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一、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

通過當(dāng)?shù)厝藗兊臒o窮智慧形成了統(tǒng)一風(fēng)格的文化符號(hào)。這些文化符號(hào)可以說就是這個(gè)地區(qū)的縮影。從建筑角度來說主要表現(xiàn)在對(duì)建筑必須符合當(dāng)?shù)匚幕卣鳎軌蚯∪缙浞值厝谌氲街車沫h(huán)境中，而不是孤立地對(duì)單體建筑的表達(dá)。力圖與環(huán)境相融合，創(chuàng)造出豐富的街貌乃至城市景觀。但這又絕不是完全把自己埋沒掉，而是要達(dá)到更深層的吸引人并表現(xiàn)自己的目的。另一個(gè)特點(diǎn)則是建筑對(duì)裝飾性與隱喻性的強(qiáng)調(diào)。美國(guó)建筑師R•文丘里在1966年出版的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》批判了現(xiàn)代主義，影響很大。文丘里主張建筑設(shè)計(jì)中形式與功能可以脫節(jié)；針對(duì)“少就是多”的說法，認(rèn)為“少是枯燥”。此后建筑中不僅只注重建筑的功能性，而更注重建筑的形式。建筑裝飾性與隱喻性的強(qiáng)調(diào)便成為了重點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)視覺符號(hào)本生就具備了裝飾性與隱喻性，是通過千年的沉淀積累所傳承下來的中國(guó)文化精髓。這是建筑發(fā)展思潮下不可多得的元素。在建筑的發(fā)展潮流下這種形式是必然的。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)。中國(guó)擁有五千年的歷史文化，其文化符號(hào)就是中國(guó)歷史的縮影。傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)之中的重中之重就是如何把傳統(tǒng)符號(hào)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在建筑設(shè)計(jì)方面，我們除了要借鑒西式的意識(shí)設(shè)計(jì)思想，更要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳播力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

隨著歷史的不斷變化，社會(huì)環(huán)境的改變，文化符號(hào)原始意義逐漸退化，文化符號(hào)的象征意義最終被傳承。在征符號(hào)的傳播過程中，媒介是必要條件。建筑中運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)是建筑設(shè)計(jì)思潮發(fā)展的要求。同時(shí)傳統(tǒng)文化符號(hào)也需要建筑這個(gè)媒介擴(kuò)大傳播力度。相似性、傳承文化或文化解釋又是中介的必要條件。建筑作為象征符號(hào)表達(dá)的中介之一，其自身具有復(fù)雜的所以任何一座建筑都必然將生活形式頗為基本的某些文化客體象征表現(xiàn)出來，若想做出既傳承地域傳統(tǒng)文化又符合當(dāng)代審美理解的建筑就必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化符號(hào)的象征意義。

1.圖案色彩符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

圖案或色彩符號(hào)傳遞通過建筑傳達(dá)視覺信息及文化傳統(tǒng)信息，并給滿足人們的精神愉悅在保持現(xiàn)代建筑功能性的同時(shí)，傳統(tǒng)圖案和色彩設(shè)在建筑上的傳達(dá)帶給人們文化的洗禮。在現(xiàn)代化建筑中引入具有中國(guó)特色的中國(guó)結(jié)圖案或以喜慶因素著稱的紅色等傳統(tǒng)中國(guó)文化，更凸顯建筑重要性和個(gè)性化，帶給民眾視覺享受沖擊。例如：2010年上海世博會(huì)中國(guó)館中國(guó)館的中華藝術(shù)宮，建筑整體采用中國(guó)紅以及中國(guó)傳統(tǒng)的鼎作為其建筑的基本特征配以倒階梯式。方管建筑，給人大氣磅礴的視覺感受，更能體會(huì)到中華文化的博大精深。現(xiàn)代化建筑的設(shè)計(jì)靈感以及設(shè)計(jì)理念多數(shù)來源于我國(guó)傳統(tǒng)文化，其中色彩與圖案等設(shè)計(jì)是符號(hào)設(shè)計(jì)最關(guān)鍵因素。

2.傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)主要包括結(jié)構(gòu)、空間以及節(jié)奏等幾個(gè)方面；建筑通過傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的詮釋以特殊的形式向人們展示建筑魅力與建筑風(fēng)范，并更具文化價(jià)值及增強(qiáng)文化的傳播力。傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)不僅提高建筑自身的價(jià)值，而且通過建筑這個(gè)中介中國(guó)傳統(tǒng)文化得到再次的弘揚(yáng)，通過現(xiàn)代化建筑傳播更多傳統(tǒng)文化。例如：國(guó)家體育館“鳥巢”，整個(gè)體育場(chǎng)結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成網(wǎng)格狀的構(gòu)架，外觀看上去就仿若樹枝織成的鳥巢，其灰色礦質(zhì)般的鋼網(wǎng)以透明的膜材料覆蓋，其中包含著一個(gè)土紅色的碗狀體育場(chǎng)看臺(tái)。在這里，中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地相融在一起。鳥巢的設(shè)計(jì)是我國(guó)古代營(yíng)造法則和現(xiàn)代化建設(shè)理念體現(xiàn)，其鳥巢形象完美純凈，其形象與周邊環(huán)境結(jié)合顯得既巧妙又簡(jiǎn)潔充分展示“天人合一”的哲學(xué)思想，充分展現(xiàn)建筑藝術(shù)美和文化美。

三、結(jié)語

當(dāng)今建筑潮流下，各個(gè)國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)中都注重將本國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)融入其中。在我國(guó)未來的建筑設(shè)計(jì)中在保持建筑功能性的同時(shí)，應(yīng)更注重建筑的形式美。且不能一味地追求科技感與時(shí)代感。我們擁有著通過千年積累的文化精髓，將這些寶貴財(cái)富運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中不僅符合了建筑發(fā)展的需要，更能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

作者：葉松濤 單位：武漢理工大學(xué)