在選擇教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，教師就要做好分析研究工作，找出其中的重點(diǎn)知識(shí)，堅(jiān)持相應(yīng)的原則，這樣才能確保教學(xué)的順利進(jìn)行，保障學(xué)生的知識(shí)面可以得到拓展與延伸。如在向?qū)W生講述四大名著的過(guò)程中，教師就可以選擇其中的經(jīng)典片段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還要從文章生詞與生字等方面入手，幫助學(xué)生理解好這一知識(shí)。但是由于需要講解的知識(shí)點(diǎn)較多，使得教師難以將其他知識(shí)放在課堂中，所以也就可以從故事講述上入手，以此來(lái)幫助學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容產(chǎn)生出一定的認(rèn)識(shí)。在完成教學(xué)后教師也可以組織學(xué)生通過(guò)自行查閱資料等方式來(lái)完善自己的知識(shí)點(diǎn)，從而進(jìn)一步理解好文章中的內(nèi)容。在這種教學(xué)方法下，不僅可以延伸學(xué)生的知識(shí)層次，同時(shí)也可以幫助學(xué)生掌握好重點(diǎn)知識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述可以看出，我國(guó)有著極為深厚的傳統(tǒng)文化，因此，在教學(xué)中教師就要承擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)的重任，做好學(xué)生的引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生理解其中的內(nèi)涵，從而受到傳統(tǒng)文化的影響，提升自身的道德與修養(yǎng)。

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作者:周浩 單位:魯東大學(xué)文學(xué)院