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摘要：

設(shè)計(jì)元素是可以進(jìn)行獨(dú)立分析的，其具有實(shí)體與關(guān)聯(lián)性。設(shè)計(jì)元素是由形態(tài)、色彩、材質(zhì)、技術(shù)、工藝、原理、結(jié)構(gòu)、功能、成本等形式構(gòu)成的。在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只要抓住這些特征，將某些元素不斷進(jìn)行分解、結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變、組合，將構(gòu)建的新形式融入到平面設(shè)計(jì)工作中。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計(jì)；融合；圖像

一、平面設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)文化的淵源

平面設(shè)計(jì)元素根源于中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，例如建筑的雕欄、書法、國畫、中國結(jié)、造型奇特的扇子、樣云、民俗年畫、燈籠等都是中國元素的精華體現(xiàn)。選定中國元素進(jìn)行分析，主要目的在于對平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行重新提煉。怎樣在傳統(tǒng)文化中借鑒、吸收并進(jìn)行再創(chuàng)造，已成為平面設(shè)計(jì)師們認(rèn)真思索的一個(gè)主題。例如：剪紙藝術(shù)本身體現(xiàn)著古老的中國價(jià)值和內(nèi)涵，它是傳統(tǒng)文化具象表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活載體，將剪紙藝術(shù)形式中的穿插美融入平面設(shè)計(jì)中，能更好的指導(dǎo)創(chuàng)造工作，有利于設(shè)計(jì)能力的提升。在吉祥圖案中提取寓意吉祥的內(nèi)涵，把吉祥的概念與具象事物進(jìn)行聯(lián)系，通過物象再現(xiàn)出來。吉祥圖案中含有的象征、寓意、夸張等因素呈現(xiàn)出事物的精髓，中國吉祥符號(hào)和平面設(shè)計(jì)中有很多相似之處，設(shè)計(jì)元素經(jīng)過取舍加工成為現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，將這些元素進(jìn)行提煉與概括，并不斷的加強(qiáng)主體形象，融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。平面設(shè)計(jì)以簡潔的形式與造型展現(xiàn)在觀眾面前，形成強(qiáng)大的信息與視覺沖擊力，在欣賞平面設(shè)計(jì)作品中感受中國傳統(tǒng)元素的魅力。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將傳統(tǒng)元素與平面設(shè)計(jì)相融合，把中國傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)圖形圖像中的傳統(tǒng)藝術(shù)與圖形進(jìn)行嫁接，就能讓人建立不同的感受體驗(yàn)，新的寓意與藝術(shù)的魅力結(jié)合，不僅能讓傳統(tǒng)前言化，也使前言精神文化。傳統(tǒng)文化形式的意義與形象的結(jié)合，是藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，它是藝術(shù)意境存在的展現(xiàn)依托。傳統(tǒng)文化元素怎樣應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，這是設(shè)計(jì)師必須要考慮的問題，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不只是趕時(shí)髦，而應(yīng)該明確元素提煉并提升自己專業(yè)內(nèi)涵，有效支撐創(chuàng)造工作的需要。

二、傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中融合與突破的方法與原則

當(dāng)今，中國元素與平面設(shè)計(jì)成品的融合與突破的研究工作，學(xué)術(shù)界主要存在以下三種形式：

（一）專門研究傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)，如哲學(xué)、文化、民俗、美學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量較多，但都局限在理論層次，其均是從歷史的宏觀角度分析傳統(tǒng)的呈現(xiàn)形式，并沒有與實(shí)際結(jié)合，并沒在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用。要?jiǎng)?chuàng)造具有民族文化特色、民族氣魄與精神的作品，就要開展傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

（二）專項(xiàng)研究平面設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)資料，包括各類高校教學(xué)類書籍。在早期的中國，龐熏菜、雷圭元、張光宇等藝術(shù)工作者就已經(jīng)意識(shí)到相關(guān)問題，“圖案”概念也就是如何將中國傳統(tǒng)視覺語言與風(fēng)格結(jié)合來呈現(xiàn)設(shè)計(jì)。

（三）在對傳統(tǒng)圖案與平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)結(jié)合的問題上的相關(guān)研究方面，有關(guān)中國傳統(tǒng)圖案要素在設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展的專著、期刊較少，多傾向通論性的分析，還流于表面。圖形圖像藝術(shù)形式是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)注的視覺中心，圖形的視覺效果比文字更直觀可感，在信息化時(shí)代的今天，圖形隨處可見。因此，現(xiàn)代圖形語言的生動(dòng)性、直觀性特點(diǎn)更具效果。視覺大師霍爾戈•馬蒂斯教授曾這樣表示“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字的注解。”優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)不會(huì)拘泥于文字表達(dá)，它能跨越地域限制、語言障礙、文化差異進(jìn)行交流，通過獨(dú)特的視覺語言形式，達(dá)到無聲感染的心里感受升華。作為構(gòu)成整體的一部分，設(shè)計(jì)元素是可以進(jìn)行獨(dú)立分析的組成部分，具有實(shí)體與相關(guān)性，能夠凸顯某種“意義”。設(shè)計(jì)元素包括形態(tài)、色彩、材質(zhì)、技術(shù)、工藝、原理、結(jié)構(gòu)、功能、成本等形式，這些元素在作品里都有展示，這種展示具有普遍本質(zhì)性的抽象。形態(tài)、色彩與材質(zhì)屬實(shí)體性元素，其它元素內(nèi)含于設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，可稱為隱性元素。大部分隱性元素可通過顯性元素來展現(xiàn)。例如，高科技產(chǎn)品通常使用透明材質(zhì)、輕薄造型的元素外在形式表現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，不是簡單的、機(jī)械的復(fù)制與拼湊，而是要對傳統(tǒng)元素進(jìn)行改造、提煉與創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)空與地域特點(diǎn)的信息，把具有象征含義的傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法融入到平面設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)精神理念，特別是在定位上應(yīng)具有代表性、現(xiàn)實(shí)性與延展度。將精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使民族文化精神與世界設(shè)計(jì)語言相互融匯，成為設(shè)計(jì)藝術(shù)界的主導(dǎo)。對這些元素了解，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師只要抓住這些特征，將某些元素不斷進(jìn)行分解、結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變、組合，就能將構(gòu)建的新形式融入到平面設(shè)計(jì)工作中。平面設(shè)計(jì)形式與寫實(shí)造型有所不同，它需要把現(xiàn)實(shí)生活中的物象進(jìn)行主觀創(chuàng)作，并不是單純描摹物象，平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)涵意圖，對形態(tài)可以進(jìn)行再度變形、夸張、概括、分解、提煉，對色彩的運(yùn)用可以強(qiáng)化對比、拉大反差。勾勒、描繪、概括與簡化法是將素材去繁就簡的過程，設(shè)計(jì)元素復(fù)雜多樣，需要我們對其做“減法”，提純、概括簡化，其目的是使裝飾物更加單純、簡練，使主題突出，形象典型、美觀，同時(shí)以較為概括的形態(tài)表達(dá)深層次的內(nèi)涵。以傳統(tǒng)藝術(shù)元素為設(shè)計(jì)依托，借鑒和吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，多種設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)元素加以提煉取舍與分解整合后進(jìn)行再創(chuàng)造，才能設(shè)計(jì)出新的理想形式，才能使中國的平面設(shè)計(jì)有新面貌，才能使中國的傳統(tǒng)藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有一席之地。

作者：王潔 單位：秦皇島市群眾藝術(shù)館

【參考文獻(xiàn)】

［1］李叢芹．漢字與中國設(shè)計(jì)［M］．北京榮寶齋出版社，2010．

［2］王雪青．圖形語言［M］．上海人民美術(shù)出版社，2009．