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一、表現思想的相似——文化的近似性

中國的新聞報紙常提到韓國電視劇中滲透的儒教思想。這并不單指韓劇中著力刻畫的親情孝道。其儒家思想中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“博學而不窮，篤行而不倦”等都是韓劇努力表現的主題。可以說中、韓電視劇在表現審美價值取向、道德觀、世界觀、人生的終極目標等方面有著許多相似的地方。實際上，中國電視劇起步很晚但發展很快，真正家庭題材電視劇直到90年代初才出現。中國家庭題材電視劇一個顯著特點是關注傳統倫理觀念、善惡觀念、是非觀念、審美觀念等在急劇變化的社會大潮中所經受的挑戰，它始終在尋找家庭、社會、時代之間的關聯。如《中國式離婚》、《喬家大院》、《橘子紅了》等電視劇都努力質樸地表現普通人的日常生活。《中國式離婚》塑造的人物形象符合大眾的審美習慣。一個中國的家庭事件引發出來的善惡交鋒、良心沖撞，引發了觀眾對于真善美、假丑惡社會價值取舍的普遍反思；《橘子紅了》則幾乎將全劇的重心放在天性人倫的感性訴求上。這部電視劇作品不僅反映了人們的親情，同時也隱含著年輕人之間的情感故事。同樣，韓國電視劇也十分注重作品的時代感，不回避韓國社會里出現的問題矛盾，許多電視劇都涉及人與社會、人與未來關系的思考。如90年代出現的《醫家兄弟》、《英雄神話》等電視劇大部分場景很現代，但骨子里很傳統，劇中的男女主人公往往都在苦悶，彷徨中思考人生的走向、生存的價值等。然而，這些作品很少進行社會批判，一般不觸及深層次的社會問題。較少刻意強調社會、國家、民族矛盾對家庭、個人的影響。如《冬季戀歌》、《巴黎戀人》、《浪漫滿屋》、《我的名字叫金三順》等作品都只是描寫小人物和小事件，有時甚至劇情顯冗長拖沓、婆婆媽媽。這些作品多數是圍繞情感問題而展開的，在渲染溫馨、浪漫的愛情生活的同時也對一些世俗偏見、等級意識、門第觀念等進行了批判，表現了樸素的人道的價值取向。中、韓兩國電視劇在思想表現上存在的這些相似處，讓許多中國觀眾在欣賞韓劇時，極易與劇中人物的言談，行為等產生共鳴，其實這就是中國和韓國都有的儒家文化的表現。例如：在劇中經常出現長輩愛護晚輩、晚輩服侍長輩等場景，這種電視劇可以起到凈化社會風氣以及教育的人們的作用。正是由于這種傳統的儒家思想的根深蒂固，所以在很多方面都能夠引起中、韓兩國觀眾的共鳴，獲得人們的喜愛。

二、表現主題與方式的不同

盡管中，韓國電視劇在表現人文精神方面有很多的共通點，但不可否認他們在表現主題與方式上還存在較大差異。前段時間熱播的革命題材電視劇《長征》，當人們看完這部電視劇《長征》之后，首先被電視劇的片頭曲所吸引，這首歌曲其悠揚而又優美的歌聲，時常縈繞在觀眾的耳畔。在劇中中充分反映了革命老區的鄉親們情意綿綿，含淚送別紅軍的情景，以及我們的紅軍將士為中國的解放事業所付出的艱苦場景依然在觀眾的眼前。......。看完《長征》，讓我們不禁去想一想當年紅軍的艱辛，他們突破烏江、強渡大渡河、四渡赤水、血戰湘江、爬雪山過草地。在長征路上的每一次勝利都是用紅軍將士的生命換來得。在這過程中不管天上的飛機轟炸，也不管地上的重兵圍堵，還是自然天險等等都不能阻擋我們紅軍隊伍革命的步伐。不知有多少的紅軍將士在革命的道路上流盡了最后一滴血，耗盡了最后一點力氣，甚至把自己的整個生命都獻給了祖國的革命事業。因為他們堅信生活的光明就在前頭，正是因為有了這種百折不撓的革命精神，才推動了革命烈士堅定不移的革命信念和一往無前的英雄氣概，一直鼓舞著革命戰士沿著黨中央指引的方向前進。該片著力表現黨的利益高于一切的主題。作為共產黨員為了維護黨的利益，完成黨的事業不惜拋頭顱，灑熱血。故事的結尾處共產黨贏得了最后的勝利。盡管該作品生動再現了共產黨人的光輝革命形象。但值得一提的是，這樣的故事結構形式的安排正是中國革命題材作品常見的表現形式和敘事結構。再來看MBC電視臺為紀念朝鮮戰爭60周年而制作的韓劇《一號國道》（RoadNo.1）。該劇集結了蘇志燮、金荷娜、尹繼尚、崔岷植、宋昌敏等韓國明星，制作費更高達130億韓元。作品模仿《拯救大兵瑞恩》，一個老頭手撫韓國朝鮮戰爭紀念館陣亡將士碑痛哭，講述長工的兒子李莊雨（蘇志燮飾）與地主的女兒金秀妍（金荷娜飾）青梅竹馬的愛情故事。《一號國道》雖是戰爭題材的作品，李莊雨在很突然的情況下參與到韓國戰爭中，通過這個男人在戰爭的惡劣環境下生存的過程，描述了在波濤涌的歷史河流中綻放出的戰友情。但該劇與中國電視劇的明顯差異在于表現的主題側重于三角戀，該劇著力渲染60年的歲月中依然如故的至真至純的愛情。比較中，韓兩國的電視劇的特點，不難發現由于中國電視劇脫胎于電影，特別注重對戲劇性成分的追求，長期以來形成了關注重大主題，關注現實民生問題的思維定勢。因而在故事情節的設計上往往采用跌宕起伏的敘事傳統。劇情著力描述刻畫的是歷史的復雜，強調作為個人所肩負的不可懈怠的社會責任。而韓劇雖然也講述歷史，反映現實，但它更注重的是抒寫個人的人生經歷，表現的是普通人的真實情感。

三、創作意識與表現基調的不同

兩國電視劇的表現基調上也存在明顯差異。國內的許多電視劇里，編導熱衷挖掘人性的復雜，觀眾的觀看過程本身如同上教化課。中國許多生活劇，雖然打著生活的旗號，但卻讓人感覺離真實生活很遙遠。再加上中國社會現實歷史的復雜性，使編導者很難用一種輕松的形式來表現劇情。

（一）電視劇表現基調的不同

這些年來，我國也拍了不少大片，其中氣勢恢宏的歷史劇《康熙大帝》、《漢武大帝》給觀眾留下了深刻的印象，但是多在重復一個老套路，為君王者的權術及有幾分映射含義的演繹歷史主義成分。人們欣賞劇情經常看到的是皇帝的無奈、奸臣的不得已、感受到更多的是生命的沉重，人性的復雜，個人的渺小。而且，對于多數觀眾而言，這輩子也許都不會走上政壇，也很難明白其中用心良苦的表現手法。這樣的電視劇只適合部分人群口味，有種高處不勝寒的悲哀。而與中國電視劇在表現家庭生活的挫折磨難時氤氳著的一種低沉的基調不同，韓劇中經常洋溢著輕松活潑的氣氛。韓國家庭劇一般不談國事，只講述普通人平凡的生活，故而深受普通觀眾的喜愛。尤其是韓劇中出現的喜聞樂見的生活場景，詼諧幽默的人物對白，出入鏡頭的俊男靚女，色彩搭配適宜的衣裝，很容易讓觀眾迷戀上那種輕松活潑的氛圍。讓觀眾在會意一笑中忘卻生活的煩惱。

（二）電視劇的創造意識的不同

其是前面說講到的這些基調上的差異性歸根結底就是創作意識的不同。在電視劇的創造中，其劇本和主創團隊的主流思想就決定電視劇的創造意識的深度和廣度。目前，中國電視劇尚缺少全球市場意識，仍然將電視劇納入“載道”的舊有體制，承載了過多的主流意識形態成分。既包含了嚴肅化的、精英化的成分也包含了大眾化的成分，這往往造成中國電視劇的定位困難。而韓劇很早就有了與國際接軌的意識。2005年9月1日開始，湖南衛視在黃金時間推出韓國熱門電視劇《大長今》可以說是一部非常成功的商業劇。《大長今》除了視覺上的純凈與唯美、人物鮮活、感情真摯、情節迭宕、氣勢恢弘。在善與惡、美與丑的較量中，讓觀眾得到靈魂的凈化與皈依，但卻不讓人感覺到絲毫的說教感。它對人物形象的刻畫更加切近人們的日常生活，宮廷內外各色人物，均個性鮮明，連皇上都一改中國熒屏上皇上的神壇形象，他不再是高高在上的神，而是有七情六欲、也會愛慕上平常女子的普通男人。正因為《大長今》的注重真實，崇尚文化，尊重人性，才得以風靡整個東亞地區，還跨洋影響到了美國等地區。

四、結語

通過比較不難看出，中韓電視劇在表現主題，思想，敘事的基調與表現形式等方面有著相似處但也存在著不小差異，而這些差異主要來自于不同的制作理念。中國電視劇過于強調“教化”功能，而注重在作品灌輸主流意識形態內容造成作品雖受本國觀眾歡迎但卻不適應全球市場。作品強調現實深度，敘事基調往往也顯得過于沉重、壓抑。韓國電視劇作品很注重商業化效果，因此往往青睞于幽默詼諧的劇情，但也正因為如此使得一些電視劇缺少必要的深度和人文氣息。相信隨著全球化的發展，受眾期待視野的融合，兩國電視劇創作風格也會在交流中相互影響，相互促進和提高。

作者：黃丹丹 單位：莆田電視臺