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［摘要］在全面復(fù)興傳統(tǒng)文化背景下，該文以高校腳斗士運(yùn)動校本課程的開發(fā)與利用為切入點(diǎn)，對腳斗士運(yùn)動、腳斗士運(yùn)動校本課程的開發(fā)與利用等方面深入剖析；提出了科學(xué)開發(fā)腳斗士運(yùn)動這一校本課程，建立腳斗士運(yùn)動校本課程合理、有效的評價機(jī)制；注重教師腳斗士運(yùn)動專業(yè)技能、裁判及科研培訓(xùn)，滿足教學(xué)研需要等建議，可以為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育進(jìn)校園提供理論借鑒與經(jīng)驗(yàn)參考。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；高校；腳斗士運(yùn)動；校本課程；開發(fā)與利用

2020年，中共中央國務(wù)院將“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”作為一項重大國策來統(tǒng)籌部署，提出了以構(gòu)建中華文化課程和教材體系為重點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育的始終；并對發(fā)展傳統(tǒng)體育給予了指導(dǎo)意見，為加快推進(jìn)我國學(xué)校體育與健康教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動建設(shè)具有中國特色的學(xué)校體育與健康教育科學(xué)理論體系，提供了堅實(shí)的政策保障。近些年，在學(xué)校體育與健康課程的改革創(chuàng)新與探索挖掘中，校本課程的開發(fā)與利用一直是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)難點(diǎn)，將“民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目引進(jìn)校園在高校中推廣發(fā)展”這一課題已成為廣大體育工作者的研究焦點(diǎn)，而在高校推廣腳斗士運(yùn)動一直是高校校本課程開發(fā)和創(chuàng)新的熱點(diǎn)，得到了社會各界的廣泛關(guān)注。

一、民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)實(shí)背景與發(fā)展契機(jī)

民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化的瑰寶，是民族精神的重要組成部分和體現(xiàn)。改革開放以來，我國各民族共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目如：舞龍舞獅、太極拳、踢毽子、放風(fēng)箏、龍舟競渡、打陀螺等都大放光彩，廣為傳頌，沿襲至今。尤其是我國成功舉辦了第29屆北京奧運(yùn)會以及第16屆廣州亞運(yùn)會，一時間“我運(yùn)動，我快樂”“激情盛會，和諧亞洲”“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”等響亮口號響徹大江南北，不斷深入人心；崇尚體育運(yùn)動、體育精神的呼聲，在我國也掀起了一個又一個高潮[1]。兩大體育盛會以及世界大學(xué)生運(yùn)動會中民族傳統(tǒng)體育項目在所有比賽項目中所占比例巨大，每四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會開展的更是如火如荼。這些重大賽事的成功舉辦，無疑促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和推廣，在我國全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的契機(jī)下，深入挖掘我國歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育項目，或加以改造或加以創(chuàng)新，推動它們的發(fā)展，使其在鍛煉身體、愉悅身心、塑造民族精神等方面發(fā)揮自己潛在的能量和作用。

二、民族傳統(tǒng)體育對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

千百年來，民族傳統(tǒng)體育文化積淀著許多取之不盡、用之不竭的精神食糧，是治療當(dāng)今青少年道德失范、信念喪失、意志不堅、精神萎靡、不求進(jìn)取、身心脆弱、暴力傾向、自殺、兇殺案件增多等不良“癥狀”的靈丹妙藥。是對青少年進(jìn)行民族精神與傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，健全人格、重塑精神、改善生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的極好教材和范例。它是當(dāng)代大學(xué)生鍛煉意志與體能、征服困難的有效手段。對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生競爭意識，創(chuàng)新能力，堅強(qiáng)意志與信念及好勝性格，彌補(bǔ)嬌生慣養(yǎng)新一代之缺陷等方面都起到重要作用。它可以補(bǔ)償現(xiàn)代文明造成的偏差，在緩解與調(diào)理青少年身心緊張、修身養(yǎng)性、提高承受力，形成健全人格、身心保健與矯正、康復(fù)醫(yī)療等方面，比現(xiàn)代體育高出一籌。通過民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育中的開展，有利于當(dāng)代大學(xué)生終身體育意識的強(qiáng)化以及身心健康的發(fā)展，以及對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活都有著積極而深刻的影響。

三、腳斗士運(yùn)動簡介

腳斗士運(yùn)動具有很高的社會、文化與經(jīng)濟(jì)價值，其場地要求低、安全系數(shù)高、娛樂健身效果好，對提高全民體質(zhì)有顯著成效，推廣這一特色民族體育項目是每一位體育工作者的神圣義務(wù)和責(zé)任。借助普通高校師資力量雄厚，科研、教學(xué)等優(yōu)勢，以普通高校為實(shí)驗(yàn)基地，選擇腳斗士運(yùn)動與學(xué)校體育資源相結(jié)合的發(fā)展方式是推廣腳斗士運(yùn)動這一特色民族傳統(tǒng)體育項目的良好途徑。腳斗士運(yùn)動自2005年推廣以來，在學(xué)校的推廣發(fā)展取得了顯著成績，旨在通過大學(xué)生的廣泛參與獲得高校體育教師及學(xué)生的認(rèn)可與支持，進(jìn)而推動該項目的發(fā)展與普及。

（一）腳斗士運(yùn)動發(fā)展概述。腳斗士運(yùn)動被認(rèn)為是中國最有希望進(jìn)入奧運(yùn)會的民族傳統(tǒng)體育項目。腳斗士是根據(jù)其運(yùn)動特征將其命名為“用腳進(jìn)行競技搏斗的勇士”，簡稱“腳斗士”（英文名稱JUDOSE）[2]。它是根據(jù)中國民間傳統(tǒng)體育項目創(chuàng)立的新詞，其基本運(yùn)動形式是以單腳支撐，單膝攻擊對方，以將對方擊出場外或失去平衡倒下為取勝目的。這一基本運(yùn)動形式在民間是以童年游戲出現(xiàn)，距今約有五千年歷史，稱謂有多種，北方多稱為“碰拐”“斗拐”，南方多稱為“斗雞”。現(xiàn)代腳斗士運(yùn)動發(fā)源于武夷山，由北京德道傳媒有限公司挖掘并推廣。在國家體育總局的大力支持下，“全國腳斗士大賽推廣委員會”得以成立。隨著中央電視臺CCTV—5強(qiáng)檔推出“挑戰(zhàn)腳斗王”這項大型競技體育節(jié)目之后，腳斗士運(yùn)動迅速傳遍中國大地。隨著腳斗士運(yùn)動員、裁判員的人才培養(yǎng)，腳斗士運(yùn)動教材、裁判法、保護(hù)用具專利申請以及相關(guān)配套課題研發(fā)的不斷完善，許多腳斗士賽事相繼舉辦如：全國腳斗士大賽、中日韓腳斗士爭霸賽、全國城市腳斗士電視大賽、紅歲杯全國腳斗士邀請賽、中國大學(xué)生腳斗士錦標(biāo)賽以及舉辦至今的全國腳斗士精英賽、“武夷山·阿里山”海峽兩岸腳斗士比賽等，隨著腳斗士運(yùn)動的運(yùn)營體系的逐步建立，如何將該項運(yùn)動更好的推廣，是擺在專家及相關(guān)部門面前亟待研究解決的課題。腳斗士運(yùn)動推廣委員會在全國舉辦了多期培訓(xùn)班，眾多高校的體育骨干教師參加了培訓(xùn)，從各校反饋情況看，此項運(yùn)動深受大學(xué)生喜愛，由此推廣腳斗士運(yùn)動依托普通高校走進(jìn)校園，是實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。

（二）腳斗士運(yùn)動歷史文化悠久，在民間有著根深蒂固基礎(chǔ)。腳斗士運(yùn)動是五千年來我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是一種地地道道的草根文化，它來源于民間，繁榮于民間，傳承于民間。腳斗士運(yùn)動具有很好的文化、社會、經(jīng)濟(jì)和教育價值。據(jù)了解，絕大多數(shù)中國人童年時，都有參與這個游戲的美好回憶。有專家稱，這一游戲是中國幾代人的“集體記憶”，是許多中國人最質(zhì)樸的運(yùn)動體驗(yàn)。腳斗士運(yùn)動作為一項具有地方性、娛樂性的民間體育資源，對我國青少年一代的健康成長有著十分重要的作用。它在“中國兒童十大經(jīng)典游戲”中的綜合指數(shù)排名第一，位列中國兒童十大經(jīng)典游戲榜首。無論這一說法是否具有權(quán)威性和科學(xué)性，是否能夠代表多數(shù)人的意愿，但都不能磨滅腳斗士運(yùn)動現(xiàn)實(shí)存在的價值和意義。一項好的體育運(yùn)動項目如何讓其良好的傳播與推廣普及，是任何一名體育工作者的神圣責(zé)任與義務(wù)，這也正是筆者研究腳斗士運(yùn)動的動力所在。

四、腳斗士運(yùn)動校本課程的開發(fā)與利用

（一）民間體育資源開發(fā)與利用的政策保障。民族傳統(tǒng)體育文化是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，早在中國蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議，就制定了《世界遺產(chǎn)青少年教育蘇州宣言》，呼吁青少年自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任；做好民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)、利用和保護(hù)，同樣也是每位中華兒女義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革剛要（試行）》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)適當(dāng)?shù)母鶕?jù)社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”再到當(dāng)前，中共中央國務(wù)院將“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”作為一項重大國策來統(tǒng)籌部署，制定實(shí)施《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并提出了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育的始終，以構(gòu)建中華文化課程和教材體系為重點(diǎn)；豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園。其中有關(guān)發(fā)展傳統(tǒng)體育的指導(dǎo)意見，為加快推進(jìn)我國學(xué)校體育與健康教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動建設(shè)具有中國特色的學(xué)校體育與健康教育科學(xué)理論體系，提供了堅實(shí)的政策保障。一系列的政策與保障，都為腳斗士運(yùn)動這一民間傳統(tǒng)體育項目在高校中的開展與傳播奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）腳斗士體育校本課程開發(fā)有利于校本課程的豐富與發(fā)展。校本課程指的是學(xué)校根據(jù)自己的教育理念，在對學(xué)校學(xué)生的需求進(jìn)行系統(tǒng)評估的基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，通過自行研討、設(shè)計、與專業(yè)研究人員或其他力量合作等方式編制的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程[3]。體育校本課程開發(fā)是以學(xué)校體育教師為主體，在具體實(shí)施國家《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》和地方《體育與健康課程實(shí)施方案》的過程中，通過對本校學(xué)生體質(zhì)狀況及體育需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用社區(qū)和學(xué)校體育資源而開發(fā)的體育課程方案[4]。而腳斗士運(yùn)動具有濃厚的趣味性、拼搏進(jìn)取性、娛樂健身性等，形成了自身獨(dú)特的體育風(fēng)格，在沈陽體院、成都體院、河北師范大學(xué)體育學(xué)院、內(nèi)蒙古師范大學(xué)體育學(xué)院、廣州大學(xué)體育學(xué)院等高校開展以來得到了廣大老師、學(xué)生的喜愛，這無疑促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚(yáng)光大做出去了榜樣。把腳斗士運(yùn)動引進(jìn)到高校，利用高校師資、教學(xué)、科研的優(yōu)勢將其開發(fā)成一門學(xué)生喜愛的體育課程，將有利于體育校本課程的豐富與發(fā)展，同時也有利于腳斗士運(yùn)動與高校體育資源整合利用走向規(guī)范科學(xué)的道路。

（三）腳斗士運(yùn)動作為校本課程開發(fā)利用的優(yōu)勢。腳斗士運(yùn)動對增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)以及終身體育意識培養(yǎng)有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，腳斗士能有效地增強(qiáng)人體腿部肌肉的爆發(fā)力、力量耐力；增強(qiáng)髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)的靈活性；能提高心肺功能耐力和動態(tài)平衡能力；能促進(jìn)人的神經(jīng)興奮，增強(qiáng)神經(jīng)傳導(dǎo)沖動[2]。另外從事腳斗士運(yùn)動，還可以培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的意志、堅忍不拔的精神以及剛毅、正直、果斷的品質(zhì)。同時，腳斗士運(yùn)動娛樂性強(qiáng)、安全性高、設(shè)施要求低，場地便利性等特點(diǎn)可以彌補(bǔ)其他民族傳統(tǒng)體育項目不易進(jìn)入校園的缺陷，可見腳斗士運(yùn)動是作為高校校本課程開發(fā)的優(yōu)勢素材。

（四）腳斗士運(yùn)動進(jìn)入高校有利于促進(jìn)高校的特色化建設(shè)。學(xué)校的特色化，是指學(xué)校在實(shí)施黨和國家的教育方針政策、落實(shí)國家和地方課程方案的過程中，嚴(yán)格按照教學(xué)規(guī)律辦學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)并挖掘出獨(dú)特的優(yōu)勢，培養(yǎng)出大量優(yōu)秀畢業(yè)生，創(chuàng)辦出與其他同類學(xué)校不同的辦學(xué)風(fēng)格，從而彰顯出學(xué)校自身特色。由于民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族、地域與傳承性，普通高?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐那闆r因地制宜的開發(fā)與改造出適合本校體育教學(xué)的課程資源，形成自我的特色體育風(fēng)尚，創(chuàng)辦出符合學(xué)校特色化的道路，因此積極的開發(fā)腳斗士運(yùn)動這一民族傳統(tǒng)體育資源，加工改造成適合高校開展的特色體育課程，將有利于促進(jìn)高校的特色化建設(shè)。

（五）腳斗士運(yùn)動有利于校園體育文化的豐富和發(fā)展。把組織文化和校園文化的研究結(jié)果加以對比和細(xì)化，就可得出校園的體育標(biāo)識、標(biāo)志性體育人物、標(biāo)志性體育建筑、運(yùn)動哲學(xué)和口號等，能夠形象而具體的反映出校園體育文化的概貌的結(jié)論。武夷山是腳斗士運(yùn)動的發(fā)源地，“武夷山腳斗士發(fā)源地”雕塑放置在武夷學(xué)院體育館正面北側(cè)，形象展示了兩位腳斗士運(yùn)動員激烈爭霸的場面，為武夷學(xué)院再添一次文化景觀，也昭示著腳斗士運(yùn)動將從武夷山下走向世界。

（六）腳斗士運(yùn)動有利于大學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)。終身體育是高校體育改革的最終歸宿。中小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)固的運(yùn)動興趣和愛好的良好的時機(jī)，穩(wěn)固的運(yùn)動興趣和體育愛好才能使得終身體育的理念在學(xué)生的思想上生根發(fā)芽。而大學(xué)階段是高等教育的重要階段，學(xué)生運(yùn)動習(xí)慣的養(yǎng)成、科學(xué)鍛煉方法的習(xí)得、終身體育意識的培養(yǎng)等都在這個階段形成。腳斗士運(yùn)動對增強(qiáng)在校大學(xué)生體質(zhì)健康，培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識有著積極作用。在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，因地制宜地開展和推廣腳斗士運(yùn)動，使大學(xué)生通過參與腳斗士運(yùn)動而從中體悟運(yùn)動的快樂并重拾體育鍛煉的興趣，最終建立起良好的運(yùn)動習(xí)慣，逐步培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識。

五、結(jié)語

高校通過因地制宜地開發(fā)和利用各種民族體育資源，促進(jìn)高校體育課程豐富發(fā)展；深入挖掘腳斗士運(yùn)動潛在功能，發(fā)揮其作為校本課程的積極意義；建立腳斗士運(yùn)動校本課程合理、有效的評價機(jī)制，保證開發(fā)和開展的質(zhì)量；注重教師腳斗士運(yùn)動專業(yè)技能、裁判及科研培訓(xùn)，滿足教、學(xué)、研的需要等措施，借助高校這一優(yōu)勢媒介，將腳斗士運(yùn)動結(jié)合高校體育資源進(jìn)行校本課程開發(fā)與利用，從而為全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育進(jìn)校園發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

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作者:黃麗萍 單位:嶺南師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院