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摘要:當前，信息技術(shù)已被廣泛應用于思政課教育教學，既給思政課教育教學帶來了便利，也會產(chǎn)生異化，造成大學生和思政教師主體性的喪失。主體認知的局限性是異化的主觀原因，思政課程開發(fā)過程中的融合性不足是異化的客觀原因。揚棄異化需要思政教師、大學生與教育管理者的共同努力。思政教師要辯證看待信息技術(shù)，既不能過度依賴它，也不能因噎廢食；大學生要提高自主學習能力，培養(yǎng)批判性思維，提升抵御互聯(lián)網(wǎng)錯誤思潮的“免疫力”；管理部門要積極搭建技術(shù)開發(fā)者與思政教師溝通的橋梁，開發(fā)與時代相適應、受學生歡迎的信息化教學模式。

關(guān)鍵詞:異化；信息技術(shù)；思政課；深度融合

當前信息技術(shù)已滲透至高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教育教學的各個方面。加快推進信息技術(shù)與思政課的深度融合，促進思政課提質(zhì)增效，開創(chuàng)思政課教育教學新局面，成為新時代思政課改革與發(fā)展的重點。2016年，在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”[1]2017年，中共教育部黨組印發(fā)《高校思政工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，再次強調(diào)“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合”。2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，對推進信息技術(shù)與思政課深度融合做出最新指示：“推動人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學中應用。”信息技術(shù)與思政課深度融合絕非將信息技術(shù)簡單地應用于思政課教育教學，而是借助信息技術(shù)推動思政課教學理念、教學方法、教學內(nèi)容以及教學評估等全方位、深層次變革，實現(xiàn)兩者相互促進、融會貫通。然而，信息技術(shù)是一把“雙刃劍”，既是推動思政課變革的重要力量，又會產(chǎn)生異化。那么，什么是信息技術(shù)異化？信息技術(shù)與思政課深度融合中產(chǎn)生的異化現(xiàn)象有哪些？信息技術(shù)異化的根源是什么？如何揚棄異化？本文將圍繞以上問題展開探討。

1信息技術(shù)異化及其表現(xiàn)

異化（Alienation）一詞源自拉丁文Alienatiio，該詞最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》，指亞當偷食禁果，從上帝的純真神性中“異化出去”了。黑格爾認為異化就是用以表達主體向客體轉(zhuǎn)化的關(guān)系，即“絕對精神”分裂出與自身相對立、異己的力量。費爾巴哈在批判宗教神學的過程中使用了“異化”一詞。他指出，主體產(chǎn)生的對象物與主體本身相背離，反而成為制約、束縛、支配以及壓抑主體的力量。馬克思揚棄了黑格爾和費爾巴哈的思想，發(fā)展了主客體相統(tǒng)一的原理。他用“異化勞動”一詞深刻揭示了資本主義私有制條件下，勞動者所創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品成為與其自身相對立、異己的存在物。技術(shù)異化由異化、勞動異化的范疇引申而來，指人們在技術(shù)實踐中創(chuàng)造的對象物成為實踐主體外在的、異己的力量，不是“為我”的，而是“反我”的。在信息技術(shù)與思政課深度融合的語境中，所謂信息技術(shù)異化，是指教學主體在借助信息技術(shù)改造思政課、創(chuàng)造新的教學形態(tài)過程中，技術(shù)背離了創(chuàng)造者、使用者的初衷，卻向相反方向轉(zhuǎn)化，成為與教學主體相背離的、異己的力量。信息技術(shù)與思政課深度融合過程中的異化現(xiàn)象在大學生與思政教師兩方面各有體現(xiàn)。就大學生而言，網(wǎng)絡媒介多元開放，為大學生的交流、學習提供了便利。然而，網(wǎng)絡也具有隱蔽性。一方面，“網(wǎng)絡信息泛濫導致有效信息篩選困難，虛假信息和不良信息影響了大學生的價值判斷。”[2]另一方面，許多大學生沉溺于網(wǎng)絡技術(shù)景觀，甚至一些學生上網(wǎng)成癮，在課堂上只對生動有趣的圖片、視頻感興趣，而對需要深度思考的理論問題則意興闌珊，淪為“低頭一族”，大學生“在網(wǎng)絡的虛擬世界中,容易喪失現(xiàn)實感，混淆虛擬和現(xiàn)實世界，逃避現(xiàn)實，從而在紛繁雜亂的信息轟炸中不知所措、迷失方向、喪失目標”。[3]就思政教師而言，“絕大部分教師仍然把信息技術(shù)作為手段、工具，即技術(shù)作為一種手段服務于思政課教學的改革與發(fā)展。如果我們只是將信息技術(shù)作為單純解決思政課教學某一方面問題的工具，僅僅用于現(xiàn)有的模式和方法，信息技術(shù)將對思政課教學產(chǎn)生異化作用。”[4]一些教師過度壓縮講解授課和互動交流環(huán)節(jié)，代之以“滿屏灌”，抑制了教學技巧和個人魅力的施展。

2信息技術(shù)與思政課深度融合產(chǎn)生異化的根源探究

信息技術(shù)與思政課深度融合產(chǎn)生的異化主要有主客觀兩方面原因：主體認知水平的局限性構(gòu)成了主觀原因；思政課程開發(fā)融合性不足構(gòu)成了客觀原因。

2.1認知的局限性。馬克思認為，人類借助技術(shù)征服和改造自然是以對自然科學規(guī)律的認知為前提的。而通過科學理論掌握外部世界總是由具體的人在具體的歷史時代實現(xiàn)的。恩格斯也曾深刻指出：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度。”[5]也就是說，主體的認知是具有局限性的。信息技術(shù)應用的后果超越了技術(shù)創(chuàng)造者的認知。技術(shù)發(fā)明的本意是為教與學提供便利，但在技術(shù)應用的過程中卻出現(xiàn)了兩種極端：有的教師對技術(shù)存在偏見，視技術(shù)為洪水猛獸，抵制信息化教學；而有的教師則相反，對信息技術(shù)則持盲目崇拜的態(tài)度，顛倒了目的和手段，把信息技術(shù)作為教學的終極目的，盲目追求信息化，弱化了師生之間的情感交流。甚至一些教師錯誤地把信息化教學理解為多媒體教學和播放視頻，但由于自身技術(shù)水平不足，PPT制作簡單粗糙，只是簡單地堆砌圖片和材料，導致眼花繚亂的圖片、音頻和視頻喧賓奪主，忽視了教學對象的主觀感受與思維批判力的培養(yǎng)。

2.2思政課程開發(fā)融合性不足。應用信息技術(shù)是為了輔助教與學，促進思政課提質(zhì)增效。但在現(xiàn)實中，技術(shù)開發(fā)者與思政教師往往處于無溝通、無交流的狀態(tài)。技術(shù)開發(fā)者只管開發(fā)軟件以及培訓思政教師如何使用軟件，其對思政課教學內(nèi)容、教學大綱、大學生的興趣等并不熟悉；而思政課教師對這些雖然熟悉，卻對信息技術(shù)缺乏了解。“思想政治教育工作者由于學科背景、工作任務、創(chuàng)新能力等方面的原因，在提高自身信息素養(yǎng)方面大多表現(xiàn)得較為被動，對信息化技術(shù)的掌握停留在較為低端的層次。”[6]技術(shù)開發(fā)者與思政教師難以溝通，必然導致思政課程開發(fā)只是形式上的開發(fā)，而非注重內(nèi)涵建設與目標提升的開發(fā)。

3揚棄異化：信息技術(shù)與思政課深度融合的路徑分析

3.1思政教師：辯證看待信息技術(shù)。信息技術(shù)既非反噬教學的“弗蘭肯斯坦”，也非解決所有教學難題的“萬能良藥”。面對信息技術(shù)與思政課深度融合的挑戰(zhàn)，一方面，思想政治理論課教師要不斷學習和掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，接受計算機技術(shù)的系統(tǒng)訓練，充分發(fā)揮思想政治理論課多媒體教學的優(yōu)勢；另一方面，思想政治理論課教師又不能過分依賴這一技術(shù)，因為技術(shù)再智能也無法替代人類。對于思政課這種事關(guān)大學生世界觀、人生觀、價值觀塑造的課程，教師的作用更不容忽視。《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民達8.54億人，手機網(wǎng)民的規(guī)模為8.47億人，99.1%的網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)。大學生是網(wǎng)民中最活躍的群體，他們成長于信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代的“土著”，其話語體系、思想觀念、行為方式深受互聯(lián)網(wǎng)影響。時代倒逼思政教師與時俱進，以學生關(guān)切的熱點問題和反映教學內(nèi)容的典型案例為切入點進行教學設計。“教學實踐證明，教師要從教學的實際出發(fā)，根據(jù)教學任務、教學內(nèi)容和教學對象的特點，正確選擇、合理地搭配教學方法。課堂教學常常是使用組合多種教學方法才得以開展的，而不是單一地運用某種方法。”[7]

3.2大學生：提高自主學習能力，增強思維批判力。自主學習倡導學生充分發(fā)揮主觀能動性，在學習過程中實現(xiàn)自我評價、自我控制等，為終身學習打下堅實的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學生自主學習能力是一個系統(tǒng)的過程，需要學生、教師和學校等多方發(fā)力，共同構(gòu)建大學生思政課自主學習模式。大學生要激發(fā)內(nèi)在學習動機，充分發(fā)揮主體作用；教師要加強引導，傳授學生思政課自主學習策略；學校則要通過強有力的組織保障、技術(shù)支撐、激勵機制等手段，努力創(chuàng)造適合大學生自主學習的和諧環(huán)境。在網(wǎng)絡時代，學生普遍熱衷于碎片化信息，而對理論性較強、需要深度思考的思政課積極性較低。“過于倚重技術(shù)手段，把自由思考的權(quán)利交付給技術(shù)，那么技術(shù)反過來會窒息思想的活力。”[8]降低碎片化信息的沖擊是提升學生批判思維能力的前提。學生要重書本輕網(wǎng)絡、重思考輕盲從、重沉淀輕浮躁；學校要優(yōu)化校園學術(shù)氛圍、人文氛圍、自然氛圍，重視碎片化知識和信息造成的相關(guān)問題，加大對思政課教師教學方法改革的支持力度；教師要保證思政課課程體系的完整性，創(chuàng)新授課方式，由點到面地講授，與時俱進，貼近學生實際，充實講課素材，增強學生思維批判力，增強學生應對錯誤思潮的“免疫力”。

3.3管理部門：創(chuàng)新信息化教學形式。對于思政教師與技術(shù)開發(fā)人員之間的鴻溝，教育管理者應積極搭建兩者溝通的橋梁。思政課信息化是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要思政教師、技術(shù)開發(fā)者與管理部門共同努力，從教學生態(tài)重塑、教學組織更迭以及教學流程再造等多個方面創(chuàng)新思政課教學，開發(fā)與時代相適應、受學生歡迎的信息化教學模式。“智慧課堂”將信息技術(shù)與思政課堂的具體范式相結(jié)合，是當前思政課教學模式創(chuàng)新的主要形式，既簡化了教學程序，提升了教學效率，又滿足了大學生的求知欲和對信息的需求。[9]很多高校立足時代前沿，踐行信息技術(shù)與思政課深度融合，打造智慧課堂，促進思政課提質(zhì)增效，獲得了良好的反響。當前，“慕課”掀起的教學變革引起了國內(nèi)很多高校的關(guān)注。2014年，國內(nèi)高校著手思政課慕課建設，復旦大學開設的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課上線最早，清華大學四門思政課慕課最全。此外，信息技術(shù)融入思政課的形式隨著技術(shù)的進步在不斷創(chuàng)新。比如西北工業(yè)大學借助最先進的5G技術(shù)，打破時空制約，通過與延安紅色課堂現(xiàn)場連接，向扶貧支教第一線遠程輸送教學資源，有機整合課程體系，實現(xiàn)課堂育人與實踐育人的統(tǒng)一；北京理工大學使用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)讓學生重走長征路，體驗爬雪山、過草地；清華大學開發(fā)了一款“嫁接”到微信的“雨課堂”程序，成為全國很多高校的線上課堂首選。目前，“三微一端”（微博、微信、微視頻與移動客戶端）幾乎成為大學生日常生活中必不可少的組成部分。隨著新媒體的普及，其與思政課深度融合的問題引起了學界的廣泛關(guān)注。有的學者介紹了利用思政類QQ說說與學生互動交流、搜集反饋信息的教學模式[10]；有的學者研究了通過“抖音”開展思政教育的適應性[11]；有的學者提出加強網(wǎng)絡直播在高校思政教育中的運用，并利用SWOT分析技術(shù)剖析網(wǎng)絡直播工具應用的優(yōu)缺點[12]；還有的學者提出運用大數(shù)據(jù)的獨特優(yōu)勢整合教育資源，構(gòu)建集智能化與公益性于一體的思想政治教育網(wǎng)絡平臺，以服務思政課教育教學全過程。[13]隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，信息技術(shù)給思政課帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)，信息技術(shù)與思政課的深度融合已是大勢所趨。聚焦兩者在深度融合過程中產(chǎn)生的異化問題，對于進一步深化思政課改革具有重要意義。

作者:高盼 單位:蘇州市職業(yè)大學思政部